今日禮儀:復活期第六周星期三


禮儀色:白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞
讀經一:宗17:15,22-18:1
答唱詠:詠148:1-2,11-12,13,14
福音:若16:5-11
誦讀:序經對經;讚美詩採用復活期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期三誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用復活期;聖詠聖歌,專用對經採用聖詠集第二周星期三晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用復活期;聖詠聖歌採用聖詠集第二周星期三日間祈禱,聖歌對經採用復活期專用;簡短讀經,短對答詠採用本日日間祈禱;結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱:讚美詩採用復活期;聖詠聖歌,專用對經採用聖詠集第二周星期三晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱:星期三夜禱。


復活期第六周星期三 彌撒

進堂詠 (參看:詠18(17):50; 22(21):23)
上主,我要在列邦中讚頌禰,我要向我的親族講述禰的名號。阿肋路亞。

集禱經
上主,在此,我們隆重慶祝禰聖子復活的奧秘。當祂再度來臨的時候,求禰使我們能配得上與諸聖一起歡喜踴躍。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一 (我們向你們宣講你們不認識的天主)
恭讀宗徒大事錄 17:15,22-18:1
護送保祿的人把保祿送到雅典以後,他們帶著指示,叫息拉和弟茂德儘快來與他會合。
保祿站在阿勒約帕哥議會中說:“你們,雅典人,我看到你們在各方面都很虔誠。因為我在四處行走的時候,細看過你們的神龕,我發現,在祭臺上刻著:‘給未知之神’因此,我要向你們宣講你們在不知不覺中朝拜的天主。祂是創造世界,及其中萬物的天主,是天地的主宰,祂不住在人手所造的聖所,也不受人手的事奉,因為這一切,祂都不需要。反而是祂賜給眾人生命,賜給萬有氣息。祂由一人創造了全人類,使他們住在全地面,祂定下了季節和他們地域的界限,好使人們能尋求天主,甚至可能通過摸索找到祂,其實,祂離我們並不遙遠。因為‘我們生活,行動,存在,都在祂內’正如你們中間的一些先知所說的那樣:‘因為我們是祂的子孫’既然我們是天主的子孫,我們不應該把天主想像成藉著人類的藝術和想像,用金子,銀子或石頭塑造而成的雕像。天主輕看這無知的時代,但是現在,祂要求世界各地的人都要悔改,因為祂定下了一個日子,在那一天,祂要由祂指定的人‘按照公道審判世界’天主藉著使祂從死者中復活,給眾人一個憑據。”
他們聽說有死人復活的事,有些人就譏笑,還有些人說:“我們希望改天再來聽你說話。”保祿就離開了他們。但是,有些人和保祿在一起,成了信徒。其中包括狄約尼削,他是阿勒約帕哥議會的議員,還有一個名叫達瑪黎斯的婦人,還有一些其他人。
此後,保祿離開了雅典,來到格林多。——天主的聖言。

答唱詠 詠148:1-2,11-12,13,14
【答】天地充滿禰的光榮。 或【答】阿肋路亞。
領:請從天上讚頌上主; 要在高處讚頌祂;祂的眾天使,請讚頌祂;你們,祂的一切軍旅,請讚頌祂。【答】
領:世上的列王和萬民,世上的王侯和民長,少年和童女,老人和男孩。【答】
領:請讚頌上主,因為只有祂的聖名受尊崇;祂的尊威,超越天地。【答】
領:祂使祂的子民頭角崢嶸。這是出自祂的一切信友對祂的讚頌,這是出自接近祂的,以色列百姓對祂的讚頌。阿肋路亞。【答】

福音前歡呼 (參看:若14:16)
【答】阿肋路亞,阿肋路亞!領:我要向父祈求,祂要賜給你們另一個護慰者,使祂常與你們同在。【答】阿肋路亞,阿肋路亞!

福音(真理之神要把你們引入一切真理)
恭讀聖若望福音 16:5-11
耶穌對門徒說:“我還有很多話要對你們說,可是現在,你們不能承受。但當真理之神來到的時候,就要把你們引入一切真理。祂不會憑自己講論,而是會說祂聽到的一切,並向你們宣告未來的事。祂要光榮我,因為祂要把祂從我這裡領受的傳給你們。凡父所擁有的一切,都是我的;為此,我對你們說:祂要從我這裡領受,向你們宣告。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姊妹們:今天,我們歡聚一堂,共同追憶蒙主救贖的時日。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主恒常不斷訓誨和啟迪教會,使教會始終宣講真理,為真道作證。
二、請為工作環境祈禱。願每個人都能透過工作實現自我,家庭能有尊嚴地得到維繫,社會能變得更人性化。
三、請為我們的教宗良十四世,我們的主教,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主在他們五內注入堅強的精神,好能在一切境況下,始終為真道作證。
四、請為基督徒團體祈禱。求主賜給他們堅強的信德,促使他們在各種情況下,即使是在最黑暗的情況下,依然順從天主聖神,勇敢完成自己的使命。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德,幫助我們在我們的生活中認出復活的基督,使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭:仁慈的天主,求禰按照禰的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
天主,禰藉此神聖祭品的交換產生的果效,使我們分享禰的至尊天主性。求禰恩賜我們明瞭禰所啟示的真理,使我們的生活準則,相稱於禰所啟示的真理。

復活期頌謝詞(逾越奧跡)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
因為祂是真逾越節羔羊,除去了世界的罪過;祂借著聖死,摧毀了我們的死亡,借著復活,恢復了我們的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(在基督內的新生命)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
因為光明之子借著祂的復活,達至永生,祂給信眾敞開天國的門廊,因祂的聖死是我們死亡的贖價,眾人因祂的復活,獲得生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(基督生活,常為我們轉禱)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
祂為了我們,不斷奉獻自己,保護我們,在禰面前替我們懇求:祂是被祭獻的逾越節羔羊,不再死亡;曾被宰殺,卻永遠生活。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(萬物藉逾越奧跡,除舊更新)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
因為祂摧毀了往日的秩序,使墮落的世界,煥然一新,在基督內,給我們恢復了完整的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(基督,司祭和犧牲)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
因為祂借著奉獻自己的身體,在十字架上,完成了舊約的祭獻,祂為使我們得救,把自己奉獻給禰,使自己成了司祭,祭台,被祭獻的羔羊。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

領主詠 (參看:若15:16,19)
主說:我由世上揀選了你們,派遣你們去結果實,去結常存的果實。阿肋路亞。

領聖體後經
天主,求禰臨於禰的子民,使禰的子民滿渥天國的奧秘,以使他們離開昔日的行為,善度新生。

©全屬於禰 & 聖座禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日礼仪:复活期第六周星期三


礼仪色:白
复活期平日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗17:15,22-18:1
答唱咏:咏148:1-2,11-12,13,14
福音:若16:5-11
诵读:序经对经;赞美诗采用复活期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期三诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗采用复活期;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第二周星期三晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期三日间祈祷,圣歌对经采用复活期专用;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:赞美诗采用复活期;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第二周星期三晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日晚祷。
夜祷:星期三夜祷。


复活期第六周星期三 弥撒

进堂咏 (参看:咏18(17):50; 22(21):23)
上主,我要在列邦中讚颂祢,我要向我的亲族讲述祢的名号。阿肋路亚。

集祷经
上主,在此,我们隆重庆祝祢圣子复活的奥秘。当祂再度来临的时候,求祢使我们能配得上与诸圣一起欢喜踊跃。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一 (我们向你们宣讲你们不认识的天主)
恭读宗徒大事录 17:15,22-18:1
护送保禄的人把保禄送到雅典以后,他们带着指示,叫息拉和弟茂德尽快来与他会合。
保禄站在阿勒约帕哥议会中说:“你们,雅典人,我看到你们在各方面都很虔诚。因为我在四处行走的时候,细看过你们的神龛,我发现,在祭台上刻着:‘给未知之神’因此,我要向你们宣讲你们在不知不觉中朝拜的天主。祂是创造世界,及其中万物的天主,是天地的主宰,祂不住在人手所造的圣所,也不受人手的事奉,因为这一切,祂都不需要。反而是祂赐给众人生命,赐给万有气息。祂由一人创造了全人类,使他们住在全地面,祂定下了季节和他们地域的界限,好使人们能寻求天主,甚至可能通过摸索找到祂,其实,祂离我们并不遥远。因为‘我们生活,行动,存在,都在祂内’正如你们中间的一些先知所说的那样:‘因为我们是祂的子孙’既然我们是天主的子孙,我们不应该把天主想象成藉着人类的艺术和想象,用金子,银子或石头塑造而成的雕像。天主轻看这无知的时代,但是现在,祂要求世界各地的人都要悔改,因为祂定下了一个日子,在那一天,祂要由祂指定的人‘按照公道审判世界’天主藉着使祂从死者中复活,给众人一个凭据。”
他们听说有死人复活的事,有些人就讥笑,还有些人说:“我们希望改天再来听你说话。”保禄就离开了他们。但是,有些人和保禄在一起,成了信徒。其中包括狄约尼削,他是阿勒约帕哥议会的议员,还有一个名叫达玛黎斯的妇人,还有一些其他人。
此后,保禄离开了雅典,来到格林多。——天主的圣言。

答唱咏 咏148:1-2,11-12,13,14
【答】天地充满祢的光荣。 或【答】阿肋路亚。
领:请从天上讚颂上主; 要在高处讚颂祂;祂的众天使,请讚颂祂;你们,祂的一切军旅,请讚颂祂。【答】
领:世上的列王和万民,世上的王侯和民长,少年和童女,老人和男孩。【答】
领:请讚颂上主,因为只有祂的圣名受尊崇;祂的尊威,超越天地。【答】
领:祂使祂的子民头角峥嵘。这是出自祂的一切信友对祂的讚颂,这是出自接近祂的,以色列百姓对祂的讚颂。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 (参看:若14:16)
【答】阿肋路亚,阿肋路亚!领:我要向父祈求,祂要赐给你们另一个护慰者,使祂常与你们同在。【答】阿肋路亚,阿肋路亚!

