今日禮儀:常年期第十一周星期二


禮儀色:綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一:格後8:1-9
答唱詠:詠146(145):2,5-6AB,6C-7,8-9A
福音:瑪5:43-48
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期二誦讀,誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用常年期第十一主日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第三周星期二晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用聖詠集第三周星期二日間祈禱。
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第三周星期二晚禱。
夜禱:星期二夜禱。


常年期第十一周星期二 彌撒

進堂詠(參看:詠27(26):7,9)
上主,我向禰呼求,求禰俯聽我的禱聲,求禰做我的助佑。天主,我的救主,求禰不要遺棄我。

集禱經
天主,禰是盼望禰的人的力量,求禰仁慈聆聽我們的懇求,因為沒有禰,軟弱的人什麼都做不了。求禰常以禰的恩典幫助我們,好使我們能遵行禰的誡命,藉著我們的決心,以及我們所做的一切,令禰喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(基督為了你們的緣故,成了窮人。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 8:1-9
弟兄姐妹們:我們想讓你們知道,天主賜給馬其頓教會的恩典,因為他們在痛苦和嚴峻的考驗中所充滿的快樂,他們在極度的貧困中所湧出,那溢於言表的慷慨。我們可以作證:他們盡了力,而且超出了他們的能力範圍,他們再三懇求我們,使他們能有幸參加為聖徒服務,這不是我們期望的,而是他們先把自己獻給天主,藉著天主的旨意獻給我們,所以,我們敦促弟鐸,正如他在開始的時候所做的那樣,也要為你們完成。
我說這話,並不是出於命令,而是為了透過你們照料他人,以此檢驗你們真誠的愛。因為你們知道我們的主耶穌基督的慈悲行為,祂雖是富有的,為了你們的緣故,祂成了窮人,好使你們能藉祂的貧窮成了富有的。——天主的聖言。

答唱詠 詠146(145):2,5-6AB,6C-7,8-9A
【答】我的靈魂,請讚頌上主。(參看: 詠146(145):1B)
或【答】阿肋路亞。
領:我的靈魂,讚頌上主!我要一生讚頌上主;有生之日,我要讚頌上主。【答】
領:以雅各伯的天主為自己幫助的人,以上主天主為自己希望的人,真是有福。因為祂創造了天地,大海和其中的一切。【答】
領:祂永遠保持忠信,為受壓迫的人伸張正義,賜給饑餓的人食物。上主使俘虜獲得自由。【答】
領:上主使瞎子看見;上主扶助傴僂的人,上主喜愛義人。上主保護旅客。【答】

福音前歡呼 (參看:若13:34)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:我賜給你們一條新的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(為那迫害你們的人祈禱)
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
耶穌對自己的門徒說:“你們聽人說過:要愛你們的近人,惱恨你們的敵人。可是,我對你們說:要愛你們的敵人,為那迫害你們的人祈禱,好使你們能成為你們天父的兒女,因為祂使自己的太陽上升,光照壞人,也光照好人,使雨落在義人的身上,也落在不義的人身上。因為如果你們愛那愛你們的人,你們會得到什麼報酬呢?稅吏不是也這樣做嗎?如果你們只向自己兄弟問好,有什麼特別的呢?外邦人不也這樣做嗎?所以,你們要變得成全,正如你們的天父是成全的一樣。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們共聚一堂,共同追憶蒙主救贖的奧跡。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主開啟她的明悟,幫助她明辨天主的聖意,相稱地向一切受造物宣傳天國的福音。
二、請為我們所處的世界祈禱。願我們每人都能在與耶穌的個人關係中找到安慰,從祂的聖心學習憐憫世界。
三、請為我們的教宗良十四世,我們的主教,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主幫助他們妥善牧養基督的羊群,帶領基督的群羊,走向永生。
四、請為基督徒團體祈禱。求主促使他們慷慨奉獻自己的一生,相稱完成自己的使命。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主促使我們手潔心淨,不慕虛幻,緊緊追隨基督,善度今世生活的每一天。
主祭:天主,生命和共融的本源,求禰俯聽禰教會的祈禱,使禰的教會時常尋求禰的旨意,使那些宣講福音的人獲得禰恩許的賞報。【答】亞孟。

獻禮經
天主,禰藉在此呈獻的祭品,滿足人性的雙重需求,禰以食糧滋養我們,以禰的聖事,使我們煥然一新。求禰使我們的身心,藉禰賜給我們的食糧,得到滋養,不致喪亡。

常年期頌謝詞(救恩史)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為基督的誕生革新了人類的腐舊,祂的苦難洗去了我們的罪惡;祂死而復活,領我們走上了永生之路;祂升了天,給我們開啟了天國之門。
因此,我們隨同所有天使和聖人,同聲讚頌禰,不停地歡呼:

通用頌謝詞(藉基督重整萬有)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
禰願意萬有歸於基督,使我們分享祂的光榮。基督尊為天主,卻謙抑自下,以十字架上所流的聖血,給世界帶來了和平;因而被高舉在萬有之上,成為信徒永生的根由。
因此,我們隨同天使,總領天使,以及天上諸聖,歌頌禰的光榮,不停地歡呼:
(也可根據牧靈需要,選用更合宜的頌謝詞)

領主詠 (參看:詠27(26):4)
我向上主尋求一事,這是我尋求的:在我有生之日,我要住在上主的殿裡。

領主詠 (參看:若17:11)
主說:聖父,保守那些因禰的名號賜給我的人,好使他們能成為一體,如同我們是一體的一樣。

領聖體後經
上主,我們所領受的聖體聖事,原是信眾在禰內共融合一的預像,求禰使禰的教會,也能共融合一。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日礼仪:常年期第十一周星期二


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:格后8:1-9
答唱咏:咏146(145):2,5-6AB,6C-7,8-9A
福音:玛5:43-48
诵读:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期二诵读,诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第十一主日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第三周星期二晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第三周星期二日间祈祷。
晚祷:赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第三周星期二晚祷。
夜祷:星期二夜祷。


常年期第十一周星期二 弥撒

进堂咏(参看:咏27(26):7,9)
上主,我向祢呼求,求祢俯听我的祷声,求祢做我的助佑。天主,我的救主,求祢不要遗弃我。

集祷经
天主,祢是盼望祢的人的力量,求祢仁慈聆听我们的恳求,因为没有祢,软弱的人什么都做不了。求祢常以祢的恩典帮助我们,好使我们能遵行祢的诫命,藉着我们的决心,以及我们所做的一切,令祢喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(基督为了你们的缘故,成了穷人。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 8:1-9
弟兄姐妹们:我们想让你们知道,天主赐给马其顿教会的恩典,因为他们在痛苦和严峻的考验中所充满的快乐,他们在极度的贫困中所涌出,那溢于言表的慷慨。我们可以作证:他们尽了力,而且超出了他们的能力范围,他们再三恳求我们,使他们能有幸参加为圣徒服务,这不是我们期望的,而是他们先把自己献给天主,藉着天主的旨意献给我们,所以,我们敦促弟铎,正如他在开始的时候所做的那样,也要为你们完成。
我说这话,并不是出于命令,而是为了透过你们照料他人,以此检验你们真诚的爱。因为你们知道我们的主耶稣基督的慈悲行为,祂虽是富有的,为了你们的缘故,祂成了穷人,好使你们能藉祂的贫穷成了富有的。——天主的圣言。

答唱咏 咏146(145):2,5-6AB,6C-7,8-9A
【答】我的灵魂,请讚颂上主。(参看: 咏146(145):1B)
或【答】阿肋路亚。
领:我的灵魂,讚颂上主!我要一生讚颂上主;有生之日,我要赞颂上主。【答】
领:以雅各伯的天主为自己帮助的人,以上主天主为自己希望的人,真是有福。因为祂创造了天地,大海和其中的一切。【答】
领:祂永远保持忠信,为受压迫的人伸张正义,赐给饥饿的人食物。上主使俘虏获得自由。【答】
领:上主使瞎子看见;上主扶助伛偻的人,上主喜爱义人。上主保护旅客。【答】

福音前欢呼 (参看:若13:34)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:我赐给你们一条新的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(为那迫害你们的人祈祷)
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说:“你们听人说过:要爱你们的近人,恼恨你们的敌人。可是,我对你们说:要爱你们的敌人,为那迫害你们的人祈祷,好使你们能成为你们天父的儿女,因为祂使自己的太阳上升,光照坏人,也光照好人,使雨落在义人的身上,也落在不义的人身上。因为如果你们爱那爱你们的人,你们会得到什么报酬呢?税吏不是也这样做吗?如果你们只向自己兄弟问好,有什么特别的呢?外邦人不也这样做吗?所以,你们要变得成全,正如你们的天父是成全的一样。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟,帮助她明辨天主的圣意,相称地向一切受造物宣传天国的福音。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿我们每人都能在与耶稣的个人关系中找到安慰,从祂的圣心学习怜悯世界。
三、请为我们的教宗良十四世,我们的主教,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们妥善牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向永生。
四、请为基督徒团体祈祷。求主促使他们慷慨奉献自己的一生,相称完成自己的使命。
五、现在让我们彼此祈祷。求主促使我们手洁心净,不慕虚幻,紧紧追随基督,善度今世生活的每一天。
主祭:天主,生命和共融的本源,求祢俯听祢教会的祈祷,使祢的教会时常寻求祢的旨意,使那些宣讲福音的人获得祢恩许的赏报。【答】亚孟。

献礼经
天主,祢藉在此呈献的祭品,满足人性的双重需求,祢以食粮滋养我们,以祢的圣事,使我们焕然一新。求祢使我们的身心,藉祢赐给我们的食粮,得到滋养,不致丧亡。

常年期颂谢词(救恩史)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为基督的诞生革新了人类的腐旧,祂的苦难洗去了我们的罪恶;祂死而复活,领我们走上了永生之路;祂升了天,给我们开启了天国之门。
因此,我们随同所有天使和圣人,同声赞颂祢,不停地欢呼:

通用颂谢词(藉基督重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢愿意万有归于基督,使我们分享祂的光荣。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,给世界带来了和平;因而被高举在万有之上,成为信徒永生的根由。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:
(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏27(26):4)
我向上主寻求一事,这是我寻求的:在我有生之日,我要住在上主的殿里。

领主咏 (参看:若17:11)
主说:圣父,保守那些因祢的名号赐给我的人,好使他们能成为一体,如同我们是一体的一样。

领圣体后经
上主,我们所领受的圣体圣事,原是信众在祢内共融合一的预像,求祢使祢的教会,也能共融合一。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

與主嘆啡:2025年6月22日

基督聖體聖血節
福音:路9:11B-17
吃了,就能得到飽飫

今天,我們慶祝基督聖體聖血節,這是基督聖體聖血的盛大慶節,聖體不只是供我們朝拜的物件,更是能使我們得到飽飫的食糧,仁慈的耶穌基督,藉此與我們同行。

在福音經文中,耶穌遇到一群又累又餓的人。祂沒有打發他們離開。祂接納他們,與他們交談,醫治他們,並使他們得到飽飫。祂用五個餅和兩條魚,滿足了五千人的需要。祂這樣做,並不是為了炫耀自己,而是在靜默中,經由門徒們的手進行。這就是聖體聖事。它不喧嚷,而是滋養我們。它在我們所在的地方,與我們相遇,潛移默化地改變我們的內心。

