每日归档： 2025年2月17日

常年期第七主日
福音：路6:27-38
你的生活：優美的旋律

耶穌賞賜我們最大的法律：愛天主，並愛我們每一個家人。祂以此延展了真福八端，總結了基督徒的生活。在今天的福音經文中，祂進一步解釋要如何才能真實活出這愛，命令我們去愛，行善，祝福，祈禱，奉獻，施捨。這一切都是在積極呼籲我們變得慷慨，仁慈待人。基督徒面臨的真正挑戰是愛，不圖任何回報，即使是在不合常理的情況下，我們依然要施捨，依然要原諒，並要服務人。

耶穌訊息的核心是仁慈：“要仁慈，正如你們的父是仁慈的一樣。”我們的信仰要求我分道揚效法耶穌，祂為了自己的仇敵犧牲了自己。福音經文教導我們的是寬恕，而非審斷，提醒我們：如果我們不寬恕，就不要期待天主的恩典。追隨耶穌，不只是認識耶穌，也要活出祂的愛。

生活好像一個擁有白鍵和黑鍵的鋼琴鍵盤。白鍵所代表的是美好的時刻 —— 喜樂，愛，平安。它們極其豐富，引人注目。黑鍵則較小，它們代表的是艱辛 —— 失去，痛苦和困苦。如果你彈奏白鍵，旋律雖然悅耳，但缺乏深度。然而，白鍵和黑鍵一同被用來演奏的時候，就會出現豐富，強大，和諧的旋律。

生活中，喜樂和悲傷，祝福和挑戰彼此交織。我們蒙召，是去接納困難，而非抵禦困難，是要我們意識到：甚至我們的困苦也有目的。它們教導我們，什麼才是有價值的，它們塑造我們的心，磨煉我們的心神。我們所經受的試探有助於我們對天主的信德，堅忍方面有所增長，同時也有助於我們更相信天主會照料我們。

天主是我們生命的作曲者。祂把我們經驗到的高音和低音編織成一幅美好的傑作。你生活中的白鍵是什麼？黑鍵又是什麼？今天，讓天主掌控音樂，相信祂正創造一些美麗的事物。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第七主日
福音：路6:27-38
你的生活：优美的旋律

耶稣赏赐我们最大的法律：爱天主，并爱我们每一个家人。祂以此延展了真福八端，总结了基督徒的生活。在今天的福音经文中，祂进一步解释要如何才能真实活出这爱，命令我们去爱，行善，祝福，祈祷，奉献，施舍。这一切都是在积极呼吁我们变得慷慨，仁慈待人。基督徒面临的真正挑战是爱，不图任何回报，即使是在不合常理的情况下，我们依然要施舍，依然要原谅，并要服务人。

耶稣讯息的核心是仁慈：“要仁慈，正如你们的父是仁慈的一样。”我们的信仰要求我分道扬效法耶稣，祂为了自己的仇敌牺牲了自己。福音经文教导我们的是宽恕，而非审断，提醒我们：如果我们不宽恕，就不要期待天主的恩典。追随耶稣，不只是认识耶稣，也要活出祂的爱。

生活好像一个拥有白键和黑键的钢琴键盘。白键所代表的是美好的时刻 —— 喜乐，爱，平安。它们极其丰富，引人注目。黑键则较小，它们代表的是艰辛 —— 失去，痛苦和困苦。如果你弹奏白键，旋律虽然悦耳，但缺乏深度。然而，白键和黑键一同被用来演奏的时候，就会出现丰富，强大，和谐的旋律。

生活中，喜乐和悲伤，祝福和挑战彼此交织。我们蒙召，是去接纳困难，而非抵御困难，是要我们意识到：甚至我们的困苦也有目的。它们教导我们，什么才是有价值的，它们塑造我们的心，磨炼我们的心神。我们所经受的试探有助于我们对天主的信德，坚忍方面有所增长，同时也有助于我们更相信天主会照料我们。

天主是我们生命的作曲者。祂把我们经验到的高音和低音编织成一幅美好的杰作。你生活中的白键是什么？黑键又是什么？今天，让天主掌控音乐，相信祂正创造一些美丽的事物。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Seventh Sunday in Ordinary Time
Luke 6: 27-38
Your Life: A Melody of Grace

Jesus gave us the greatest law: to love God and each other as family. He expands this through the Beatitudes, summarising Christian life. In today’s Gospel, He further explains how to live this love practically, commanding us to love, do good, bless, pray, offer, and give. These are active calls to generosity and mercy. The true Christian challenge is to love without expecting anything in return—to give, forgive, and serve even when it seems unreasonable

At the heart of Jesus’ message is mercy: “Be merciful, as your Father is merciful.” Our faith requires us to imitate Jesus, who sacrificed Himself for His enemies. The Gospel teaches us to forgive rather than judge, reminding us that without forgiveness, we cannot expect God’s grace. Following Christ is not just knowing about Jesus; it is living His love.

Life is like a piano keyboard with both white and black keys. The white keys represent the beautiful moments—joy, love, and peace. They are plentiful and stand out. The black keys, smaller and fewer, symbolise hardships—loss, pain, and struggles. If you only play the white keys, the melody will be pleasant but lacking depth. However, when both the white and black keys are played together, a rich and powerful harmony emerges.

Life is a blend of joy and sorrow, blessings and challenges. Instead of resisting difficulties, we are called to embrace them, recognising that even our struggles have a purpose. They teach us what is truly valuable, shaping our hearts and refining our spirits. The trials we endure help us grow in faith, patience, and trust in God’s providence.

God is the Master Composer of our lives. He takes both the high and low notes of our experiences and weaves them into a masterpiece of grace. What are the white keys in your life? What are the black keys? Today, let God take control of the music, trusting that He is composing something beautiful.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

喜樂和希望的聖言
丙年常年期第七主日
福音：路6:27-38
Fernando Armellini 神父的評述

祝大家主日天喜樂。

上主日，耶穌藉著“你們有福了 ……”向那些選擇接受祂生命建議的門徒發言。變得“有福”並不意味著“做了我吩咐他們的一切”，而是一種讚美。他們保全了自己的生命。最後一個真福是：“人們惱恨你們，排擠你們，侮辱你們 …… 的時候，你們有福了”。事實上，世界不愛他們，意味著：他們與眾不同，因為如果他們被這個世界所愛，這就意味著他們和別人一樣。另一方面，耶穌向你提出生命建議，你所接受的建議，與世界所接受的建議，完全不同。當我們談論“世界”的時候，那時候，我們所理解的是那些在生活中遵循本能反應的人。

