每日归档： 2025年2月20日

福音（你思考的方式，不是属天主的，而是属人的。）
恭读圣马尔谷福音 8:27-33
耶稣同祂的门徒出来，往凯撒勒雅斐理伯的村庄去。在路上，祂问门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有的说是先知中的一个。”耶稣问他们说：“然而，你们说我是谁？”伯多禄回答祂说：“祢是基督。”
于是，耶稣警告他们，不要向任何人谈及祂。
祂开始教导他们：人子必须受极大的苦，被长老、司祭长和经师所弃绝，且要被杀，三天以后，祂要复活。祂公开向他们讲论这事。伯多禄把祂拉到一边，开始斥责祂。祂转过身来，看着自己的门徒，斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后边去。你所思考的，并非是天主所做的事，而是人所做的事。”

省思

我们时常会因细小琐碎的事情而烦恼，进而使我们时常会忽视天主对我们的教导。我们时常会按我们自己的思维方式看我们自己的信仰，并试图按照我们自己的意志去理解我们由天主和祂的教会向我们宣讲的一切。

伯多禄给出的答复与耶稣的其他门徒给出的答案有所不同，他以自己的亲身经验，并通过与耶稣长时间的接触，他亲眼看到耶稣曾在他辛苦一夜一无所获之际，赏赐他丰富的收获，并使他成为渔人的渔夫，他也亲眼看到耶稣曾用极少数量的饼和鱼使许多人吃饱，耶稣在大博尔山显圣容时，他亲眼看到旧约的代表人物，梅瑟和厄里亚，与耶稣一起谈话，并看到耶稣向他们彰显的天主性面容。，这些令常人难以理解的一切，给了伯多禄极大的心灵震撼。因此，他回答说：“祢是默西亚。”

我们也会如同伯多禄一样，与基督相遇时，也会选择追随基督，同样领受吾主耶稣基督的圣洗和天主圣神的傅油，成为天主的儿女。在那时候，我们依然存有幻想，我们以为：只要领受了入门圣事，自己就能稳进天国。一旦我们听到耶稣基督所说的那样，因为信仰的缘故，会受世人的唾弃，侮辱，甚至被世人排挤，就会退缩，甚至想要依靠自己的力量，阻止这一切的发生。因为我们也习惯生活在自己的世界中，并将我们对信仰的认识，建基在那些人身上，却忘记了赏赐这些人聪敏和智慧的天主。事实上，我们所相信的，并非是出自人的，而是出自天主的。几时我们愿意真正追随基督，就应当弃绝自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣，而非虽然在表面上愿意追随基督，自己的内心却仍随从肉性的引导，继续在世俗生活中沉沦。

就让我们通过默观反省自己所思所言所行的一切是否相称天主的教导，通过生活中的过往分辨天主对我们的圣意，藉刻苦的补赎和祈祷与爱我们的天主交谈，并从中汲取丰富的养分。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一：創9:1-13
答唱詠：詠102(101):16-18,19-21,29,22-23
福音：谷8:27-33
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期四誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第六主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；贊主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第二周星期四晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第二周星期四日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第二周星期四晚禱。
夜禱：星期四夜禱。

常年期第六周星期四 彌撒

進堂詠 （參看：詠31(30):3-4）
天主，求禰做我的保護者，拯救我的強大堡壘。因為禰是我的磐石，我的堡壘！為了禰的名字，求禰領導我，指引我。

集禱經
天主，禰教導我們：禰住在正直和真誠的心中。求禰以禰的恩典塑造我們，使我們成為禰所喜愛的住所。借著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（盟約的標記）
恭讀創世紀 9:1-13
天主祝福諾厄和他的兒子們，對他們說：“要繁衍，要迅速滋生，充滿大地。世上的所有動物，空中所有的飛鳥，地上一切活動的生物，海中的各種遊魚，它們都要怕懼你們；它們都被交在你們手中。凡有生命的活物，都要供你們食用，我把它們都交給你們，有如我對綠色植物所做的一樣。凡有生命，還是鮮活的，你們決不可吃。因為你們自己也有生命，我要追討：對各種動物，我要追討，對自己弟兄下手的人，我要追討人命。
若有人流人血，這人的血也要為人所流；因為他是按照天主的肖像造成的。
“要繁衍，要迅速滋生，充滿大地，制伏大地。”
天主對諾厄和他的兒子們說：“看，現在，我同你們，並同你們之後而來的後裔，一切和你們在一起的活物：各種飛鳥，那些和你們在一起，從方舟出來的易馴服的動物和野獸，訂立盟約。我要和你們訂立盟約，凡有血肉的，決不會再被洪水毀滅；再也不會有洪水毀滅大地。”天主又說：“這是我賜給將來的一切世代的標記；作為在我和你們之間，並與同你們在一起的一切活物的盟約的標記：我要把我的虹霓放在雲中，作為我和大地之間盟約的標記。”——天主的聖言。