福音(真理之神要把你们引入一切真理)
恭读圣若望福音 16:5-11
耶稣对门徒说:“我还有很多话要对你们说,可是现在,你们不能承受。但当真理之神来到的时候,就要把你们引入一切真理。祂不会凭自己讲论,而是会说祂听到的一切,并向你们宣告未来的事。祂要光荣我,因为祂要把祂从我这里领受的传给你们。凡父所拥有的一切,都是我的;为此,我对你们说:祂要从我这里领受,向你们宣告。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们欢聚一堂,共同追忆蒙主救赎的时日。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主恒常不断训诲和启迪教会,使教会始终宣讲真理,为真道作证。
二、请为工作环境祈祷。愿每个人都能透过工作实现自我,家庭能有尊严地得到维系,社会能变得更人性化。
三、请为我们的教宗良十四世,我们的主教,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神,好能在一切境况下,始终为真道作证。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们坚强的信德,促使他们在各种情况下,即使是在最黑暗的情况下,依然顺从天主圣神,勇敢完成自己的使命。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德,帮助我们在我们的生活中认出复活的基督,使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,祢藉此神圣祭品的交换产生的果效,使我们分享祢的至尊天主性。求祢恩赐我们明了祢所启示的真理,使我们的生活准则,相称于祢所启示的真理。

复活期颂谢词(逾越奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂是真逾越节羔羊,除去了世界的罪过;祂借着圣死,摧毁了我们的死亡,借着复活,恢复了我们的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为光明之子借着祂的复活,达至永生,祂给信众敞开天国的门廊,因祂的圣死是我们死亡的赎价,众人因祂的复活,获得生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督生活,常为我们转祷)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
祂为了我们,不断奉献自己,保护我们,在祢面前替我们恳求:祂是被祭献的逾越节羔羊,不再死亡;曾被宰杀,却永远生活。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉逾越奥迹,除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂摧毁了往日的秩序,使堕落的世界,焕然一新,在基督内,给我们恢复了完整的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督,司祭和牺牲)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂借着奉献自己的身体,在十字架上,完成了旧约的祭献,祂为使我们得救,把自己奉献给祢,使自己成了司祭,祭台,被祭献的羔羊。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若15:16,19)
主说:我由世上拣选了你们,派遣你们去结果实,去结常存的果实。阿肋路亚。

领圣体后经
天主,求祢临于祢的子民,使祢的子民满渥天国的奥秘,以使他们离开昔日的行为,善度新生。

©全属于祢 & 圣座礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

與主嘆啡:2025年6月2日

復活期第七周星期一 / 聖瑪策廉和聖伯多祿(殉道)
福音:若16:29-33
世界不能征服我們,因為基督戰勝了世界

現在,我們步入五旬節前的最後一周,我們被邀請舉心向上。耶穌升天,並不意味著祂不在我們身旁,祂藉著聖神,成倍臨在於我們中間。這不是一個袖手旁觀,出於恐懼,緊閉心扉的時刻。復活的主呼籲我們振作起來,把祂的真光帶到世界的陰暗處。

在今天的福音經文中,我們聽到救主在受難以前說的最後一句話:“在這個世界,你們將有患難,但是要鼓起勇氣:我已戰勝了世界。”耶穌的話,多麼的溫柔,多有力量!耶穌否認苦難會來臨。祂也沒有許下一條容易的道路。但是,祂賜給我們更大的恩典,祂把祂的平安賜給我們。祂的平安不是轉瞬即逝的安慰,而是與天父結合帶來的深深的平靜。

讓我們不要太天真。我們仍然生活在一個充滿分裂,戰爭,貪婪,不公的世界。許多人的心都感到疲倦。今天,耶穌的門徒仍然會遭到人們反對,仍然會感到困惑,甚至會遭到迫害。但是,我們並不孤單。聖神從我們五內堅固我們,提醒我們愛比恨大,盼望比絕望更深。

的確,門徒們曾因恐懼而四散。他們以為自己理解了,可是,他們的理解,依然是膚淺的理解。上主是堅忍的,忠信的,把他們的四散變成派遣他們。祂把他們的弱點變成他們的使命。

今天,我們也被派遣,去成為和平的使者,而不是成為使人恐懼的使者;在只看到失敗的世界播種希望。聖神是鮮活的。基督已經凱旋得勝。黑暗決不能勝過祂的真光。

鼓起勇氣。世界沒有把你征服。基督已戰勝了世界。
亞孟。

©全属于祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年6月2日

复活期第七周星期一 / 圣玛策廉和圣伯多禄(殉道)
福音:若16:29-33
世界不能征服我们,因为基督战胜了世界

现在,我们步入五旬节前的最后一周,我们被邀请举心向上。耶稣升天,并不意味着祂不在我们身旁,祂藉着圣神,成倍临在于我们中间。这不是一个袖手旁观,出于恐惧,紧闭心扉的时刻。复活的主呼吁我们振作起来,把祂的真光带到世界的阴暗处。

在今天的福音经文中,我们听到救主在受难以前说的最后一句话:“在这个世界,你们将有患难,但是要鼓起勇气:我已战胜了世界。”耶稣的话,多么的温柔,多有力量!耶稣否认苦难会来临。祂也没有许下一条容易的道路。但是,祂赐给我们更大的恩典,祂把祂的平安赐给我们。祂的平安不是转瞬即逝的安慰,而是与天父结合带来的深深的平静。

让我们不要太天真。我们仍然生活在一个充满分裂,战争,贪婪,不公的世界。许多人的心都感到疲倦。今天,耶稣的门徒仍然会遭到人们反对,仍然会感到困惑,甚至会遭到迫害。但是,我们并不孤单。圣神从我们五内坚固我们,提醒我们爱比恨大,盼望比绝望更深。

的确,门徒们曾因恐惧而四散。他们以为自己理解了,可是,他们的理解,依然是肤浅的理解。上主是坚忍的,忠信的,把他们的四散变成派遣他们。祂把他们的弱点变成他们的使命。

今天,我们也被派遣,去成为和平的使者,而不是成为使人恐惧的使者;在只看到失败的世界播种希望。圣神是鲜活的。基督已经凯旋得胜。黑暗决不能胜过祂的真光。

鼓起勇气。世界没有把你征服。基督已战胜了世界。
亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:June 2, 2025

Monday of the Seventh Week of Easter
OR Optional Memorial of Saints Marcellinus and Peter, Martyrs
John 16: 29-33
The world cannot conquer us, because Christ has conquered it

As we step into the final week before Pentecost, we are invited to lift our hearts. The Ascension does not mark the absence of Jesus—it multiplies His presence in us through the Holy Spirit. This is not a time for folded arms or hearts closed in fear. The Risen Lord calls us to rise, to open ourselves to the Spirit, and to carry His light into the shadows of the world.

In the Gospel today, we hear the Lord’s final words before His Passion: “In the world you will have trouble, but take courage: I have conquered the world.” What tenderness and strength! Jesus does not deny that suffering will come. He does not promise an easy path. But He does give us something far more powerful—His peace. Not a fleeting comfort, but the deep peace that comes from union with the Father.

Let us not be naïve. We still live in a world wounded by division, war, greed, and injustice. Many hearts are weary. The disciples of Jesus today still face opposition, confusion, even persecution. But we are not alone. The Holy Spirit strengthens us from within, reminding us that love is stronger than hate, hope deeper than despair.

Yes, the disciples once scattered in fear. They thought they understood—and yet their understanding was shallow. But the Lord, patient and faithful, turned their scattering into a sending. He transformed their weakness into mission.

And so today, we too are sent—to be bearers of peace, not fear; to sow hope where the world sees only defeat. The Spirit is alive. Christ is victorious. And no darkness can overcome His light.

Take courage. The world has not conquered you. Instead, Christ already has.
Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)耶穌升天節講道

喜樂和希望的聖言
丙年耶穌升天節
福音:路24:46-53
Fernando Armellini 神父的評述

祝大家復活期喜樂。

今天,我們聽到的福音經文,是復活的主在復活當晚對門徒所說的話。讓我們試圖重構那一刻。晚餐廳內,有耶穌的十一位門徒,還有兩位在厄瑪烏看到復活的主分餅以後,從厄瑪烏回來的門徒。

讓我們留意,初期教會用來表達聖體聖事的技術性表達。團體聚在一起的時候,信友的眼睛得到啟迪,他們看見了復活的主,他們不是從物質的視角觀看,而是以信友的視角觀看。他們分享自己的經驗,伯多祿與他們分享了自己與復活的主相遇的經驗。路加說:他們正說這事的時候,耶穌親自“站在他們中間”。在這裡所用的動詞是’ἔστη – este.’ 這不是在說祂出現後,接著又消失不見。在主日,祂在以祂的名字聚在一起的團體內。

現在,聖史描述了這些門徒的怪誕反應。他說:“他們感到吃驚,極度驚慌,他們以為看到了鬼怪。”(參看:路24:37)路加試圖指明:復活的主不是鬼,試圖採用希臘和拉丁文法,使人對帶有亡者陰影的復活之主,有著更多元的體驗。回想一下:奧德修斯 (Odysseus) 落入地獄,遇到阿喀琉斯 (Achilles)的時候,他所說的話。那時候,奧德修斯對阿喀琉斯說:“你是我們中間的最強者,因此在陰間掌權吧。”那時候,阿喀琉斯回答說:“不要試圖美化我的處境,因為我寧可在世上為奴,也不要主宰靈魂,支配人的外表和陰影。”還有,埃涅阿斯(Aeneas)為了尋找自己的父親恩特斯(Entice)和西比爾(Cybil)一起降到亡者世界的時候,他遇到了鬼。

路加意在澄清,復活的主不是幽靈。祂是具體且真實存在的人。祂不是藉著物質,有形,可見的身體存在,而是以復活之主的身軀存在。

我們如何才能用文字語言描述這種體驗呢?路加付出的努力,令人欽佩。想要描述這樣的經驗,極其複雜。比如:讓我們想想:我們在描述我們在這個世界上的屬靈體驗,是有多麼艱難。如果我們問一個母親,妳覺得,在妳子宮內孕育的孩子是怎樣的?她一定會感到驚訝 ……“我該如何向你解釋我所經歷的一切?”或者,如果我們看見有人在凝視蒙娜麗莎的微笑(smile of the Gioconda)我們問他:你看到了什麼?他會閉口不言。或者,如果有人正在聆聽世上最優美伴著取自貝多芬《莊嚴彌撒》(Missa Solemnis)的《Benedictus》的柔和旋律的小提琴曲,我們問他:你在聽Benedictus的時候,有何感受?我可以講述從我內心射出的光,可是,接著,我停住了,因為我什麼都沒說。人該如何講述自己對天主的世界的體驗呢?如果我們描述我們對正在收聽的音樂,或正在欣賞的一件藝術品的感受,至少要嘗試充分表達情感,否則就會失去美感。

現在,我們理解了四位聖史,他們使用圖像,以此描述與復活之主真實相遇的體驗,所付出的令人欽佩的努力。

現在, 復活的主對門徒說:“你們為什麼困惑,心中為什麼起了疑惑?”他們表現出的這些困惑 ,這些疑惑,從何而來?門徒們的困惑,很容易理解,因為在逾越節期間,他們所有的信念被徹底推翻。接著,他們不得不面對一個意想不到的現實。他們堅信,默西亞是站在正義的一方,本該是勝者。然而,恰恰相反,祂失敗了。他們一直堅信他們學過的教義:天主保護義人,祂決不會把義人交在仇敵手中。這在聖詠中有多次提到。可是,門徒們站在那被釘在十字架上的義人面前,天主並沒有保護祂。現在是第三天了,祂的結局被揭曉了。在世人眼中,最終,耶穌成了一個失敗者,人們堅信,祂被埋葬在墳墓中,祂被葬在徹底的黑暗和寂靜中,所有的一切,都已結束。

可是,在:“第三天”,也就是說:在天主真光的照耀下,這些事將如何結局?一切都被推倒了。耶穌不是那個被打敗的人,而是凱旋得勝的君王,祂坐在天父的右邊。耶穌顯示的“主”與他們所相信的至高者,完全不同,耶穌所顯示的“主”是那最卑微的,屈尊就卑,甘為奴僕的天主,是一個甘願為自己門徒洗腳的主。這就是救主心中的天主形象。祂不是那些強有力的天主,時常威脅那些違背祂的命令,報復他們的天主。祂是愛世人,甚至愛那些惱恨祂的人的天主。那被釘在十字架的那位曾說:天主是愛,祂只是愛。

因此,門徒們在“第三天”感到驚訝和困惑,並不奇怪。因為那天,不是後天,而是他們真正認識天主,真正領會所發生的一切的那一天。在他們的心中和腦海中的一切都被推翻。這讓他們難以理解。現在,復活的主,按照聖經,幫助這些感到困惑,感到不安的門徒理解逾越節。