在今天的福音經文中，我們將要看到：接受耶穌提出的生命建議，並不容易。這與我們本性所暗示的，截然不同。因此，作為基督徒的你，如果沒有感到焦慮，你就要問問自己：或許你已成了失了味的鹽，正如耶穌所言，你只會被世人拋棄和踐踏。如果基督徒像別人一樣思考和說話，遵循相同的原則和價值觀，如果你適於那些不認識福音之人的生活方式，世人定會放過你。你決不會受到迫害。你不會使任何人感到困惑。但是，如果基督徒體現了福音，他會質疑用他自己生命立定的秩序，不可避免地會受到傷害。你經驗到這樣的痛苦時，耶穌說：“你是有福的。”這時候，人們會說：門徒受到傷害，發現自己在那些冤枉他，對他施加暴力，把他邊緣化的人面前時，遭受不公，甚至失去性命的時候，他的行為會是怎樣的。這不是一世紀門徒所經歷的；這也是生存至今的教會所經歷的。救主說了什麼？本性引導門徒做出回應：以相同的硬幣還報，以暴力回應暴力，以邪惡回應他人的邪惡，對惡人施行報復。

讓我們來聽，耶穌對處於這種境況的門徒提出的要求。他們應當受本能反應的裹脅，還是領受出自天父的新生命，這新生命就是聖神？讓我們來聽：
32
耶穌對門徒說：至於你們，我要說：要愛你們的仇敵，善待那些惱恨你們的人；祝福那些詛咒你們的人，為那些虐待你們的祈禱。對於那些打你一面臉頰的人，也要另一面轉給他；對於那些拿走你外衣的人，也不要阻擋他們拿你的內衣。凡求你的，就要給他，有人拿走你的東西，不要要求他還回來。

這是四個明確的要求，就是日常生活的四個實際例子。因此，耶穌想要明確提出：門徒遭受不公和迫害的時候，他們要怎麼做。

第一個命令：“愛你的仇敵”在這裡所用的動詞’filei’，不能被翻譯成“友誼”（’friendship’） 而是另一個動詞。你有沒有想過：你要怎樣才能和那些冤枉你的人做朋友？你做不到 ……顯然，這是不可能的。耶穌沒有要求你成為祂的朋友，祂要求你愛祂。在這裡所用的動詞是’agapán’. 就是希臘古典文學中所用的動詞，它並沒有被用過幾十次。很少用到這個動詞，但是，為基督徒而言，這個詞的意思是：無私的愛，這個愛，並非源自人性 —— 人性會把你引到相反的方向 ——這個愛，源自天父賜給你們的生命，就是祂的生命。祂的生命是“愛”。’Agapán’ 意味著可以行善，只行善，且無條件。在與敵人對抗的時候，我可能會作惡，甚至是嚴重作惡，事實上，這是盡我自己所能，給自己製造麻煩。行善並不是自發的。本性的偏情會把我們帶到相反的方向，耶穌要求“愛”。祂要求我們即使是仇敵，當他們向我們求助，我們也要隨時予以回應。仇敵有急難的時候，不管他對我做了什麼惡事，我必須為他服務。這就是第一個命令：接受或拒絕，但是，這個納匝肋人耶穌的建議。

第二個命令：“善待那些惱恨你們的人。”惱恨不僅僅是對那些不喜歡你的人起了反感或厭惡。這是我們每個人的感受。危險在於：這些感受會變成仇恨。惱恨的人總想著要毀掉別人。那些惱恨我的人，總想著在我身上發生一些不好的事，他們認為：只要我不復存在，他們就會感到快樂。如果有人惱恨我，本能反應 —— 源自我的人性 —— 會把我引向何方？我必須盡一切可能，把他摧毀。他想把我毀掉，因此，我希望他遭受不幸，或許，我希望他得病。這就是對惱恨的回應，以另一種惱恨，回應那些想要傷害我的人。這就是本性的驅使。顯然，人若惱恨我，我定不喜歡他。這並不取決於我。危險在於：這樣的反感會在我的心中演變成仇恨。基督的聖神，走的是截然相反的道路。耶穌要求我們尋找一切機會，使祂喜樂，善待祂。因此，你的仇敵惱恨你，想要把你毀掉，不想讓你存在這個世界上，你應該做的，是要盡一切可能讓他感到高興。行善，並不意味著要“愛撫”他，沉浸在他的突發奇想中。這不是愛那些對我們做惡的人。

行善的意思是：當我們與人對抗的時候，要作出強有力的決定，因為你想讓他成長，你想讓他變得有人性。他（她）所處的狀況就是：如果我認同他，他的狀況就會變得更糟。因此，我不能這樣做。但是，我必須盡一切可能，好使那人能成長，也許，我能使他變得有人性，使他快樂。無論如何，基督的門徒，除了愛他（她）以外，什麼也做不了。

有時候，我們會問問自己：這會起作用嗎？我不知道。因此，我是天主的兒女，我除了愛他（她）以外，什麼也做不了。也許那人會更親近我，會更恨我 …… 但是，我要受天主生命的引導，讓自己受到天父的生命（就是愛）的引導 …… 尤其是人把自己封閉起來，我什麼也做不了的時候。葡萄枝除了結葡萄以外，什麼都做不了；這就是本性。茉莉除了散發香味以外，什麼也做不了，這就是它的本性，即使你蹂躪它，它依舊散發出香味。基督徒的本性是天主的兒女；除了愛人，愛那些惡對他的人，惱恨他的人以外，便不能做什麼。

第三個命令：“要祝福那些詛咒你的人。”詛咒意味著想要對方去死。祝福意味著使人生活。當我們認識到：所有的生命都出自祂的時候，天主降福我們，賞賜我們生命。我們祝福他人的時候，意味著：“我想要你活著。”“活著”並不意味著“倖存”這意味著：你可以擁有充實的生活，充滿喜樂。一個基督徒，當他祝福一個詛咒他的人時候，意思是：他希望那人幸福，他願意盡一切可能做到這點。這並不容易。因此，這就是第四個命令：“為那些虐待你的人祈禱。”

踐行前面三條命令，極其困難，因此，需要祈禱。只有真正的祈禱 —— 不是按部就班式的祈禱 —— 只是真正的祈禱，意味著要與天主的思想合拍。看看天主是如何看待那個恨我，對我做惡事的人。當我發現天主愛他的時候 …… 天主並沒有告訴我，他是好人，一切都是美好的；祂告訴我：祂的兒女很了不起 …… 即使他正在做壞事。天主惱恨他所做的壞事，但是，祂愛他。只有在祈禱中，我才能與天主的情感保持一致。我們在上主面前的時候，決不能撒謊；我們要求祂，以祂的祝福降福那些對你做惡的人。當一個人用這樣的方式祈禱，那人的心才能與天父的心合拍，祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人。祂降雨在義人身上，也降給不義的人。

