每日聖言誦讀:聖周星期一

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

主耶穌,我們復活的救主,
當我們離棄罪惡,
懷著勇力和希望,
重獲新生時,
請收納我們對禰的朝拜。

善牧,我們徘徊歧途,
我們呼求生命之言,
祂使我們認識天父,
求接引我們回到父家。

上主,禰瞥了伯多祿,
他就認出他否認的愛主,
求禰朝我們注目,醫治我們,
治好我們的自私和驕傲。

請伸出手來,觸摸醫治的德能,
那為我們受創的創傷,
使我們因愛而得寬恕,
使我們不再悲傷。

上主,請與我們同住,
直到夜間的時分,
黑暗使我們變得盲目,
請與我們同住,
直到黎明的時分,
使光明充滿我們的身心。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖若望福音 12:1-11
逾越節前六天,耶穌來到伯大尼,耶穌使拉匝祿從死者中復活的地方。他們在那裡給祂設筵,瑪爾大服務,拉匝祿是那些與祂一起躺臥在桌前的人中的一個。瑪利亞取了一公升用真正昂貴的香液製成的香油,就用它抹了耶穌的腳,用她的頭髮把它擦乾;屋子裡就充滿了香油的馨香。依斯加略人猶達斯,祂門徒中的一個,就是背叛祂的那人說:“為什麼不把這油賣了,取得三百日工資,施捨給窮人?”他說這話,不是因為他關心窮人,而是因為他是個賊,掌管錢袋,經常偷取捐款。於是,耶穌說:“讓她去吧。讓她把這個留到我下葬的那一天。你常有窮人和你一起,你卻不常與我在一起。”
一大群猶太人知道祂在那裡,就來了,不只是因為祂,也是為了來看祂從死者中復活的拉匝祿。司祭長密謀也要殺掉拉匝祿,因為許多猶太人為了他的緣故,轉身相信了耶穌。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀
壹:我是否如同瑪利亞一樣,為愛耶穌,不計代價?
貳:我是否如同出賣耶穌的猶達斯那樣,只愛金錢,不愛基督?
三:我是否如同那些來到耶穌跟前的猶太人,只愛看新鮮事,不愛看耶穌?
肆:我是否如同大司祭那樣,意圖在世上消滅基督存在的一切紀念?

……
聖詠歌唱


聖詠19(18)A
請讚頌上主,萬有的造主
旭日自高天照耀我們 …… 引導我們的腳步,走上和平的行徑

諸天宣講天主的光榮,
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事,
夜與夜傳遞智識。
不是言,不是語,是聽不見的言語,
它們的幅度,遍及世界,
它們的言語,達於地極。

祂在那裡,為太陽設了營帳,
好似新郎走出泂房,
好似壯士一樣,勇往直前。

天空的盡頭,太陽升起的地方,
天際的遠端,是祂遠方的方向。
沒有一樣,能躲避祂的熾熱。

最後禱詞
全能的天主,雖然我們在軟弱中跌倒了,求禰使我們能藉著禰唯一聖子所受的苦難,重新振作起來。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言诵读:圣周星期一

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

主耶稣,我们复活的救主,
当我们离弃罪恶,
怀着勇力和希望,
重获新生时,
请收纳我们对祢的朝拜。

善牧,我们徘徊歧途,
我们呼求生命之言,
祂使我们认识天父,
求接引我们回到父家。

上主,祢瞥了伯多禄,
他就认出他否认的爱主,
求祢朝我们注目,医治我们,
治好我们的自私和骄傲。

请伸出手来,触摸医治的德能,
那为我们受创的创伤,
使我们因爱而得宽恕,
使我们不再悲伤。

上主,请与我们同住,
直到夜间的时分,
黑暗使我们变得盲目,
请与我们同住,
直到黎明的时分,
使光明充满我们的身心。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣若望福音 12:1-11
逾越节前六天,耶稣来到伯大尼,耶稣使拉匝禄从死者中复活的地方。他们在那里给祂设筵,玛尔大服务,拉匝禄是那些与祂一起躺卧在桌前的人中的一个。玛利亚取了一公升用真正昂贵的香液制成的香油,就用它抹了耶稣的脚,用她的头发把它擦干;屋子里就充满了香油的馨香。依斯加略人犹达斯,祂门徒中的一个,就是背叛祂的那人说:“为什么不把这油卖了,取得三百日工资,施舍给穷人?”他说这话,不是因为他关心穷人,而是因为他是个贼,掌管钱袋,经常偷取捐款。于是,耶稣说:“让她去吧。让她把这个留到我下葬的那一天。你常有穷人和你一起,你却不常与我在一起。”
一大群犹太人知道祂在那里,就来了,不只是因为祂,也是为了来看祂从死者中复活的拉匝禄。司祭长密谋也要杀掉拉匝禄,因为许多犹太人为了他的缘故,转身相信了耶稣。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观
壹:我是否如同玛利亚一样,为爱耶稣,不计代价?
贰:我是否如同出卖耶稣的犹达斯那样,只爱金钱,不爱基督?
叁:我是否如同那些来到耶稣跟前的犹太人,只爱看新鲜事,不爱看耶稣?
肆:我是否如同大司祭那样,意图在世上消灭基督存在的一切纪念?