“他們吃了,都吃飽了。”每次舉行聖體聖事,這兩個動作,給我們帶來恩典:我們吃,我們吃飽了。我們帶著疲憊,饑餓的身體來赴聖筵,渴望得到食糧,渴求希望,渴望被愛。耶穌並沒有給我們什麼;祂把自己賜給我們。祂成了我們的食糧,我們的力量,我們的喜樂。

這個食糧從來不是為給我們自己準備的。耶穌告訴門徒說:“你們給他們東西吃吧。”每次舉行聖體聖事的時候,救主都會對我們說相同的話。如果我們真正朝拜基督的聖體,我們就會意識到:我們服務我們的兄弟姐妹,尤其服務窮人,孤獨的人,渴望得到愛的人,就是事奉聖體。

聖體聖事離我們並不遙遠。這使我們的鬥爭變得有意義,是在我們的疲勞中閃出火花的來源。祂是我們的食糧。祂使我們得到飽飫。

聖母瑪利亞是聖體聖事之母,讓我們向她懇求,求她教導我們如何朝拜,如何領受,如何分享基督的聖體聖血。
亞孟。

©全属于祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年6月22日

基督圣体圣血节
福音:路9:11B-17
吃了,就能得到饱饫

今天,我们庆祝基督圣体圣血节,这是基督圣体圣血的盛大庆节,圣体不只是供我们朝拜的对象,更是能使我们得到饱饫的食粮,仁慈的耶稣基督,藉此与我们同行。

在福音经文中,耶稣遇到一群又累又饿的人。祂没有打发他们离开。祂接纳他们,与他们交谈,医治他们,并使他们得到饱饫。祂用五个饼和两条鱼,满足了五千人的需要。祂这样做,并不是为了炫耀自己,而是在静默中,经由门徒们的手进行。这就是圣体圣事。它不喧嚷,而是滋养我们。它在我们所在的地方,与我们相遇,潜移默化地改变我们的内心。

“他们吃了,都吃饱了。”每次举行圣体圣事,这两个动作,给我们带来恩典:我们吃,我们吃饱了。我们带着疲惫,饥饿的身体来赴圣筵,渴望得到食粮,渴求希望,渴望被爱。耶稣并没有给我们什么;祂把自己赐给我们。祂成了我们的食粮,我们的力量,我们的喜乐。

这个食粮从来不是为给我们自己准备的。耶稣告诉门徒说:“你们给他们东西吃吧。”每次举行圣体圣事的时候,救主都会对我们说相同的话。如果我们真正朝拜基督的圣体,我们就会意识到:我们服务我们的兄弟姐妹,尤其服务穷人,孤独的人,渴望得到爱的人,就是事奉圣体。

圣体圣事离我们并不遥远。这使我们的斗争变得有意义,是在我们的疲劳中闪出火花的来源。祂是我们的食粮。祂使我们得到饱饫。

圣母玛利亚是圣体圣事之母,让我们向她恳求,求她教导我们如何朝拜,如何领受,如何分享基督的圣体圣血。
亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:June 22, 2025

The Most Holy Body and Blood of Christ
Luke 9: 11b-17
To Eat and Be Satisfied

Today we celebrate the Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christ, the great feast of the Eucharist — not just as a mystery to be adored, but as food that satisfies, as the loving presence of Jesus who walks with us.

In the Gospel, Jesus meets a tired and hungry crowd. He does not send them away. He welcomes them, speaks to them, heals them — and then feeds them. With just five loaves and two fish, he satisfies thousands. And he does it not with spectacle, but in silence, through the hands of his disciples. This is the Eucharist. It does not shout; it nourishes. It meets us where we are and quietly transforms us from within.

“They all ate and were satisfied.” These are the two movements of grace in every Eucharist: we eat, and we are satisfied. We come to the table with our weariness, our hunger — for food, for hope, for love. Jesus does not only give us something; he gives us himself. He becomes our bread, our strength, our joy.

But this Bread is never just for ourselves. Jesus tells the disciples: “You give them something to eat.” In every Eucharist, the Lord is saying the same to us. If we truly adore the Body of Christ, we will recognise and serve that same Body in our brothers and sisters, especially the poor, the lonely, the hungry for love.

The Eucharist is not distant from our daily life. It is the source of meaning in our struggles and the spark of joy in our fatigue. He is our Bread. He is our satisfaction.

Let us ask Mary, Woman of the Eucharist, to teach us to adore, to receive, and to share.
Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)基督聖體聖血節:脆弱的聖體

脆弱的聖體
路9:11b-17


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

在基督聖體聖血節,我們讀到耶穌賞賜自天而來的食糧,如同新約中的梅瑟一樣,顯示出來。這樣的設定好似在西奈曠野時,他們說:“這是一個荒涼的地方。”

耶穌要求他們把碎屑收集起來,好似要完全替代梅瑟在西奈給亞郎所立定的一樣。但是,基督聖體聖血節要求我們更深入理解基督聖體聖血的奧秘,這奧秘藉增餅的奧跡,已經預表出來了。

我們從以色列人自他們飽饗瑪納以後(出16:33-34)就開始在約櫃內存放那保存過瑪納的罐子,以此作為天主持續不斷照料的標記。耶路撒冷聖殿建成之後,他們開始在至聖所內保存十二塊無酵餅,每個安息日都會更換新的無酵餅,因為司祭們會把先前的無酵餅吃完。我們不能說:天主教保留聖體聖事的傳統,源于這樣的行為,正如早期教會的著作中表示的那樣:聖體聖事是為患病的人所保留的。然而,出現在舊約中的食糧,是今天聖事中所保留的聖體聖事的不完美的預表。這是天主願意與人類生活,直到永遠的標記。

另一個標記就是逾越節羔羊。逾越節是猶太人最重要的節日,為的是紀念以色列人從埃及獲救的日子。按照法律,必須有餅,酒,香草,以及供逾越節享用的烤羔羊肉。最後晚餐,就是這逾越節晚餐。但是,值得注意的是:在最後晚餐中,並沒有出現烤羔羊肉。漫不經心的讀者可能會問:“我們已經預備好盛筵,我們準備了餅和酒。供逾越節享用的羔羊在哪裡呢?”耶穌親自作了被祭獻的逾越節羔羊。因此,在那盛筵上,沒有逾越節羔羊。最後晚餐時,無酵餅和逾越節羔羊合而為一。耶穌拿起餅來說:“這是我的身體。”

逾越節羔羊不同於猶太人在贖罪節(Yom Kippur)期間充作贖罪祭品的羔羊。按照若望福音(若1:29,1:36)和致希伯來人書(希9)中,基督一詞,被定義為贖罪羔羊。在一年一度的禮儀中,以色列人把自己的罪轉移到贖罪羔羊身上,他們把這羊宰殺了,或把這羊趕到荒野,使它被其他野獸吞食。但是,在今天選自聖瑪律谷福音的文本中,被提到的羔羊,卻是逾越節羔羊。拯救以色列脫離奴役之地埃及的羔羊(象徵罪惡)帶領他們進入預許之地(永生)。

正如耶穌提到的那樣:“你們拿去吃,這是我的身體。”便是逾越節羔羊的完整含義:“我是新逾越節羔羊,你們吃我的肉,好使你們從罪惡的束縛(埃及)中得救,經過逾越,獲得解脫。誰若吃我的肉,喝我的血,必要生活,直到永遠。”

基督聖體聖血節產生了天主教信仰的四大特徵,這四大特徵全部出自各自的福音出處:1. 聖體聖事是一項祭獻。2. 聖體聖事是一場盛筵。3. 聖體聖事是一項盟約。4. 聖體聖事是基督真實的臨在。

聖體被稱作“主”意思是“犧牲”。這個詞是指聖體聖事的本性,基督充作犧牲,一次而又永久被祭獻,使人類的罪過得到寬恕。贖罪節期間所舉行的贖罪禮(肋16;希9)就是這聖體聖事的前身。這個禮儀的第二部分,就是把動物的血灑到參禮者身上,使這盟約生效。在新約中,人類的罪惡已被轉移到新的,被用來祭獻的羔羊(耶穌基督)身上,門徒們共沾祂的血,就是選擇認同這盟約條款的標記。通常來說,在一個祭獻中,其他人會選擇充作祭獻的犧牲。耶穌基督親自選擇充作這祭獻的犧牲。祂獻祭的時候,就是交付了自己的身體,充當這項禮儀的司祭。

聖體聖事是一場盛筵。基督把自己的身體拿來,供大家享用。與某人共進晚餐,其表達的,就是非常親近的友誼。雖然把自己的身體拿來,用作設筵,想起來好像可怕,但是,念及其禮儀性的和象徵性的含義,我們便能理解,這盛筵是天主給人浩大之愛的表達。

願意與人類永遠生活在一起的天主,選擇如同聖體聖事,生活在人世間,在人間生活。祂如同被消化的食物一樣,成了我們身體的一部分,同樣,基督也在每一片餅和酒內。我們的身體,蘊含了自天而來的飲食賦予的力量。

聖體聖事是一項盟約。是一項帶有挑戰性和風險性的盟約。耶穌,這個約的一部分,捨棄了自己的身體,充作犧牲,為使另一方的罪過得到寬恕,被交在另一方的手中。祂冒著被人輕犯,受人褻瀆,遭人毀滅的風險,慷慨交出自己的身體。祂卻把自己的體和血交給了人類。這實在是一項令人敬重的邀請:祂邀請人尊重祂的身體,就是脆弱且不設防的身體。

這樣的身體,不是適用于代表基督的聖體。另一方面,這個身體,也是天主為愛我們而被交出的象徵。每一個個體都是脆弱的。保護每個個體,無論是出生的、未出生的、死亡的還是活著的,並將其作為聖體加以尊重,誰若與聖體聖事有份,便承受這項責任。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)基督圣体圣血节:脆弱的圣体

脆弱的圣体
路9:11b-17


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

在基督圣体圣血节,我们读到耶稣赏赐自天而来的食粮,如同新约中的梅瑟一样,显示出来。这样的设定好似在西奈旷野时,他们说:“这是一个荒凉的地方。”

耶稣要求他们把碎屑收集起来,好似要完全替代梅瑟在西奈给亚郎所立定的一样。但是,基督圣体圣血节要求我们更深入理解基督圣体圣血的奥秘,这奥秘藉增饼的奥迹,已经预表出来了。

我们从以色列人自他们饱飨玛纳以后(出16:33-34)就开始在约柜内存放那保存过玛纳的罐子,以此作为天主持续不断照料的标记。耶路撒冷圣殿建成之后,他们开始在至圣所内保存十二块无酵饼,每个安息日都会更换新的无酵饼,因为司祭们会把先前的无酵饼吃完。我们不能说:天主教保留圣体圣事的传统,源于这样的行为,正如早期教会的著作中表示的那样:圣体圣事是为患病的人所保留的。然而,出现在旧约中的食粮,是今天圣事中所保留的圣体圣事的不完美的预表。这是天主愿意与人类生活,直到永远的标记。