讓我們來聽,我們的讀經是如何開始的:

經上記載:默西亞必須受苦,第三天從死者中復活,要悔改,好赦免罪過,要以祂的名字從耶路撒冷開始,向萬邦宣講。你們就是這些事的見證人。我要去,給你們派遣我父所恩許的;但是,要留在城中,直到你們穿上自高天而來的能力。

有時候,在我們的生活中也會遇到一些,我們無法理解其意義的事件:戰爭,暴力,對弱者和無助者的壓迫,我們看到義人和正直的人遭到不公的對待,我們自問:天主使一切歸正的那一天會來到嗎?祂將清楚表明孰是孰非,孰正孰惡的那天,會來到嗎?這些問題,與復活的主在逾越節晚餐的時候所遇到的一切,休戚相關,那時候,復活的主回答說:“經上記載:默西亞必須受苦,第三天從死者中復活。“第三天”耶穌的這個表達,是什麼意思呢?這不是預言,表明祂會在祂死後第三天準時復活。預言並不是按時序排列的;而是神學上的。這意味著:天主會對每人的生命成敗作出不可上訴的最終裁決。

天主使耶穌復活,便是向所有人表明:耶穌是正確的。祂的正直的人,是凱旋得勝者,祂之所以是勝者,是因為祂把自己的生命,當作祂愛的饋贈,獻給眾人。那些和祂一樣,把自己的生命奉獻給服務兄弟姐妹的人,可能會被人們看作失敗者,但是,在“第三天”,天主宣佈自己的判決時,他們會如同耶穌一樣,被接納在天父復活圓滿的生命中。

耶穌說:整部聖經都是為了幫助世人理解天主對人類的計畫而寫的。只理解天主的計畫,遠遠不夠。接下來,我們必須接受祂的計畫。使自己的生活,與納匝肋人耶穌的生活相適應。換言之,必須擯棄過去的生活方式,接納成為新興人類的提議。那些接受此提議的人,不只要將其付諸實踐,而且也要向眾人宣講。這就是復活的主託付給門徒們的使命,向萬邦宣講悔改,以得罪之赦。這一點,我們要明確;他們並不是在宣講皈依和罪過的赦免。他們必須宣講皈依,也就是使生活的重心發生改變,好使罪消失。這就是寬恕。罪過得寬恕,並不意味著把罪一筆勾銷,因為罪不需要清洗的機器 ;罪代表著錯誤的生活方向。罪引導人追求個人利益,囤積財富,只考慮自己,總希望別人為自己服務,總想著淩駕在眾人之上。這樣的人,不是人。他在毀掉自己的生命。這樣的人,必須改變方向。

天主會如何對待那些走錯道的人?祂想要寬恕他。寬恕就是天主救贖工程的結果。這一行動改變了方向。當此事發生,罪過就得赦免。只有天主決定寬恕我,只有在祂領我走上耶穌指出的正途,那時候,我才會悔改;祂在寬恕我以後,我才會悔改,祂寬恕我,並不是因為我已悔改 …… 不是的。祂寬恕我,因為祂想要讓明白,我曾誤入歧途,我要悔改,改變我的生活。

必須向世人宣講這樣的皈依,必須從耶路撒冷開始。這實在令人感到驚訝,因為那些住在聖城耶路撒冷的人,他們認為自己不需要皈依。認為自己已經與天主合而為一,他們以為自己行事虔誠。但是,復活的主說:必須從這樣的宗教機構開始皈依。他們必須理解嶄新的天主面貌以及宗教的嶄新面貌。也就是:天主喜愛的,到底是哪一樣犧牲,誰才是天主的新聖殿。天主的新聖殿,就是耶穌和全體與祂共融的門徒及其團體。我們蒙召,要成為天主為人類,為全人類,為那些與祂共融的門徒們制定計劃的見證人。只有體驗過耶穌白白舍給我們的生命,只有意識到:按照這樣的方式生活,才是美好的,我們才能成為見證人。見證,並不意味著要與人爭論,與人爭鬥,不是。見證,只是為了證明:只有按照耶穌宣導的方式生活才是美好的。只有使自己受天主聖神引導,才能為這生命作證。天主聖神,是耶穌帶給世界的新生命,是天主聖父的恩典。如果門徒向世人表明:愛耶穌所愛是可能的,他們就會受天主性生命的觸動,那天主性生命就臨在於他們身上,他們就有愛的能力,就是愛仇的能力。這無可辯駁的證明:天主的力量,來到世界,使人由內而外發生改變。

現在,我們聽到耶穌對祂的教會致以的問候。這問候就是祂的降福。讓我們來聽:

耶穌領他們出去,來到伯大尼附近,舉手降福他們。祂正降福他們的時候,就離開他們,被接升天去了。他們朝拜了祂,滿懷喜樂,回到耶路撒冷。他們常在聖殿裡讚頌天主。

我們剛才聽到的經文,是路加福音的結尾。我相信,有許多人會對這段經文感到疑問。復活的主為什麼沒有從樓房被接升天呢?祂為什麼要把門徒領出耶路撒冷?別忘了,此時正值深夜;祂為什麼要帶他們去伯大尼?如果你按照編年體來讀這段經文,就會發現,這不合邏輯。可是,如果我們理解聖經語言,我們就能理解其中的資訊。

首先,聖史所用,耶穌所做的一切,祂領門徒出耶路撒冷的動詞是’Ἐξήγαγεν – ‘exegagen .’這不是一個平淡乏味的動詞,因為出谷紀記天主為自己百姓所做的一切所用的動詞,也是這個動詞。那時候,天主領他們離開埃及,離開為奴的地方,帶領他們進入廣袤的空間,讓他們能在自由的地方生活。耶穌為什麼要帶著自己的門徒離開耶路撒冷?因為耶路撒冷是一塊使人無法自由生活的地方,在那地方有一個宗教機構,這個宗教機構引導人們朝拜並事奉一個不存在的天主。這個天主,不是我們在納匝肋人耶穌臉上反映出的天主。他們在耶路撒冷聖殿朝拜的天主,是一個你需要付出代價,獻上犧牲和馨香,才能獲得他的愛的天主,一個隻向他認為良善的人賜下恩典,而不向那惡人賜下恩典的天主。救主的復活消除了這個天主面容,因為天主在納匝肋人耶穌身上發顯,祂是愛,且是唯一無私的愛。祂向眾人廣施恩惠和愛。這正是復活的主帶領自己的團體離開這個宗教機構的原因。

祂把他們帶去伯大尼。這個伯大尼,有什麼意義呢?我們很清楚,這是友誼之地,是耶穌受到那個家庭款待的地方,那款待耶穌的家庭中,只有兄弟姐妹,沒有父母,沒有主,沒有臣民,這個在伯大尼家庭所在房屋就是基督徒團體的象徵,從那裡留出甘松的香氣,就是愛的象徵。

我們可以驗證並自問:今天,我們來到的這個嶄新的基督徒團體,是否如同伯大尼那樣,始終洋溢愛的芬芳?佛教徒,穆斯林,外邦人,無神論者,其他人,凡與這個團體接觸,他們是否立刻感受到從這個屋子內散發出來的高品質芬香,就是按照納匝肋人耶穌那樣生活發散出來的愛的芬香。這愛的芬香,就是連仇敵都愛的芬香?還是對所有來接近他的人發出警告的芬香?復活的主會做什麼呢?祂張開雙手。我們知道:手象徵著我們的作為。我們可以用雙手賦予生命,使人死亡,可以撫慰人,也可以打擊人,可以給饑餓者提供食糧,也可以盜取。

這是最後一幕。耶穌舉起雙手,向他們展示。這是常給他們帶去祝福的手,祂的最後動作就是降福。希伯來語中表達祝福的詞是לברך’ barak,意味著祝願生命,只祝願生命。路加向我們描述的,耶穌的這個動作,源自舊約;這是一個司祭才能做的動作。在肋未紀第9章,亞郎向眾人舉手,祝福了他們。此外,在德訓篇中也提到敖尼雅(Onias)的兒子,大司祭西滿也降福人,大司祭西滿是一個受人尊敬的人,他是義人,生活正直,對他的讚譽之詞,令人動容:他舉手降福了忠信的以色列,親口宣讀了上主的祝福,使上主的名字,備受光榮。他舉手的時候,所有人都俯伏朝拜,領受至高者的降福。

路加使用舊約中的降福來敘述耶穌的最後動作:祂給我們留下祂的降福。我們也記得,聖路加福音的開頭部分:那時候,匝加利亞無法說出祝福的話,因為他感到驚訝,說不出話;然而,現在,復活的主賜下了自己的祝福,使這祝福始終與人同在。祂降福他們的時候(這裡,再一次提到祝福),就離開了他們,被接升入天堂。聖史並不在寫編年史,他用自己所處的時代的語言寫就福音,在路加的時代,人們認為天主在天上 ……有七層天,至高者的寶座是在第七層天外。這是在說:只有那些為愛而生的人,才會被接入聖父的家中。路加並沒有虛構這種升天的場景。這是眾所周知的聖經語文的敘事體裁。讓我們記得:厄裡亞乘著火馬車出現。

在希臘羅馬文學中也提到被接升天,比如:羅慕路斯(Romulus),恩培多克勒 (Empedocles),亞歷山大(Alexander),赫拉克勒斯(Heracles)。

這些就是路加所用的圖像,路加使用這些圖像,不是在描述一個重要的事實,而是以生動的方式闡述真理:耶穌已被接抱在聖父的懷中。他想要傳達的真理是:那被交出的生命,並沒有被毀滅;祂進入了天主的世界,在那裡沒有一滴愛是丟失的。人們會與這個腐朽的世界分離,進入天主的世界,進入那不可朽壞的世界。門徒們俯伏在地;他們意識到:天主已對耶穌的一生施行了審判。門徒的喜樂,顯而易見。人消失不見的時候,我們不會感到高興,可是,門徒為什麼滿心歡喜?因為他們明白:逾越節以後,耶穌離開這可朽壞的世界,不應是他們感到悲傷的理由,而應是喜悅的源泉。那些預見自己命運,那些為愛而生的人,自然會愛這個世界和此生,但是,他們更期待未見的事。就是聖保祿宗徒在格林多人前書所寫的那樣:“天主為愛祂的人所準備的,眼所未見,耳所未聞,人心所未想到的。”(參看:格前2:9)因此,我們不應該再把逝者想成一個災難性的後果。惡果的邪惡,才是錯誤的生活。無盡的老年生活也將是災難性的。死亡作為自然的終結,用愛去生活,才是令人心怡的美好結局。讓我們用信友的身份,而非外邦人的身份看待死亡。

那些門徒回到耶路撒冷,並不為奇。事實上,他們回到塵世的耶路撒冷,但是,他們已經離開奴役人的耶路撒冷,他們擺脫了某種天主的形象,擺脫了猶太宗教習慣上的,某種與天主相處的方式,他們常在聖殿裡讚頌天主。他們沒有回到聖殿,繼續奉獻犧牲和燔祭。他們不能一直留在上主天主的聖殿內。這是新的聖殿,納匝肋人耶穌和自己的門徒,就是這個聖殿。在這新的聖殿,真正令天主感到喜樂的祭品,就是人們向天主獻上的愛的成果。他們回到耶路撒冷,但是,此時,他們不再屬於猶太教,而是進入了新世界,就是由逾越節孕育的新世界。

祝大家復活期喜樂,一周愉快!