……
圣咏歌唱


圣咏19(18)A
请讚颂上主,万有的造主
旭日自高天照耀我们 …… 引导我们的脚步,走上和平的行径

诸天宣讲天主的光荣,
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事,
夜与夜传递智识。
不是言,不是语,是听不见的言语,
它们的幅度,遍及世界,
它们的言语,达于地极。

祂在那里,为太阳设了营帐,
好似新郎走出泂房,
好似壮士一样,勇往直前。

天空的尽头,太阳升起的地方,
天际的远端,是祂远方的方向。
没有一样,能躲避祂的炽热。

最后祷词
全能的天主,虽然我们在软弱中跌倒了,求祢使我们能藉着祢唯一圣子所受的苦难,重新振作起来。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖周星期一 彌撒福音省思

福音(這香氣是她為我安葬之日而保存的。)
恭讀聖若望福音 12:1-11
逾越節前六天,耶穌來到伯大尼,耶穌使拉匝祿從死者中復活的地方。他們在那裡給祂設筵,瑪爾大服務,拉匝祿是那些與祂一起躺臥在桌前的人中的一個。瑪利亞取了一公升用真正昂貴的香液製成的香油,就用它抹了耶穌的腳,用她的頭髮把它擦乾;屋子裡就充滿了香油的馨香。依斯加略人猶達斯,祂門徒中的一個,就是背叛祂的那人說:“為什麼不把這油賣了,取得三百日工資,施捨給窮人?”他說這話,不是因為他關心窮人,而是因為他是個賊,掌管錢袋,經常偷取捐款。於是,耶穌說:“讓她去吧。讓她把這個留到我下葬的那一天。你常有窮人和你一起,你卻不常與我在一起。”
一大群猶太人知道祂在那裡,就來了,不只是因為祂,也是為了來看祂從死者中復活的拉匝祿。司祭長密謀也要殺掉拉匝祿,因為許多猶太人為了他的緣故,轉身相信了耶穌。

省思

我們時常會追求屬於外表上對天主的虔誠,忘記屬於內心深處的虔誠。我們也許會認為,當我們領受了基督的洗禮,在基督的至聖寶血中,一次而又永久地洗淨了自己的原罪,基督內重獲新生,當我們領受聖神的傅油,成了天主的義子義女,分享基督的君王、司祭和先知後,我們便會覺得自己可以穩進天國了。我們也許會認為,只要我們的行為虔誠,內心是否虔誠並不重要。

那位用極珍貴的“拿爾多”香液敷抹了耶穌的腳的瑪利亞,以她自己的虔誠,為我們立下了芳表,她為了向耶穌表達熱愛,用非常高昂的代價,預先用香液敷抹了耶穌,並用自己的眼淚,向耶穌懺悔自己所犯的罪,渴望能藉此,得到基督的憐憫。(參看:若12:1-3)我們身為耶穌的門徒的,應當效法勇敢向基督表達懺悔之情的瑪利亞,勇敢捨棄自己的一切,勇敢背起自己的十字架,追隨基督。

我們時常會被屬於這個正在消逝的世界所束縛,我們的內心時常會被這個變幻的世界所捆綁,因為我們的心時常被這世界上的金錢、權勢、人前的地位所迷惑,當我們的心被這一切所佔有之後,我看待世物和信仰的眼光便會產生變化。漸漸的,我們便會如同猶達斯一樣,在信仰生活中,只看著外在的禮儀,卻不看重在禮儀中,我們與天主之間的關係,我們與天主的教會之間的聯繫,因為我們貪求的是在教會內的地位,我們掌控教會的錢財的多寡,而非我們向天主獻上的祈禱,以及我們對信仰應持守的態度。(參看:若12:4-8)

我們應當時常懷著緊迫感,在我們的思想中應時常有危機意識,因為終有一日,我們將會失去與愛我們的主基督相處的時光。如果我們的思想行為完全符合基督教導我們的一切,我們的行為處世完全肖似基督,那麼,無論這個變幻的塵世如何發生變化,都不會影響我們與基督相處。如果我們的心如鐵石,不願懺悔自己所犯的罪,不願按照基督教導的一切,以自己的親身實踐承行天主的聖意,當我們結束此世生活,來到天主公義的審判台前,我們將因我們所行的一切,進入永遠的喪亡之中。如同猶達斯一樣,進入那充滿哀號和切齒的黑暗之中。