現在，耶穌採用四個實例解釋了祂提出的新世界。讓我們立刻澄清，耶穌在這裡用的充滿矛盾的圖像：一面臉頰被打了以後，把另一面也轉上 …… 不要從字面上理解 ……耶穌也沒有從字面上理解。但是，讓我們試著理解耶穌對祂的門徒所懷的意圖：祂希望他們受祂聖神的觸動，使他們領受天主性的生命，而非受自己本性的驅使。這些是耶穌所用的例子，意在提出祂無私之愛的法律。首先指向的是身體上的施暴：被奴役的人，應該做什麼呢？祂說：把另一面也轉過去。意思是：“你不可以用暴力作回應。”生活中，我們也經歷了許多侵犯，即使是在最單純，最平淡無奇的時刻 …… 我們可能會在路上開車，我們緊挨著另一輛車，希望跟在後面，在我們後面的車，卻按著喇叭 ……駕駛那車的人對我說：“你必須不復存在”。這就是對我們施加的暴力。該如何回應呢？基督徒能作出的回應，只是愛。你必須把另一面也轉過去。如果你不能改變現狀，你決不能以暴力予以回應。

第二個動作：小偷偷走了他先發現的一樣東西。“有人拿走你的外衣，就連你的內衣，也不要阻擋”這是自相矛盾的。但是，如果有一天，你發現有人偷走了你有外衣，你在路上找到他的時候，他快要凍死了，你必須要給他一件內衣 …… 如果你感到冷，就要把它給你的兄弟。你可以接受也可以拒絕，但這就是福音。

第三個例子：不要找藉口。“凡求你的，就要給他。”這是對求助提出的要求。有時候，缺乏判斷力會造成不愉快的情況，但是，你不可以找藉口。如果你能幫助你的兄弟，就必須幫助他，即使他是仇敵。注意行善，施捨。讓我們保持醒寤。

在安提約基寫成的《十二宗徒遺訓》（Didache）中，我們找到一個美麗的短語，它成書的時間，早于瑪竇福音，上面寫道：“要把施捨放在你流汗的手中，直到你找到最適合施捨的人。”這是一個非常重要的短語。施捨以前，給他人做點好事以前，要好好想想。因為你必須知道，你提供的幫助要如何被使用。因此，你行善的時候，要帶有智慧。

第四個例子與經濟正義相關：“有人拿去你的東西，不要索回。”有人抓住屬於你的東西的時候。你該如何應對呢？耶穌不是在說你要使自己被動，捨棄自己。不，基督徒並不天真，並不愚蠢。耶穌建議積極採取行動，使惡人變得有人性。首先，不要如同惡人那樣行事。因此，耶穌要求門徒伸張正義，捍衛屬於自己的東西，屬於自己的榮譽，屬於自己的生命。

基督徒並不是白癡；他決不能容忍不公；愛並不意味著默默忍受，不予回應。基督徒應當致力於終結推諉，劫掠，不公，但是，他沒有藉著福音，予以譴責。採用福音提供的手段，伸張公義是不可能的。那時候，唯一的方法就是：對那作惡的兄弟保持開放，你必須表明自己是基督的門徒：寧願承受不公的代價，也不願對兄弟姐妹作惡。

現在我們來到，我們不知如何正確做出選擇的時候， 耶穌給我們制定的黃金定律。讓我們來聽：

你們想要別人怎樣待你們，你們也要怎麼待人。因為，如果你們愛那愛你們的人，你有什麼益處呢？甚至罪人也愛那些愛他們的人。如果你善待那些善待你的人，你有什麼益處呢？即使罪人也會這樣做。如果你出借給你期望他們歸還的人，你有什麼益處呢？甚至罪人也借錢給罪人，希望他們如數歸還。

耶穌以明智的建議開始。知道要怎麼做，如何才能幫助那些有困難的人。你不知道該做何選擇。耶穌建議問這樣的問題：“如果你處在他人的處境中，你希望別人給你做什麼？”“要以你期望別人待你的方式對待他人。”接著，祂介紹了報酬，基督徒愛的主題。’agapán’ 的特點是白白行善，不圖任何回報。

很多時候，我們剛才聽到的文本，其翻譯與瑪竇福音的翻譯相似，瑪竇說：如果你愛那些愛你的人，你還什麼功績？如果你愛那善待你的人，你有什麼功績？如果你出借給那能償還借款的人，你有什麼功績？（參看：瑪5:46FF）瑪竇所用的詞’mistós’ 其意涵是功績（’merit’），但是，路加巧妙的用了另一個詞：’jaris’, 意思是報酬（gratuity）因此，這個詞的含義是多種多樣的。如果你愛那愛你的人 …… 你白白做了什麼？納匝肋人耶穌真正愛的特點，就是不求任何還報的愛。他做這事，純粹是因為他很高興，因為除了愛，除了行善，他什麼都做不了。這就是’jaris’, 這就是報酬。如果你善待那善待你的人，你的報酬在哪兒？這就是所有人所做的那樣。其源自人性。行善，不求還報，是基督之家的特點。行善，不期望得到任何還報，白白行善，也是指：行善，不為在天堂積攢功德。出於自私的行善，就不是’jaris’。如果我愛窮人，這樣的話，我就能在天堂積攢功德。這樣的話，我依然是一個利己主義者。我還沒有融入門徒之愛的特點。正是這種無私的愛，使人變得傑出，成為基督的真門徒。高尚，是因為從他（她）身上發出的光，其特徵是納匝肋人耶穌。那時，耶穌說“你們必須成為世界之光”，其意涵是：你的生活中，必須發散出我的生命之光。

現在，我們來到基督徒倫理的至高點：愛敵人。“然而，要愛你的仇敵，善待他們，不指望他們的還報，這樣，你的賞報將是豐厚的，你們要成為至高者的兒女，因為祂就是如此善待那些忘恩負義和惡者。愛仇敵：這是人處在特權地位的狀況：可以表現出無私的愛。只有納匝肋人耶穌完全的愛才能達到這樣的水準。

舊約的若干經文早已預備了耶穌的提議。我們記得，在出穀記中：如果你發現你仇敵的牛或驢走丟了，你必須歸還給他。（參看：出23:4）

你看到你仇敵的驢臥在重載以下，你不可棄之不顧，然而，你必須幫他扶起重載。（參看：出23:5）如果他失去了驢，他就失去維生資源了。要幫助在急難中的仇敵。因此，在舊約中已有了。

甚至外邦人也有類似，眾所周知的表達方式。比如，愛比克泰德 (Epictetus)說過：“正如太陽不待祈禱和咒語升起，閃耀光芒，受眾人歡迎：因此，你履行職責，也不要期待掌聲，歡呼和讚美；不，要主動行善，要如同太陽一樣，受人喜愛。”

賽內卡說：“假如你想模仿神明，就要善待那些忘恩負義的人，因為太陽也給惡人升起。”這些斯多葛（Stoic）哲學家的斷言，看起來和耶穌和福音經文的內容相同；事實上，由於“報酬”，它們的意義截然不同。

