福音（除非你們悔改，你們也會同樣喪亡）
恭讀聖路加福音 13:1-9
有些人向耶穌談及加里肋亞人的事，就是比拉多把他們的血，與他們所奉獻的犧牲攙和在一起的事。耶穌回答他們說：“你們以為這些加里肋亞人，因他們的罪比其他加里肋亞人更大，才遭受這樣的禍害嗎？不是的，我告訴你們，你們如果不悔改，也要與他們一樣，同樣喪亡！史羅亞塔倒下時被壓死的那十八人，你們認為他們的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大嗎？不是的，我告訴你們。你們如果不悔改，也要與他們一樣，同樣喪亡！”祂又給他們說了個比喻：“有一個人，在自己的葡萄園中栽植了一棵無花果樹，祂來找樹上的果子，卻沒有找到，祂對園丁說：‘三年以來，我來在這無花果樹上找果子，卻沒有找到。所以，把它砍掉。為什麼讓它荒廢土地？’園丁回答祂說：‘主人，再容它一年吧，我要在它周圍培土，使土地肥沃；好使它將來能結出果實。如果沒有結出果實，禰再把它砍掉。’”

省思

我們時常會在生活中經驗到一些困苦的事。比如：考學的學子，在求知的過程中，因他們對某些學科的理解和認識存在一些不足，以致他們無法考取理想的學校；又如：身體一向健壯的人，突然遭到病魔的攻擊，受到痛苦的折磨；也如：正在事業上升期的精英，突然與世長辭；再如：一向疼愛我們的至親，或我們的友好，突然離開了我們 ……。 幾時我們在生活中經驗到這一切時，我們時常會認為，那些遭受此艱難困苦的人，他們之所以經驗到困苦，是因為他們的罪，因為他們犯有重罪，所以天主嚴厲懲罰了他們，使他們歸於泯滅。這是因為我們基於自己對天主聖意的理解，按我們自己的私欲偏情，思考那些在生活中與我朝夕相處的人的關係，而非隨從天主聖神的引導，按天主聖神的旨意，理解我們在生活中遭受的變故。

事實上！聖保祿在論及罪惡的時候，曾說：“罪惡著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣，死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此 —— 沒有法律之前，罪惡已經在世界上；但因沒有法律，罪惡本不應算作罪惡。但從亞當起，直到梅瑟，死亡卻作了王，連那些沒有像亞當一樣違法犯罪的人，也屬它權下：這亞當原是那未來亞當的預像。”（參看：羅5:12-14）如此看來，在亞當內，眾人都犯了罪，生活在因罪惡招致的喪亡之中，他們與天主按祂的聖意創造的萬有，同受產痛。但富於仁慈的天主，並沒有將我們這些作亞當子女的棄置，祂派遣耶穌基督來到這個世界，並使“那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在基督內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）無限仁慈的基督，“祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。”（參看：斐2:6-7）幾時我們仰觀高懸於十字架上的基督，我們時常會認為，基督似乎是天主眼中的悖逆之子，一如那些在十字架下嗤笑耶穌的人所說的那樣：“別人，祂救了；倘若這人是天主的受傅者，被選者，就救祂自己吧！”（參看：路23:35）但正因基督在十字架上所傾流的寶血，並因祂在十字架上，“以大聲的哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱懇求，就因祂的虔敬而獲得了俯允。”（參看：希5:7）祂不為自己獻上祈禱，而是為那些傷害祂的人，祂哀求天父說：“父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼。”（參看：路23:34）由此，我們可以看出，天主使祂的鍾愛之子受到些許的痛苦，而非致死基督，而是使基督藉所受的苦難，為大眾帶來益處。

親愛的主內！為我們這些藉著水和聖神，在基督內重獲新生的，天主在基督內的新受造物來說，幾時我們在生活中經驗到些許的痛苦，我們應為所受到的苦痛感謝天主，正是藉所受的痛苦，使我們更真切的體驗到基督為愛我們所付出的犧牲，好使我們的思言行為，日益肖似基督，並在達到完美以後，得以進入天主恩許的天鄉，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

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