每日聖言誦讀:復活期第五周星期五

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩
清晨的曙光,放射深沉的金光,
諸天回蕩讚頌的聖詠,
普世歡騰,歡呼雀躍,
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王,
藉著摧毀一切死亡的勢力,
把地獄踏於自己足下,
使悲慘的人,擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉,
強力熱心的守衛予以保護,
得勝者從墳墓復活,
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷,惡人的呼喊,
所有的痛苦和悲傷,煙消雲散;
身披光明的天使,莊嚴宣告:
救主如自己所言,已經復活。

耶穌,我們永遠逾越節的喜樂,
求禰用心聚集我們,
使我們藉恩典,重獲新生,
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖若望福音 15:12-17
耶穌對門徒說:“這是我的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。人為自己的朋友舍掉性命,再也沒有比這更大的愛了。如果你們做了我吩咐你們的一切,就是我的朋友,我不再稱你們是僕人,因為僕人不知道自己主人在做什麼。我稱你們是朋友,因為我把我從我父那裡聽到的一切都告訴你們。不是你們選擇了我,而是我揀選了你們,派你們去結常存的果實,因此,不論你們因我的名字向父求什麼,祂都會賜給你們。這是我的誡命:彼此相愛。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀
壹:我是否理解耶穌所說的愛?
貳:我是否時常效法耶穌基督,無條件去愛所有人?
三:我的思言行為,是否配得上“天主的朋友”這個稱呼?

……
聖詠歌唱


聖詠100(99)
進入上主聖殿的歡歌
上主召叫祂所救贖的人,謳唱得勝的歌謠(聖亞大納修)

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

最後禱詞
天主,求禰使我們契合於我們所歡慶的逾越奧秘,使這逾越奧跡,能以永恆的力量保護並拯救我們。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言诵读:复活期第五周星期五

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗
清晨的曙光,放射深沉的金光,
诸天回荡赞颂的圣咏,
普世欢腾,欢呼雀跃,
地狱里充满悲伤的呻吟。

因为那孔武有力的大王,
藉着摧毁一切死亡的势力,
把地狱踏于自己足下,
使悲惨的人,摆脱自己的枷锁。

坟墓由一块巨石封闭,
强力热心的守卫予以保护,
得胜者从坟墓复活,
在凯旋中庄严前进。

地狱的悲伤,恶人的呼喊,
所有的痛苦和悲伤,烟消云散;
身披光明的天使,庄严宣告:
救主如自己所言,已经复活。

耶稣,我们永远逾越节的喜乐,
求祢用心聚集我们,
使我们藉恩典,重获新生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣若望福音 15:12-17
耶稣对门徒说:“这是我的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍掉性命,再也没有比这更大的爱了。如果你们做了我吩咐你们的一切,就是我的朋友,我不再称你们是仆人,因为仆人不知道自己主人在做什么。我称你们是朋友,因为我把我从我父那里听到的一切都告诉你们。不是你们选择了我,而是我拣选了你们,派你们去结常存的果实,因此,不论你们因我的名字向父求什么,祂都会赐给你们。这是我的诫命:彼此相爱。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观
壹:我是否理解耶稣所说的爱?
贰:我是否时常效法耶稣基督,无条件去爱所有人?
叁:我的思言行为,是否配得上“天主的朋友”这个称呼?

……
圣咏歌唱


圣咏100(99)
进入上主圣殿的欢歌
上主召叫祂所救赎的人,讴唱得胜的歌谣(圣亚大纳修)

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

最后祷词
天主,求祢使我们契合于我们所欢庆的逾越奥秘,使这逾越奥迹,能以永恒的力量保护并拯救我们。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

復活期第五周星期五 彌撒福音省思

福音(我命令你們要彼此相愛)
恭讀聖若望福音 15:12-17
耶穌對門徒說:“這是我的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。人為自己的朋友舍掉性命,再也沒有比這更大的愛了。如果你們做了我吩咐你們的一切,就是我的朋友,我不再稱你們是僕人,因為僕人不知道自己主人在做什麼。我稱你們是朋友,因為我把我從我父那裡聽到的一切都告訴你們。不是你們選擇了我,而是我揀選了你們,派你們去結常存的果實,因此,不論你們因我的名字向父求什麼,祂都會賜給你們。這是我的誡命:彼此相愛。”