斯多葛（Stoic）哲學家指出：通過這些行為，使我們的內心恢復平靜，能使我們面對痛苦和不公正，要鎮定。他們想表現出能完全控制自己，因此，他們所尋求的，不是內心化的自己，而非尋求酬報。而且，正如我之前說過的那樣：這可能是基督徒為了益增自己的個人利益而行善。錯了！行善，因為善就是善。門徒不應被自私的想法愚弄，也不可尋找一些個人滿足感。你們無法體驗到愛的喜樂，就是天父的喜樂。

恩許的獎賞是什麼？他們要領受豐厚的賞報 …… 這些賞報是什麼？“他們要成為至高者的兒女，慷慨對待忘恩負義和惡人。”這並非許諾，他們會在天堂裡有更好的地方。不。最大的獎賞就是：你要成為“至高者的兒子”。要與祂相似，愛，只愛人。天主顯示自己是愛的天主，尤其是在愛仇方面，愛那些作惡的人方面。天主的兒女要使自己顯得如同天父一樣，因為惡人也是天主的兒子，你的身上要體現出愛惡人的天父的生命。

福音經文以耶穌對基督徒團體成員的勸導結束，為使天父的面容在世人眼中可見：“你們要仁慈，如同你們的天父是仁慈的一樣。你們不評判，就不會受到評判。你們不譴責，就不會受到譴責。你們寬恕別人，就會得到寬恕。你們施捨，就會得到賞賜；要用好的度量，連按帶搖，以致溢出的量具，把它們起來，倒在你的懷裡。因為你用什麼度量量人，人們也用什麼度量量你們。

形容詞“仁慈”並沒有再現聖經中指向天主的’rajum’一詞的含義。在出谷紀34章。祂說：’aní rajum’ 這被譯成“我是仁慈的。

”’Rajum’ 是天主的首個形象，這是一個女性形象。從’Rajum’ 而來的是母親的胎。天主表示祂的愛是發自內心的，具有母性般的慈愛。這不是在說“天主的心”，而是在說子宮。這是女性化的，心，我們都有，但是，有子宮的，只有女性。天主選擇這個形象，以此表達祂對眾人無條件的愛。這不是天主所說的樣樣都好。沒有人會像天主一樣憎恨惡人，因為第一個受害的人，就是那做惡的人，因為惡會使人變得不具有人性，因此，天主惱恨惡，但是，祂除了愛所有人以外，沒有也做不了。

讓我們以一位母親為例。我們都聽過類似的表達：當一個母親得知：“妳的兒子犯了滔天大罪”，發生了什麼？這個母親回答說“不，我的兒子很好 …… 這是罪犯，但是，我的兒子是好人。”她以’rajum.’作回應。

這是天主對祂兒女無條件愛的蒼白畫像。天主憎恨惡，勝過其它，因為祂的兒女受了惡；但是，祂愛所有人。祂以這樣的方式做出回應，表示祂愛所有人，並不出於自願。我們不會自發性的去愛那冤枉我們的人。天主惱恨惡，但是，祂愛所有人，尤其愛那作惡的人。這不會自發降到我們身上，但是，這是天主的本性。事實上，如果天主不愛那最壞的罪犯，就不能體現祂的本性。想想那些褻瀆天主的人，那時候，他們說，天主嚴厲懲罰那些沒有任何藉口，違背祂命令的人。這是對天主身份的褻瀆，祂無私愛了我們。既然天主如此，我們是祂的兒女，也必須和祂一樣：我們也必須惱恨惡，也要愛，只愛那窮凶極惡的罪人。

我們必須做什麼，才能實現呢？我們必須避開兩種行為，必須採取兩項行動。我們要避免評判，避免指責。耶穌所說的“不評判，不定罪”是什麼意思？難道這是指：我們要對我們必須面對的一切視而不見，否認錯誤，好似它們不復存在一樣？不！我們必須在我們對已採取的行動所作的判斷和對人的判斷之間進行區分。那施行評斷的是福音中的聖言：祂會告訴你：你所做的選擇是具有人性，還是使人不再具有人性。聖言指向聖善，邀請你進行分辨，而且，祂不譴責任何人，不譴責任何行為。天主不評斷，也不譴責任何人。如果我們評斷和譴責，我們就是在譴責天主所不譴責的人 …… 祂只愛。這些都是必須避免的事，免得使我們受到評斷和譴責。

有人說：“我不評斷，也不譴責，這樣，天主也不評斷和譴責我。”錯！如果不是那樣，我們都錯了 …… 我們依然會認為天主會定罪。如果我評斷別人，就是按照我認定的標準進行評判，那便是譴責自己。如果我遵循這樣的原則進行評判，我們就會使自己受到譴責。我們必須譴責惡，罪惡，而不是罪人。人不能審斷，因為審斷意味著把人和人所做的一切不良行為聯繫起來。不，不好的行為是一回事，但是，人是你必須去愛的。如果我採用天主的思想和感受，就會看到那些人值得被愛。

寬恕，你們就會得到寬恕。“寬恕”。希臘語中表達寬恕的動詞是’polùein’。其意涵是“解開”。這意味著：不要把繩子拴在那些犯錯的人身上。要把錯誤和人分開，你也能因此倖免。這很美，因為如果我們讓人免於犯錯，最後，我們也會免於犯錯。為能幸福的生活，我們必須從我們犯下的錯誤中走出來。我們不否認它們，而是平靜地看待他們，我們知道：天主並沒有把我們與我們的錯誤束縛起來。祂不等著來追究我們的責任，對我們施加懲罰。不。我們意識到：我們犯了錯；我們就要看看，我們能做什麼，才能彌補這個錯誤，不再犯錯。但是，如果我們使別人得到解脫，便是使自己也得到解脫。

最後：施捨，就要賞賜你們，要用好的量具，包起來，搖晃，然後溢出，倒在你們的懷中。因為你們用什麼尺度衡量人，人也要用什麼尺度衡量你們。“施捨”意味著什麼？施捨意味著付出一切，我們得到的回報就是“貧窮的人是有福的。”那些貧窮的人，就是脫離一切，把自己的生命當作禮品的人。他們將會得到慷慨，充足，與他們的施捨成正比，無量的恩典。這個恩典是什麼？這不是天堂裡還好的地方。這個恩典與那捐贈一切的天父相似。我們捐贈的越多，我們與天父的相似度就會增長。

我祝你們大家主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
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喜乐和希望的圣言
丙年常年期第七主日
福音：路6:27-38
Fernando Armellini 神父的评述