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)耶稣升天节讲道

喜乐和希望的圣言
丙年耶稣升天节
福音:路24:46-53
Fernando Armellini 神父的评述

祝大家复活期喜乐。

今天,我们听到的福音经文,是复活的主在复活当晚对门徒所说的话。让我们试图重构那一刻。晚餐厅内,有耶稣的十一位门徒,还有两位在厄玛乌看到复活的主分饼以后,从厄玛乌回来的门徒。

让我们留意,初期教会用来表达圣体圣事的技术性表达。团体聚在一起的时候,信友的眼睛得到启迪,他们看见了复活的主,他们不是从物质的视角观看,而是以信友的视角观看。他们分享自己的经验,伯多禄与他们分享了自己与复活的主相遇的经验。路加说:他们正说这事的时候,耶稣亲自“站在他们中间”。在这里所用的动词是’ἔστη – este.’ 这不是在说祂出现后,接着又消失不见。在主日,祂在以祂的名字聚在一起的团体内。

现在,圣史描述了这些门徒的怪诞反应。他说:“他们感到吃惊,极度惊慌,他们以为看到了鬼怪。”(参看:路24:37)路加试图指明:复活的主不是鬼,试图采用希腊和拉丁文法,使人对带有亡者阴影的复活之主,有着更多元的体验。回想一下:奥德修斯 (Odysseus) 落入地狱,遇到阿喀琉斯 (Achilles)的时候,他所说的话。那时候,奥德修斯对阿喀琉斯说:“你是我们中间的最强者,因此在阴间掌权吧。”那时候,阿喀琉斯回答说:“不要试图美化我的处境,因为我宁可在世上为奴,也不要主宰灵魂,支配人的外表和阴影。”还有,埃涅阿斯(Aeneas)为了寻找自己的父亲恩特斯(Entice)和西比尔(Cybil)一起降到亡者世界的时候,他遇到了鬼。

路加意在澄清,复活的主不是幽灵。祂是具体且真实存在的人。祂不是藉着物质,有形,可见的身体存在,而是以复活之主的身躯存在。

我们如何才能用文字语言描述这种体验呢?路加付出的努力,令人钦佩。想要描述这样的经验,极其复杂。比如:让我们想想:我们在描述我们在这个世界上的属灵体验,是有多么艰难。如果我们问一个母亲,妳觉得,在妳子宫内孕育的孩子是怎样的?她一定会感到惊讶 ……“我该如何向你解释我所经历的一切?”或者,如果我们看见有人在凝视蒙娜丽莎的微笑(smile of the Gioconda)我们问他:你看到了什么?他会闭口不言。或者,如果有人正在聆听世上最优美伴着取自贝多芬《庄严弥撒》(Missa Solemnis)的《Benedictus》的柔和旋律的小提琴曲,我们问他:你在听Benedictus的时候,有何感受?我可以讲述从我内心射出的光,可是,接着,我停住了,因为我什么都没说。人该如何讲述自己对天主的世界的体验呢?如果我们描述我们对正在收听的音乐,或正在欣赏的一件艺术品的感受,至少要尝试充分表达情感,否则就会失去美感。

现在,我们理解了四位圣史,他们使用图像,以此描述与复活之主真实相遇的体验,所付出的令人钦佩的努力。

现在, 复活的主对门徒说:“你们为什么困惑,心中为什么起了疑惑?”他们表现出的这些困惑 ,这些疑惑,从何而来?门徒们的困惑,很容易理解,因为在逾越节期间,他们所有的信念被彻底推翻。接着,他们不得不面对一个意想不到的现实。他们坚信,默西亚是站在正义的一方,本该是胜者。然而,恰恰相反,祂失败了。他们一直坚信他们学过的教义:天主保护义人,祂决不会把义人交在仇敌手中。这在圣咏中有多次提到。可是,门徒们站在那被钉在十字架上的义人面前,天主并没有保护祂。现在是第三天了,祂的结局被揭晓了。在世人眼中,最终,耶稣成了一个失败者,人们坚信,祂被埋葬在坟墓中,祂被葬在彻底的黑暗和寂静中,所有的一切,都已结束。

可是,在:“第三天”,也就是说:在天主真光的照耀下,这些事将如何结局?一切都被推倒了。耶稣不是那个被打败的人,而是凯旋得胜的君王,祂坐在天父的右边。耶稣显示的“主”与他们所相信的至高者,完全不同,耶稣所显示的“主”是那最卑微的,屈尊就卑,甘为奴仆的天主,是一个甘愿为自己门徒洗脚的主。这就是救主心中的天主形象。祂不是那些强有力的天主,时常威胁那些违背祂的命令,报复他们的天主。祂是爱世人,甚至爱那些恼恨祂的人的天主。那被钉在十字架的那位曾说:天主是爱,祂只是爱。

因此,门徒们在“第三天”感到惊讶和困惑,并不奇怪。因为那天,不是后天,而是他们真正认识天主,真正领会所发生的一切的那一天。在他们的心中和脑海中的一切都被推翻。这让他们难以理解。现在,复活的主,按照圣经,帮助这些感到困惑,感到不安的门徒理解逾越节。

让我们来听,我们的读经是如何开始的:

经上记载:默西亚必须受苦,第三天从死者中复活,要悔改,好赦免罪过,要以祂的名字从耶路撒冷开始,向万邦宣讲。你们就是这些事的见证人。我要去,给你们派遣我父所恩许的;但是,要留在城中,直到你们穿上自高天而来的能力。

有时候,在我们的生活中也会遇到一些,我们无法理解其意义的事件:战争,暴力,对弱者和无助者的压迫,我们看到义人和正直的人遭到不公的对待,我们自问:天主使一切归正的那一天会来到吗?祂将清楚表明孰是孰非,孰正孰恶的那天,会来到吗?这些问题,与复活的主在逾越节晚餐的时候所遇到的一切,休戚相关,那时候,复活的主回答说:“经上记载:默西亚必须受苦,第三天从死者中复活。“第三天”耶稣的这个表达,是什么意思呢?这不是预言,表明祂会在祂死后第三天准时复活。预言并不是按时序排列的;而是神学上的。这意味着:天主会对每人的生命成败作出不可上诉的最终裁决。

天主使耶稣复活,便是向所有人表明:耶稣是正确的。祂的正直的人,是凯旋得胜者,祂之所以是胜者,是因为祂把自己的生命,当作祂爱的馈赠,献给众人。那些和祂一样,把自己的生命奉献给服务兄弟姐妹的人,可能会被人们看作失败者,但是,在“第三天”,天主宣布自己的判决时,他们会如同耶稣一样,被接纳在天父复活圆满的生命中。

耶稣说:整部圣经都是为了帮助世人理解天主对人类的计划而写的。只理解天主的计划,远远不够。接下来,我们必须接受祂的计划。使自己的生活,与纳匝肋人耶稣的生活相适应。换言之,必须摈弃过去的生活方式,接纳成为新兴人类的提议。那些接受此提议的人,不只要将其付诸实践,而且也要向众人宣讲。这就是复活的主托付给门徒们的使命,向万邦宣讲悔改,以得罪之赦。这一点,我们要明确;他们并不是在宣讲皈依和罪过的赦免。他们必须宣讲皈依,也就是使生活的重心发生改变,好使罪消失。这就是宽恕。罪过得宽恕,并不意味着把罪一笔勾销,因为罪不需要清洗的机器 ;罪代表着错误的生活方向。罪引导人追求个人利益,囤积财富,只考虑自己,总希望别人为自己服务,总想着凌驾在众人之上。这样的人,不是人。他在毁掉自己的生命。这样的人,必须改变方向。

天主会如何对待那些走错道的人?祂想要宽恕他。宽恕就是天主救赎工程的结果。这一行动改变了方向。当此事发生,罪过就得赦免。只有天主决定宽恕我,只有在祂领我走上耶稣指出的正途,那时候,我才会悔改;祂在宽恕我以后,我才会悔改,祂宽恕我,并不是因为我已悔改 …… 不是的。祂宽恕我,因为祂想要让明白,我曾误入歧途,我要悔改,改变我的生活。

必须向世人宣讲这样的皈依,必须从耶路撒冷开始。这实在令人感到惊讶,因为那些住在圣城耶路撒冷的人,他们认为自己不需要皈依。认为自己已经与天主合而为一,他们以为自己行事虔诚。但是,复活的主说:必须从这样的宗教机构开始皈依。他们必须理解崭新的天主面貌以及宗教的崭新面貌。也就是:天主喜爱的,到底是哪一样牺牲,谁才是天主的新圣殿。天主的新圣殿,就是耶稣和全体与祂共融的门徒及其团体。我们蒙召,要成为天主为人类,为全人类,为那些与祂共融的门徒们制定计划的见证人。只有体验过耶稣白白舍给我们的生命,只有意识到:按照这样的方式生活,才是美好的,我们才能成为见证人。见证,并不意味着要与人争论,与人争斗,不是。见证,只是为了证明:只有按照耶稣倡导的方式生活才是美好的。只有使自己受天主圣神引导,才能为这生命作证。天主圣神,是耶稣带给世界的新生命,是天主圣父的恩典。如果门徒向世人表明:爱耶稣所爱是可能的,他们就会受天主性生命的触动,那天主性生命就临在于他们身上,他们就有爱的能力,就是爱仇的能力。这无可辩驳的证明:天主的力量,来到世界,使人由内而外发生改变。

现在,我们听到耶稣对祂的教会致以的问候。这问候就是祂的降福。让我们来听:

耶稣领他们出去,来到伯大尼附近,举手降福他们。祂正降福他们的时候,就离开他们,被接升天去了。他们朝拜了祂,满怀喜乐,回到耶路撒冷。他们常在圣殿里讚颂天主。

我们刚才听到的经文,是路加福音的结尾。我相信,有许多人会对这段经文感到疑问。复活的主为什么没有从楼房被接升天呢?祂为什么要把门徒领出耶路撒冷?别忘了,此时正值深夜;祂为什么要带他们去伯大尼?如果你按照编年体来读这段经文,就会发现,这不合逻辑。可是,如果我们理解圣经语言,我们就能理解其中的信息。

首先,圣史所用,耶稣所做的一切,祂领门徒出耶路撒冷的动词是’Ἐξήγαγεν – ‘exegagen .’这不是一个平淡乏味的动词,因为出谷纪记天主为自己百姓所做的一切所用的动词,也是这个动词。那时候,天主领他们离开埃及,离开为奴的地方,带领他们进入广袤的空间,让他们能在自由的地方生活。耶稣为什么要带着自己的门徒离开耶路撒冷?因为耶路撒冷是一块使人无法自由生活的地方,在那地方有一个宗教机构,这个宗教机构引导人们朝拜并事奉一个不存在的天主。这个天主,不是我们在纳匝肋人耶稣脸上反映出的天主。他们在耶路撒冷圣殿朝拜的天主,是一个你需要付出代价,献上牺牲和馨香,才能获得他的爱的天主,一个只向他认为良善的人赐下恩典,而不向那恶人赐下恩典的天主。救主的复活消除了这个天主面容,因为天主在纳匝肋人耶稣身上发显,祂是爱,且是唯一无私的爱。祂向众人广施恩惠和爱。这正是复活的主带领自己的团体离开这个宗教机构的原因。