當我們改變了對信仰的認識,願意追隨基督,願意信從福音後,我們的思言行為應當完全符合一個基督徒應具備的素質。當我們在參與天主子民的集會時,我們應當以自己的全部身心參與這項奧跡,並在每日的生活中,活出福音的精神,並藉刻苦的補贖和祈禱,保守天主播種在我們心中的真道。當我們在生活中,面對拉匝祿即將面對的結局時(參看:若12:9-11)我們仍應當滿懷對永生幸福的渴望,勇敢地為真道作證,為天國爭取更多聖善的子民。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

圣周星期一 弥撒福音省思

福音(这香气是她为我安葬之日而保存的。)
恭读圣若望福音 12:1-11
逾越节前六天,耶稣来到伯大尼,耶稣使拉匝禄从死者中复活的地方。他们在那里给祂设筵,玛尔大服务,拉匝禄是那些与祂一起躺卧在桌前的人中的一个。玛利亚取了一公升用真正昂贵的香液制成的香油,就用它抹了耶稣的脚,用她的头发把它擦干;屋子里就充满了香油的馨香。依斯加略人犹达斯,祂门徒中的一个,就是背叛祂的那人说:“为什么不把这油卖了,取得三百日工资,施舍给穷人?”他说这话,不是因为他关心穷人,而是因为他是个贼,掌管钱袋,经常偷取捐款。于是,耶稣说:“让她去吧。让她把这个留到我下葬的那一天。你常有穷人和你一起,你却不常与我在一起。”
一大群犹太人知道祂在那里,就来了,不只是因为祂,也是为了来看祂从死者中复活的拉匝禄。司祭长密谋也要杀掉拉匝禄,因为许多犹太人为了他的缘故,转身相信了耶稣。

省思

我们时常会追求属于外表上对天主的虔诚,忘记属于内心深处的虔诚。我们也许会认为,当我们领受了基督的洗礼,在基督的至圣宝血中,一次而又永久地洗净了自己的原罪,基督内重获新生,当我们领受圣神的傅油,成了天主的义子义女,分享基督的君王、司祭和先知后,我们便会觉得自己可以稳进天国了。我们也许会认为,只要我们的行为虔诚,内心是否虔诚并不重要。

那位用极珍贵的“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚的玛利亚,以她自己的虔诚,为我们立下了芳表,她为了向耶稣表达热爱,用非常高昂的代价,预先用香液敷抹了耶稣,并用自己的眼泪,向耶稣忏悔自己所犯的罪,渴望能藉此,得到基督的怜悯。(参看:若12:1-3)我们身为耶稣的门徒的,应当效法勇敢向基督表达忏悔之情的玛利亚,勇敢舍弃自己的一切,勇敢背起自己的十字架,追随基督。

我们时常会被属于这个正在消逝的世界所束缚,我们的内心时常会被这个变幻的世界所捆绑,因为我们的心时常被这世界上的金钱、权势、人前的地位所迷惑,当我们的心被这一切所占有之后,我看待世物和信仰的眼光便会产生变化。渐渐的,我们便会如同犹达斯一样,在信仰生活中,只看着外在的礼仪,却不看重在礼仪中,我们与天主之间的关系,我们与天主的教会之间的联系,因为我们贪求的是在教会内的地位,我们掌控教会的钱财的多寡,而非我们向天主献上的祈祷,以及我们对信仰应持守的态度。(参看:若12:4-8)

我们应当时常怀着紧迫感,在我们的思想中应时常有危机意识,因为终有一日,我们将会失去与爱我们的主基督相处的时光。如果我们的思想行为完全符合基督教导我们的一切,我们的行为处世完全肖似基督,那么,无论这个变幻的尘世如何发生变化,都不会影响我们与基督相处。如果我们的心如铁石,不愿忏悔自己所犯的罪,不愿按照基督教导的一切,以自己的亲身实践承行天主的圣意,当我们结束此世生活,来到天主公义的审判台前,我们将因我们所行的一切,进入永远的丧亡之中。如同犹达斯一样,进入那充满哀号和切齿的黑暗之中。

当我们改变了对信仰的认识,愿意追随基督,愿意信从福音后,我们的思言行为应当完全符合一个基督徒应具备的素质。当我们在参与天主子民的集会时,我们应当以自己的全部身心参与这项奥迹,并在每日的生活中,活出福音的精神,并藉刻苦的补赎和祈祷,保守天主播种在我们心中的真道。当我们在生活中,面对拉匝禄即将面对的结局时(参看:若12:9-11)我们仍应当满怀对永生幸福的渴望,勇敢地为真道作证,为天国争取更多圣善的子民。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日禮儀:聖周星期一


禮儀色:紫
本日彌撒、主受難頌謝詞(二)
讀經一:依42:1-7
答唱詠:詠27(26):1,2,3,13-14
福音:若12:1-11
誦讀:讚美詩採用聖周,聖詠聖歌,專用對經採用聖詠集第二周星期一誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:讚美詩採用聖周;聖詠聖歌,專用對經採用聖詠集第二周星期一晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用聖周;聖詠聖歌採用聖詠集第二周星期一日間祈禱,聖歌對經採用本日日間祈禱;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱:讚美詩採用聖周;聖詠聖歌,專用對經採用聖詠集第二周星期一晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱:星期一夜禱。