祝大家主日天喜乐。

上主日，耶稣藉着“你们有福了 ……”向那些选择接受祂生命建议的门徒发言。变得“有福”并不意味着“做了我吩咐他们的一切”，而是一种赞美。他们保全了自己的生命。最后一个真福是：“人们恼恨你们，排挤你们，侮辱你们 …… 的时候，你们有福了”。事实上，世界不爱他们，意味着：他们与众不同，因为如果他们被这个世界所爱，这就意味着他们和别人一样。另一方面，耶稣向你提出生命建议，你所接受的建议，与世界所接受的建议，完全不同。当我们谈论“世界”的时候，那时候，我们所理解的是那些在生活中遵循本能反应的人。

在今天的福音经文中，我们将要看到：接受耶稣提出的生命建议，并不容易。这与我们本性所暗示的，截然不同。因此，作为基督徒的你，如果没有感到焦虑，你就要问问自己：或许你已成了失了味的盐，正如耶稣所言，你只会被世人抛弃和践踏。如果基督徒像别人一样思考和说话，遵循相同的原则和价值观，如果你适于那些不认识福音之人的生活方式，世人定会放过你。你决不会受到迫害。你不会使任何人感到困惑。但是，如果基督徒体现了福音，他会质疑用他自己生命立定的秩序，不可避免地会受到伤害。你经验到这样的痛苦时，耶稣说：“你是有福的。”这时候，人们会说：门徒受到伤害，发现自己在那些冤枉他，对他施加暴力，把他边缘化的人面前时，遭受不公，甚至失去性命的时候，他的行为会是怎样的。这不是一世纪门徒所经历的；这也是生存至今的教会所经历的。救主说了什么？本性引导门徒做出回应：以相同的硬币还报，以暴力回应暴力，以邪恶回应他人的邪恶，对恶人施行报复。

让我们来听，耶稣对处于这种境况的门徒提出的要求。他们应当受本能反应的裹胁，还是领受出自天父的新生命，这新生命就是圣神？让我们来听：
32
耶稣对门徒说：至于你们，我要说：要爱你们的仇敌，善待那些恼恨你们的人；祝福那些诅咒你们的人，为那些虐待你们的祈祷。对于那些打你一面脸颊的人，也要另一面转给他；对于那些拿走你外衣的人，也不要阻挡他们拿你的内衣。凡求你的，就要给他，有人拿走你的东西，不要要求他还回来。

这是四个明确的要求，就是日常生活的四个实际例子。因此，耶稣想要明确提出：门徒遭受不公和迫害的时候，他们要怎么做。

第一个命令：“爱你的仇敌”在这里所用的动词’filei’，不能被翻译成“友谊”（’friendship’） 而是另一个动词。你有没有想过：你要怎样才能和那些冤枉你的人做朋友？你做不到 ……显然，这是不可能的。耶稣没有要求你成为祂的朋友，祂要求你爱祂。在这里所用的动词是’agapán’. 就是希腊古典文学中所用的动词，它并没有被用过几十次。很少用到这个动词，但是，为基督徒而言，这个词的意思是：无私的爱，这个爱，并非源自人性 —— 人性会把你引到相反的方向 ——这个爱，源自天父赐给你们的生命，就是祂的生命。祂的生命是“爱”。’Agapán’ 意味着可以行善，只行善，且无条件。在与敌人对抗的时候，我可能会作恶，甚至是严重作恶，事实上，这是尽我自己所能，给自己制造麻烦。行善并不是自发的。本性的偏情会把我们带到相反的方向，耶稣要求“爱”。祂要求我们即使是仇敌，当他们向我们求助，我们也要随时予以回应。仇敌有急难的时候，不管他对我做了什么恶事，我必须为他服务。这就是第一个命令：接受或拒绝，但是，这个纳匝肋人耶稣的建议。

第二个命令：“善待那些恼恨你们的人。”恼恨不仅仅是对那些不喜欢你的人起了反感或厌恶。这是我们每个人的感受。危险在于：这些感受会变成仇恨。恼恨的人总想着要毁掉别人。那些恼恨我的人，总想着在我身上发生一些不好的事，他们认为：只要我不复存在，他们就会感到快乐。如果有人恼恨我，本能反应 —— 源自我的人性 —— 会把我引向何方？我必须尽一切可能，把他摧毁。他想把我毁掉，因此，我希望他遭受不幸，或许，我希望他得病。这就是对恼恨的回应，以另一种恼恨，回应那些想要伤害我的人。这就是本性的驱使。显然，人若恼恨我，我定不喜欢他。这并不取决于我。危险在于：这样的反感会在我的心中演变成仇恨。基督的圣神，走的是截然相反的道路。耶稣要求我们寻找一切机会，使祂喜乐，善待祂。因此，你的仇敌恼恨你，想要把你毁掉，不想让你存在这个世界上，你应该做的，是要尽一切可能让他感到高兴。行善，并不意味着要“爱抚”他，沉浸在他的突发奇想中。这不是爱那些对我们做恶的人。

行善的意思是：当我们与人对抗的时候，要作出强有力的决定，因为你想让他成长，你想让他变得有人性。他（她）所处的状况就是：如果我认同他，他的状况就会变得更糟。因此，我不能这样做。但是，我必须尽一切可能，好使那人能成长，也许，我能使他变得有人性，使他快乐。无论如何，基督的门徒，除了爱他（她）以外，什么也做不了。

有时候，我们会问问自己：这会起作用吗？我不知道。因此，我是天主的儿女，我除了爱他（她）以外，什么也做不了。也许那人会更亲近我，会更恨我 …… 但是，我要受天主生命的引导，让自己受到天父的生命（就是爱）的引导 …… 尤其是人把自己封闭起来，我什么也做不了的时候。葡萄枝除了结葡萄以外，什么都做不了；这就是本性。茉莉除了散发香味以外，什么也做不了，这就是它的本性，即使你蹂躏它，它依旧散发出香味。基督徒的本性是天主的儿女；除了爱人，爱那些恶对他的人，恼恨他的人以外，便不能做什么。

第三个命令：“要祝福那些诅咒你的人。”诅咒意味着想要对方去死。祝福意味着使人生活。当我们认识到：所有的生命都出自祂的时候，天主降福我们，赏赐我们生命。我们祝福他人的时候，意味着：“我想要你活着。”“活着”并不意味着“幸存”这意味着：你可以拥有充实的生活，充满喜乐。一个基督徒，当他祝福一个诅咒他的人时候，意思是：他希望那人幸福，他愿意尽一切可能做到这点。这并不容易。因此，这就是第四个命令：“为那些虐待你的人祈祷。”

践行前面三条命令，极其困难，因此，需要祈祷。只有真正的祈祷 —— 不是按部就班式的祈祷 —— 只是真正的祈祷，意味着要与天主的思想合拍。看看天主是如何看待那个恨我，对我做恶事的人。当我发现天主爱他的时候 …… 天主并没有告诉我，他是好人，一切都是美好的；祂告诉我：祂的儿女很了不起 …… 即使他正在做坏事。天主恼恨他所做的坏事，但是，祂爱他。只有在祈祷中，我才能与天主的情感保持一致。我们在上主面前的时候，决不能撒谎；我们要求祂，以祂的祝福降福那些对你做恶的人。当一个人用这样的方式祈祷，那人的心才能与天父的心合拍，祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人。祂降雨在义人身上，也降给不义的人。