省思

我們時常會在生活中與人接觸,並與他們發生來往。比如:當我們從睡夢中醒來時,我們便會與我們的父母發生來往,那愛我們的父母,按照他們認為的正確方式關心我們,在我們成長的過程中,不斷呵護我們;又如:當我們出門時,我們便會與路上的行人發生來往,那些與我們同行的路人,他們或多或少的與我們發生一些微妙的交集;也如:當我們享受他人用他們的汗水為我們提供服務時,我們便與他們發生更深入的來往。

親愛的主內!幾時我們想要從那些與我們來往的人身上獲取豐厚的利益時,我們便會不擇手段,因為我們只思考屬於自己的那一份利益,卻忽略了那些與我們來往的人,他們會因我們在他們身上所採取的行動,受到損害,而這一切,並不符合基督的命令。因為基督曾教導我們說:“你們該彼此相愛,如同我愛了你們一樣。”(參看:若15:12)祂更以自己的實際行動,向我們證明了祂是如何愛了我們。富於仁慈的主基督,以祂在十字架上所作的犧牲,為世人所犯的一切罪惡,一次而又永久的作了補贖,祂更以自己被刺透的聖肋中,湧流出的聖肋之水,潔淨我們,使我們在祂慈悲的源泉中,洗淨我們出離母胎時,所沾染上的原罪;當祂被接升天之後,又給這個世界派遣了祂的聖神,為使世人時常生活在聖神的光照下,生活聖潔、行為正直,虔誠地事奉天主;祂甚至將祂自己完全給了我們,使我們能在感恩祭中,由司鐸的手中,領受祂賜給我們的,祂的聖體聖血,為使我們能祂的體血內,身心獲得充分的滋養。

親愛的主內!在每日的生活中,我們也應當效法基督的一樣,當我們來到教堂,參與天主子民的集會 —— 感恩彌撒聖祭時,一如耶穌將祂的平安賞賜給那些追隨祂到底的門徒一樣(參看:若14:27),在彌撒聖祭中以一種友愛的方式,彼此傳遞基督賞賜給世人的平安。當我們彼此互助平安時,我們務要發自內心地將天主賞賜的平安,傳遞給那些與我們一樣,在聖堂內,參與彌撒的信友,以及那些尚未認識基督的人,為能在生活中,時時處處實踐基督教導我們的一切。

當我們仰觀高懸於十字架上的基督時,就會發現,我們的主,天主,耶穌基督,祂對世人的愛,遠超我們對祂的愛,祂曾在被世人視作恥辱的十字架上,為了我們所犯的罪,流盡了祂的至聖寶血,使我們藉著祂在十字架上所傾流的血,在祂的無限慈愛內,洗淨了自己的原罪,使我們與天主父和祂所創造的世界重修舊好。

事實上,我們的主基督曾將祂自己給了我們,祂在受難前夕為我們建立了聖體聖事,並要求祂的門徒為紀念祂的苦難和聖死,永久舉行這項奧跡。按照聖路加的記述:耶穌接過杯子來,祝謝了說:“你們把這杯拿去,彼此分著喝罷!我告訴你們:從今以後,非等到天主的國來臨了,我決不再喝這葡萄汁了。”耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們說:“這是我的身體,為你們而捨棄的,你們應行此禮,為紀念我。”晚餐以後,耶穌同樣拿起杯來,說:“這杯是用我為你們流出的血而立的新約。”(路22:17-20)幾時我們在完整舉行的彌撒中,由司鐸的手中,領受吾主基督為愛我們而賜下的,祂的聖體聖血,我們便與基督結合在一起,如此,我們便存留於祂內,並藉著基督賞賜給我們的,祂的聖體聖血,身心獲得充分的滋養,生活在祂圓滿的愛內。

親愛的主內!幾時我們領受了基督的聖體聖血,身心獲得充分的滋養之後,我們應當效法基督,以自己的親身實踐,勇敢地為真道作證。為使世人因天主透過我們所做的一切,看到天主向他們彰顯的無限慈悲,進而與我們一樣,棄絕自己的一切,遠離一切犯罪的機會,領受基督的聖洗,在基督的聖肋之水中洗淨自己的罪汙,並在洗淨自己的罪汙之後,藉所領受的聖神,尋獲天主在每個人的內心深處播種下的種子,並以刻苦的補贖和祈禱,使天主在我們心中播下的種子,結出豐碩的果實。如此,我們才能在我們的心中,結出常存的果實。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