祂把他们带去伯大尼。这个伯大尼,有什么意义呢?我们很清楚,这是友谊之地,是耶稣受到那个家庭款待的地方,那款待耶稣的家庭中,只有兄弟姐妹,没有父母,没有主,没有臣民,这个在伯大尼家庭所在房屋就是基督徒团体的象征,从那里留出甘松的香气,就是爱的象征。

我们可以验证并自问:今天,我们来到的这个崭新的基督徒团体,是否如同伯大尼那样,始终洋溢爱的芬芳?佛教徒,穆斯林,外邦人,无神论者,其他人,凡与这个团体接触,他们是否立刻感受到从这个屋子内散发出来的高品质芬香,就是按照纳匝肋人耶稣那样生活发散出来的爱的芬香。这爱的芬香,就是连仇敌都爱的芬香?还是对所有来接近他的人发出警告的芬香?复活的主会做什么呢?祂张开双手。我们知道:手象征着我们的作为。我们可以用双手赋予生命,使人死亡,可以抚慰人,也可以打击人,可以给饥饿者提供食粮,也可以盗取。

这是最后一幕。耶稣举起双手,向他们展示。这是常给他们带去祝福的手,祂的最后动作就是降福。希伯来语中表达祝福的词是לברך’ barak,意味着祝愿生命,只祝愿生命。路加向我们描述的,耶稣的这个动作,源自旧约;这是一个司祭才能做的动作。在肋未纪第9章,亚郎向众人举手,祝福了他们。此外,在德训篇中也提到敖尼雅(Onias)的儿子,大司祭西满也降福人,大司祭西满是一个受人尊敬的人,他是义人,生活正直,对他的赞誉之词,令人动容:他举手降福了忠信的以色列,亲口宣读了上主的祝福,使上主的名字,备受光荣。他举手的时候,所有人都俯伏朝拜,领受至高者的降福。

路加使用旧约中的降福来叙述耶稣的最后动作:祂给我们留下祂的降福。我们也记得,圣路加福音的开头部分:那时候,匝加利亚无法说出祝福的话,因为他感到惊讶,说不出话;然而,现在,复活的主赐下了自己的祝福,使这祝福始终与人同在。祂降福他们的时候(这里,再一次提到祝福),就离开了他们,被接升入天堂。圣史并不在写编年史,他用自己所处的时代的语言写就福音,在路加的时代,人们认为天主在天上 ……有七层天,至高者的宝座是在第七层天外。这是在说:只有那些为爱而生的人,才会被接入圣父的家中。路加并没有虚构这种升天的场景。这是众所周知的圣经语文的叙事体裁。让我们记得:厄里亚乘着火马车出现。

在希腊罗马文学中也提到被接升天,比如:罗慕路斯(Romulus),恩培多克勒 (Empedocles),亚历山大(Alexander),赫拉克勒斯(Heracles)。

这些就是路加所用的图像,路加使用这些图像,不是在描述一个重要的事实,而是以生动的方式阐述真理:耶稣已被接抱在圣父的怀中。他想要传达的真理是:那被交出的生命,并没有被毁灭;祂进入了天主的世界,在那里没有一滴爱是丢失的。人们会与这个腐朽的世界分离,进入天主的世界,进入那不可朽坏的世界。门徒们俯伏在地;他们意识到:天主已对耶稣的一生施行了审判。门徒的喜乐,显而易见。人消失不见的时候,我们不会感到高兴,可是,门徒为什么满心欢喜?因为他们明白:逾越节以后,耶稣离开这可朽坏的世界,不应是他们感到悲伤的理由,而应是喜悦的源泉。那些预见自己命运,那些为爱而生的人,自然会爱这个世界和此生,但是,他们更期待未见的事。就是圣保禄宗徒在格林多人前书所写的那样:“天主为爱祂的人所准备的,眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。”(参看:格前2:9)因此,我们不应该再把逝者想成一个灾难性的后果。恶果的邪恶,才是错误的生活。无尽的老年生活也将是灾难性的。死亡作为自然的终结,用爱去生活,才是令人心怡的美好结局。让我们用信友的身份,而非外邦人的身份看待死亡。

那些门徒回到耶路撒冷,并不为奇。事实上,他们回到尘世的耶路撒冷,但是,他们已经离开奴役人的耶路撒冷,他们摆脱了某种天主的形象,摆脱了犹太宗教习惯上的,某种与天主相处的方式,他们常在圣殿里讚颂天主。他们没有回到圣殿,继续奉献牺牲和燔祭。他们不能一直留在上主天主的圣殿内。这是新的圣殿,纳匝肋人耶稣和自己的门徒,就是这个圣殿。在这新的圣殿,真正令天主感到喜乐的祭品,就是人们向天主献上的爱的成果。他们回到耶路撒冷,但是,此时,他们不再属于犹太教,而是进入了新世界,就是由逾越节孕育的新世界。

祝大家复活期喜乐,一周愉快!

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

奉獻于聖母無玷聖心33日敬禮:第卅一天

訊息

「我的天使,我曾對你們說過,要想盡辦法,帶領人靈奉獻給我的無玷聖心。我很想保護和指導所有為這召叫而努力的人,這些靈魂在天主眼中贏得了極大的恩寵。天父的願望十分重要,讓我幫助你們默想。天主所渴望的,是要所有心靈,借著我的心,與祂的心合而為一,因為天主是在我的心內降臨到那些心靈中的。祂是為了愛我而衍生這個為所有靈魂的恩寵。祂最渴望的是把天國的財富與眾靈魂分享,因著這優美的特質,祂也渴望與眾靈魂分享我的心。我的天使,時間無多了,請召集所有人,為奉獻給我的無玷聖心作好準備,這是一個偉大的恩典。聚集在一起,好讓我教導所有人奉獻的重要性,並把我的恩 寵賜給所有領導人,使他們滿載我心靈的恩賜及聖神的德能。借著這些恩典,這些領導人要向群眾傳揚福音,而我們一起,定可完成天主這熱切的心願。親愛的天使,我告訴你們,我鄭重地請求你們,對這件事要全心投入和關注。」93-9-23

引導:

總而言之,我們知道,這時代的宗徒,將要作基督的真正門徒。他們要教導福音訊息中所載的一切真理,絕不妥協。我們要按照褔音,而不是世俗的錯解,指 出純全真理的窄路。他們要肩負十字架,手執玫瑰珠,銘刻在他們心靈上的是瑪利亞的名字,映照在他們目光中的是基督。這就是聖母瑪利亞的大軍,是她多番辛勤 以後的收穫,她借著給她無玷聖心的奉獻,利用聖寵,達成合一,這些軍中將士,是聖母瑪利亞為了合一而培育出來的。

指示:

那些感受到這使命的召叫的人,會發現心中燃燒著明亮的火焰,什麼也不能把它熄滅,除了聖母聖心的溫暖和懷抱之外,什麼也不能令它稍感安慰。聖母瑪利亞揀選我們在這場亙古以來的、最重要的戰事中效力。戰爭已經開始,世間已露出明顯的徵兆。我們每天都不斷為她的勝利作戰。我們借著十字架的恩典,將會因十字架的沉重而變得堅強和勇敢。到最後,在復活的一刻,我們也會充滿歡樂。

競賽跑完了,我們躬身領取勝利的冠冕。我們要尋找母親的心,她是引路的明燈。她親切地在路上引導我們的靈魂,這道路佈滿了沒有人覺察的陷阱和圈套,只有她知道,亦只有她看見。奉獻就是我們最後勝利的保證。

默想:

啊,瑪利亞無玷之心!請把我們聚集,藏在妳外氅的保護下,依偎在妳慈母的懷抱中,亦即進入妳那無玷聖心的護蔭所。請助我認清自己在天主的神聖計畫中的崗位。

「我為此而生,我也為此而來到世界上,為給真理作證:
凡屬於真理的,必聽從我的聲音。」(若18:37)

宗徒信經

我信唯一的天主,全能的聖父,天地萬物,無論有形無形,都是祂所創造的。我信唯一的主,耶穌基督,天主的獨生子。祂在萬世之前,由聖父所生。祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。祂是聖父所生,而非聖父所造,與聖父同性同體,萬物是藉著祂而造成的。祂為了我們人類,並為了我們的得救,從天降下。祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀,而成為人。祂在般雀比拉多執政時,為我們被釘在十字架上,受難而被埋葬。祂正如聖經所載,第三日復活了,祂升了天,坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來,審判生者死者,祂的神國萬世無疆。我信聖神,祂是主及賦予生命者,由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子,同受欽崇,同享光榮,祂曾藉先知們發言。我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。我承認赦罪的聖洗,只有一個。我期待死人的復活,及來世的生命。亞孟。

奉獻經

我的母后,我的母親,我將自己完全交托給妳,更為妳表示我的虔敬。我奉獻我這一天,我的眼,我的耳,我的口,我的心,我整個人都毫無保留地奉獻給妳。

溫良的母親,正因我是屬於妳的,請妳保守我,護佑我,如同妳擁有的財產一樣。亞孟。

天皇後喜樂經
啟:天上母后,歡樂吧!阿肋路亞。
應:因為您親生的愛子,阿肋路亞。
啟:正如祂所預言,已經復活了,阿肋路亞。
應:請為我們祈求天主,阿肋路亞。
啟:童貞瑪利亞,歡樂吧!阿肋路亞。
應:因為主確實復活了!阿肋路亞。
請大家祈禱:天主,禰的聖子耶穌基督,我們的主已復活,天下萬民踴躍歡騰;懇求禰因童貞聖母瑪利亞的轉求,賜我們分享永生的喜樂,以上所求是靠我們的主基督。亞孟。

為祈求信德、望德、愛德、謙遜、忍耐、恒心及服從這七種美德重複念 1) 、 2) 及 3) 的禱文﹕

1) 天主經
我們的天父,願袮的名受顯揚,願袮的國來臨,願袮的旨意奉行在人間,如同在天上;求袮今天賞給我們日用的食糧,求袮寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣;不要讓我們陷於誘惑;但救我們免於兇惡。亞孟。

2) 聖三光榮經
願光榮歸於父,及子,及聖神,起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

3) 向聖神祈求禱文
「聖神請袮降臨,啟發我的心靈,使我看到天主的聖意;聖神請袮降臨,進入我的思維,使我能領悟天主的聖意;聖神請袮降臨,進入我的靈魂,使我只屬於天主。求袮聖化我所有的思、言、行為,使一切都只是為了光榮天主。亞孟。」

啊!瑪利亞
啊!瑪利亞,轉化我的心靈直至肖似妳吧。
用純潔的花環圍繞著她,並用美德作裝飾。
接受我的心靈,親愛的母親,作為我奉獻妳的禮品。
把她呈獻給我們的天主父,如同妳自己的奉獻。
幫忙我,啊,瑪利亞,讓我每天都能使更多人認識妳的心。

聖神降臨禱文
基督的聖神,請激勵我;
基督的聖神,請推動我;
基督的聖神,請充滿我;
基督的聖神,請烙印我;
啊!天上的慈父,請把禰的心和聖意賜給我,
並在我內創出德行的泉源,
把袮的神烙在我的靈魂上,確保她屬於禰,
使袮在我內的反射,能成為眾人都看見的光。亞孟。