现在，耶稣采用四个实例解释了祂提出的新世界。让我们立刻澄清，耶稣在这里用的充满矛盾的图像：一面脸颊被打了以后，把另一面也转上 …… 不要从字面上理解 ……耶稣也没有从字面上理解。但是，让我们试着理解耶稣对祂的门徒所怀的意图：祂希望他们受祂圣神的触动，使他们领受天主性的生命，而非受自己本性的驱使。这些是耶稣所用的例子，意在提出祂无私之爱的法律。首先指向的是身体上的施暴：被奴役的人，应该做什么呢？祂说：把另一面也转过去。意思是：“你不可以用暴力作回应。”生活中，我们也经历了许多侵犯，即使是在最单纯，最平淡无奇的时刻 …… 我们可能会在路上开车，我们紧挨着另一辆车，希望跟在后面，在我们后面的车，却按着喇叭 ……驾驶那车的人对我说：“你必须不复存在”。这就是对我们施加的暴力。该如何回应呢？基督徒能作出的回应，只是爱。你必须把另一面也转过去。如果你不能改变现状，你决不能以暴力予以回应。

第二个动作：小偷偷走了他先发现的一样东西。“有人拿走你的外衣，就连你的内衣，也不要阻挡”这是自相矛盾的。但是，如果有一天，你发现有人偷走了你有外衣，你在路上找到他的时候，他快要冻死了，你必须要给他一件内衣 …… 如果你感到冷，就要把它给你的兄弟。你可以接受也可以拒绝，但这就是福音。

第三个例子：不要找借口。“凡求你的，就要给他。”这是对求助提出的要求。有时候，缺乏判断力会造成不愉快的情况，但是，你不可以找借口。如果你能帮助你的兄弟，就必须帮助他，即使他是仇敌。注意行善，施舍。让我们保持醒寤。

在安提约基写成的《十二宗徒遗训》（Didache）中，我们找到一个美丽的短语，它成书的时间，早于玛窦福音，上面写道：“要把施舍放在你流汗的手中，直到你找到最适合施舍的人。”这是一个非常重要的短语。施舍以前，给他人做点好事以前，要好好想想。因为你必须知道，你提供的帮助要如何被使用。因此，你行善的时候，要带有智慧。

第四个例子与经济正义相关：“有人拿去你的东西，不要索回。”有人抓住属于你的东西的时候。你该如何应对呢？耶稣不是在说你要使自己被动，舍弃自己。不，基督徒并不天真，并不愚蠢。耶稣建议积极采取行动，使恶人变得有人性。首先，不要如同恶人那样行事。因此，耶稣要求门徒伸张正义，捍卫属于自己的东西，属于自己的荣誉，属于自己的生命。

基督徒并不是白痴；他决不能容忍不公；爱并不意味着默默忍受，不予回应。基督徒应当致力于终结推诿，劫掠，不公，但是，他没有藉着福音，予以谴责。采用福音提供的手段，伸张公义是不可能的。那时候，唯一的方法就是：对那作恶的兄弟保持开放，你必须表明自己是基督的门徒：宁愿承受不公的代价，也不愿对兄弟姐妹作恶。

现在我们来到，我们不知如何正确做出选择的时候， 耶稣给我们制定的黄金定律。让我们来听：

你们想要别人怎样待你们，你们也要怎么待人。因为，如果你们爱那爱你们的人，你有什么益处呢？甚至罪人也爱那些爱他们的人。如果你善待那些善待你的人，你有什么益处呢？即使罪人也会这样做。如果你出借给你期望他们归还的人，你有什么益处呢？甚至罪人也借钱给罪人，希望他们如数归还。

耶稣以明智的建议开始。知道要怎么做，如何才能帮助那些有困难的人。你不知道该做何选择。耶稣建议问这样的问题：“如果你处在他人的处境中，你希望别人给你做什么？”“要以你期望别人待你的方式对待他人。”接着，祂介绍了报酬，基督徒爱的主题。’agapán’ 的特点是白白行善，不图任何回报。

很多时候，我们刚才听到的文本，其翻译与玛窦福音的翻译相似，玛窦说：如果你爱那些爱你的人，你还什么功绩？如果你爱那善待你的人，你有什么功绩？如果你出借给那能偿还借款的人，你有什么功绩？（参看：玛5:46FF）玛窦所用的词’mistós’ 其意涵是功绩（’merit’），但是，路加巧妙的用了另一个词：’jaris’, 意思是报酬（gratuity）因此，这个词的含义是多种多样的。如果你爱那爱你的人 …… 你白白做了什么？纳匝肋人耶稣真正爱的特点，就是不求任何还报的爱。他做这事，纯粹是因为他很高兴，因为除了爱，除了行善，他什么都做不了。这就是’jaris’, 这就是报酬。如果你善待那善待你的人，你的报酬在哪儿？这就是所有人所做的那样。其源自人性。行善，不求还报，是基督之家的特点。行善，不期望得到任何还报，白白行善，也是指：行善，不为在天堂积攒功德。出于自私的行善，就不是’jaris’。如果我爱穷人，这样的话，我就能在天堂积攒功德。这样的话，我依然是一个利己主义者。我还没有融入门徒之爱的特点。正是这种无私的爱，使人变得杰出，成为基督的真门徒。高尚，是因为从他（她）身上发出的光，其特征是纳匝肋人耶稣。那时，耶稣说“你们必须成为世界之光”，其意涵是：你的生活中，必须发散出我的生命之光。

现在，我们来到基督徒伦理的至高点：爱敌人。“然而，要爱你的仇敌，善待他们，不指望他们的还报，这样，你的赏报将是丰厚的，你们要成为至高者的儿女，因为祂就是如此善待那些忘恩负义和恶者。爱仇敌：这是人处在特权地位的状况：可以表现出无私的爱。只有纳匝肋人耶稣完全的爱才能达到这样的水平。

旧约的若干经文早已预备了耶稣的提议。我们记得，在出谷记中：如果你发现你仇敌的牛或驴走丢了，你必须归还给他。（参看：出23:4）

你看到你仇敌的驴卧在重载以下，你不可弃之不顾，然而，你必须帮他扶起重载。（参看：出23:5）如果他失去了驴，他就失去维生资源了。要帮助在急难中的仇敌。因此，在旧约中已有了。

甚至外邦人也有类似，众所周知的表达方式。比如，爱比克泰德 (Epictetus)说过：“正如太阳不待祈祷和咒语升起，闪耀光芒，受众人欢迎：因此，你履行职责，也不要期待掌声，欢呼和讚美；不，要主动行善，要如同太阳一样，受人喜爱。”