复活期第五周星期五 弥撒福音省思

福音(我命令你们要彼此相爱)
恭读圣若望福音 15:12-17
耶稣对门徒说:“这是我的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍掉性命,再也没有比这更大的爱了。如果你们做了我吩咐你们的一切,就是我的朋友,我不再称你们是仆人,因为仆人不知道自己主人在做什么。我称你们是朋友,因为我把我从我父那里听到的一切都告诉你们。不是你们选择了我,而是我拣选了你们,派你们去结常存的果实,因此,不论你们因我的名字向父求什么,祂都会赐给你们。这是我的诫命:彼此相爱。”

省思

我们时常会在生活中与人接触,并与他们发生来往。比如:当我们从睡梦中醒来时,我们便会与我们的父母发生来往,那爱我们的父母,按照他们认为的正确方式关心我们,在我们成长的过程中,不断呵护我们;又如:当我们出门时,我们便会与路上的行人发生来往,那些与我们同行的路人,他们或多或少的与我们发生一些微妙的交集;也如:当我们享受他人用他们的汗水为我们提供服务时,我们便与他们发生更深入的来往。

亲爱的主内!几时我们想要从那些与我们来往的人身上获取丰厚的利益时,我们便会不择手段,因为我们只思考属于自己的那一份利益,却忽略了那些与我们来往的人,他们会因我们在他们身上所采取的行动,受到损害,而这一切,并不符合基督的命令。因为基督曾教导我们说:“你们该彼此相爱,如同我爱了你们一样。”(参看:若15:12)祂更以自己的实际行动,向我们证明了祂是如何爱了我们。富于仁慈的主基督,以祂在十字架上所作的牺牲,为世人所犯的一切罪恶,一次而又永久的作了补赎,祂更以自己被刺透的圣肋中,涌流出的圣肋之水,洁净我们,使我们在祂慈悲的源泉中,洗净我们出离母胎时,所沾染上的原罪;当祂被接升天之后,又给这个世界派遣了祂的圣神,为使世人时常生活在圣神的光照下,生活圣洁、行为正直,虔诚地事奉天主;祂甚至将祂自己完全给了我们,使我们能在感恩祭中,由司铎的手中,领受祂赐给我们的,祂的圣体圣血,为使我们能祂的体血内,身心获得充分的滋养。

亲爱的主内!在每日的生活中,我们也应当效法基督的一样,当我们来到教堂,参与天主子民的集会 —— 感恩弥撒圣祭时,一如耶稣将祂的平安赏赐给那些追随祂到底的门徒一样(参看:若14:27),在弥撒圣祭中以一种友爱的方式,彼此传递基督赏赐给世人的平安。当我们彼此互助平安时,我们务要发自内心地将天主赏赐的平安,传递给那些与我们一样,在圣堂内,参与弥撒的信友,以及那些尚未认识基督的人,为能在生活中,时时处处实践基督教导我们的一切。

当我们仰观高悬于十字架上的基督时,就会发现,我们的主,天主,耶稣基督,祂对世人的爱,远超我们对祂的爱,祂曾在被世人视作耻辱的十字架上,为了我们所犯的罪,流尽了祂的至圣宝血,使我们藉着祂在十字架上所倾流的血,在祂的无限慈爱内,洗净了自己的原罪,使我们与天主父和祂所创造的世界重修旧好。

事实上,我们的主基督曾将祂自己给了我们,祂在受难前夕为我们建立了圣体圣事,并要求祂的门徒为纪念祂的苦难和圣死,永久举行这项奥迹。按照圣路加的记述:耶稣接过杯子来,祝谢了说:“你们把这杯拿去,彼此分着喝罢!我告诉你们:从今以后,非等到天主的国来临了,我决不再喝这葡萄汁了。”耶稣拿起饼来,祝谢了,擘开,递给他们说:“这是我的身体,为你们而舍弃的,你们应行此礼,为纪念我。”晚餐以后,耶稣同样拿起杯来,说:“这杯是用我为你们流出的血而立的新约。”(路22:17-20)几时我们在完整举行的弥撒中,由司铎的手中,领受吾主基督为爱我们而赐下的,祂的圣体圣血,我们便与基督结合在一起,如此,我们便存留于祂内,并藉着基督赏赐给我们的,祂的圣体圣血,身心获得充分的滋养,生活在祂圆满的爱内。