另一个标记就是逾越节羔羊。逾越节是犹太人最重要的节日,为的是纪念以色列人从埃及获救的日子。按照法律,必须有饼,酒,香草,以及供逾越节享用的烤羔羊肉。最后晚餐,就是这逾越节晚餐。但是,值得注意的是:在最后晚餐中,并没有出现烤羔羊肉。漫不经心的读者可能会问:“我们已经预备好盛筵,我们准备了饼和酒。供逾越节享用的羔羊在哪里呢?”耶稣亲自作了被祭献的逾越节羔羊。因此,在那盛筵上,没有逾越节羔羊。最后晚餐时,无酵饼和逾越节羔羊合而为一。耶稣拿起饼来说:“这是我的身体。”

逾越节羔羊不同于犹太人在赎罪节(Yom Kippur)期间充作赎罪祭品的羔羊。按照若望福音(若1:29,1:36)和致希伯来人书(希9)中,基督一词,被定义为赎罪羔羊。在一年一度的礼仪中,以色列人把自己的罪转移到赎罪羔羊身上,他们把这羊宰杀了,或把这羊赶到荒野,使它被其他野兽吞食。但是,在今天选自圣马尔谷福音的文本中,被提到的羔羊,却是逾越节羔羊。拯救以色列脱离奴役之地埃及的羔羊(象征罪恶)带领他们进入预许之地(永生)。

正如耶稣提到的那样:“你们拿去吃,这是我的身体。”便是逾越节羔羊的完整含义:“我是新逾越节羔羊,你们吃我的肉,好使你们从罪恶的束缚(埃及)中得救,经过逾越,获得解脱。谁若吃我的肉,喝我的血,必要生活,直到永远。”

基督圣体圣血节产生了天主教信仰的四大特征,这四大特征全部出自各自的福音出处:1. 圣体圣事是一项祭献。2. 圣体圣事是一场盛筵。3. 圣体圣事是一项盟约。4. 圣体圣事是基督真实的临在。

圣体被称作“主”意思是“牺牲”。这个词是指圣体圣事的本性,基督充作牺牲,一次而又永久被祭献,使人类的罪过得到宽恕。赎罪节期间所举行的赎罪礼(肋16;希9)就是这圣体圣事的前身。这个礼仪的第二部分,就是把动物的血洒到参礼者身上,使这盟约生效。在新约中,人类的罪恶已被转移到新的,被用来祭献的羔羊(耶稣基督)身上,门徒们共沾祂的血,就是选择认同这盟约条款的标记。通常来说,在一个祭献中,其他人会选择充作祭献的牺牲。耶稣基督亲自选择充作这祭献的牺牲。祂献祭的时候,就是交付了自己的身体,充当这项礼仪的司祭。

圣体圣事是一场盛筵。基督把自己的身体拿来,供大家享用。与某人共进晚餐,其表达的,就是非常亲近的友谊。虽然把自己的身体拿来,用作设筵,想起来好像可怕,但是,念及其礼仪性的和象征性的含义,我们便能理解,这盛筵是天主给人浩大之爱的表达。

愿意与人类永远生活在一起的天主,选择如同圣体圣事,生活在人世间,在人间生活。祂如同被消化的食物一样,成了我们身体的一部分,同样,基督也在每一片饼和酒内。我们的身体,蕴含了自天而来的饮食赋予的力量。

圣体圣事是一项盟约。是一项带有挑战性和风险性的盟约。耶稣,这个约的一部分,舍弃了自己的身体,充作牺牲,为使另一方的罪过得到宽恕,被交在另一方的手中。祂冒着被人轻犯,受人亵渎,遭人毁灭的风险,慷慨交出自己的身体。祂却把自己的体和血交给了人类。这实在是一项令人敬重的邀请:祂邀请人尊重祂的身体,就是脆弱且不设防的身体。

这样的身体,不是适用于代表基督的圣体。另一方面,这个身体,也是天主为爱我们而被交出的象征。每一个个体都是脆弱的。保护每个个体,无论是出生的、未出生的、死亡的还是活着的,并将其作为圣体加以尊重,谁若与圣体圣事有份,便承受这项责任。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Homily for feast of Corpus Christi Year C in Year 2025

The Fragile Body
Lk 9:11b-17

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

On the solemnity of Corpus Christi, we read Jesus giving bread from heaven and emerges as the new Moses of the New Testament. The setting is made to look like Sinai desert as they say, “this is a deserted place.”
Jesus asks them to collect the leftover to preserve just as Moses asked Aaron to completely replace the Sinai setting. But the solemnity of Corpus Christi calls us to a deeper mystery of the body and blood of Christ that the multiplication of the bread suggests.

We start from the jar of manna that the Israelites kept in the Ark of the Covenant from the time they were fed with manna (Exodus 16:33–34) as a sign of God’s unceasing providence. After the construction of the Jerusalem temple, they started keeping 12 loaves of unleavened bread In the Holy of Holies, which would be changed every Sabbath, as the priests consumed the previous ones. One cannot say that the Catholic tradition of preserving the Eucharist came from this practice, as the earliest writings of the Church show that the Eucharist was preserved for distributing to the sick. However, the bread of the presence of the Old Testament is an incomplete prefiguration of the reservation of the Sacrament today. It is the symbol of God’s desire to live with humanity forever.

The other symbol is that of the Passover Lamb. Passover is the most significant Jewish feast that commemorates the deliverance of Israel from Egypt. It is mandatory to have bread, wine, herbs, and roasted lamb for the Passover meal. The last supper was a Passover meal. But notably the roasted lamb is absent in the meal. An unsuspecting reader would ask, “We have the table and bread and wine set. Where is the lamb for the Passover meal?” The lamb of sacrifice is Jesus himself. So no other lamb is on the table. At the time of the last supper, the unleavened bread and the Passover lamb merge into one. “This is my flesh,” Jesus says, taking the bread.

The Passover lamb is different from that of the scapegoat used as the sin offering during the Jewish Feast of Atonement (Yom Kippur). Christ is identified with this scapegoat in the gospel of John (Jn 1:29, 1:36) and the letter to the Hebrews (Heb. 9). In a once-a-year ritual, the Israelites transfer their sins on to a scapegoat, and slaughter or send it to the wilderness to be eaten by wild animals. But in the context of today’s gospel from Mark, the lamb mentioned is the Passover lamb. This lamb delivers Israel from Egyptian slavery (sin symbolically) and leads them into the promised land (eternal life).

As Jesus mentions, “This is my body, take and eat,” the entire import in the context of the Passover lamb is, “I am the new Passover lamb. Eat my flesh that you be saved from the bondage of sin (Egypt) and pass over to liberation. Whoever eats my flesh and drinks my blood will live forever.”

The solemnity of Corpus Christi evokes four unique aspects of Catholic faith, all derived from their biblical foundation. 1. The Eucharist is a sacrifice. 2. The Eucharist is a meal. 3. It is a covenant 4. The Eucharist is the real presence of Christ.

The name for the Eucharistic bread is “host,” which means “victim.” That term refers to the sacrificial nature of the Eucharist, where Christ, the victim, is sacrificed for the eternal forgiveness of the sins of humanity. The sacrifice ritual of the scapegoat during Yom Kippur (Lev 16; Heb 9) is the antecedent of this Eucharistic concept. The second part of that ritual is sprinkling the sacrificial animal’s blood on the participants to seal the covenant. In the new covenant, the sins of humanity are transferred to the new sacrificial lamb (Jesus Christ), and the disciples share his blood as a sign of agreeing to the covenantal terms. Usually, in a sacrifice, someone else chooses the victim of the sacrifice. Here Jesus himself chooses to be the victim of the sacrifice. When he gives, he distributes his own body; he becomes the priest of the ceremony.

The Eucharist is a meal. Christ shares his own body to be eaten. Sharing a meal with someone is the expression of a very close friendship. Although setting a feast with one’s own body is a little scary to imagine, given its ritual and symbolic import, we understand that it is the greatest expression of love.

God who wants to live with humans forever chooses to live in and among them as the Eucharist. Like the food that is digested and becomes part of our body, so does Christ in the species of the bread and wine. We carry in our bodies the strength of that food and drink given from above.

The Eucharist is a covenant. It is a challenging and risky covenant. Jesus, one party in the covenant, leaves his body to be victimized in the hands of the other party for the forgiveness of their sins. He makes that generous offering of his body with the risk of being disrespected, desecrated, and destroyed by the undiscerning humans. Yet, he makes that risky offering of his body and blood to humanity. In that offer is an invitation to respect the body, especially when it is fragile and defenseless.

It is applicable not just for the body of Christ. The body of the other is the symbol of God’s love for us. Every body is fragile. Protecting every body, born, unborn, dead, or alive, and treating them with respect as the Holy Eucharist is a responsibility for anyone who shares in the Eucharist.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第十一周星期一 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主跟前。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主跟前。

讚美詩

[夜間或黃昏時,念如下讚美詩]

疲勞的四肢,恢復了活力,
我們從睡夢中醒來,從床上起來;
聖父,求禰俯聽我們懇切的祈禱,
我們詠歌頌禰時,求禰臨現。

願我們的口舌,首先歌唱禰,
願我們的內心,熱情渴望禰,
至聖者,
願禰能成為我們行動的源泉。

願黑暗屈服于黎明的曙光,
願黑夜給清晨的太陽讓位,
使黑暗引發的罪過,
屈服於真光所賜的恩典。

上主,我們謙恭懇求禰,
剪除一切有害的事物,
願那些引吭高歌的人,
永遠讚頌禰。

至仁慈的聖父,
聖子,禰和護慰者聖神,與聖父同等,
永生永王,
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

[日間祈禱時,使用如下讚美詩]

天主,永光,
不可分割的聖三,
我們雖然虛弱,宣認禰的聖名,
懇求禰,俯聽我們謙恭的祈禱。

我們寄希望于至高的天主,
聖父和祂的唯一聖子,
永受頌揚的天主聖神,
愛的紐帶,使三位共融。

聖潔的真理和慈愛,
我們的終結,受寵愛的幸福,
求禰賜給我們信德,寄望禰,
恩賜我們仁愛,好能達到目標。

禰是源頭,禰是終局,
禰是一切造物的源泉,
在禰內才有真正的慰藉,
禰給所有信者的心,堅定的希望。

因為只有禰造成了萬物,
為萬有而言,有禰足矣;
為眾人而言,禰是唯一的真光,
禰是眾人的盼望,禰給他們浩大的賞報。

我們懇求聖父和聖子,
我們懇求聖父和聖子所共發的聖神,
一體三位,永遠為王的天主,
求禰以禰的慈愛,支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來,不是來廢除法律,而是來使之完備。(參看:瑪5:17)

I

上主,萬神之神,
從日出之地到日落之地,
出言傳召大地,
祂從完美的熙雍,彰明顯耀。

我們的天主來臨,祂不再保持緘默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂風暴雨,在祂四周。
祂呼喚諸天和大地,
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道,
因為祂是天主,祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,天主,禰仁愛溫良;禰賜下生命,征服死亡。求禰眷顧禰教會的眾多創傷,藉禰復活的聖子,使它復原,好使它能詠唱讚頌禰的新曲。

對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

II

“我的百姓,請聽,我要發言;
以色列,我要指正你,
因為我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭獻上,我沒找到過錯,
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛,
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸,都屬於我,
群山上的所有野獸,都屬於我,
我認識天空中的飛鳥,
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴,決不會告訴你,
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為:我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血?