赛内卡说：“假如你想模仿神明，就要善待那些忘恩负义的人，因为太阳也给恶人升起。”这些斯多葛（Stoic）哲学家的断言，看起来和耶稣和福音经文的内容相同；事实上，由于“报酬”，它们的意义截然不同。

斯多葛（Stoic）哲学家指出：通过这些行为，使我们的内心恢复平静，能使我们面对痛苦和不公正，要镇定。他们想表现出能完全控制自己，因此，他们所寻求的，不是内心化的自己，而非寻求酬报。而且，正如我之前说过的那样：这可能是基督徒为了益增自己的个人利益而行善。错了！行善，因为善就是善。门徒不应被自私的想法愚弄，也不可寻找一些个人满足感。你们无法体验到爱的喜乐，就是天父的喜乐。

恩许的奖赏是什么？他们要领受丰厚的赏报 …… 这些赏报是什么？“他们要成为至高者的儿女，慷慨对待忘恩负义和恶人。”这并非许诺，他们会在天堂里有更好的地方。不。最大的奖赏就是：你要成为“至高者的儿子”。要与祂相似，爱，只爱人。天主显示自己是爱的天主，尤其是在爱仇方面，爱那些作恶的人方面。天主的儿女要使自己显得如同天父一样，因为恶人也是天主的儿子，你的身上要体现出爱恶人的天父的生命。

福音经文以耶稣对基督徒团体成员的劝导结束，为使天父的面容在世人眼中可见：“你们要仁慈，如同你们的天父是仁慈的一样。你们不评判，就不会受到评判。你们不谴责，就不会受到谴责。你们宽恕别人，就会得到宽恕。你们施舍，就会得到赏赐；要用好的度量，连按带摇，以致溢出的量具，把它们起来，倒在你的怀里。因为你用什么度量量人，人们也用什么度量量你们。

形容词“仁慈”并没有再现圣经中指向天主的’rajum’一词的含义。在出谷纪34章。祂说：’aní rajum’ 这被译成“我是仁慈的。

”’Rajum’ 是天主的首个形象，这是一个女性形象。从’Rajum’ 而来的是母亲的胎。天主表示祂的爱是发自内心的，具有母性般的慈爱。这不是在说“天主的心”，而是在说子宫。这是女性化的，心，我们都有，但是，有子宫的，只有女性。天主选择这个形象，以此表达祂对众人无条件的爱。这不是天主所说的样样都好。没有人会像天主一样憎恨恶人，因为第一个受害的人，就是那做恶的人，因为恶会使人变得不具有人性，因此，天主恼恨恶，但是，祂除了爱所有人以外，没有也做不了。

让我们以一位母亲为例。我们都听过类似的表达：当一个母亲得知：“妳的儿子犯了滔天大罪”，发生了什么？这个母亲回答说“不，我的儿子很好 …… 这是罪犯，但是，我的儿子是好人。”她以’rajum.’作回应。

这是天主对祂儿女无条件爱的苍白画像。天主憎恨恶，胜过其它，因为祂的儿女受了恶；但是，祂爱所有人。祂以这样的方式做出回应，表示祂爱所有人，并不出于自愿。我们不会自发性的去爱那冤枉我们的人。天主恼恨恶，但是，祂爱所有人，尤其爱那作恶的人。这不会自发降到我们身上，但是，这是天主的本性。事实上，如果天主不爱那最坏的罪犯，就不能体现祂的本性。想想那些亵渎天主的人，那时候，他们说，天主严厉惩罚那些没有任何借口，违背祂命令的人。这是对天主身份的亵渎，祂无私爱了我们。既然天主如此，我们是祂的儿女，也必须和祂一样：我们也必须恼恨恶，也要爱，只爱那穷凶极恶的罪人。

我们必须做什么，才能实现呢？我们必须避开两种行为，必须采取两项行动。我们要避免评判，避免指责。耶稣所说的“不评判，不定罪”是什么意思？难道这是指：我们要对我们必须面对的一切视而不见，否认错误，好似它们不复存在一样？不！我们必须在我们对已采取的行动所作的判断和对人的判断之间进行区分。那施行评断的是福音中的圣言：祂会告诉你：你所做的选择是具有人性，还是使人不再具有人性。圣言指向圣善，邀请你进行分辨，而且，祂不谴责任何人，不谴责任何行为。天主不评断，也不谴责任何人。如果我们评断和谴责，我们就是在谴责天主所不谴责的人 …… 祂只爱。这些都是必须避免的事，免得使我们受到评断和谴责。

有人说：“我不评断，也不谴责，这样，天主也不评断和谴责我。”错！如果不是那样，我们都错了 …… 我们依然会认为天主会定罪。如果我评断别人，就是按照我认定的标准进行评判，那便是谴责自己。如果我遵循这样的原则进行评判，我们就会使自己受到谴责。我们必须谴责恶，罪恶，而不是罪人。人不能审断，因为审断意味着把人和人所做的一切不良行为联系起来。不，不好的行为是一回事，但是，人是你必须去爱的。如果我采用天主的思想和感受，就会看到那些人值得被爱。

宽恕，你们就会得到宽恕。“宽恕”。希腊语中表达宽恕的动词是’polùein’。其意涵是“解开”。这意味着：不要把绳子拴在那些犯错的人身上。要把错误和人分开，你也能因此幸免。这很美，因为如果我们让人免于犯错，最后，我们也会免于犯错。为能幸福的生活，我们必须从我们犯下的错误中走出来。我们不否认它们，而是平静地看待他们，我们知道：天主并没有把我们与我们的错误束缚起来。祂不等着来追究我们的责任，对我们施加惩罚。不。我们意识到：我们犯了错；我们就要看看，我们能做什么，才能弥补这个错误，不再犯错。但是，如果我们使别人得到解脱，便是使自己也得到解脱。

最后：施舍，就要赏赐你们，要用好的量具，包起来，摇晃，然后溢出，倒在你们的怀中。因为你们用什么尺度衡量人，人也要用什么尺度衡量你们。“施舍”意味着什么？施舍意味着付出一切，我们得到的回报就是“贫穷的人是有福的。”那些贫穷的人，就是脱离一切，把自己的生命当作礼品的人。他们将会得到慷慨，充足，与他们的施舍成正比，无量的恩典。这个恩典是什么？这不是天堂里还好的地方。这个恩典与那捐赠一切的天父相似。我们捐赠的越多，我们与天父的相似度就会增长。