亲爱的主内!几时我们领受了基督的圣体圣血,身心获得充分的滋养之后,我们应当效法基督,以自己的亲身实践,勇敢地为真道作证。为使世人因天主透过我们所做的一切,看到天主向他们彰显的无限慈悲,进而与我们一样,弃绝自己的一切,远离一切犯罪的机会,领受基督的圣洗,在基督的圣肋之水中洗净自己的罪污,并在洗净自己的罪污之后,藉所领受的圣神,寻获天主在每个人的内心深处播种下的种子,并以刻苦的补赎和祈祷,使天主在我们心中播下的种子,结出丰硕的果实。如此,我们才能在我们的心中,结出常存的果实。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日禮儀:復活期第五周星期五


禮儀色:白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞
讀經一:宗15:22-31
答唱詠:詠57(56):8-9,10,12
福音:若15:12-17
誦讀:序經對經;讚美詩採用復活期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期五誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用復活期;聖詠聖歌,專用對經採用聖詠集第一周星期五晨禱;簡短讀經,短對答詠;贊主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用復活期;聖詠聖歌採用聖詠集第一周星期五日間祈禱,聖歌對經採用復活期專用;簡短讀經,短對答詠採用本日日間祈禱;結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱:讚美詩採用復活期;聖詠聖歌,專用對經採用聖詠集第一周星期五晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱:星期五夜禱。


復活期第五周星期五 彌撒

進堂詠 (參看:默5:12)
被宰殺的羔羊,實在堪當領受權能,天主性,智慧,勇力的榮耀。阿肋路亞。

集禱經
天主,求禰使我們契合於我們所歡慶的逾越奧秘,使這逾越奧跡,能以永恆的力量保護並拯救我們。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(聖神和我們決定,除了這些必要的以外,不再給你們任何負擔)
恭讀宗徒大事錄 15:22-31
宗徒和長老們與整個教會達成一致,決定選出代表,派他們偕同保祿和巴爾納伯一起去安提約基。被選的有猶大,他也被稱作巴爾撒巴,息拉,他是兄弟中間的領袖。這是交給他們的信:“宗徒和長老,你們的兄弟,給在安提約基,敘利亞,基裡基雅和外邦兄弟們:向你們問好。由於我們聽說:有些從我們這裡出去,沒有得到我們授權的人,他們以自己的教導令你們心煩意亂,擾亂了你平靜的心。我們一致決定,派出代表,讓他們與我們敬愛的巴爾納伯和保祿同行,他們把自己的生命獻給我們的主耶穌基督的名。因此,我們派出猶大和息拉,他們也要親口傳達相同的資訊:這是聖神和我們的決定,除了這些必要的以外,不再給你們任何負擔,也就是:不吃祭獻偶像的肉,不吃被勒死動物的肉和血,戒避不合法的婚姻。如果你們能擺脫這一切,你們就會做正確的事。再會!”
於是他們踏上了旅途。他們一來到安提約基,就召集會眾,遞上公函。人們讀了這公函,因這勸言,十分歡喜。——天主的聖言。

答唱詠 詠57(56):8-9,10,12
【答】上主,我要在百姓中間感謝禰。(參看:詠57(56):10A)
或【答】阿肋路亞。
領:上主,我心志堅定,決不動搖;我要詠唱讚歌。我的靈魂,醒來吧;里爾琴和豎琴,醒來吧!我要喚醒曙光。【答】
領:上主,我要在百姓中間感謝禰;我要在列邦中間向禰詠唱讚歌。因為禰的仁慈達于高天,禰的忠信直至諸天。天主,願禰被高舉于諸天之上;願禰的光榮淩駕大地!【答】

福音前歡呼 (參看:若15:15B)
【答】阿肋路亞,阿肋路亞!領:主說:我稱你們是朋友,因為我把我父告訴我的一切都告訴你們了。【答】阿肋路亞,阿肋路亞!