答唱詠　詠102(101):16-18,19-21,29,22-23
【答】天主自高天俯看大地。（參看：詠102(101):20B）
領：上主，列邦必欽崇禰的聖名；世上的列王要欽崇禰的光榮。那時，上主要重建熙雍，在祂的光榮中顯現；那時，祂要重視窮民的祈禱，決不輕看他們的祈禱。【答】
領：就把這話寫下，留給將來的世代；讓後世的生物讚頌上主：“上主自高天俯看；祂自高天俯瞰；祂要俯聽被囚之人的嗟歎，釋放註定要死的人。”【答】
領：你僕人的兒女必要安居，他們的後裔在你面前永遠常存。上主的聖名必在熙雍傳誦，在耶路撒冷，必有對上主的讚頌。那時，萬民都要聚集一處，列邦都要前來，事奉上主。【答】

福音前歡呼 （參看：若6:63C,68C）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主，禰的話，就是神，就是生命；禰有永生的話。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（你思考的方式，不是屬天主的，而是屬人的。）
恭讀聖馬爾谷福音 8:27-33
耶穌同祂的門徒出來，往凱撒勒雅斐理伯的村莊去。在路上，祂問門徒說：“人們說我是誰？”他們回答說：“洗者若翰，還有的說是厄裡亞，另有的說是先知中的一個。”耶穌問他們說：“然而，你們說我是誰？”伯多祿回答祂說：“禰是基督。”
於是，耶穌警告他們，不要向任何人談及祂。
祂開始教導他們：人子必須受極大的苦，被長老、司祭長和經師所棄絕，且要被殺，三天以後，祂要復活。祂公開向他們講論這事。伯多祿把祂拉到一邊，開始斥責祂。祂轉過身來，看著自己的門徒，斥責伯多祿說：“撒殫，退到我後邊去。你所思考的，並非是天主所做的事，而是人所做的事。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天我們齊集一堂，共同追憶蒙主救贖的日子。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會，幫助教會在俗世生活中，明辨天主的聖意，相稱地回應天主的召叫。
二、請為這個世界祈禱。求主止息世上的一切紛爭，恩賜普世萬民，早日獲得真正的平安和喜樂。
三、請為我們的教宗方濟各，我們的主教，全體聖職人員祈禱。求主説明他們在牧職生活中時時分辨天主的聖意，相稱向託付給他們牧養的羊群宣講聖言。
四、為度司鐸和會士生活的聖召祈禱。青年蒙召以司鐸和奉獻生活來服事基督的使命，願教會團體能接納他們的渴望和疑慮。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：一切美善的慈父，禰借著從東方來的賢士顯示了主，普世萬民的救主，求禰使我們的眼睛能看到禰的恩典，使我們的心能欣然分享所領受的各樣恩典。因主耶穌基督之名，求主俯聽我們的祈禱。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們懇求禰：願此祭品，洗潔我們，使我們煥然一新，願它成為那些承行禰旨意之人得救的源泉。

常年期頌謝詞（救恩史）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為基督的誕生革新了人類的腐舊，祂的苦難洗去了我們的罪惡；祂死而復活，領我們走上了永生之路；祂升了天，給我們開啟了天國之門。
因此，我們隨同所有天使和聖人，同聲讚頌禰，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因而被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠78(77):29-30
他們吃得飽足，向上主渴求什麼，上主就賜給他們；凡他們渴求的，沒有一樣令他們感到沮喪。

或
參看：若3:16
天主如此愛了世界，祂賜下自己的獨生子；好使所有相信祂的人，不致喪亡，反而能獲得永生。

領聖體後經
上主，我們欣然領受了這些天上食糧。求禰使我們常常渴望那能使我們獲得真正生命的食糧。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一：创9:1-13
答唱咏：咏102(101):16-18,19-21,29,22-23
福音：谷8:27-33
诵读：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第六主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；赞主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。
晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。

常年期第六周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):3-4）
天主，求祢做我的保护者，拯救我的强大堡垒。因为祢是我的盘石，我的堡垒！为了祢的名字，求祢领导我，指引我。