應向天主獻上讚頌之祭,
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日,要向我呼號。
我終要獲得自由,禰必使我尊榮。”
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

III

天主卻對惡人說:

“你怎能重述我的誡命,
怎把我的盟約,掛在嘴邊,
你輕看了我的法律,
把我的話拋諸雲外,

你看到盜賊,就與他同行;
把你的命運,交給姦夫,
你的口中,吐出惡言,
你的舌頭,密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟,
誹謗你母親的親子。
你做了這事,我怎樣緘默?
你以為我與你相似嗎?

總不思考天主的,你要牢記,
以免我把你捉住,你無法遁逃;
獻上讚頌之祭,就是使我受光榮,
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰收納此讚頌之祭,好使我們生活,不受罪惡的羈絆,遵循救恩的行徑,時常稱謝禰。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

領:我的百姓,請聽我,我要發言。
答:我是上主,是你的天主。

誦讀一:恭讀民長紀
(民4:1-24)

德波辣和巴拉克

然而,在厄胡得(Ehud)死後,以色列再次冒犯上主。於是,上主容許他們落入客納罕王(Canaanite king)雅賓(Jabin)的權下,雅賓當時在哈祚爾(Hazor)為王。他的軍隊總長息色辣(Sisera)住在哈洛舍特哥因(Harosheth-ha-goiim)。但是,以色列人向上主哀求;因為雅賓用他的九百輛鐵甲車極力壓迫以色列人,已有二十年。

那時,拉丕多特(Lappidoth)的妻子,女先知德波辣(Deborah)是以色列的民長。她慣常坐在德波辣棕櫚樹下,就是坐落在厄弗辣因(Ephraim)山區之間的辣瑪(Ramah)和貝特耳(Bethel)中間的那棵棕櫚樹下,以色列人上到那裡,聽她裁決。她派人去從納斐塔里(Naphtali)的刻德士(Kedesh),叫阿彼諾罕(Abinoam)的兒子巴辣克(Barak)來,她對巴辣克說:“這是上主,以色列的天主的命令:從納斐塔里和則步隆(Zebulunites)上大博爾山(Mount Tabor)作戰。我要引領雅賓的總長息色辣連同他的戰車和軍隊出來,來到刻德士平原,把他們交在你的手中。”

但是,巴辣克回答她說:“如果妳與我同在,我就去,如果妳不與我同去,我就不去。”“我當然要與你同往”她回答說:“但是,在這次征戰中,你得不到光榮,因為上主必使息色辣落入一個女人的手中。”於是,德波辣與巴辣克同行,往刻德士去了。

巴辣克召集則步隆人和納斐塔里人到刻德士去,一萬人與他同行。德波辣也與他一起上去了。刻尼人(Kenite)赫貝爾(Heber)離開自己的百姓,梅瑟的連襟,曷勒布(Hobab)的後裔,在靠近刻德士的,匝阿納寧(Zaanannim)的篤耨樹旁邊搭了帳幕。

有人給息色辣報告說:阿彼諾罕(Abinoam)的兒子巴辣克,已上大博爾山。於是,息色辣從哈洛舍特哥因(Harosheth-ha-goiim)調集他的全部鐵甲車並他的全部軍隊到克雄(Kishon)平原。於是,德波辣對巴辣克說:“出發,因為今天,上主已把息色辣交在你的手中。上主在你面前作戰。”

於是,巴辣克下大博爾山,有一萬人跟在他後面。上主使息色辣,他的全部戰車並全部軍隊在他腳前潰敗。然而,巴辣克追擊那戰車和全軍,直到哈洛舍特哥因(Harosheth-ha-goiim)。息色辣和他的整個軍隊都倒在劍下,沒有一人倖存。

與此同時,息色辣徒步逃到刻尼人赫貝爾的妻子雅厄耳(Jael)的帳幕跟前,由於哈祚爾王雅賓和刻尼人赫貝爾的家族彼此和睦。雅厄耳出來見息色辣,對他說:“我主,請來,進到我這裡,不要害怕。”他就進到她的營帳,她就給他蓋上毯子。他對她說:“給我一點水喝。我渴了。”她卻打開一皮囊牛奶給他喝,然後就蓋住他。“站在營帳入口”他對她說:“如果有人來問說:‘這裡有人嗎?’就說:‘沒有人!’”

然而,赫貝爾的妻子雅厄耳(Jael)拿了一根帳棚上的木橛,手裡拿著一把木錘。息色辣熟睡的時候,她悄悄走近他,把木橛釘在他的太陽穴上,一直釘到地上,他就這樣死了。巴辣克正追息色辣的時候,雅厄耳出去見他,對他說:“來,我要給你看你正在找的人。”他就同她進去了,息色辣躺在那裡死了,木橛穿透了他的太陽穴。

這樣,天主在那一天,在以色列人面前制伏了客納罕王雅賓;他們的力量日益強盛,重重壓伏他,最後消滅了客納罕王雅賓。

對答詠 (參看:格前1:27,29;格後12:9)
領:天主揀選弱小者,使強壯者蒙羞,好使沒有一人在祂面前自誇。
答:因為祂的德能,在弱小的人身上,達到圓滿。
領:天主揀選那些一無所有的,貶抑那擁有一切的。
答:因為祂的德能,在弱小的人身上,達到圓滿。

誦讀二:選讀迦太基的聖西彼廉(主教,殉道)(St. Cyprian of Carthage, bishop and martyr):論天主經
(Nn. 8-9: CSEL 3, 271-272)

我們的祈禱是大公的

首先,那宣講和平和共融的,並不希望我們獨自祈禱。我們不祈禱說:“我的天父,禰在天上。”也不祈禱說:“求禰賜我日用的食糧。”並非為自己求罪赦,而是為眾人求罪赦,不使自己被導入誘惑,或使自己被救脫離邪惡。相反,我們的公共祈禱,有如一個團體,並非是為一個人的,而是為眾人的。因為天主的子民是一體的。

天主是和諧,和平與共融的導師,祂願意我們為眾人祈禱,如同祂獨自一人為眾人祈禱一樣。三個青年人在火窯中祈禱時,便遵循了這一規則。他們心神合一,同聲祈禱。聖經的證人為我們敘述了這事,為使我們在祈禱時效法他們。“三人開始同聲高唱,並頌揚上主。”雖然基督尚未教導他們祈禱,但是他們卻是同聲祈禱的。

為此緣故,他們的祈禱是具有說服力的,且具有實效。因為他們純樸而又屬靈的祈禱,他們實在堪當與上主同在。同樣,耶穌升天之後,我們發現,宗徒們和門徒們也這樣祈禱。經上記載說:“他們都聚集一處,同婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟,不斷地祈禱。”他們的祈禱迫切和共融性表明:那“使同心合意在祂家居住的”的天主,必會永遠許可同心合意祈禱的人進入祂神聖的居所。

我親愛的朋友們:天主經包含關於我們信德的重大奧秘。在這些簡短的經文中,具有極大的精神力量,因為此一神聖教導的總綱囊括了我們的全部祈禱和懇求。為此,主吩咐我們應當這樣祈禱:“我們在天上的父 ……”

我們是新人;藉由祂的恩寵,我們已重生,並歸於天主。我們成了祂的兒子,才能開始稱祂為“父親。”若望提醒我們說:“祂來到自己的本家,自己本家的人並沒有接納祂。凡接納祂的,祂賜給他們權能,成為天主的兒女。”你們應藉著稱謝,宣認你們是天主的兒女,稱天上的天主為你們的父親。

對答詠 (參看:則36:23,25,26,27;肋11:44)
領:我要顯示我偉大的聖名。我要在你們身上灑上清水。我要賜給你們一顆新的心,在你們五內放上一種新的精神。
答:為使你們按照我的法令度生。
領:你們應當是聖善的,因為我是聖善的。
答:為使你們按照我的法令度生。

結束禱詞
天主,禰是盼望禰的人的力量,求禰仁慈聆聽我們的懇求,因為沒有禰,軟弱的人什麼都做不了。求禰常以禰的恩典幫助我們,好使我們能遵行禰的誡命,藉著我們的決心,以及我們所做的一切,令禰喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主跟前。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主跟前。

讚美詩
聖父,光明的光明,
出自永光的永光,
一切光源的源頭。
日復一日,照耀白日。

基督,真理的太陽,
在禰內有永遠的光輝,
照耀我們,
藉聖神的德能,
給我們的身心帶來活力。

聖父的光榮,永不消逝,
富於仁慈,強力救援。
俯聽我們的祈禱,前來救我們,
使我們遠離犯罪的行徑。

黎明業已來近,
帶來我們的一切渴望,
聖子住在聖父內,
聖父講論同一聖言。

願光榮歸天主父,
願光榮歸祂的子,
從現在,直到世世代代,
歸於護慰者聖神。

聖詠聖歌
對經一:上主,居住在禰聖殿內的人,真是有福。

聖詠84(83)
對天主聖殿的渴望
我們在這裡沒有永城;我們尋求的是將來的城池。(參看:希13:14)

萬軍的上主,禰的居所是多麼的可愛!

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。
我的心靈以及我的肉身,
向生活的天主踴躍歡欣。

萬軍的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近禰的祭壇找到了住所,
燕子也找到了安置幼雛的窩巢。

上主,居住在禰的殿宇,
常讚美禰的,真是有福!

那以禰作為自己的助佑,
居心朝聖的人,真是有福!

他們把他們經過的幹谷變為水泉,
並以初雨給幹穀披上祝福的衣衫。

他們的體力越行越有,
到熙雍覲見至高天主。

萬軍的上主,求禰允我的懇請,
雅各伯的天主,求禰側耳傾聽!