福音(我命令你們要彼此相愛)
恭讀聖若望福音 15:12-17
耶穌對門徒說:“這是我的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。人為自己的朋友舍掉性命,再也沒有比這更大的愛了。如果你們做了我吩咐你們的一切,就是我的朋友,我不再稱你們是僕人,因為僕人不知道自己主人在做什麼。我稱你們是朋友,因為我把我從我父那裡聽到的一切都告訴你們。不是你們選擇了我,而是我揀選了你們,派你們去結常存的果實,因此,不論你們因我的名字向父求什麼,祂都會賜給你們。這是我的誡命:彼此相愛。”—— 基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姊妹們:今天,我們歡聚一堂,共同追憶蒙主救贖的時日。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主光照旅途中的教會,幫助教會找出走向基督的途徑,在天主聖神的引領下,把基督的愛帶給全世界。
二、請為工作環境祈禱。願每個人都能透過工作實現自我,家庭能有尊嚴地得到維繫,社會能變得更人性化。
三、請為我們的教宗良十四世,我們的主教,全體聖職人員祈禱。求主啟發他們的言行,促使他們相稱地牧養基督的羊群,帶領基督的群羊,走向成聖。
四、請為基督徒各團體祈禱。求主開啟他們的明悟,幫助他們明辨自己的聖召,相稱地完成自己的使命。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德,幫助我們在我們的生活中認出復活的基督,使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭:仁慈的天主,求禰按照禰的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求禰仁慈聖化這些禮品,收納這屬靈的祭品,使我們成為奉獻給禰的永恆祭品。

復活期頌謝詞(逾越奧跡)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
因為祂是真逾越節羔羊,除去了世界的罪過;祂借著聖死,摧毀了我們的死亡,借著復活,恢復了我們的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(在基督內的新生命)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
因為光明之子借著祂的復活,達至永生,祂給信眾敞開天國的門廊,因祂的聖死是我們死亡的贖價,眾人因祂的復活,獲得生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(基督生活,常為我們轉禱)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
祂為了我們,不斷奉獻自己,保護我們,在禰面前替我們懇求:祂是被祭獻的逾越節羔羊,不再死亡;曾被宰殺,卻永遠生活。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(萬物藉逾越奧跡,除舊更新)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
因為祂摧毀了往日的秩序,使墮落的世界,煥然一新,在基督內,給我們恢復了完整的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:


復活期頌謝詞(基督,司祭和犧牲)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
因為祂借著奉獻自己的身體,在十字架上,完成了舊約的祭獻,祂為使我們得救,把自己奉獻給禰,使自己成了司祭,祭台,被祭獻的羔羊。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

領主詠
那被釘在十字架上的,從死者中復活了,救贖了我們。阿肋路亞。

領聖體後經
上主,我們已參與這神聖奧跡,謙恭地求禰:使這奉禰聖子的命令,為紀念祂而舉行的祭獻,能使我們在愛德中不斷成長。

©全屬於禰 & 聖座禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日礼仪:复活期第五周星期五


礼仪色:白
复活期平日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗15:22-31
答唱咏:咏57(56):8-9,10,12
福音:若15:12-17
诵读:序经对经;赞美诗采用复活期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗采用复活期;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第一周星期五晨祷;简短读经,短对答咏;赞主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期;圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期五日间祈祷,圣歌对经采用复活期专用;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:赞美诗采用复活期;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第一周星期五晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日晚祷。
夜祷:星期五夜祷。


复活期第五周星期五 弥撒

进堂咏 (参看:默5:12)
被宰杀的羔羊,实在堪当领受权能,天主性,智慧,勇力的荣耀。阿肋路亚。

集祷经
天主,求祢使我们契合于我们所欢庆的逾越奥秘,使这逾越奥迹,能以永恒的力量保护并拯救我们。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(圣神和我们决定,除了这些必要的以外,不再给你们任何负担)
恭读宗徒大事录 15:22-31
宗徒和长老们与整个教会达成一致,决定选出代表,派他们偕同保禄和巴尔纳伯一起去安提约基。被选的有犹大,他也被称作巴尔撒巴,息拉,他是兄弟中间的领袖。这是交给他们的信:“宗徒和长老,你们的兄弟,给在安提约基,叙利亚,基里基雅和外邦兄弟们:向你们问好。由于我们听说:有些从我们这里出去,没有得到我们授权的人,他们以自己的教导令你们心烦意乱,扰乱了你平静的心。我们一致决定,派出代表,让他们与我们敬爱的巴尔纳伯和保禄同行,他们把自己的生命献给我们的主耶稣基督的名。因此,我们派出犹大和息拉,他们也要亲口传达相同的信息:这是圣神和我们的决定,除了这些必要的以外,不再给你们任何负担,也就是:不吃祭献偶像的肉,不吃被勒死动物的肉和血,戒避不合法的婚姻。如果你们能摆脱这一切,你们就会做正确的事。再会!”
于是他们踏上了旅途。他们一来到安提约基,就召集会众,递上公函。人们读了这公函,因这劝言,十分欢喜。——天主的圣言。