© 母佑會 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

奉献于圣母无玷圣心33日敬礼:第卅一天

讯息

「我的天使,我曾对你们说过,要想尽办法,带领人灵奉献给我的无玷圣心。我很想保护和指导所有为这召叫而努力的人,这些灵魂在天主眼中赢得了极大的恩宠。天父的愿望十分重要,让我帮助你们默想。天主所渴望的,是要所有心灵,借着我的心,与祂的心合而为一,因为天主是在我的心内降临到那些心灵中的。祂是为了爱我而衍生这个为所有灵魂的恩宠。祂最渴望的是把天国的财富与众灵魂分享,因着这优美的特质,祂也渴望与众灵魂分享我的心。我的天使,时间无多了,请召集所有人,为奉献给我的无玷圣心作好准备,这是一个伟大的恩典。聚集在一起,好让我教导所有人奉献的重要性,并把我的恩 宠赐给所有领导人,使他们满载我心灵的恩赐及圣神的德能。借着这些恩典,这些领导人要向群众传扬福音,而我们一起,定可完成天主这热切的心愿。亲爱的天使,我告诉你们,我郑重地请求你们,对这件事要全心投入和关注。」93-9-23

引导:

总而言之,我们知道,这时代的宗徒,将要作基督的真正门徒。他们要教导福音讯息中所载的一切真理,绝不妥协。我们要按照褔音,而不是世俗的错解,指 出纯全真理的窄路。他们要肩负十字架,手执玫瑰珠,铭刻在他们心灵上的是玛利亚的名字,映照在他们目光中的是基督。这就是圣母玛利亚的大军,是她多番辛勤 以后的收获,她借着给她无玷圣心的奉献,利用圣宠,达成合一,这些军中将士,是圣母玛利亚为了合一而培育出来的。

指示:

那些感受到这使命的召叫的人,会发现心中燃烧着明亮的火焰,什么也不能把它熄灭,除了圣母圣心的温暖和怀抱之外,什么也不能令它稍感安慰。圣母玛利亚拣选我们在这场亘古以来的、最重要的战事中效力。战争已经开始,世间已露出明显的征兆。我们每天都不断为她的胜利作战。我们借着十字架的恩典,将会因十字架的沉重而变得坚强和勇敢。到最后,在复活的一刻,我们也会充满欢乐。

竞赛跑完了,我们躬身领取胜利的冠冕。我们要寻找母亲的心,她是引路的明灯。她亲切地在路上引导我们的灵魂,这道路布满了没有人觉察的陷阱和圈套,只有她知道,亦只有她看见。奉献就是我们最后胜利的保证。

默想:

啊,玛利亚无玷之心!请把我们聚集,藏在妳外氅的保护下,依偎在妳慈母的怀抱中,亦即进入妳那无玷圣心的护荫所。请助我认清自己在天主的神圣计划中的岗位。

「我为此而生,我也为此而来到世界上,为给真理作证:
凡属于真理的,必听从我的声音。」(若18:37)

宗徒信经

我信唯一的天主,全能的圣父,天地万物,无论有形无形,都是祂所创造的。我信唯一的主,耶稣基督,天主的独生子。祂在万世之前,由圣父所生。祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。祂是圣父所生,而非圣父所造,与圣父同性同体,万物是藉着祂而造成的。祂为了我们人类,并为了我们的得救,从天降下。祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人。祂在般雀比拉多执政时,为我们被钉在十字架上,受难而被埋葬。祂正如圣经所载,第三日复活了,祂升了天,坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来,审判生者死者,祂的神国万世无疆。我信圣神,祂是主及赋予生命者,由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子,同受钦崇,同享光荣,祂曾藉先知们发言。我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的圣洗,只有一个。我期待死人的复活,及来世的生命。亚孟。

奉献经

我的母后,我的母亲,我将自己完全交托给妳,更为妳表示我的虔敬。我奉献我这一天,我的眼,我的耳,我的口,我的心,我整个人都毫无保留地奉献给妳。

温良的母亲,正因我是属于妳的,请妳保守我,护佑我,如同妳拥有的财产一样。亚孟。

天皇后喜乐经
启:天上母后,欢乐吧!阿肋路亚。
应:因为您亲生的爱子,阿肋路亚。
启:正如祂所预言,已经复活了,阿肋路亚。
应:请为我们祈求天主,阿肋路亚。
启:童贞玛利亚,欢乐吧!阿肋路亚。
应:因为主确实复活了!阿肋路亚。
请大家祈祷:天主,祢的圣子耶稣基督,我们的主已复活,天下万民踊跃欢腾;恳求祢因童贞圣母玛利亚的转求,赐我们分享永生的喜乐,以上所求是靠我们的主基督。亚孟。

为祈求信德、望德、爱德、谦逊、忍耐、恒心及服从这七种美德重复念 1) 、 2) 及 3) 的祷文﹕

1) 天主经
我们的天父,愿袮的名受显扬,愿袮的国来临,愿袮的旨意奉行在人间,如同在天上;求袮今天赏给我们日用的食粮,求袮宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑;但救我们免于凶恶。亚孟。

2) 圣三光荣经
愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

3) 向圣神祈求祷文
「圣神请袮降临,启发我的心灵,使我看到天主的圣意;圣神请袮降临,进入我的思维,使我能领悟天主的圣意;圣神请袮降临,进入我的灵魂,使我只属于天主。求袮圣化我所有的思、言、行为,使一切都只是为了光荣天主。亚孟。」

啊!玛利亚
啊!玛利亚,转化我的心灵直至肖似妳吧。
用纯洁的花环围绕着她,并用美德作装饰。
接受我的心灵,亲爱的母亲,作为我奉献妳的礼品。
把她呈献给我们的天主父,如同妳自己的奉献。
帮忙我,啊,玛利亚,让我每天都能使更多人认识妳的心。

圣神降临祷文
基督的圣神,请激励我;
基督的圣神,请推动我;
基督的圣神,请充满我;
基督的圣神,请烙印我;
啊!天上的慈父,请把祢的心和圣意赐给我,
并在我内创出德行的泉源,
把袮的神烙在我的灵魂上,确保她属于祢,
使袮在我内的反射,能成为众人都看见的光。亚孟。

© 母佑会 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

復活期第六周星期二 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩
這真是上主的一天,
天空潔淨而明亮,
基督至聖的寶血,
洗潔普世的羞恥和罪過。

迷途者重獲信仰,
瞎眼者重獲光明,
有誰看到小偷得到寬恕,
仍然保持焦慮的人呢?

天使對這事備感驚訝,
他們看到聖屍被疼痛折磨,
他們看到一個小偷親近耶穌,
取下幸福生活的果實。

多麼神妙的奧秘:
血肉洗潔有罪的血肉,
消除所有人的罪過,
洗淨惡臭衰敗的世界。

還有什麼比這更崇高的呢?
罪人應當尋求恩寵的恩典,
仁愛應當驅逐恐懼,
死亡應當得償生命。

耶穌,求禰使我們留心,
我們永遠歡喜的逾越節,
聚集我們的,藉恩典重生,
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:把你的生命交給上主,祂定要替你成就一切。

聖詠37(36)
善人和惡人的命運
溫良的人是有福的,因為他們要承受大地。(參看:瑪5:5)

I

不要因為惡人而煩惱;
不要因人作惡而嫉妒,
因為他們好似青草,快速枯乾,
好似田間的綠葉,迅速凋零。

倘若你們信靠上主,致力善行,
你們必會安居樂土,享受康寧。
如果你們在主內尋得喜樂,
祂就會滿足你們內心的願想。

把你們的生命,交於上主,
相信祂,祂必會實踐,
使你們的義行,如光出現,
你們的事業,必如日中天。

你們在上主面前,要靜心期待;
不要因惡人的昌盛,心覺煩惱;
圖謀作惡的人,使貧窮的人倒僕。

你們要抑制憤怒,忘記怒火,
不要煩惱,這只會引人作惡。
因為作惡的人,必定滅亡;
堅毅之人,必會承受土地。

再過片時,惡人就不復存在,
看看他的所在,也不復存在。
謙恭的人,必要擁有田地,
樂享平安幸福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:把你的生命交給上主,祂定要替你成就一切。

對經二:棄惡行善;上主必要支持義人。

II

惡人圖謀反對義人,
常常對他咬牙切齒;
上主卻嘲笑惡人,
因為祂見惡人的時日已到。

惡人的刀劍,已被拔出,
他的弓箭,要殺戮義人。
他們的刀劍,要刺穿他們的雙手,
他們的弓箭,必要被折斷。

義人的產業雖少,
卻勝於惡人的富饒;
因為惡人的權勢,必被粉碎,
上主必會支持義人。

上主保護義人的生活,
他們的產業,必要存留,直到永遠。
兇惡的時間,他們決不會蒙羞,
饑饉的時日,他們決不會倒斃。

但是,凡作惡的,必要喪亡,
上主的一切仇敵,也是如此。
他們好似美麗的鮮花,
必要消亡,如同雲煙,煙消雲散。

惡人借貸,永不償還,
義人卻慷慨好施。
上主選作自己產業的,真是有福。
凡受上主詛咒的,必將會被摧毀。

上主引導人的腳步,
使祂所愛的人,走上安全的道路。
他雖受羈絆,決不會跌倒,
因為上主扶著他的手。

我作過幼童,現今,我已年老,
我從未見過義人被人遺忘,
他的孩子,也沒有乞食。
他終生慷慨好施,
他的後裔,必蒙受祝福。

你們要棄惡行善,
就會有永久居所;
因為上主酷愛義人,
決不拋棄祂的朋友。

不義的人,必被消滅,
惡人的子孫 ,必被毀滅。
義人要承受土地。
要在那裡生活,直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:棄惡行善;上主必要支持義人。

對經三:期待上主,遵守祂的行徑。
III

義人的口唇吐露智慧,
祂的唇舌講論公義;
天主的法律在他心中,
他的腳步,堅定不移。

惡人窺伺義人,
尋機將他殺害。
上主決不把他留在惡人權下,
當祂施行審判時,決不讓義人受審。

你要仰望上主,遵循祂的行徑。
是祂拯救你擺脫兇惡,
舉拔了你,使你承受土地,
使你看見惡人被摧毀。

我看到惡人得勝,
好似黎巴嫩香柏。
我再次經過; 他已不在。
我再次搜索; 再也沒有看到。

求禰注視義人,觀看君子,
對和平的人,子嗣必定連綿,
對作惡的人,必盡數滅亡。
他們的後裔,必完全淪喪。

義人的救助出自上主,
上主是他們困厄時的強援。
上主幫助他們,救拔他們,
拯救他們:因為他們投奔於祂。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,禰曾宣告:貧窮的人,是有福的,因為天國是他們的。求使我們滿渥禰慷慨的恩寵。教導我們信靠天父,首先尋求祂的國,而非效法權貴,因富人富足,心生嫉妒。

對經三:期待上主,遵守祂的行徑。

領:基督從死者中復活,永不再死。阿肋路亞。
答:死亡不再統治祂了。阿肋路亞。

誦讀一:恭讀聖若望一書
(2:12-17)

順從天主的聖意

孩子們,我給你們寫信,因為你們的罪,為了祂名號的緣故,已得寬恕。父老們,因為你們在起初就已認識祂。少年,我給你們寫信,因為你們征服了那惡者。孩子們,我給你們寫信,是因為你們認識父。父老們,我給你們寫信,因為你們在起初就認識了祂。少年,我給你們寫信,因為你們是強壯的,天主聖言存留在你們內,你們已征服了那惡者。