集祷经
天主，祢教导我们：祢住在正直和真诚的心中。求祢以祢的恩典塑造我们，使我们成为祢所喜爱的住所。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（盟约的标记）
恭读创世纪 9:1-13
天主祝福诺厄和他的儿子们，对他们说：“要繁衍，要迅速滋生，充满大地。世上的所有动物，空中所有的飞鸟，地上一切活动的生物，海中的各种游鱼，它们都要怕惧你们；它们都被交在你们手中。凡有生命的活物，都要供你们食用，我把它们都交给你们，有如我对绿色植物所做的一样。凡有生命，还是鲜活的，你们决不可吃。因为你们自己也有生命，我要追讨：对各种动物，我要追讨，对自己弟兄下手的人，我要追讨人命。
若有人流人血，这人的血也要为人所流；因为他是按照天主的肖像造成的。
“要繁衍，要迅速滋生，充满大地，制伏大地。”
天主对诺厄和他的儿子们说：“看，现在，我同你们，并同你们之后而来的后裔，一切和你们在一起的活物：各种飞鸟，那些和你们在一起，从方舟出来的易驯服的动物和野兽，订立盟约。我要和你们订立盟约，凡有血肉的，决不会再被洪水毁灭；再也不会有洪水毁灭大地。”天主又说：“这是我赐给将来的一切世代的标记；作为在我和你们之间，并与同你们在一起的一切活物的盟约的标记：我要把我的虹霓放在云中，作为我和大地之间盟约的标记。”——天主的圣言。

答唱咏　咏102(101):16-18,19-21,29,22-23
【答】天主自高天俯看大地。（参看：咏102(101):20B）
领：上主，列邦必钦崇祢的圣名；世上的列王要钦崇祢的光荣。那时，上主要重建熙雍，在祂的光荣中显现；那时，祂要重视穷民的祈祷，决不轻看他们的祈祷。【答】
领：就把这话写下，留给将来的世代；让后世的生物讚颂上主：“上主自高天俯看；祂自高天俯瞰；祂要俯听被囚之人的嗟叹，释放注定要死的人。”【答】
领：你仆人的儿女必要安居，他们的后裔在你面前永远常存。上主的圣名必在熙雍传诵，在耶路撒冷，必有对上主的讚颂。那时，万民都要聚集一处，列邦都要前来，事奉上主。【答】

福音前欢呼 （参看：若6:63C,68C）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主，祢的话，就是神，就是生命；祢有永生的话。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（你思考的方式，不是属天主的，而是属人的。）
恭读圣马尔谷福音 8:27-33
耶稣同祂的门徒出来，往凯撒勒雅斐理伯的村庄去。在路上，祂问门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有的说是先知中的一个。”耶稣问他们说：“然而，你们说我是谁？”伯多禄回答祂说：“祢是基督。”
于是，耶稣警告他们，不要向任何人谈及祂。
祂开始教导他们：人子必须受极大的苦，被长老、司祭长和经师所弃绝，且要被杀，三天以后，祂要复活。祂公开向他们讲论这事。伯多禄把祂拉到一边，开始斥责祂。祂转过身来，看着自己的门徒，斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后边去。你所思考的，并非是天主所做的事，而是人所做的事。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，帮助教会在俗世生活中，明辨天主的圣意，相称地回应天主的召叫。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争，恩赐普世万民，早日获得真正的平安和喜乐。
三、请为我们的教宗方济各，我们的主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们在牧职生活中时时分辨天主的圣意，相称向托付给他们牧养的羊群宣讲圣言。
四、为度司铎和会士生活的圣召祈祷。青年蒙召以司铎和奉献生活来服事基督的使命，愿教会团体能接纳他们的渴望和疑虑。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：一切美善的慈父，祢借着从东方来的贤士显示了主，普世万民的救主，求祢使我们的眼睛能看到祢的恩典，使我们的心能欣然分享所领受的各样恩典。因主耶稣基督之名，求主俯听我们的祈祷。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们恳求祢：愿此祭品，洗洁我们，使我们焕然一新，愿它成为那些承行祢旨意之人得救的源泉。

常年期颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。
因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏78(77):29-30
他们吃得饱足，向上主渴求什么，上主就赐给他们；凡他们渴求的，没有一样令他们感到沮丧。

或
参看：若3:16
天主如此爱了世界，祂赐下自己的独生子；好使所有相信祂的人，不致丧亡，反而能获得永生。

领圣体后经
上主，我们欣然领受了这些天上食粮。求祢使我们常常渴望那能使我们获得真正生命的食粮。

©全属于祢&礼仪及圣事部
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常年期第七周星期二
福音：谷16:15-18
活出福音的徵兆