答唱咏 咏57(56):8-9,10,12
【答】上主,我要在百姓中间感谢祢。(参看:咏57(56):10A)
或【答】阿肋路亚。
领:上主,我心志坚定,决不动摇;我要咏唱讚歌。我的灵魂,醒来吧;里尔琴和竖琴,醒来吧!我要唤醒曙光。【答】
领:上主,我要在百姓中间感谢祢;我要在列邦中间向祢咏唱讚歌。因为祢的仁慈达于高天,祢的忠信直至诸天。天主,愿祢被高举于诸天之上;愿祢的光荣凌驾大地!【答】

福音前欢呼 (参看:若15:15B)
【答】阿肋路亚,阿肋路亚!领:主说:我称你们是朋友,因为我把我父告诉我的一切都告诉你们了。【答】阿肋路亚,阿肋路亚!

福音(我命令你们要彼此相爱)
恭读圣若望福音 15:12-17
耶稣对门徒说:“这是我的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍掉性命,再也没有比这更大的爱了。如果你们做了我吩咐你们的一切,就是我的朋友,我不再称你们是仆人,因为仆人不知道自己主人在做什么。我称你们是朋友,因为我把我从我父那里听到的一切都告诉你们。不是你们选择了我,而是我拣选了你们,派你们去结常存的果实,因此,不论你们因我的名字向父求什么,祂都会赐给你们。这是我的诫命:彼此相爱。”—— 基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们欢聚一堂,共同追忆蒙主救赎的时日。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主光照旅途中的教会,帮助教会找出走向基督的途径,在天主圣神的引领下,把基督的爱带给全世界。
二、请为工作环境祈祷。愿每个人都能透过工作实现自我,家庭能有尊严地得到维系,社会能变得更人性化。
三、请为我们的教宗良十四世,我们的主教,全体圣职人员祈祷。求主启发他们的言行,促使他们相称地牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向成圣。
四、请为基督徒各团体祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们明辨自己的圣召,相称地完成自己的使命。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德,帮助我们在我们的生活中认出复活的基督,使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢仁慈圣化这些礼品,收纳这属灵的祭品,使我们成为奉献给祢的永恒祭品。

复活期颂谢词(逾越奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂是真逾越节羔羊,除去了世界的罪过;祂借着圣死,摧毁了我们的死亡,借着复活,恢复了我们的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为光明之子借着祂的复活,达至永生,祂给信众敞开天国的门廊,因祂的圣死是我们死亡的赎价,众人因祂的复活,获得生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督生活,常为我们转祷)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
祂为了我们,不断奉献自己,保护我们,在祢面前替我们恳求:祂是被祭献的逾越节羔羊,不再死亡;曾被宰杀,却永远生活。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉逾越奥迹,除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂摧毁了往日的秩序,使堕落的世界,焕然一新,在基督内,给我们恢复了完整的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:


复活期颂谢词(基督,司祭和牺牲)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂借着奉献自己的身体,在十字架上,完成了旧约的祭献,祂为使我们得救,把自己奉献给祢,使自己成了司祭,祭台,被祭献的羔羊。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

领主咏
那被钉在十字架上的,从死者中复活了,救赎了我们。阿肋路亚。

领圣体后经
上主,我们已参与这神圣奥迹,谦恭地求祢:使这奉祢圣子的命令,为纪念祂而举行的祭献,能使我们在爱德中不断成长。

©全属于祢 & 圣座礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

與主嘆啡:2025年5月28日

復活期第六周星期三
福音:若16:12-15
聖神,請來,使大地煥然一新

在今天的福音經文中,耶穌告訴我們:“真理之神來到的時候,祂要把你們導入一切真理。”(參看:若16:13)這很重要。耶穌並沒有說我們已經擁有全部真理,不,祂說我們會引導走向真理。真理並不是財產,它是一次旅行。聖神一步一步引領我們。我們是希望的朝聖者,一起同行,一起傾聽,一起分辨。

可是,有些時候,我們表現得好似已經有了全部答案。有些基督徒把自己封閉在對話之外,他們堅信只有自己理解真理,別人都錯了。這不是聖神的道路。持有這樣的態度,能使人變得如同法利賽人一樣,因為在傳統上,他們使自己淩駕在愛,憐憫和寬恕的誡命之上。