聖周星期一 彌撒

進堂詠 (參看:詠35(34):1-2;140(139):8)
上主,求禰與我的競爭者競爭,與那與我搏鬥的人搏鬥。上主,我大能的助佑,求禰起來,拿起禰的護具和護盾,在我身旁保護我。

集禱經
全能的天主,雖然我們在軟弱中跌倒了,求禰使我們能藉著禰唯一聖子所受的苦難,重新振作起來。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(這是我所揀選的那一位,我的靈魂在祂內喜樂)
恭讀依撒意亞先知書 42:1-7
這是我所扶助,我所樂意揀選的僕人,我在祂身上傾注了我的聖神;祂要給列邦伸張正義,祂不呐喊,不呼喊,在街市上聽不見祂的聲音。破碎的蘆葦,祂不折斷,陰燃的燈芯,祂不熄滅,直到祂在地上建立公道,海岸期待祂的教導。
那創造諸天,伸展諸天的,展開大地和其中的莊稼,賜給人氣息,並賜給靈魂,使人能行走的上主天主這樣說:我是上主,為公道的勝利召叫了禰,我以雙手握住了禰;我形成了禰,立禰作百姓的盟約,萬邦的光明,開啟盲人的眼目,由產痛中領出被囚的人,將活於黑暗之人由地牢之中領出。—天主的聖言。

答唱詠 詠27(26):1,2,3,13-14
【答】上主是我的光明,我的救援。(參看:詠27(26):1A)
領:上主是我的光明,我的救援,我還畏懼何人?上主是我生命的保障,我還害怕何人?【答】
領:惡人前來攻擊我,要吞噬我肉體的時候,我的對手和敵人,他們自己反而跌倒斷氣。【答】
領:雖有大軍向我進攻,我的心卻毫不戰慄;儘管戰爭向我迫近,我仍然滿懷信心。【答】
領:我相信,在活人地區,必能見到上主的美善。禰要鼓起勇氣,期待上主!禰要振作精神,等候上主!【答】

福音前歡呼
【答】主耶穌,讚頌和欽崇歸於禰!領:我們的君王萬歲!只有禰憐憫了我們的過犯。【答】主耶穌,讚頌和欽崇歸於禰!

福音(這香氣是她為我安葬之日而保存的。)
恭讀聖若望福音 12:1-11
逾越節前六天,耶穌來到伯大尼,耶穌使拉匝祿從死者中復活的地方。他們在那裡給祂設筵,瑪爾大服務,拉匝祿是那些與祂一起躺臥在桌前的人中的一個。瑪利亞取了一公升用真正昂貴的香液製成的香油,就用它抹了耶穌的腳,用她的頭髮把它擦乾;屋子裡就充滿了香油的馨香。依斯加略人猶達斯,祂門徒中的一個,就是背叛祂的那人說:“為什麼不把這油賣了,取得三百日工資,施捨給窮人?”他說這話,不是因為他關心窮人,而是因為他是個賊,掌管錢袋,經常偷取捐款。於是,耶穌說:“讓她去吧。讓她把這個留到我下葬的那一天。你常有窮人和你一起,你卻不常與我在一起。”
一大群猶太人知道祂在那裡,就來了,不只是因為祂,也是為了來看祂從死者中復活的拉匝祿。司祭長密謀也要殺掉拉匝祿,因為許多猶太人為了他的緣故,轉身相信了耶穌。——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:在此聖周,我們共聚一堂,收劍心神,追憶蒙主救贖的日子。現在,讓我們同心合意,向天主獻上祈禱:
一、請為慈母教會祈禱。求主保守和帶領教會,促使教會明辨天主的聖意,自由向世界宣講聖言。
二、請為新科技的運用祈禱:願新技術的運用不取代人際關係,而是尊重人的尊嚴,有助於我們面對這個時代的危機。
三、請為我們的教宗方濟各祈禱。求主賜給他力量,助他戰勝一切困苦,明智牧養基督的羊群。
四、請為我們的主教,全體聖職人員祈禱。求主幫助他們善盡牧職,妥當牧養基督的羊群。
五、請為基督徒團體祈禱。願他們追隨天主聖神的光照,善用天主賞賜給他們的才智,滿懷熱忱,勇敢為真道作證。
六、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德,幫助我們在我們的生活中認出復活的基督,使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭:仁慈的天主,求禰按照禰的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求禰仁慈眷顧我們在這裡舉行的神聖奧跡,願禰仁慈的賞賜,取消我們招來的審判,給我們結出永生的果實。

主受難頌謝詞(耶穌受難的勝利)
主,聖父,全能永生的天主,我們藉著我們的主基督,時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。
因為祂使人得救的受難,光榮復活的日子臨近了,這是祂戰勝古時仇敵的驕傲,是我們慶祝救贖奧秘的日子。
尊威的天主,天上的萬軍藉著祂朝拜禰,在禰面前永遠歡欣踴躍。願我們的禱聲,偕同他們的呼聲,融為一體,不停地歡呼:

領主詠 (參看:詠102(101):3)
在我困厄的日子裡,不要在我面前遮掩禰的面容,求禰側耳俯聽我;我向禰呼號的日子裡,求禰速速應允我。

領聖體後經
上主,求禰眷顧禰的子民,以時時刻刻的愛,眷顧這些藉此神聖奧跡,奉獻給禰的心,使我們能在禰的保護下,因領受禰的仁慈,和禰賞賜的,能使我們永遠得救的良藥,獲得安全。

為信友祈禱
上主,求禰保護心謙的人,使那些相信禰仁慈的人,安然無恙,好使他們不僅能身體力行,也能以全備純潔的心意,相稱地慶祝這逾越節。


©全屬於禰 & 聖座禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日礼仪:圣周星期一


礼仪色:紫
本日弥撒、主受难颂谢词(二)
读经一:依42:1-7
答唱咏:咏27(26):1,2,3,13-14
福音:若12:1-11
诵读:讚美诗采用圣周,圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第二周星期一诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用圣周;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第二周星期一晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用圣周;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期一日间祈祷,圣歌对经采用本日日间祈祷;简短读经,短对答咏;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用圣周;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第二周星期一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日晚祷。
夜祷:星期一夜祷。


圣周星期一 弥撒

进堂咏 (参看:咏35(34):1-2;140(139):8)
上主,求祢与我的竞争者竞争,与那与我搏斗的人搏斗。上主,我大能的助佑,求祢起来,拿起祢的护具和护盾,在我身旁保护我。

集祷经
全能的天主,虽然我们在软弱中跌倒了,求祢使我们能藉着祢唯一圣子所受的苦难,重新振作起来。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(这是我所拣选的那一位,我的灵魂在祂内喜乐)
恭读依撒意亚先知书 42:1-7
这是我所扶助,我所乐意拣选的仆人,我在祂身上倾注了我的圣神;祂要给列邦伸张正义,祂不呐喊,不呼喊,在街市上听不见祂的声音。破碎的芦苇,祂不折断,阴燃的灯芯,祂不熄灭,直到祂在地上建立公道,海岸期待祂的教导。
那创造诸天,伸展诸天的,展开大地和其中的庄稼,赐给人气息,并赐给灵魂,使人能行走的上主天主这样说:我是上主,为公道的胜利召叫了祢,我以双手握住了祢;我形成了祢,立祢作百姓的盟约,万邦的光明,开启盲人的眼目,由产痛中领出被囚的人,将活于黑暗之人由地牢之中领出。—天主的圣言。

答唱咏 咏27(26):1,2,3,13-14
【答】上主是我的光明,我的救援。(参看:咏27(26):1A)
领:上主是我的光明,我的救援,我还畏惧何人?上主是我生命的保障,我还害怕何人?【答】
领:恶人前来攻击我,要吞噬我肉体的时候,我的对手和敌人,他们自己反而跌倒断气。【答】
领:虽有大军向我进攻,我的心却毫不战栗;尽管战争向我迫近,我仍然满怀信心。【答】
领:我相信,在活人地区,必能见到上主的美善。祢要鼓起勇气,期待上主!祢要振作精神,等候上主!【答】

福音前欢呼
【答】主耶稣,讚颂和钦崇归于祢!领:我们的君王万岁!只有祢怜悯了我们的过犯。【答】主耶稣,讚颂和钦崇归于祢!

福音(这香气是她为我安葬之日而保存的。)
恭读圣若望福音 12:1-11
逾越节前六天,耶稣来到伯大尼,耶稣使拉匝禄从死者中复活的地方。他们在那里给祂设筵,玛尔大服务,拉匝禄是那些与祂一起躺卧在桌前的人中的一个。玛利亚取了一公升用真正昂贵的香液制成的香油,就用它抹了耶稣的脚,用她的头发把它擦干;屋子里就充满了香油的馨香。依斯加略人犹达斯,祂门徒中的一个,就是背叛祂的那人说:“为什么不把这油卖了,取得三百日工资,施舍给穷人?”他说这话,不是因为他关心穷人,而是因为他是个贼,掌管钱袋,经常偷取捐款。于是,耶稣说:“让她去吧。让她把这个留到我下葬的那一天。你常有穷人和你一起,你却不常与我在一起。”
一大群犹太人知道祂在那里,就来了,不只是因为祂,也是为了来看祂从死者中复活的拉匝禄。司祭长密谋也要杀掉拉匝禄,因为许多犹太人为了他的缘故,转身相信了耶稣。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:在此圣周,我们共聚一堂,收剑心神,追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们同心合意,向天主献上祈祷:
一、请为慈母教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会明辨天主的圣意,自由向世界宣讲圣言。
二、请为新科技的运用祈祷:愿新技术的运用不取代人际关系,而是尊重人的尊严,有助于我们面对这个时代的危机。
三、请为我们的教宗方济各祈祷。求主赐给他力量,助他战胜一切困苦,明智牧养基督的羊群。
四、请为我们的主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们善尽牧职,妥当牧养基督的羊群。
五、请为基督徒团体祈祷。愿他们追随天主圣神的光照,善用天主赏赐给他们的才智,满怀热忱,勇敢为真道作证。
六、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德,帮助我们在我们的生活中认出复活的基督,使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢仁慈眷顾我们在这里举行的神圣奥迹,愿祢仁慈的赏赐,取消我们招来的审判,给我们结出永生的果实。