今天的福音經文邀請我們默思耶穌託付給自己門徒的使命：向萬邦宣講福音，並以信德和望德的強大徵兆相隨。門徒雖然親眼看到耶穌復活，依然在懷疑中掙扎。然而，無限仁慈的耶穌託付給他們使命，向全世界宣講祂的愛，這個使命，藉著我們，繼續進行。

耶穌恩許的神跡，並不限於那些和祂單獨相處的門徒，那些在祂面前生活的人也包含其中。祂的神跡就是：驅逐魔鬼，與邪惡和令人感到絕望的勢力抗衡，給那些感到恐懼，受黑暗束縛的人帶去希望。祂的神跡建樹了團體，在那裡，天主的愛使人恢復了生命，使人擺脫壓迫。

言語之恩的意涵是：傳遞愛的能力，有能力超越語言和文化的障礙。因著我們共同的信仰，我們與外邦人相遇，在他們身上認出同一個聖神，促使他們和我們在基督內共融。

不受致死毒物的傷害之恩反映出來的是：我們的聖召是：超越流言蜚語，擺脫分裂和仇恨。在天主面前生活能使我們成為彼此修好的仲介，使我們免受那試圖撕裂我們的毀滅力量的影響。

醫治病患之恩象徵的是教會照料受苦的人，尤其是照料那些被邊緣化和受壓迫的人使命。藉著慈悲善工，我們成為天主醫治之愛的工具。作為希望的朝聖者， 我們蒙召，以信德，勇毅和喜樂戰勝絕望。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第七周星期二
福音：谷16:15-18
活出福音的征兆

今天的福音经文邀请我们默思耶稣托付给自己门徒的使命：向万邦宣讲福音，并以信德和望德的强大征兆相随。门徒虽然亲眼看到耶稣复活，依然在怀疑中挣扎。然而，无限仁慈的耶稣托付给他们使命，向全世界宣讲祂的爱，这个使命，藉着我们，继续进行。

耶稣恩许的神迹，并不限于那些和祂单独相处的门徒，那些在祂面前生活的人也包含其中。祂的神迹就是：驱逐魔鬼，与邪恶和令人感到绝望的势力抗衡，给那些感到恐惧，受黑暗束缚的人带去希望。祂的神迹建树了团体，在那里，天主的爱使人恢复了生命，使人摆脱压迫。

言语之恩的意涵是：传递爱的能力，有能力超越语言和文化的障碍。因着我们共同的信仰，我们与外邦人相遇，在他们身上认出同一个圣神，促使他们和我们在基督内共融。

不受致死毒物的伤害之恩反映出来的是：我们的圣召是：超越流言蜚语，摆脱分裂和仇恨。在天主面前生活能使我们成为彼此修好的中介，使我们免受那试图撕裂我们的毁灭力量的影响。

医治病患之恩象征的是教会照料受苦的人，尤其是照料那些被边缘化和受压迫的人使命。藉着慈悲善工，我们成为天主医治之爱的工具。作为希望的朝圣者， 我们蒙召，以信德，勇毅和喜乐战胜绝望。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Tuesday of the Seventh Week in Ordinary Time
Mark 16: 15-18
Living the Signs of the Gospel

Today’s Gospel invites us to meditate on the mission Jesus entrusted to His disciples: to proclaim the Good News to all creation, accompanied by powerful signs of faith and hope. Even after witnessing the Resurrection, the disciples struggled with doubts. Yet, Jesus, in His infinite mercy, entrusted them with the mission to announce His love to the world—a mission that continues through us today.

The signs Jesus promised are not limited to his disciples during his time alone but to everyone who lives in His presence. Casting out devils confronts the forces of evil and despair, bringing hope to those bound by fear and darkness. It builds communities where God’s love restores lives, freeing people from oppression.

The gift of tongues signifies the ability to communicate love, transcending barriers of language and culture. In our shared faith, we encounter strangers and recognise in them the same Spirit of love, uniting us in Christ.

To remain unharmed by deadly poison reflects our vocation to rise above the toxins of gossip, division, and hatred. Living in God’s presence enables us to be agents of reconciliation, immune to the destructive forces that seek to tear us apart.

Healing the sick symbolises the Church’s mission to care for the suffering, especially the marginalised and oppressed. In acts of compassion, we become instruments of God’s healing love. As pilgrims of hope, we are called to overcome the forces of despair with faith, courage, and joy.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025