教會不是義人的堡壘 —— 而是一個行進中,在唯一明燈的光照下行走的民族。聖神就是那唯一的明燈。我們總不能看清一切,可是,我們知道自己的終向。我們與別人同行,就是與尋求醫治的科學家,尋求公道的領導人,養育家庭的母親和父親,不同信仰,尋求和平的人同行。我們都按照自己的方式渴求好物,聖神為我們的付出注入了活力。

這就是耶穌想要的教會:謙遜,傾聽,分辨。教會與那些渴望真理和公義的人合作。教會不排斥任何人,不譴責任何人,只會搭建橋樑,而不搭建為圍牆。

今天,讓我們一起祈禱:聖神,求禰使地面煥然一新!求禰賜下使人前行的真理,使人堅持不懈的力量,使人去愛的智慧。讓我們保持開放,充滿希望和勇毅 —— 因為我們相信天主在我們的世界中工作,安靜,強力引導我們回家。亞孟。

©全属于祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年5月28日

复活期第六周星期三
福音:若16:12-15
圣神,请来,使大地焕然一新

在今天的福音经文中,耶稣告诉我们:“真理之神来到的时候,祂要把你们导入一切真理。”(参看:若16:13)这很重要。耶稣并没有说我们已经拥有全部真理,不,祂说我们会引导走向真理。真理并不是财产,它是一次旅行。圣神一步一步引领我们。我们是希望的朝圣者,一起同行,一起倾听,一起分辨。

可是,有些时候,我们表现得好似已经有了全部答案。有些基督徒把自己封闭在对话之外,他们坚信只有自己理解真理,别人都错了。这不是圣神的道路。持有这样的态度,能使人变得如同法利赛人一样,因为在传统上,他们使自己凌驾在爱,怜悯和宽恕的诫命之上。

教会不是义人的堡垒 —— 而是一个行进中,在唯一明灯的光照下行走的民族。圣神就是那唯一的明灯。我们总不能看清一切,可是,我们知道自己的终向。我们与别人同行,就是与寻求医治的科学家,寻求公道的领导人,养育家庭的母亲和父亲,不同信仰,寻求和平的人同行。我们都按照自己的方式渴求好物,圣神为我们的付出注入了活力。

这就是耶稣想要的教会:谦逊,倾听,分辨。教会与那些渴望真理和公义的人合作。教会不排斥任何人,不谴责任何人,只会搭建桥梁,而不搭建为围墙。

今天,让我们一起祈祷:圣神,求祢使地面焕然一新!求祢赐下使人前行的真理,使人坚持不懈的力量,使人去爱的智慧。让我们保持开放,充满希望和勇毅 —— 因为我们相信天主在我们的世界中工作,安静,强力引导我们回家。亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:May 28, 2025

Wednesday of the Sixth Week of Easter
John 16: 12-15
Come, Holy Spirit, renew the face of the earth

In today’s Gospel, Jesus tells us: “When the Spirit of truth comes, he will guide you into all the truth” (Jn 16:13). This is important. Jesus doesn’t say we already possess the whole truth — no, He says we will be guided toward it. The truth is not a possession; it is a journey. The Spirit leads us, step by step. We are the pilgrim people of hope, walking together, listening, discerning.

But sometimes, we act as if we already have all the answers. Some Christians close themselves off from dialogue, convinced they are the only ones who truly understand, while others are in error. This is not the way of the Spirit. This attitude risks becoming like that of the Pharisees, who elevated traditions above love, above mercy, above the commandment to forgive.

The Church is not a fortress of the righteous — it is a people on the move, walking in the light of a single lantern: the Holy Spirit. Like pilgrims at night, we don’t always see everything clearly, but we know our destination. We walk with others — scientists searching for healing, leaders seeking justice, mothers and fathers raising families, people of different faiths who seek peace. We all, in our way, long for what is good, and the Spirit animates these efforts.

This is the Church Jesus desires: humble, listening, discerning. A Church that collaborates with all who seek truth and justice. A Church that excludes no one, condemns no one, but builds bridges, not walls.