主受难颂谢词(耶稣受难的胜利)
主,圣父,全能永生的天主,我们藉着我们的主基督,时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。
因为祂使人得救的受难,光荣复活的日子临近了,这是祂战胜古时仇敌的骄傲,是我们庆祝救赎奥秘的日子。
尊威的天主,天上的万军藉着祂朝拜祢,在祢面前永远欢欣踊跃。愿我们的祷声,偕同他们的呼声,融为一体,不停地欢呼:

领主咏 (参看:咏102(101):3)
在我困厄的日子里,不要在我面前遮掩祢的面容,求祢侧耳俯听我;我向祢呼号的日子里,求祢速速应允我。

领圣体后经
上主,求祢眷顾祢的子民,以时时刻刻的爱,眷顾这些藉此神圣奥迹,奉献给祢的心,使我们能在祢的保护下,因领受祢的仁慈,和祢赏赐的,能使我们永远得救的良药,获得安全。

为信友祈祷
上主,求祢保护心谦的人,使那些相信祢仁慈的人,安然无恙,好使他们不仅能身体力行,也能以全备纯洁的心意,相称地庆祝这逾越节。


©全属于祢 & 圣座礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

與主嘆啡:2025年4月19日

救主復活夜間慶典
福音:路24:1-12
新開端的第一天故事

“祂不在這裡了,已經復活了。”恰是如此。這是復活節的核心資訊。這個簡單的聲明,意義深遠。這為所有人而言,好似一個簡單的資訊。我們沒有所有的答案,我們無法解釋這事如何發生的,但是,我們所擁有的,是生命,希望,可能使我們發生改變的資訊。

自首個復活節以來,這個訊息,未曾改變。只是,這個訊息,與那個時候,不完全相同,那時的訊息是:“祂不在這裡了,已經復活了。”可是,這怎麼可能呢?怎能由死者中復活呢?怎可能從絕望中復活呢?死亡如此真實,按照我們的經驗,它是永恆的。每當我們聽到有關暴力,損失或不公的消息,救主復活的恩許,可能會是一個無聊的故事 —— 能使人感到安慰,但使人難以相信的故事。

首先發現墳墓空空的婦女,她也有這樣的經驗。當她們把救主復活的訊息帶給宗徒們的時候,她們的話好似“童話”。我們面對苦難,死亡,痛苦的時候,我們同樣也會把復活的訊息看成是不可能的資訊,有時候,我們會把它們看成是愚蠢的消息。但是,這恰恰是我們在此集會的原因。

在此復活主日,我們再次集會,再次聽到這個訊息:“祂不在這裡,而是復活了。”我們來到這裡,因為這提醒我們:我們經歷了死亡和損失,此生,我們還會有更多這樣的經驗。復活並不否認我們現實世界的殘酷現實,但是,它恰恰是其中與我們相遇。在我們所受的苦難中,這個訊息對我們說:“這不是終局。死亡並沒有最終掌權。耶穌活著,因為祂活著的,就有希望。

基督的復活並沒有改變世界的環境,而是改變了身處在世界中的我們。基督的復活呼籲我們在復活的基督之光中生活,呼籲我們意識到:基督的德能在我們內工作,使我們脫離死亡,獲得生命。

在路加福音中,“第一天”不是字面意義上日曆上的日子。這是新創造的開始。復活標誌著一個新時代的到來。這是一周的第一天,所有的一切都重新受造。“第一天”不只是屬於耶穌,我們生命中每一個復活時刻都是“第一天”的時刻,一個天主的真光衝破黑暗的時刻,有可能誕生新生的時刻。

想一想你生命中的第一天: 愛的第一天,你孩子誕生的第一天,絕望季節過後希望的第一天。這些都是“第一天”的時刻。他們充滿各種可能,各種潛能,各種新生活的恩許。這些“第一天”時刻,都如同復活節一樣,充滿使我們能重新開始的希望,使我們不再被過去所定義,而是被今天在我們內工作的天主定義。

復活節的故事,是為每一個感到遺憾,被希望所困,為可能的未來不懈奮鬥的人所書寫。復活意味著永遠有一條前行的道路,不論過去給我們多少負擔,未來有多少不確定性。

復活是未來的保證。哪裡有生活,哪裡有希望,哪裡就有未來,新的開始就有可能在那裡發生。“祂不在這裡,已經復活了”是一個許諾:這使活在今天的我們,能為未來而生活。這實在是一個喜訊,是一個不論在我們身邊發生什麼,始終不變的訊息,是一個呼籲我們生活在復活之光,生命之光,愛之光的訊息。