天主,我們的護盾,求禰目睹,
請對禰的受傅者予以回顧。

的確在禰宮庭逗留一日,
遠勝過在別處逗留千日。
我寧願站在我天主殿宇的門限,
我不願逗留在惡人帳幔的裡面,

因為上主天主是太陽,是護盾。
上主常廣施恩愛和光榮;
祂對行為正直純潔的人,
從來不會拒絕賜福賜幸。

萬軍的上主,依賴禰的,
那人才算是真有福的。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰降福禰的百姓。禰賜給我們法律,使我們前行,愈發堅定,從此涕泣山谷,朝禰舉心向上。願我們受自禰的恩寵,為我們賺得益處。

對經一:上主,居住在禰聖殿內的人,真是有福。

對經二:請來,讓我們攀登上主的山。

聖歌:依撒意亞 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
萬民都要來到禰面前朝拜禰。(參看:默15:4)

日子將至,
上主聖殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

萬民都要朝它湧去;
許多百姓要前來,說:
“請來,讓我們攀登上主的山,
來到雅各伯天主的聖殿,
使祂照祂的行徑指教我們,
好使我們遵行祂的途徑。”

因為訓誨要出自熙雍,
上主的聖言要出自耶路撒冷。

祂要在國與國之間施行審斷,
在許多百姓身上,施加截斷。
他們要把刀劍鑄成鋤頭,
他們要把長矛製成鐮刀:
一國不再起來,舉劍攻打另一國家,
他們不再為戰爭,接受操練。

雅各伯家族,請來。
讓我們行走在上主的光明中。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請來,讓我們攀登上主的山。

對經三:請向上主謳歌,讚頌祂的聖名。

聖詠96(95)
上主為王,審判世界
如今他們向上主詠唱的,似乎是一首新歌:他們屬於羔羊。(參看:默4:3)

請上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚頌祂的聖名。

日復一日,宣講祂的助佑,
請在列邦中講論祂的光榮,
請在萬民中宣揚祂的奇事。

上主偉大,堪受讚美,
超越諸神,可敬可畏;
異邦的神,無足輕重。

上主創造了諸天,
尊威,尊榮,權能屬於祂,
祂的聖所,充滿榮耀。

各家各戶,歸光榮於上主,
在祂的聖殿內朝拜上主。
普世大地,要在祂面前戰慄。

你們要向列邦宣講:天主為王。
祂奠定世界,使之不再搖盪;
祂要按公道審斷萬民。

願諸天踴躍,願大地歡喜,
願大海和其中的一切讚頌,
願大地及其所載的一切歡欣,
願森林中的樹木,歡呼雀躍。

在上主面前歡樂,因為祂已來到,
祂來宰製世界。
祂要以公道宰製世界,
祂要按真理審斷百姓。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王,禰生活直到永遠。世上的萬有,理當歌頌禰的光榮和尊榮。求禰堅固禰的百姓,戰勝邪惡,好使我們因禰的平安,歡欣踴躍,相信禰的永恆許諾。

對經三:請向上主謳歌,讚頌祂的聖名。

簡短讀經 雅2:12-13
你們時常如同人一樣講話和行動,必要受到自由法律的審判。因為法律對那不顯仁慈的人是無情的,仁慈戰勝了審判。我的兄弟,如果有人說:他有信德,但沒有行為,何益之有?信德能救他嗎?如果一個兄弟或姐妹,沒有衣穿,沒有日用的食物,你們的一個對他們說:“平安去吧,要保暖,吃得好好的。”卻沒有給他們身體所必需的,何益之有?信仰本身,也是這樣,如果沒有行為,便是死的。

短對答詠
領:世世代代,讚頌上主,我們的天主。
答:世世代代,讚頌上主,我們的天主。
領:祂的神妙化工,無與倫比。
答:世世代代,直到永遠。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:世世代代,讚頌上主,我們的天主。

贊主曲對經:請讚頌上主,我們的天主。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:請讚頌上主,我們的天主。

我們受造,藉著行動,光榮天主。讓我們不斷向祂祈求:
【答】上主,願我們光榮禰的聖名。
萬有的造主,我們頌揚禰,
—— 因為禰賜給我們大地的美物,使我們獲得今日。
我們開始每日的工作時,求禰眷顧我們,
—— 願我們與禰一起工作。
使我們今天的工作,使我們的兄弟姐妹受益,
—— 如此,我們便能與他們一起,為他們建築一座中悅於禰的世上之城。
求禰賜給我們喜樂與平安,
—— 並賜給我們今天所遇見的人。

結束禱詞
上主天主,天地的君王,在這一天中,求禰指導我們的明悟和身體,使我們成聖。 求禰使我們以言以行,忠信於禰的法律。現在,求禰作我們的助佑,時常幫助我們,使我們脫離罪惡,領我們進入救恩的國度。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向禰祈求,
禰天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
禰華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出禰的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我想要承行禰的旨意,禰藉此旨意 ,賜我生命。

聖詠119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。(瑪5:48)

上主,禰的聖言,永遠存留,
在天上,堅固不移;
禰的真理,似禰所造的大地,
世世代代,永遠常存。

禰的法令,直到今日,仍然存留;
因為萬有都事奉禰。
遵守禰的法令,是我的喜樂,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遺忘禰的訓言,
因為禰藉他們賜我生命。
求禰救我,因我屬於禰,
因為我尋求禰的規條。

儘管惡人窺伺,想要把我毀滅,
我卻默思禰的旨意。
我所見的一切,都有結局,
禰的命令,卻無邊無際。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰的聖言,在天上,永遠屹立不搖,寓居在禰的教會內;願祂的臨在,帶給禰的聖殿,永遠的真光。

對經一:上主,我想要承行禰的旨意,禰藉此旨意 ,賜我生命。

對經二:上主,我自幼就信賴了禰。

詠71(70)
上主,自我幼年,禰站在我的身邊。
使望德成為你們的喜樂,在試探中,要忍耐(參看:羅12:12)
I

上主,我投靠禰,
總不要讓我們蒙羞,
求禰照禰的正義拯救我,使我解脫;
側耳聽我,解救我。

求禰作我可托庇的磐石,
作能救我的堡壘;
因為禰是我的磐石,是我的堡壘。
求禰從惡人的手中解救我,
使我擺脫不義之人,迫害之人的掌握。

上主,禰是我的希望,
上主,我自小就信靠禰。
我尚在母胎之時,禰作了我的助佑,。
願我的希望,常在禰內。

我的命運,常充滿許多恐懼,
禰卻作我堅強的托庇。
我的口唇,充滿對禰的讚詞,
整日都要光榮禰。
我年老時,不要棄絕我;
我氣力衰竭時,不要把我遺棄。

因為我的仇敵正談論我;
那窺伺我的,彼此商議:
說:“天主捨棄祂,跟上祂,
捉住祂;沒人能救祂。”
天主,不要遠離我,
我的天主,不要遲延,速來助我!

願他們都滿面羞慚,
願謀殺我性命的,都被消滅。
願設法傷害我的,蒙受恥辱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,我自幼就信賴了禰。

對經三:天主,我年老時,求禰不要把我拋棄。

II

至於我,我常期望禰,
愈發讚頌禰。
我的口唇要講論禰的正義,
日復一日,傳述禰的助佑,
儘管我不能把他們詳述。

上主,我要宣講禰大能的作為,
唯獨講論禰的公道。
天主,自我幼時,禰就教導了我,
我仍要宣講禰的神妙。

現在,我發白年老,
上主,求禰不要把我拋棄,
讓我向天際講述禰的勇力和正義,
講論禰所做的這些奇偉。
天主,有誰能相似禰?

禰使困苦艱難作我的重擔,
但禰會把生命賜還給我。
禰從大地的深淵,把我舉拔;
禰要把我提拔,再度安慰我。

天主,因禰的仁愛,禰的忠信。
我要彈奏七弦琴,稱謝禰,
以色列的聖者,對禰,
我要彈奏豎琴,向禰歌頌。
我向禰獻歌時,我的口唇,
禰所救贖的靈魂,都要歡騰。

我的口舌要終日,
終日講述禰的公道:
因為想要傷害我的人,
都已蒙羞受辱。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,永遠生活的天主,禰藉重生的水泉,賜給我們永恆的青春,藉著生活的食糧,賜給我們永遠的歡樂。我們年老時,求禰不要遺棄我們,幫助我們,不論身處順境和逆境,都承行禰的旨意,好使我們永遠讚頌禰的信實。

對經三:天主,我年老時,求禰不要把我拋棄。

午前

簡短讀經 格後13:11
弟兄姐妹們:要歡喜。修正你們的行徑,彼此鼓勵,彼此認同。和平相處,天主的愛與和平,必要與你們同在。

短對答詠
領:上主眷顧所有孝愛祂的人。
答:祂俯聽他們的哀號。

結束禱詞
天主,我們的父,工作原是出自禰的賞賜,禰召叫我們達到新的高度,運用我們的才能,為大眾的福祉服務。我們工作時,求禰引導我們,教導我們因聖神而生活,祂使我們成為禰的兒女,在愛德中,使我們成為兄弟姐妹。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 羅6:22
如今,你們從罪惡中得到解脫,成了天主的奴僕,祂引導你們獲得益處,使你們成聖,終後就是永生。

短對答詠
領:天主,求禰回顧,使我們生活。
答:那樣,禰的百姓,必要因禰而歡喜。

結束禱詞
聖父,收穫屬於禰,葡萄園歸禰所有:禰分配了工作,按公道支付薪金。求禰幫助我們滿足今日的職責,不要讓任何事物,使我們與禰的仁愛相隔絕。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 哥1:21-22
你們曾遠離天主,因惡行在心意上與祂為敵,如今,祂藉著自己的死亡,以血肉的身體,使你們修好,使你們在祂面前,成了聖潔,無瑕和不可指摘的。

短對答詠
領:凡孝愛上主的,請向上主歌詠。
答:稱頌祂聖潔的美善。

結束禱詞
上主,宗徒上聖殿祈禱時,禰召叫我們朝拜禰。我們因耶穌之名向禰獻上我們的祈求:願祂救恩的德能,臨到所有呼號祂聖名的人身上。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

上主,
禰按照公義審斷眾人的心,
黑暗和幽暗的夜色,
隱藏世上萬物的顏色的時候,
我們向禰懇求,懇求禰俯聽。

基督,
求禰移除我們的罪和過犯,
洗去心中的一切污穢,
向我們廣施禰的慈恩,
好使我們能免受一切指摘。

救贖主,
請垂顧遲鈍世俗的靈魂,
受罪過的重壓,受過犯的刺痛,
然而,她渴望出離黑暗,轉而尋求禰。

求禰從我們身邊,驅散烏雲,
緊緊掌控我們五內的心,
好使我們能真正發現平安喜樂,
在禰恩寵的真光中,堅定不移。

基督,至仁愛的君王,
願光榮歸於父,
與聖父同在的護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我們的眼目注視著上主,期待祂仁慈的幫助。

聖詠123(122)
上主永遠幫助祂的百姓
兩個瞎子喊說:“達味之子,憐憫我們吧。”(參看:瑪20:30)

上主,禰住在天上,
我們舉目仰望禰,
上主,我們的眼目,
好似僕人的眼目,望著主人的手。

上主,我們的眼目,
好似婢女的眼目,望著她的主母。
我們的眼目同樣仰望上主,我們的天主,
直到祂向我們顯示仁慈。

上主,求禰憐憫,憐憫我們,
我們飽受了輕看,
我們的心靈飽受太多富人的恥笑,
飽受驕傲人的欺淩。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天父,我們舉目仰望禰,向禰祈求:求禰擊潰驕傲的人,向我們彰顯禰的仁慈。

對經一:我們的眼目注視著上主,期待祂仁慈的幫助。

對經二:我們的救助,在於上主的名號,祂創造了天地。

聖詠124(123)
我們的救助是因上主的聖名
上主對保祿說:“不要怕,我與你同在。”(參看:宗18:9-10)

這是以色列的歌謠:
若非上主在我們身邊,
人們起來反抗我們時,
若非上主在我們身邊,
他們向我們發洩怒火時,
他們必要把我們生吞。

於是大水要把我們吞沒,
洪水將把我們淹沒;
洶湧的大水,
將要衝過我們的頸項。

讚頌上主,
祂沒使我們做他們牙齒的獵物!
我們的生命,
好似掙脫獵人羅網的小鳥。

羅網終被打破,
我們終得解脫。
我們的助佑是因上主的名號,
是祂創造了上天和下地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,禰曾預言,禰的門徒, 由於禰名號的緣故,會被輕看。但是,他們的頭髮,沒有一根,會被遺忘。當我們受到壓迫的時候,求禰藉聖神安慰的力量,保護我們,拯救我們,好使我們能擺脫我們的仇敵,讚頌禰對我們的救助。

對經二:我們的救助,在於上主的名號,祂創造了天地。

對經三:天主揀選我們作祂的兒子,成為祂的義子。

聖歌:參看:弗1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經三:天主揀選我們作祂的兒子,成為祂的義子。

簡短讀經 雅4:11-12
不要互相詆毀。誰若出言詆毀兄弟,或口出惡言,審斷自己兄弟,就是詆毀法律,判斷法律。如果你們判斷法律,你們就不是執行法律的人,而是審判者。能拯救人或消滅人的立法者的審判者只有一個。那麼,你是誰,你竟然審判你的近人?