不要愛這個世界,或世上的事物。如若有人愛世界,天父的慈愛就不在他內。因為世上的一切,就是淫欲,誘人眼目的,浮誇的生活,這並非出自父,而是出自世界。但是,世界和它的引誘,都要逝去。但是,誰若承行天主的旨意,必要存留,直到永遠。

對答詠 (參看:若一2:17,15)
領:世界和它的全部誘惑,都要逝去。
答:誰若承行天主的旨意,必要生活,直到永遠。阿肋路亞。
領:誰若愛世界,在他內就不能有天父的慈愛。
答:誰若承行天主的旨意,必要生活,直到永遠。阿肋路亞。

誦讀二:選讀亞歷山大主教聖濟利祿:若望福音釋義
(Lib. 11,11: PG 74, 559-562)

基督是合一的紐帶

保祿為這事作證:就是我們分享祂的聖體時,我們的身體便與基督的身體達到結合。關於這偉大奧跡,保祿說:“如今,藉著聖神,這事已經顯示給祂的宗徒,在過去的世代,這事尚未為任何一人或先知所知曉。這奧跡就是:外邦人如今也能有份於相同的產業,他們也是同一身體的肢體,藉著耶穌基督,使他們有份于同一恩許。”

如果我們在基督內彼此共成一個身體 —— 不僅是彼此之間,而且也藉著領受真在我們身內的,祂的聖體之間 —— 顯然,我們眾人彼此之間,偕同基督,同為一體。因為基督是我們合一的紐帶,同時又是天主,又是人。

遵循同一思路,我們能如此講論屬靈的合一:我們眾人都領受同一個神,就是同一個聖神。如此,我們彼此之間與天主相互融合了。即使我們是許多個體而形成的群體,基督使祂父的聖神,和祂自己的聖神,居住在我們每一個個體內,聖神卻是唯一不可分割的。同樣,聖神使我們彼此分離的精神聚集在一起,好使我們在基督內被視作一體。

正如基督聖體的能力,使所有領受聖體的人,成為一個身體,同樣,天主的神,成了不可分割的,使祂居住的身體聚集合一。

保祿再次強調這點:“要以愛德,完全無私,溫柔和堅忍,彼此擔待。盡你所能,藉使你們相聯為一的和平,維繫心靈的合一。只有一個身體,一個聖神,正如你們蒙召合一時,同有一個希望一樣。只有一個天主,一個信仰。”正如聖神居住在我們內一樣,唯一的天主和父,必要藉著祂的聖子與我們同在,引導所有分享聖神的人,彼此合一,並與祂合而為一。

另有一種方式顯出,我們藉著有份於聖神而合一。如果我們捨棄純粹動物的生活,完全屈服於屬神的法律下,毋庸置疑的,我們必要捨棄自己的生命,捐棄自己,使我們發生轉變,以肖似聖神,如此,我們的本性發生改變,形成另一本性。藉著分享天主性,我們不再是純粹的人,而是天主之子,天國的子民。

因此,因著我們具有相同的聯繫,因著我們過著同樣正直的生活,因著我們領受同一基督的聖體,分享同一的聖神,我們在同一聖父,同一聖子,同一聖神共成一體。

對答詠 (參看:格前10:17;詠68(67):11,7)
領:由於只有一個餅,雖然我們眾多,卻形成同一個身體。
答:因為我們都分享了同一個餅,同一個杯爵。阿肋路亞。
領:天主,求禰按禰的良善照顧貧窮者,賜給無靠的人房屋。
答:因為我們都分享了同一個餅,同一個杯爵。阿肋路亞。

結束禱詞
全能仁慈的天主,求禰恩賜我們真正領受禰的聖子基督復活的恩典,參與其中的奧秘。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩

清晨的曙光,放射深沉的金光,
諸天回蕩讚頌的聖詠,
普世歡騰,歡呼雀躍,
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王,
藉著摧毀一切死亡的勢力,
把地獄踏於自己足下,
使悲慘的人,擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉,
強力熱心的守衛予以保護,
得勝者從墳墓復活,
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷,惡人的呼喊,
所有的痛苦和悲傷,煙消雲散;
身披光明的天使,莊嚴宣告:
救主如自己所言,已經復活。

耶穌,我們永遠逾越節的喜樂,
求禰用心聚集我們,
使我們藉恩典,重獲新生,
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:你們來到了熙雍山,來到了生活天主之城。阿肋路亞。

聖詠43(42)
對聖殿的渴望
我來進到這個世界,成了世界之光

天主,求禰為我辯護,為我伸冤,
駁斥不信的百姓。
天主,求禰救我脫離,
脫離欺詐和邪惡的人。

天主,禰既是我的堡壘,
禰為什麼要捨棄我?
為什麼要我繼續哀哭,
受我仇敵的壓迫?

求禰遣發禰的光明,禰的真理,
願他們作我的嚮導。
願他們引導我,帶我到禰的聖山,
來到禰的安居之所。

我要來到天主的祭壇,
走近令我喜悅的天主面前。
天主,我的救主,
我的救贖主,我要以豎琴讚頌禰。

我的靈魂,你為何悲淒,
我的靈魂,你為何在我內呻吟?
期望天主;我仍要讚頌祂,
祂是我的救主,是我的天主。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主,永光的泉源,求禰在我們心中遣發禰的真理,在我們身上,傾注禰的光明。

對經一:你們來到了熙雍山,來到了生活天主之城。阿肋路亞。

對經二:上主,禰保全了我的生命,使我免陷於毀滅。阿肋路亞。

聖歌:依38:10-14,17B-20
瀕死之人的苦痛,復原之人的喜悅
我曾死過,現在生活 …… 我掌握死亡的鑰匙(參看:默1:17-18)

我曾說過:
“我正值中年,必要離世!
我的餘年,已被託付于陰府之門。”

我曾說:“在這活人地區,我再看不見上主。
在這人世間,我再也不見我的同胞。”

我的居所,好似牧人的營帳,
被人擊倒,從我身邊奪走;
禰使我的生活,歸於泯滅,
好似織工,剪斷織機上的最後織線。

禰日夜把我折磨,
我痛苦呻吟,直到黃昏。
好似雄獅,折斷我的骨頭;
日日夜夜,把我折磨。

我好似燕子,發出哀鳴,
又好似鴿子,發出呻吟。
我的眼目,仰望天空,疲憊不堪:
上主,我陷於困境,求禰做我保人。

禰從毀滅的深淵,
保全了我的性命,
禰把我的罪辜,
全然拋諸禰的背後。

因為,陰府不會稱謝禰,
死亡不會讚頌禰;
墮落深淵的人,
對禰的仁慈,也不期待。

活人,只有生活的人,
才會如我一樣,稱謝禰。
為人父的,要對他們的子女說:
天主,禰是真誠的。

上主是我們的救主:
在我們的有生之日,
要在上主的聖殿中,
歌詠奏樂讚頌上主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,禰保全了我的生命,使我免陷於毀滅。阿肋路亞。

對經三:禰眷顧了世界,帶來賦予生命的時雨,使大地肥沃。阿肋路亞。

聖詠65(64)
隆重的謝恩
熙雍代表的是天鄉(奧利振)

天主,我們在熙雍讚頌禰,
實在是理所當然的。
我們向禰還願,
求禰俯聽我們的祈禱。

凡有血肉的,
都要帶著罪過,向禰投奔。
我們的過犯,實在沉重,
禰卻把他們完全勾銷。

蒙禰所揀選,蒙禰所召叫,
住在禰聖殿庭院內的人,真是有福!
我們飽享禰家室的祝福,飽享禰聖殿的福樂。

天主,我們的救贖主
禰藉奇事,保守禰的誓言,
世人和遠方的島嶼都寄望禰。

禰用禰的勇力,支持群山,
禰能權能作禰的腰帶。
禰使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪,萬民的喧嚷。

大地四極,眼見禰的奇事,
對禰肅然起敬。
禰使日出之地和日落之地,
充滿禰的喜樂。

禰照料大地,賜給水泉;
使它滿渥禰的富饒。
天上的河水洋溢,為它們提供食糧。

禰如此為世界提供了食糧;
禰犁平了土壤,灌溉了田畦,
使雨水鬆軟土壤,祝福植物增長。

禰以禰的良善,使年歲豐收;
禰的腳步,滿溢禰的脂油;
荒野的牧場,豐滿外溢。

群山歡騰,
漫山遍是群羊,
山谷蓋滿了小麥,
它們都在歡呼高唱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,普世的寄望,求禰俯聽禰兒女的謙恭祈求,正是我們對禰的讚歌。求禰在我們身上,傾注禰的聖神,好使我們生活,並能豐厚的結出果實。

對經三:禰眷顧了世界,帶來賦予生命的時雨,使大地肥沃。阿肋路亞。

簡短讀經 宗13:30-33
天主使耶穌從死者中復活,祂多日顯現給那些與祂相隨,從加里肋亞來到耶路撒冷的人,在我們面前為祂作證的,正是這些與祂同行的人。我們來到這裡,是要向你們宣講福音。這福音是天主向我們祖先所預許,如今為我們,藉著使耶穌從死者中復活,得以完成。正如聖詠第二首所說:“禰是的兒子:今天,我作了禰的父親。”

短對答詠
領:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
答:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
領:祂為我們掛在十字架上,
答:阿肋路亞,阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神,
答:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。

贊主曲對經:再過一會兒,世界再也看不到我;但是,你們要看到我,因為我生活,你們也會生活。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:再過一會兒,世界再也看不到我;但是,你們要看到我,因為我生活,你們也會生活。阿肋路亞。

禱詞
無玷的羔羊,消除了世界上的罪過。讓我們稱謝聖父說:
【答】眾生生命之源,求禰使我們生活。
眾生生命之源,請記憶在十字架上被宰殺的,死而復活的羔羊,
—— 正如祂永遠生活,為我們轉禱,求禰俯聽祂的禱聲。
如今,邪惡的酵母和罪惡,已被摧毀,
—— 使我們常因真誠和真理的無酵餅,得到飽飫。
今天,求禰恩賜我們擱置一切摩擦和嫉妒,
—— 使我們更關注他人的急需。
求禰在我們心中,遣發福音的精神,
—— 使我們遵行禰的誡命,從今天直到永遠。

我們的天父 ……

結束禱詞
全能仁慈的天主,求禰恩賜我們真正領受禰的聖子基督復活的恩典,參與其中的奧秘。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看,現在是第三時辰,
基督登上救人的十字架,
我們的思想,不應想著驕傲,
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心,
真心接納基督,
藉忠信的祈禱,
再度贏得護慰者聖神。

可怕,根深蒂固的古時罪惡,
在此時刻,宣告終結,
藉基督所賜的救恩,
開啟了救恩的時刻。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午時

僕人們,請來,
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱,
願心靈和口唇,
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻,
審斷世世代代的判官,
被虛偽的法官,
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛,
受到公義謙恭法令的催迫,
尋求助佑,戰勝我們的惡敵,
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻,
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了,
世上的黑暗和憂鬱被剝去,
世界重獲潔淨,光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻,
墳墓埋葬的屍體,
他們因耶穌出命,
帶著生氣出發,
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界,
一個廢除死亡法律的世界,
我們認識使人幸福生活的恩典,
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