“祂不在這裡,已經復活了”。因祂已復活,我們也要復活。

©全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年4月19日

救主复活夜间庆典
福音:路24:1-12
新开端的第一天故事

“祂不在这里了,已经复活了。”恰是如此。这是复活节的核心信息。这个简单的声明,意义深远。这为所有人而言,好似一个简单的信息。我们没有所有的答案,我们无法解释这事如何发生的,但是,我们所拥有的,是生命,希望,可能使我们发生改变的信息。

自首个复活节以来,这个讯息,未曾改变。只是,这个讯息,与那个时候,不完全相同,那时的讯息是:“祂不在这里了,已经复活了。”可是,这怎么可能呢?怎能由死者中复活呢?怎可能从绝望中复活呢?死亡如此真实,按照我们的经验,它是永恒的。每当我们听到有关暴力,损失或不公的消息,救主复活的恩许,可能会是一个无聊的故事 —— 能使人感到安慰,但使人难以相信的故事。

首先发现坟墓空空的妇女,她也有这样的经验。当她们把救主复活的讯息带给宗徒们的时候,她们的话好似“童话”。我们面对苦难,死亡,痛苦的时候,我们同样也会把复活的讯息看成是不可能的信息,有时候,我们会把它们看成是愚蠢的消息。但是,这恰恰是我们在此集会的原因。

在此复活主日,我们再次集会,再次听到这个讯息:“祂不在这里,而是复活了。”我们来到这里,因为这提醒我们:我们经历了死亡和损失,此生,我们还会有更多这样的经验。复活并不否认我们现实世界的残酷现实,但是,它恰恰是其中与我们相遇。在我们所受的苦难中,这个讯息对我们说:“这不是终局。死亡并没有最终掌权。耶稣活着,因为祂活着的,就有希望。

基督的复活并没有改变世界的环境,而是改变了身处在世界中的我们。基督的复活呼吁我们在复活的基督之光中生活,呼吁我们意识到:基督的德能在我们内工作,使我们脱离死亡,获得生命。

在路加福音中,“第一天”不是字面意义上日历上的日子。这是新创造的开始。复活标志着一个新时代的到来。这是一周的第一天,所有的一切都重新受造。“第一天”不只是属于耶稣,我们生命中每一个复活时刻都是“第一天”的时刻,一个天主的真光冲破黑暗的时刻,有可能诞生新生的时刻。

想一想你生命中的第一天: 爱的第一天,你孩子诞生的第一天,绝望季节过后希望的第一天。这些都是“第一天”的时刻。他们充满各种可能,各种潜能,各种新生活的恩许。这些“第一天”时刻,都如同复活节一样,充满使我们能重新开始的希望,使我们不再被过去所定义,而是被今天在我们内工作的天主定义。

复活节的故事,是为每一个感到遗憾,被希望所困,为可能的未来不懈奋斗的人所书写。复活意味着永远有一条前行的道路,不论过去给我们多少负担,未来有多少不确定性。

复活是未来的保证。哪里有生活,哪里有希望,哪里就有未来,新的开始就有可能在那里发生。“祂不在这里,已经复活了”是一个许诺:这使活在今天的我们,能为未来而生活。这实在是一个喜讯,是一个不论在我们身边发生什么,始终不变的讯息,是一个呼吁我们生活在复活之光,生命之光,爱之光的讯息。

“祂不在这里,已经复活了”。因祂已复活,我们也要复活。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God: April 19, 2025

Easter Vigil
Luke 24:1-12
A First-Day Story of New Beginnings

“He is not here, but has risen.” That’s it. That’s the core of the Easter message. The simplicity of this statement is profound, and yet it often seems too simple for everything it means. We don’t have all the answers, and we certainly can’t explain how it happened, but what we do have is the message of life, hope, and the possibility of transformation.

This message has not changed since the first Easter. It’s the same as it was then: “He is not here, but has risen.” Yet, How can this be? How can life rise from death? How can resurrection spring from despair? Death is so real, so constant in our experience. When we hear news of violence, loss, or injustice, the promise of Easter can sound like an idle tale—a comforting but unbelievable story.

The women who first discovered the empty tomb experienced this, too. When they brought the message of resurrection to the apostles, their words seemed “like a fairy tale.” When we face suffering, death, and pain, the resurrection message can seem equally impossible, even silly at times. But this is precisely why we gather today.

We come together on Easter Sunday to hear again that message: “He is not here, but has risen.” We come because we need to be reminded, despite our experience of death and loss, that there is more to this life. The resurrection doesn’t deny the harsh realities of our world; rather, it meets us right in the middle of them. It speaks to us in the midst of our suffering and says: this is not the end. Death does not have the final word. Jesus is alive, and because He is alive, there is hope.