短對答詠
領:上主,只有禰才能醫治我,因為是我犯罪,使禰悲傷。
答:上主,只有禰才能醫治我,因為是我犯罪,使禰悲傷。
領:我再祈求一次:上主,求禰憐憫我,
答:因為是我犯罪,使禰悲傷。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,只有禰才能醫治我,因為是我犯罪,使禰悲傷。

謝主曲對經:我的靈魂謳歌偉大的上主,因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:我的靈魂謳歌偉大的上主,因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

基督渴望引領眾人達至救恩。讓我們全心懇求祂:
【答】上主,求禰吸引萬有歸向禰。
主,禰藉著禰的寶血,救贖我們,脫離罪惡的奴役,
—— 求禰恩賜我們天主眾子的自由。
求禰向我們的教宗方濟各,我們的主教,全體主教廣施恩寵,
—— 願他們以熱切的喜樂,舉行禰的聖事。
求禰使所有尋求真理的人,尋獲真理,
—— 使他們愈發渴望,尋求真理。
主,求禰臨現,安慰寡婦,孤兒和所有被遺棄的人,
—— 使他們感受到禰的親近,緊緊依賴禰。
求禰收納我們已亡的兄弟進入天國,
—— 禰在那裡,偕同聖父和聖神,在萬有內,成就萬有。
我們的天父……

結束禱詞
天主,我們的父,在這一天將要結束的時候,我們來到禰台前。禰是永不熄滅的真光,求禰在我們夜間的黑暗中照耀我們,寬恕我們的罪和過犯。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接著,信友捶胸,繼續祈求:
因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌,世界的救贖主,
至高天主,出自聖父的聖言,
出自不可見之光的真光,
求禰照看屬於禰的子民。

普世的造主,
禰規定了我們的日子和時刻,
使我們被辛勞折磨的身體,
使我們在平靜和靜默中,
安然度過這個夜晚。

禰摧毀了地獄的深淵,
使我們擺脫邪惡的仇敵,
好使他們無法引誘,
禰用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留,
我們疲憊的身體,尋求休息,
上主,願我們的血肉,平安休息,
使我們的頭腦,不致無精打采,變得遲鈍。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求禰側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命,因為我相信禰;
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主,禰是我的天主,求禰憐憫我,
因為我整日向禰哀告。
上主,求禰賜禰僕人歡欣,
因為我向禰舉起我的心神。

上主,禰是良善的,樂意寬恕,
凡呼求禰的,禰必待他們寬仁。
上主,求禰留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
禰定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似禰;
他們的作為,沒有一個能與禰相比。

上主,列邦都要前來朝拜禰,
歸光榮於禰的聖名:
因為禰是偉大的,是禰做了奇事,
只有禰才是天主。

上主,求禰向我顯示禰的行徑,
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心,敬畏禰的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌禰,
我要永遠光榮禰的聖名;
因為禰對我的仁愛,浩大無邊:
禰從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把禰放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,禰緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求禰回顧,並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力,
拯救禰婢女的兒子,
向我顯示禰愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是禰安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求禰恩賜我們身體安眠,願我們今天所做的一切,在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

聖母聖歌
天上母皇,歡樂吧!阿肋路亞!
妳所懷的聖子,阿肋路亞!
按照祂所說的復活了,阿肋路亞!
為我們祈求天主,阿肋路亞!

童貞聖母瑪利亞,歡喜踴躍吧!阿肋路亞!
因為救主真的復活了!阿肋路亞!

萬福母后!仁慈的母親;
我們的生命,我們的甘飴,我們的希望。
厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。
在這涕泣之谷,我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保,
求妳回顧,憐視我們,
一旦流亡期滿,
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞,
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!
妳在女人中受讚頌,
妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。
聖瑪利亞,天主之母,
請為我們罪人祈求,
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

仁愛的救主之母,
妳是天國之門,世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女,使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰,
在此以後,仍然如同先前那樣,保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候,
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第十一周星期一 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们满怀讚颂和感恩之情,来到上主跟前。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们满怀讚颂和感恩之情,来到上主跟前。

赞美诗

[夜间或黄昏时,念如下讚美诗]

疲劳的四肢,恢复了活力,
我们从睡梦中醒来,从床上起来;
圣父,求祢俯听我们恳切的祈祷,
我们咏歌颂祢时,求祢临现。

愿我们的口舌,首先歌唱祢,
愿我们的内心,热情渴望祢,
至圣者,
愿祢能成为我们行动的源泉。

愿黑暗屈服于黎明的曙光,
愿黑夜给清晨的太阳让位,
使黑暗引发的罪过,
屈服于真光所赐的恩典。

上主,我们谦恭恳求祢,
剪除一切有害的事物,
愿那些引吭高歌的人,
永远讚颂祢。

至仁慈的圣父,
圣子,祢和护慰者圣神,与圣父同等,
永生永王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

[日间祈祷时,使用如下讚美诗]

天主,永光,
不可分割的圣三,
我们虽然虚弱,宣认祢的圣名,
恳求祢,俯听我们谦恭的祈祷。

我们寄希望于至高的天主,
圣父和祂的唯一圣子,
永受颂扬的天主圣神,
爱的纽带,使三位共融。

圣洁的真理和慈爱,
我们的终结,受宠爱的幸福,
求祢赐给我们信德,寄望祢,
恩赐我们仁爱,好能达到目标。

祢是源头,祢是终局,
祢是一切造物的源泉,
在祢内才有真正的慰藉,
祢给所有信者的心,坚定的希望。

因为只有祢造成了万物,
为万有而言,有祢足矣;
为众人而言,祢是唯一的真光,
祢是众人的盼望,祢给他们浩大的赏报。

我们恳求圣父和圣子,
我们恳求圣父和圣子所共发的圣神,
一体三位,永远为王的天主,
求祢以祢的慈爱,支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来,不是来废除法律,而是来使之完备。(参看:玛5:17)

I

上主,万神之神,
从日出之地到日落之地,
出言传召大地,
祂从完美的熙雍,彰明显耀。

我们的天主来临,祂不再保持缄默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂风暴雨,在祂四周。
祂呼唤诸天和大地,
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道,
因为祂是天主,祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主,祢仁爱温良;祢赐下生命,征服死亡。求祢眷顾祢教会的众多创伤,藉祢复活的圣子,使它复原,好使它能咏唱讚颂祢的新曲。

对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

II

“我的百姓,请听,我要发言;
以色列,我要指正你,
因为我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭献上,我没找到过错,
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛,
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽,都属于我,
群山上的所有野兽,都属于我,
我认识天空中的飞鸟,
田间的一切都属于我。

如果我饥渴,决不会告诉你,
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为:我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血?

应向天主献上讚颂之祭,
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日,要向我呼号。
我终要获得自由,祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

III

天主却对恶人说:

“你怎能重述我的诫命,
怎把我的盟约,挂在嘴边,
你轻看了我的法律,
把我的话抛诸云外,

你看到盗贼,就与他同行;
把你的命运,交给奸夫,
你的口中,吐出恶言,
你的舌头,密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟,
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事,我怎样缄默?
你以为我与你相似吗?

总不思考天主的,你要牢记,
以免我把你捉住,你无法遁逃;
献上讚颂之祭,就是使我受光荣,
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢收纳此讚颂之祭,好使我们生活,不受罪恶的羁绊,遵循救恩的行径,时常称谢祢。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

领:我的百姓,请听我,我要发言。
答:我是上主,是你的天主。

诵读一:恭读民长纪
(民4:1-24)

德波辣和巴拉克

然而,在厄胡得(Ehud)死后,以色列再次冒犯上主。于是,上主容许他们落入客纳罕王(Canaanite king)雅宾(Jabin)的权下,雅宾当时在哈祚尔(Hazor)为王。他的军队总长息色辣(Sisera)住在哈洛舍特哥因(Harosheth-ha-goiim)。但是,以色列人向上主哀求;因为雅宾用他的九百辆铁甲车极力压迫以色列人,已有二十年。

那时,拉丕多特(Lappidoth)的妻子,女先知德波辣(Deborah)是以色列的民长。她惯常坐在德波辣棕榈树下,就是坐落在厄弗辣因(Ephraim)山区之间的辣玛(Ramah)和贝特耳(Bethel)中间的那棵棕榈树下,以色列人上到那里,听她裁决。她派人去从纳斐塔里(Naphtali)的刻德士(Kedesh),叫阿彼诺罕(Abinoam)的儿子巴辣克(Barak)来,她对巴辣克说:“这是上主,以色列的天主的命令:从纳斐塔里和则步隆(Zebulunites)上大博尔山(Mount Tabor)作战。我要引领雅宾的总长息色辣连同他的战车和军队出来,来到刻德士平原,把他们交在你的手中。”

但是,巴辣克回答她说:“如果妳与我同在,我就去,如果妳不与我同去,我就不去。”“我当然要与你同往”她回答说:“但是,在这次征战中,你得不到光荣,因为上主必使息色辣落入一个女人的手中。”于是,德波辣与巴辣克同行,往刻德士去了。

巴辣克召集则步隆人和纳斐塔里人到刻德士去,一万人与他同行。德波辣也与他一起上去了。刻尼人(Kenite)赫贝尔(Heber)离开自己的百姓,梅瑟的连襟,曷勒布(Hobab)的后裔,在靠近刻德士的,匝阿纳宁(Zaanannim)的笃耨树旁边搭了帐幕。

有人给息色辣报告说:阿彼诺罕(Abinoam)的儿子巴辣克,已上大博尔山。于是,息色辣从哈洛舍特哥因(Harosheth-ha-goiim)调集他的全部铁甲车并他的全部军队到克雄(Kishon)平原。于是,德波辣对巴辣克说:“出发,因为今天,上主已把息色辣交在你的手中。上主在你面前作战。”

于是,巴辣克下大博尔山,有一万人跟在他后面。上主使息色辣,他的全部战车并全部军队在他脚前溃败。然而,巴辣克追击那战车和全军,直到哈洛舍特哥因(Harosheth-ha-goiim)。息色辣和他的整个军队都倒在剑下,没有一人幸存。

与此同时,息色辣徒步逃到刻尼人赫贝尔的妻子雅厄耳(Jael)的帐幕跟前,由于哈祚尔王雅宾和刻尼人赫贝尔的家族彼此和睦。雅厄耳出来见息色辣,对他说:“我主,请来,进到我这里,不要害怕。”他就进到她的营帐,她就给他盖上毯子。他对她说:“给我一点水喝。我渴了。”她却打开一皮囊牛奶给他喝,然后就盖住他。“站在营帐入口”他对她说:“如果有人来问说:‘这里有人吗?’就说:‘没有人!’”