聖詠119(118):49-56
VII
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,求禰記憶禰給僕人的諾言,
禰藉此諾言,賜給我希望。
這是我在憂愁中的安慰:
禰曾許下,賜給我生命。

儘管驕傲人可能會嘲笑我,
我遵守禰的法律,
我記憶禰自古的法令,
上主,這一切,安慰了我。

對於惡人,我義憤填膺,
他們拋棄了禰的法律。
在我流徙之地,
禰的法令,成了我的歌謠。

我在夜間想起禰的名號,
我遵守了禰的法律。
遵守禰的規條,
使我獲得了祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰賜給我們永生的渴望,舉拔了卑微的我們。在此朝聖之途中,願我們時常事奉禰,歡欣喜樂,來到與禰同在的幸福之家。

聖詠53(52)
罪人的愚笨
我們犯了罪,輕看了天主的光榮(羅3:23)

愚人在心中說:
天上沒有天主。
他們恣意作惡,墮落腐壞;
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看,
俯看人子,
看看是否明智的人,
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途,
每人都墮落敗壞;
沒有留下一個善人,
實在沒有一個。

惡人豈不明白?
他們吞食我的百姓,
好似吞食食糧;
他們總不向天主祈禱。

請看,他們怎樣驚惶戰慄,
毫無理由,驚惶畏懼,
因為天主分散惡人的骨頭,
他們必要蒙羞,天主棄絕他們。

願以色列的救援,出自熙雍!
那時,天主要拯救祂的百姓,擺脫羈絆,
雅各伯必要歡喜,以色列必要踴躍。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父,除禰以外,世上毫無真理,毫無聖善。求禰消除我們的罪過,我們在軟弱中,求禰賜給我們力量,使所有相信禰聖子的,因祂的光榮,歡欣踴躍。

聖詠54(53):1-6,8-9
懇求助佑
先知向天主祈求 ,天主必拯救祂脫離祂仇敵的怨恨(加西盎)

天主,因禰的名,求禰救我,
因禰的權能,替我伸冤。
天主,求禰俯聽我的祈禱;
俯聽出自我口的禱聲。

因為驕傲的人已起來攻打我,
無情的人,想要謀害我的性命。
他們對天主,毫無尊重。
但是,我有天主做我助佑,
上主必扶持我的性命。

我甘心情願,向禰獻祭,
讚頌禰的美名:
因為禰拯救我脫離一切困厄,
使我親眼看到我的仇敵滅亡。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,我們謙恭求禰:拯救我們脫離世上的一切邪惡,一切試探,好使我們全心全力尋求我們的上主,就是我們所瞻仰的,耶穌基督,我們在天上的救主。

對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 宗4:10-11
這耶穌是你們棄用的石頭,建築者,使之成了角石。除祂以外,再無救恩,天底下,再無其它名字賜給人類,好使我們能得救。

短對答詠
領:救主已經復活。阿肋路亞。
答:祂顯現給西滿。阿肋路亞。

午時

簡短讀經 伯前3:21-22A
你們現在,藉著洗禮而得救。這洗禮,並非除去身體上的污穢,而是向天主,藉著復活,祂已升天,坐在天主右邊的耶穌基督,向天主祈求一顆潔淨的良心。

短對答詠
領:門徒們歡欣踴躍 。阿肋路亞。
答:那時,他們看到了復活的主。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 哥3:1-2
你們既然與基督一起復活,就該尋求天上的事,在那裡,基督坐在天主的右邊。

短對答詠
領:主,請同我們住下。
答:已經夜色已近。阿肋路亞。

結束禱詞
全能仁慈的天主,求禰恩賜我們真正領受禰的聖子基督復活的恩典,參與其中的奧秘。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
我們身穿雪白施救之恩的長袍,
正在等待羔羊的盛筵,
歌唱基督,我們的君王和元首,
因為我們已經渡過紅海的怒潮。

祂的聖體,
在十字架的祭臺上,
變得焦幹,受到灼燒,
祂至聖的寶血,為我們湧流,
我們體嘗,好能為天主而活。

在逾越之夜,祂保護我們,
擺脫毀滅天使的刀劍,
我們得到拯救,
擺脫嚴苛法郎的統治。

基督就是我們的逾越羔羊,
純潔無瑕的羔羊曾被祭殺,
祂是真誠的無酵餅,
以自己的血肉,充作犧牲。

真正的犧牲,
打破地獄的勢力,
在那裡的俘虜,已被贖回,
如今享受生命的賞報。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:要尋求的,是天上的事;而非地上的事。阿肋路亞。
聖詠49(48)
財富的虛幻
富人難進天國(瑪19:23)

I

天下萬民,請聽這話:
世上居民,都要聆聽,
無論貴賤,
無論貧富,
都要聆聽。

我的口唇,宣講智慧的言語,
我的內心,充滿明達的事理。
我的明悟,要思念比喻,
我要鼓琴,解答我的疑難。

在兇惡的時日,
兇惡的仇敵,圍困我時,
我為何要恐懼?
依恃錢財的人,
只會誇耀他們浩大的財富。

沒有一人能為自己購買贖價,
或向天主為自己性命付出代價。
他靈魂的贖價,超越他本身。
他不能購買無盡的生命,
不可避免走向墳墓。

他知道,賢人的愚人,都要喪亡,
必須把自己的財富留給他人。
他們的名號,雖然遍及全地,
他們的墳墓,是他們永久的住宅。

人在富貴,缺乏智慧,
如同野獸,同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:要尋求的,是天上的事;而非地上的事。阿肋路亞。

對經二:上主從陰間的權下,拯救了我的性命。阿肋路亞。

II

這就是自滿之人的命運,
這就是自誇之人的末路。
他們好似羊,被人趕往墳墓,
死亡要作他們的牧人,
義人要作他們的判官。

清晨一到,他們的外形即刻消失,
墳墓成了他們的居所。
天主必要拯救我的靈魂脫離死亡,
親自接走我的靈魂。

人成富翁,家產倍增,不要怕懼。
當他死時,什麼也不能帶走,
他的光榮,不會隨他而去。

他有生之時,自我陶醉:
願眾人因我的成功,讚頌我,
然而,他要同自己的祖先同在,
他將永遠看不到光明。

人在富貴,缺乏智慧,
如同野獸,同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,願我們的口,講述禰的智慧,幫助我們記憶,禰成了人,拯救我們脫離死亡,好使我們堪受禰美妙的真光。

對經二:上主從陰間的權下,拯救了我的性命。阿肋路亞。

對經三:禰,上主,尊威與權能,光榮與得勝。阿肋路亞。

聖歌:默4:11;5:9,10,12
救贖詠

上主,我們的天主,禰實在堪當,
堪當領受光榮,尊榮和權能,
因為禰創造了萬有;
他們按禰旨意而形成,而存在,而受造。

上主,禰堪受讚頌,
領受書卷,開啟封印。

因為禰曾被宰殺;
以禰的寶血,
從各支派,各語言,
從各民族,各邦國,
把人贖回,歸於天主。

禰使他們成為國度,
成為事天主的司祭,
使他們在世上為王。

被宰殺的羔羊,實在堪當,
堪當領受權能和富饒,
智慧和勇力,
尊榮,光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:禰,上主,尊威與權能,光榮與得勝。阿肋路亞。

簡短讀經 伯前2:4-5
你們要來到主前,祂是活石,為世人所棄絕,但在天主眼中,卻是精選和珍貴的,要使你們相似活石,被建築成屬靈的殿宇,成了聖潔的司祭,藉著耶穌基督,向天主呈獻,為天主所悅納的祭獻。

短對答詠
領:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞,阿肋路亞。
答:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞,阿肋路亞。
領 :他們看到復活的主,
答:阿肋路亞,阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神,
答:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞,阿肋路亞。

謝主曲對經:相信我,我去是為你們獲得益處。如果我不去,護慰者就不會來。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:相信我,我去是為你們獲得益處。如果我不去,護慰者就不會來。阿肋路亞。

禱詞
基督藉著自己的復活,賜給祂的百姓,真切的希望。讓我們全心向祂祈求:
【答】主,禰永遠生活,求禰俯聽我們的祈禱。
主耶穌,禰從受創的聖肋,流出了血和水,
——使教會成為禰的淨配。
至高的牧者,禰在復活以後,伯多祿向禰表示真愛以後,禰立他作禰羊群的牧者,
—— 求禰使我們對教宗方濟各的虔敬和熱愛,日益增長。
禰曾教導禰的門徒,如何大量捕魚,
—— 求禰繼續派遣他人,繼續從事他們的漁人事業。
禰在湖畔,為禰的門徒預備魚和餅,
—— 求禰恩賜我們:不使他人死於饑餓。
耶穌,新亞當,賦予生命者,求禰轉變亡者,使他們相似禰,
—— 使他們獲得禰圓滿的喜樂。
我們的天父 ……

結束禱詞
全能仁慈的天主,求禰恩賜我們真正領受禰的聖子基督復活的恩典,參與其中的奧秘。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。
夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接著,信友捶胸,繼續祈求:
因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌,世界的救贖主,
至高天主,出自聖父的聖言,
出自不可見之光的真光,
求禰照看屬於禰的子民。

普世的造主,
禰規定了我們的日子和時刻,
使我們被辛勞折磨的身體,
使我們在平靜和靜默中,
安然度過這個夜晚。

禰摧毀了地獄的深淵,
使我們擺脫邪惡的仇敵,
好使他們無法引誘,
禰用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留,
我們疲憊的身體,尋求休息,
上主,願我們的血肉,平安休息,
使我們的頭腦,不致無精打采,變得遲鈍。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義,並非是因為遵守法律,而是藉著在耶穌基督內的信德(迦2:16)

上主,求禰俯聽我的祈禱,
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的,禰是公義的,求禰應允,
求禰不要召叫禰的僕人,前去受審,
因為在禰眼中,沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂,
他把我的生命,壓倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遺忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的內心,逐漸麻木。

我追憶往昔的時日,
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化,
我向禰伸出我的雙手,
我的靈魂渴求禰,好似幹土。

上主,求禰快來,應允我;
在我五內的靈魂,萎靡不振。
不要遮掩禰的面容,
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨,禰使我認識禰的仁愛,
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路,
使我舉心嚮往禰。

上主,求禰救我脫離我的仇敵;
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意,
因禰是上主,是我的天主。
願禰良善的精神,引導我,
走上和平的坦途。

上主,為了禰的聖名,求禰救我性命,
按照禰的公義,拯救我的靈魂,脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重,要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊,尋找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持堅定。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今夜,願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息,滿懷喜樂之情,因禰的名號,滿懷喜樂之情,迎接新一天的光明。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

聖母聖歌
天上母皇,歡樂吧!阿肋路亞!
妳所懷的聖子,阿肋路亞!
按照祂所說的復活了,阿肋路亞!
為我們祈求天主,阿肋路亞!

童貞聖母瑪利亞,歡喜踴躍吧!阿肋路亞!
因為救主真的復活了!阿肋路亞!

萬福母后!仁慈的母親;
我們的生命,我們的甘飴,我們的希望。
厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。
在這涕泣之谷,我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保,
求妳回顧,憐視我們,
一旦流亡期滿,
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞,
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!
妳在女人中受讚頌,
妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。
聖瑪利亞,天主之母,
請為我們罪人祈求,
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

仁愛的救主之母,
妳是天國之門,世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女,使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰,
在此以後,仍然如同先前那樣,保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候,
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。

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