The resurrection of Christ does not change the world’s circumstances, but it changes us in the midst of them. It calls us to live in the light of that resurrection—knowing that God’s power to bring life out of death is at work in us.

The “first day” in Luke’s gospel is not just a literal day on the calendar. It’s the beginning of a new creation. The resurrection marks the dawning of a new era. It’s the first day of a week of re-creation, a week where all things are made new. And the “first day” doesn’t just belong to Jesus; it belongs to all of us. Every resurrection moment in our lives is a “first-day” moment—a moment where the light of God breaks through the darkness, where new possibilities are born.

Think of the first days in your life—the first day of love, the first day of your child’s birth, the first day of hope after a season of despair. These are all “first-day” moments. They are filled with possibility, full of potential, and the promise of new life. And every one of them, just like Easter, holds within it the hope that we can begin again, that we are not defined by our past, but by what God is doing in us today.

The Easter story is for every person who feels trapped by regret or fear, who struggles with what the future might hold. The resurrection means that there is always a way forward, no matter the weight of the past or the uncertainty of the future.

The resurrection guarantees a future. A future where life, hope, and new beginnings are always possible. “He is not here, but has risen” is the promise that we can live that future today. This is the good news, the message that does not change, no matter what happens around us. It is the message that calls us to rise, to live, and to love in the light of the resurrection.

“He is not here, but has risen.” And because He has risen, we too can rise.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

與主嘆啡:2025年4月18日

救主苦難紀念
福音:若望18:1-19:92
“祂受人輕看,被人棄絕”

依撒意亞先知的話:“祂受人輕看,被人棄絕;一個苦人,熟悉悲傷”(參看:依53:3) 開始了今天的聖道禮儀。他們談論受苦的僕人,被人棄絕,體現在納匝肋人耶穌身上的痛苦。今天,我們把祂看作一個被世界輕看,剝奪繼承權的人,是所有被人棄絕之人的代表,就是那些被社會拒絕,人們選擇不去觀看他們痛苦的人。

耶穌從祂出生的那個時候,就對被人棄絕不感到陌生。祂誕生在一個簡陋的馬槽裡,因為“旅店沒有給他們的地方”(參看:路2:7)祂沒有特權的情況下長大。祂的家人把祂獻於聖殿的時候,獻上是兩對斑鳩或鴿子(一種窮人的祭獻),這恰恰是他們貧窮的象徵。即使在祂公開生活中,祂也無家可歸,“沒有地方枕祂的頭”(參看:瑪8:20)。祂的一生帶有與邊緣化群體共融的特徵。

當我們默思祂的苦難,一個經常被人忽略,充滿意義的瞬間浮現出來:耶穌在比拉多的總督府內,受到嘲笑和折磨。士兵用荊棘冠冕壓在祂的頭上,給祂穿上血淋淋的長袍,給祂一根蘆葦作為嘲笑祂的象徵。在這一點,耶穌成了所有受到羞辱,受人壓迫,受人侵犯之人的原型。比拉多驚歎:“Ecce homo!”(看這個人!)揭露了十字架的巨大悖論:那個被人棄絕,被人輕看的人,成為所有破碎之人的希望,使他們得救贖的象徵。比拉多作出了一個永恆不變的陳述,他指著這個破碎,受人羞辱,被人定罪的人說:“這就是人類的常態”。但是,比拉多並不知道,天主親自藉著破碎和卑微的人類形狀顯示出來。

這雖然是耶穌苦難的一個重要組成部分,但是,其中含有的深意超越了社會和人類領域。十字架不只只是與那些受壓迫的人保持團結的象徵,它更是使人獲得救贖的靈性大門。耶穌的死,不只是高貴的死亡,祂使世界藉著祂的聖死,從罪惡中復活,祂以祂的聖死征服了死亡,賜下永恆的生命。基督在人類歷史上的最後一言,並不是使人受到壓迫,而是使人獲得凱旋。

為那些擁有權力和特權的人而言,十字架是一種警告。它提醒他們:他們的權力是短暫的,他們也和所有人一樣,面對相同的命運。他們幻想自己是全能的,這顯然是極其危險的,正如歷史表明的一樣,是有權勢的人不斷面臨的誘惑。

教會有如無聲者的聲音,必須繼續與窮人和受壓迫的人站在一起,必須解決當今世界的不公。十字架的訊息,不只是呼籲團結,而是呼籲世界改變,擺脫權力,貪婪,冷漠的束縛。

依撒意亞以僕人歡騰的恩許,作為結語:“祂看到自己心靈勞苦取得的果實,就心滿意足。”(參看:依53:11)基督的復活,賦予這個恩許一個名字,一個面容。值此我們期待這個榮耀時刻,就讓我們默十字架的奧秘,讓我們明白:因著基督,每一滴眼淚都會被抹去,各種不公,都會被消除。

©全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025