然而,赫贝尔的妻子雅厄耳(Jael)拿了一根帐棚上的木橛,手里拿着一把木锤。息色辣熟睡的时候,她悄悄走近他,把木橛钉在他的太阳穴上,一直钉到地上,他就这样死了。巴辣克正追息色辣的时候,雅厄耳出去见他,对他说:“来,我要给你看你正在找的人。”他就同她进去了,息色辣躺在那里死了,木橛穿透了他的太阳穴。

这样,天主在那一天,在以色列人面前制伏了客纳罕王雅宾;他们的力量日益强盛,重重压伏他,最后消灭了客纳罕王雅宾。

对答咏 (参看:格前1:27,29;格后12:9)
领:天主拣选弱小者,使强壮者蒙羞,好使没有一人在祂面前自夸。
答:因为祂的德能,在弱小的人身上,达到圆满。
领:天主拣选那些一无所有的,贬抑那拥有一切的。
答:因为祂的德能,在弱小的人身上,达到圆满。

诵读二:选读迦太基的圣西彼廉(主教,殉道)(St. Cyprian of Carthage, bishop and martyr):论天主经
(Nn. 8-9: CSEL 3, 271-272)

我们的祈祷是大公的

首先,那宣讲和平和共融的,并不希望我们独自祈祷。我们不祈祷说:“我的天父,祢在天上。”也不祈祷说:“求祢赐我日用的食粮。”并非为自己求罪赦,而是为众人求罪赦,不使自己被导入诱惑,或使自己被救脱离邪恶。相反,我们的公共祈祷,有如一个团体,并非是为一个人的,而是为众人的。因为天主的子民是一体的。

天主是和谐,和平与共融的导师,祂愿意我们为众人祈祷,如同祂独自一人为众人祈祷一样。三个青年人在火窑中祈祷时,便遵循了这一规则。他们心神合一,同声祈祷。圣经的证人为我们叙述了这事,为使我们在祈祷时效法他们。“三人开始同声高唱,并颂扬上主。”虽然基督尚未教导他们祈祷,但是他们却是同声祈祷的。

为此缘故,他们的祈祷是具有说服力的,且具有实效。因为他们纯朴而又属灵的祈祷,他们实在堪当与上主同在。同样,耶稣升天之后,我们发现,宗徒们和门徒们也这样祈祷。经上记载说:“他们都聚集一处,同妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟,不断地祈祷。”他们的祈祷迫切和共融性表明:那“使同心合意在祂家居住的”的天主,必会永远许可同心合意祈祷的人进入祂神圣的居所。

我亲爱的朋友们:天主经包含关于我们信德的重大奥秘。在这些简短的经文中,具有极大的精神力量,因为此一神圣教导的总纲囊括了我们的全部祈祷和恳求。为此,主吩咐我们应当这样祈祷:“我们在天上的父 ……”

我们是新人;藉由祂的恩宠,我们已重生,并归于天主。我们成了祂的儿子,才能开始称祂为“父亲。”若望提醒我们说:“祂来到自己的本家,自己本家的人并没有接纳祂。凡接纳祂的,祂赐给他们权能,成为天主的儿女。”你们应藉着称谢,宣认你们是天主的儿女,称天上的天主为你们的父亲。

对答咏 (参看:则36:23,25,26,27;肋11:44)
领:我要显示我伟大的圣名。我要在你们身上洒上清水。我要赐给你们一颗新的心,在你们五内放上一种新的精神。
答:为使你们按照我的法令度生。
领:你们应当是圣善的,因为我是圣善的。
答:为使你们按照我的法令度生。

结束祷词
天主,祢是盼望祢的人的力量,求祢仁慈聆听我们的恳求,因为没有祢,软弱的人什么都做不了。求祢常以祢的恩典帮助我们,好使我们能遵行祢的诫命,藉着我们的决心,以及我们所做的一切,令祢喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们满怀讚颂和感恩之情,来到上主跟前。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们满怀讚颂和感恩之情,来到上主跟前。

赞美诗
圣父,光明的光明,
出自永光的永光,
一切光源的源头。
日复一日,照耀白日。

基督,真理的太阳,
在祢内有永远的光辉,
照耀我们,
藉圣神的德能,
给我们的身心带来活力。

圣父的光荣,永不消逝,
富于仁慈,强力救援。
俯听我们的祈祷,前来救我们,
使我们远离犯罪的行径。

黎明业已来近,
带来我们的一切渴望,
圣子住在圣父内,
圣父讲论同一圣言。

愿光荣归天主父,
愿光荣归祂的子,
从现在,直到世世代代,
归于护慰者圣神。

圣咏圣歌
对经一:上主,居住在祢圣殿内的人,真是有福。

圣咏84(83)
对天主圣殿的渴望
我们在这里没有永城;我们寻求的是将来的城池。(参看:希13:14)

万军的上主,祢的居所是多么的可爱!

我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。
我的心灵以及我的肉身,
向生活的天主踊跃欢欣。

万军的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近祢的祭坛找到了住所,
燕子也找到了安置幼雏的窝巢。

上主,居住在祢的殿宇,
常赞美祢的,真是有福!

那以祢作为自己的助佑,
居心朝圣的人,真是有福!

他们把他们经过的干谷变为水泉,
并以初雨给干谷披上祝福的衣衫。

他们的体力越行越有,
到熙雍觐见至高天主。

万军的上主,求祢允我的恳请,
雅各伯的天主,求祢侧耳倾听!

天主,我们的护盾,求祢目睹,
请对祢的受傅者予以回顾。

的确在祢宫庭逗留一日,
远胜过在别处逗留千日。
我宁愿站在我天主殿宇的门限,
我不愿逗留在恶人帐幔的里面,

因为上主天主是太阳,是护盾。
上主常广施恩爱和光荣;
祂对行为正直纯洁的人,
从来不会拒绝赐福赐幸。

万军的上主,依赖祢的,
那人才算是真有福的。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢降福祢的百姓。祢赐给我们法律,使我们前行,愈发坚定,从此涕泣山谷,朝祢举心向上。愿我们受自祢的恩宠,为我们赚得益处。

对经一:上主,居住在祢圣殿内的人,真是有福。

对经二:请来,让我们攀登上主的山。

圣歌:依撒意亚 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
万民都要来到祢面前朝拜祢。(参看:默15:4)

日子将至,
上主圣殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

万民都要朝它涌去;
许多百姓要前来,说:
“请来,让我们攀登上主的山,
来到雅各伯天主的圣殿,
使祂照祂的行径指教我们,
好使我们遵行祂的途径。”

因为训诲要出自熙雍,
上主的圣言要出自耶路撒冷。

祂要在国与国之间施行审断,
在许多百姓身上,施加截断。
他们要把刀剑铸成锄头,
他们要把长矛制成镰刀:
一国不再起来,举剑攻打另一国家,
他们不再为战争,接受操练。

雅各伯家族,请来。
让我们行走在上主的光明中。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请来,让我们攀登上主的山。

对经三:请向上主讴歌,讚颂祂的圣名。

圣咏96(95)
上主为王,审判世界
如今他们向上主咏唱的,似乎是一首新歌:他们属于羔羊。(参看:默4:3)

请上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚颂祂的圣名。

日复一日,宣讲祂的助佑,
请在列邦中讲论祂的光荣,
请在万民中宣扬祂的奇事。

上主伟大,堪受讚美,
超越诸神,可敬可畏;
异邦的神,无足轻重。

上主创造了诸天,
尊威,尊荣,权能属于祂,
祂的圣所,充满荣耀。

各家各户,归光荣于上主,
在祂的圣殿内朝拜上主。
普世大地,要在祂面前战栗。

你们要向列邦宣讲:天主为王。
祂奠定世界,使之不再摇荡;
祂要按公道审断万民。

愿诸天踊跃,愿大地欢喜,
愿大海和其中的一切讚颂,
愿大地及其所载的一切欢欣,
愿森林中的树木,欢呼雀跃。

在上主面前欢乐,因为祂已来到,
祂来宰制世界。
祂要以公道宰制世界,
祂要按真理审断百姓。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主君王,祢生活直到永远。世上的万有,理当歌颂祢的光荣和尊荣。求祢坚固祢的百姓,战胜邪恶,好使我们因祢的平安,欢欣踊跃,相信祢的永恒许诺。

对经三:请向上主讴歌,讚颂祂的圣名。

简短读经 雅2:12-13
你们时常如同人一样讲话和行动,必要受到自由法律的审判。因为法律对那不显仁慈的人是无情的,仁慈战胜了审判。我的兄弟,如果有人说:他有信德,但没有行为,何益之有?信德能救他吗?如果一个兄弟或姐妹,没有衣穿,没有日用的食物,你们的一个对他们说:“平安去吧,要保暖,吃得好好的。”却没有给他们身体所必需的,何益之有?信仰本身,也是这样,如果没有行为,便是死的。

短对答咏
领:世世代代,讚颂上主,我们的天主。
答:世世代代,讚颂上主,我们的天主。
领:祂的神妙化工,无与伦比。
答:世世代代,直到永远。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:世世代代,讚颂上主,我们的天主。

赞主曲对经:请讚颂上主,我们的天主。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:请讚颂上主,我们的天主。

我们受造,藉着行动,光荣天主。让我们不断向祂祈求:
【答】上主,愿我们光荣祢的圣名。
万有的造主,我们颂扬祢,
—— 因为祢赐给我们大地的美物,使我们获得今日。
我们开始每日的工作时,求祢眷顾我们,
—— 愿我们与祢一起工作。
使我们今天的工作,使我们的兄弟姐妹受益,
—— 如此,我们便能与他们一起,为他们建筑一座中悦于祢的世上之城。
求祢赐给我们喜乐与平安,
—— 并赐给我们今天所遇见的人。

结束祷词
上主天主,天地的君王,在这一天中,求祢指导我们的明悟和身体,使我们成圣。 求祢使我们以言以行,忠信于祢的法律。现在,求祢作我们的助佑,时常帮助我们,使我们脱离罪恶,领我们进入救恩的国度。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,赐我生命。

圣咏119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。(玛5:48)

上主,祢的圣言,永远存留,
在天上,坚固不移;
祢的真理,似祢所造的大地,
世世代代,永远常存。

祢的法令,直到今日,仍然存留;
因为万有都事奉祢。
遵守祢的法令,是我的喜乐,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遗忘祢的训言,
因为祢藉他们赐我生命。
求祢救我,因我属于祢,
因为我寻求祢的规条。

尽管恶人窥伺,想要把我毁灭,
我却默思祢的旨意。
我所见的一切,都有结局,
祢的命令,却无边无际。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢的圣言,在天上,永远屹立不摇,寓居在祢的教会内;愿祂的临在,带给祢的圣殿,永远的真光。

对经一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,赐我生命。

对经二:上主,我自幼就信赖了祢。

咏71(70)
上主,自我幼年,祢站在我的身边。
使望德成为你们的喜乐,在试探中,要忍耐(参看:罗12:12)
I

上主,我投靠祢,
总不要让我们蒙羞,
求祢照祢的正义拯救我,使我解脱;
侧耳听我,解救我。

求祢作我可托庇的磐石,
作能救我的堡垒;
因为祢是我的磐石,是我的堡垒。
求祢从恶人的手中解救我,
使我摆脱不义之人,迫害之人的掌握。

上主,祢是我的希望,
上主,我自小就信靠祢。
我尚在母胎之时,祢作了我的助佑,。
愿我的希望,常在祢内。

我的命运,常充满许多恐惧,
祢却作我坚强的托庇。
我的口唇,充满对祢的讚词,
整日都要光荣祢。
我年老时,不要弃绝我;
我气力衰竭时,不要把我遗弃。

因为我的仇敌正谈论我;
那窥伺我的,彼此商议:
说:“天主舍弃祂,跟上祂,
捉住祂;没人能救祂。”
天主,不要远离我,
我的天主,不要迟延,速来助我!