Let us pray today: Come, Holy Spirit, renew the face of the earth! Give us your light to walk, your strength to persevere, and your wisdom to love. Let us be open, hopeful, and courageous — because we believe God is at work in our world, quietly and powerfully, leading us home. Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗良十四世:公開接見(2025年5月21日)

教宗良十四世
公開接見

聖伯多祿廣場
2025年5月21日

親愛的弟兄姐妹們,

很高興能在我就任教宗後的首次公開接見活動中與你們相聚。今天,我要延續方濟各教宗開始的以“耶穌基督我們的希望”為主題的禧年要理講授系列。

今天我們繼續默想耶穌的比喻,這些比喻幫助我們重拾希望,因為它們向我們展示了天主在歷史中的作為。今天我想特別談論一個稍顯特殊的比喻,因為它像是所有比喻的一個引言。我指的是撒種的比喻(參見:瑪十三1-17)。從某種意義上說,這段敘述讓我們看到耶穌的傳播方式,這對我們今天傳揚福音有許多啟發。

每個比喻都講述了一個日常生活中的故事,但它卻不僅限於此,而是指向更深的意義。比喻讓我們生出問題,邀請我們不要止步於表面。面對被講述的故事或呈現給我們的畫面,我們可以自問:我在這個故事中的位置是什麼?這個畫面對我的生命有什麼啟示?事實上,“比喻”一詞源于希臘文動詞“paraballein”,意思是“拋在前面”。比喻在我面前拋出了一個詞,它激起了我的思考,促使我反思。

撒種的比喻正是關於天主聖言的動態及其產生的效果。的確,福音中的每一句話就像一粒種子,撒在我們生命的土壤裡。耶穌多次使用種子的形象,賦予其不同的含義。在《瑪竇福音》第13章中,撒種的比喻引出了幾段其他短小的比喻,其中一些談及田地裡所發生的事情:麥子與莠子、芥菜籽、藏在田裡的寶藏。那麼,這裡的土壤是什麼呢?是我們的心靈,也是這個世界、這個團體以及教會。天主聖言能使一切現實結出豐碩果實。

一開始,我們看到耶穌走出家門,有許多群眾集合到祂跟前(參見:瑪十三1)。祂的言辭令人著迷,引發好奇。在人群中自然存在許多不同的處境。耶穌的話是對每個人說的,但以不同的方式在每個人身上起作用。這個背景幫助我們更好地理解這個比喻的意義。

一個撒種的人,一個有些特別的撒種者,出去撒種,但並不在意種子落在哪裡。甚至將種子撒在看似不可能結果的地方:路邊、石頭間、荊棘中。這個行為令聽眾驚訝,並引發疑問:為什麼會這樣?

我們習慣于精打細算——有時這確實必要——但這並不適用於愛!這個“慷慨無度”的撒種者的方式是一幅天主如何愛我們的畫面。的確,種子的命運也取決於土壤的接納方式及其所在的環境,但首先,這個比喻告訴我們,天主將祂的聖言之種撒在各種土壤裡,也就是我們任何的處境中:有時我們浮躁分心,有時我們被熱情沖昏了頭腦,有時我們被生活的煩惱壓得喘不過氣,但也有時我們敞開心扉,準備接納。天主充滿信心,希望種子遲早會開花結果。祂就是這樣愛我們:並不等待我們成為最好的土壤,而是始終慷慨地賜予我們祂的聖言。或許,正是因為看到祂對我們的信任,我們才會萌生成為更好土壤的渴望。這就是希望,建立在天主的慷慨與慈悲之上。

通過描述種子如何結果,耶穌也在談論祂的生命。耶穌是聖言,是那種子。而種子若要結出果實,就必須死亡。因此,這個比喻告訴我們,天主願意為我們“浪費”,而耶穌甘願為改變我們的生命而捨命。

我想到了梵古那幅美麗的畫作《夕陽下的播種者》。畫中播種者在烈日下勞作的形象讓我聯想到農夫的辛勤勞作。而讓我感觸頗深的是,梵古在播種者的背後描繪了已成熟的莊稼。這似乎是一幅希望的畫面:無論如何,種子已經結出了果實。我們不清楚具體如何發生,但事實如此。然而,畫面的中心並不是站在一旁的播種者,而是整幅畫都被太陽的形象所佔據,這或許在提醒我們,是天主推動歷史的發展,即使有時我們感到祂缺席或遙遠。正是太陽溫暖了大地,使種子成熟。

親愛的弟兄姐妹們,在今天的生活中,天主的聖言是在什麼情況下觸及我們的?讓我們祈求天主的恩寵,始終接納這顆種子,也就是祂的話語。如果我們發現自己還不是一塊豐饒的土壤,也不要灰心,而要祈求天主繼續耕耘我們,使我們成為一塊更好的土壤。

(梵蒂岡新聞網 恭譯)