愿他们都满面羞惭,
愿谋杀我性命的,都被消灭。
愿设法伤害我的,蒙受耻辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,我自幼就信赖了祢。

对经三:天主,我年老时,求祢不要把我抛弃。

II

至于我,我常期望祢,
愈发讚颂祢。
我的口唇要讲论祢的正义,
日复一日,传述祢的助佑,
尽管我不能把他们详述。

上主,我要宣讲祢大能的作为,
唯独讲论祢的公道。
天主,自我幼时,祢就教导了我,
我仍要宣讲祢的神妙。

现在,我发白年老,
上主,求祢不要把我抛弃,
让我向天际讲述祢的勇力和正义,
讲论祢所做的这些奇伟。
天主,有谁能相似祢?

祢使困苦艰难作我的重担,
但祢会把生命赐还给我。
祢从大地的深渊,把我举拔;
祢要把我提拔,再度安慰我。

天主,因祢的仁爱,祢的忠信。
我要弹奏七弦琴,称谢祢,
以色列的圣者,对祢,
我要弹奏竖琴,向祢歌颂。
我向祢献歌时,我的口唇,
祢所救赎的灵魂,都要欢腾。

我的口舌要终日,
终日讲述祢的公道:
因为想要伤害我的人,
都已蒙羞受辱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,永远生活的天主,祢藉重生的水泉,赐给我们永恒的青春,藉着生活的食粮,赐给我们永远的欢乐。我们年老时,求祢不要遗弃我们,帮助我们,不论身处顺境和逆境,都承行祢的旨意,好使我们永远讚颂祢的信实。

对经三:天主,我年老时,求祢不要把我抛弃。

午前

简短读经 格后13:11
弟兄姐妹们:要欢喜。修正你们的行径,彼此鼓励,彼此认同。和平相处,天主的爱与和平,必要与你们同在。

短对答咏
领:上主眷顾所有孝爱祂的人。
答:祂俯听他们的哀号。

结束祷词
天主,我们的父,工作原是出自祢的赏赐,祢召叫我们达到新的高度,运用我们的才能,为大众的福祉服务。我们工作时,求祢引导我们,教导我们因圣神而生活,祂使我们成为祢的儿女,在爱德中,使我们成为兄弟姐妹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 罗6:22
如今,你们从罪恶中得到解脱,成了天主的奴仆,祂引导你们获得益处,使你们成圣,终后就是永生。

短对答咏
领:天主,求祢回顾,使我们生活。
答:那样,祢的百姓,必要因祢而欢喜。

结束祷词
圣父,收获属于祢,葡萄园归祢所有:祢分配了工作,按公道支付薪金。求祢帮助我们满足今日的职责,不要让任何事物,使我们与祢的仁爱相隔绝。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 哥1:21-22
你们曾远离天主,因恶行在心意上与祂为敌,如今,祂藉着自己的死亡,以血肉的身体,使你们修好,使你们在祂面前,成了圣洁,无瑕和不可指摘的。

短对答咏
领:凡孝爱上主的,请向上主歌咏。
答:称颂祂圣洁的美善。

结束祷词
上主,宗徒上圣殿祈祷时,祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢献上我们的祈求:愿祂救恩的德能,临到所有呼号祂圣名的人身上。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

上主,
祢按照公义审断众人的心,
黑暗和幽暗的夜色,
隐藏世上万物的颜色的时候,
我们向祢恳求,恳求祢俯听。

基督,
求祢移除我们的罪和过犯,
洗去心中的一切污秽,
向我们广施祢的慈恩,
好使我们能免受一切指摘。

救赎主,
请垂顾迟钝世俗的灵魂,
受罪过的重压,受过犯的刺痛,
然而,她渴望出离黑暗,转而寻求祢。

求祢从我们身边,驱散乌云,
紧紧掌控我们五内的心,
好使我们能真正发现平安喜乐,
在祢恩宠的真光中,坚定不移。

基督,至仁爱的君王,
愿光荣归于父,
与圣父同在的护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的眼目注视着上主,期待祂仁慈的帮助。

圣咏123(122)
上主永远帮助祂的百姓
两个瞎子喊说:“达味之子,怜悯我们吧。”(参看:玛20:30)

上主,祢住在天上,
我们举目仰望祢,
上主,我们的眼目,
好似仆人的眼目,望着主人的手。

上主,我们的眼目,
好似婢女的眼目,望着她的主母。
我们的眼目同样仰望上主,我们的天主,
直到祂向我们显示仁慈。

上主,求祢怜悯,怜悯我们,
我们饱受了轻看,
我们的心灵饱受太多富人的耻笑,
饱受骄傲人的欺凌。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天父,我们举目仰望祢,向祢祈求:求祢击溃骄傲的人,向我们彰显祢的仁慈。

对经一:我们的眼目注视着上主,期待祂仁慈的帮助。

对经二:我们的救助,在于上主的名号,祂创造了天地。

圣咏124(123)
我们的救助是因上主的圣名
上主对保禄说:“不要怕,我与你同在。”(参看:宗18:9-10)

这是以色列的歌谣:
若非上主在我们身边,
人们起来反抗我们时,
若非上主在我们身边,
他们向我们发泄怒火时,
他们必要把我们生吞。

于是大水要把我们吞没,
洪水将把我们淹没;
汹涌的大水,
将要冲过我们的颈项。

讚颂上主,
祂没使我们做他们牙齿的猎物!
我们的生命,
好似挣脱猎人罗网的小鸟。

罗网终被打破,
我们终得解脱。
我们的助佑是因上主的名号,
是祂创造了上天和下地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾预言,祢的门徒, 由于祢名号的缘故,会被轻看。但是,他们的头发,没有一根,会被遗忘。当我们受到压迫的时候,求祢藉圣神安慰的力量,保护我们,拯救我们,好使我们能摆脱我们的仇敌,讚颂祢对我们的救助。

对经二:我们的救助,在于上主的名号,祂创造了天地。

对经三:天主拣选我们作祂的儿子,成为祂的义子。

圣歌:参看:弗1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂藉着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人讚颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并藉着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:天主拣选我们作祂的儿子,成为祂的义子。

简短读经 雅4:11-12
不要互相诋毁。谁若出言诋毁兄弟,或口出恶言,审断自己兄弟,就是诋毁法律,判断法律。如果你们判断法律,你们就不是执行法律的人,而是审判者。能拯救人或消灭人的立法者的审判者只有一个。那么,你是谁,你竟然审判你的近人?

短对答咏
领:上主,只有祢才能医治我,因为是我犯罪,使祢悲伤。
答:上主,只有祢才能医治我,因为是我犯罪,使祢悲伤。
领:我再祈求一次:上主,求祢怜悯我,
答:因为是我犯罪,使祢悲伤。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,只有祢才能医治我,因为是我犯罪,使祢悲伤。

谢主曲对经:我的灵魂讴歌伟大的上主,因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:我的灵魂讴歌伟大的上主,因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

基督渴望引领众人达至救恩。让我们全心恳求祂:
【答】上主,求祢吸引万有归向祢。
主,祢藉着祢的宝血,救赎我们,脱离罪恶的奴役,
—— 求祢恩赐我们天主众子的自由。
求祢向我们的教宗方济各,我们的主教,全体主教广施恩宠,
—— 愿他们以热切的喜乐,举行祢的圣事。
求祢使所有寻求真理的人,寻获真理,
—— 使他们愈发渴望,寻求真理。
主,求祢临现,安慰寡妇,孤儿和所有被遗弃的人,
—— 使他们感受到祢的亲近,紧紧依赖祢。
求祢收纳我们已亡的兄弟进入天国,
—— 祢在那里,偕同圣父和圣神,在万有内,成就万有。
我们的天父……

结束祷词
天主,我们的父,在这一天将要结束的时候,我们来到祢台前。祢是永不熄灭的真光,求祢在我们夜间的黑暗中照耀我们,宽恕我们的罪和过犯。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接着,信友捶胸,继续祈求:
因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣,世界的救赎主,
至高天主,出自圣父的圣言,
出自不可见之光的真光,
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主,
祢规定了我们的日子和时刻,
使我们被辛劳折磨的身体,
使我们在平静和静默中,
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊,
使我们摆脱邪恶的仇敌,
好使他们无法引诱,
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留,
我们疲惫的身体,寻求休息,
上主,愿我们的血肉,平安休息,
使我们的头脑,不致无精打采,变得迟钝。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们(格后1:3,4)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心讚颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了,为我们众人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都与祂一起生活。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢恩赐我们身体安眠,愿我们今天所做的一切,在永恒的生命中结出果实。藉着我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母圣歌
天上母皇,欢乐吧!阿肋路亚!
妳所怀的圣子,阿肋路亚!
按照祂所说的复活了,阿肋路亚!
为我们祈求天主,阿肋路亚!

童贞圣母玛利亚,欢喜踊跃吧!阿肋路亚!
因为救主真的复活了!阿肋路亚!

万福母后!仁慈的母亲;
我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。
厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。
在这涕泣之谷,我们向妳叹息哭求。
我们仁慈的主保,
求妳回顾,怜视我们,
一旦流亡期满,
使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚,
妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!
妳在女人中受赞颂,
妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。
圣玛利亚,天主之母,
请为我们罪人祈求,
从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

仁爱的救主之母,
妳是天国之门,世海之星。
求妳扶助行将堕落的妳的儿女,使他们奋起前进。
妳超乎自然地生育了创造妳的主宰,
在此以后,仍然如同先前那样,保持童贞。
妳接受加俾额尔天使的问候,
求妳怜悯我们这些可怜的罪人。

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