我祝你们大家主日喜乐，一周愉快。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

從耶穌那裡學習愛的金科玉律
路6:27-38

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries, Macau

今天的福音中，耶穌教導我們：天主國的核心價值 —— 愛。祂也教我們怎樣處理本能引發的惱恨和暴力。在路加所記福音中，關於愛德的段落，必須與若望福音中關於愛德的精闢論述，並同聖保祿的，關於愛德的聖歌，一起誦讀。天主聖子，藉著一連串的敘述，教導人類如何去愛，經由在十字架上，即使是面對暴力和仇恨時，也不願惱恨人的，純粹的愛，達至高潮。

在所有動物的身上，愛德的基礎，受本能的驅動。不可避免的，愛德在各種物種上，得到培養和保存。本能的愛，體現在父母和他們的子女之間，或是在父母與他們的同輩之間。不久之前，在一份報紙上，記錄了一件令人難忘的，本能之愛的故事。在叢林地區，一隻雄犀鳥被一輛正路過的SUV撞擊，倒在地上死了。這只鳥，即使是在瀕死的陣痛中，也拒絕張開它的喙，因為它的喙中，裝有它為自己配偶和孩子所收集的漿果。當一位鳥類愛好者聽見這事時，意識到，在那地方附近，那鳥的家人正在期待食物，就在一棵高大的樹洞中，找到了正在精疲力竭孵卵的，那只鳥的配偶。不幸的是，一些天以後，儘管鳥類愛好者，他們英勇付出，照料它們，那只鳥的全家，還是死了。就連鳥都能做出這本能之愛的典範。耶穌的邀請，就是要你們超越本能，去愛那不喜歡你們，惱恨你們，甚至是傷害你們的人。

為能達到理想，愛德的幅度，首先，我們必須處理，我們對他人的厭惡，就是：我們必須通過固定的意識形態，戰勝我們的直覺，我選擇去愛，並選擇去寬恕。這程度，並非一夜之間，就能企及的。它要求不間斷地對意識進行訓練。它要求老練的心智，抑制我們的偏情，我們面對的挑戰和傷害。至於每個人，對這種品行所進行的檢查，就要想一想：最近一切，你憑藉著本能的反應，用暴力的言語，或用其他相似的語言同他人講話，是什麼時候？最近一次，你毫不保留，寬恕某人，是什麼時候？

幾時我們受到外在的控制，並非出自我們本意，通過外在的行為，表露出惱恨和憤怒時，心靈就會變得非常痛苦，並把自己投身于戰場，有時還會使自己受傷。這就要求我們做出個體抉擇。反復練習，藉著平息怒火，壓迫本性的焦躁。當我們說服自己，我們正朝著成為模範基督徒的行徑上邁進時，這樣便會容易一些。

仇恨和暴力可以集體實施。同仇是不斷複述我們自己，我們的同祖所受傷害的故事，並從我們假想敵對我們的威脅的意識中產生和保留。這些故事高效地出產仇恨和暴力。製造這些故事的：可能是家庭、部族、部落、政黨、宗教和國家，在宗教環境中，人處於高度易受暗示的自我狀態。如果仇恨作為宗教儀式的一部分被灌輸，大腦會毫無疑問地接受它們。過去，集體暴力在尋找替罪羊和人類祭祀儀式中得到了發洩。嗯，有新的政治儀式，尋找替罪羊和人類犧牲。

本質上，耶穌的邀請是一種個人呼籲：克制和寬恕，向那些有惡意的行善，抑制仇恨，實踐愛德。不幸的是，我們常常成為我們講述的故事。如果我們繼續講傷害和仇恨的故事，我們就會變得暴力。如果我們複述救贖和寬恕的故事，我們就會成為締造和平者。今天，當我們把受創後得到醫治的故事，不斷作為獲得救恩的故事來重述。就會發現，在不知不覺中，你的臉上，會展現出笑容。

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从耶稣那里学习爱的金科玉律
路6:27-38

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries, Macau

今天的福音中，耶稣教导我们：天主国的核心价值 —— 爱。祂也教我们怎样处理本能引发的恼恨和暴力。在路加所记福音中，关于爱德的段落，必须与若望福音中关于爱德的精辟论述，并同圣保禄的，关于爱德的圣歌，一起诵读。天主圣子，藉着一连串的叙述，教导人类如何去爱，经由在十字架上，即使是面对暴力和仇恨时，也不愿恼恨人的，纯粹的爱，达至高潮。

在所有动物的身上，爱德的基础，受本能的驱动。不可避免的，爱德在各种物种上，得到培养和保存。本能的爱，体现在父母和他们的子女之间，或是在父母与他们的同辈之间。不久之前，在一份报纸上，记录了一件令人难忘的，本能之爱的故事。在丛林地区，一只雄犀鸟被一辆正路过的SUV撞击，倒在地上死了。这只鸟，即使是在濒死的阵痛中，也拒绝张开它的喙，因为它的喙中，装有它为自己配偶和孩子所收集的浆果。当一位鸟类爱好者听见这事时，意识到，在那地方附近，那鸟的家人正在期待食物，就在一棵高大的树洞中，找到了正在精疲力竭孵卵的，那只鸟的配偶。不幸的是，一些天以后，尽管鸟类爱好者，他们英勇付出，照料它们，那只鸟的全家，还是死了。就连鸟都能做出这本能之爱的典范。耶稣的邀请，就是要你们超越本能，去爱那不喜欢你们，恼恨你们，甚至是伤害你们的人。

为能达到理想，爱德的幅度，首先，我们必须处理，我们对他人的厌恶，就是：我们必须通过固定的意识形态，战胜我们的直觉，我选择去爱，并选择去宽恕。这程度，并非一夜之间，就能企及的。它要求不间断地对意识进行训练。它要求老练的心智，抑制我们的偏情，我们面对的挑战和伤害。至于每个人，对这种品行所进行的检查，就要想一想：最近一切，你凭借着本能的反应，用暴力的言语，或用其他相似的语言同他人讲话，是什么时候？最近一次，你毫不保留，宽恕某人，是什么时候？

几时我们受到外在的控制，并非出自我们本意，通过外在的行为，表露出恼恨和愤怒时，心灵就会变得非常痛苦，并把自己投身于战场，有时还会使自己受伤。这就要求我们做出个体抉择。反复练习，藉着平息怒火，压迫本性的焦躁。当我们说服自己，我们正朝着成为模范基督徒的行径上迈进时，这样便会容易一些。

仇恨和暴力可以集体实施。同仇是不断复述我们自己，我们的同祖所受伤害的故事，并从我们假想敌对我们的威胁的意识中产生和保留。这些故事高效地出产仇恨和暴力。制造这些故事的：可能是家庭、部族、部落、政党、宗教和国家，在宗教环境中，人处于高度易受暗示的自我状态。如果仇恨作为宗教仪式的一部分被灌输，大脑会毫无疑问地接受它们。过去，集体暴力在寻找替罪羊和人类祭祀仪式中得到了发泄。嗯，有新的政治仪式，寻找替罪羊和人类牺牲。

本质上，耶稣的邀请是一种个人呼吁：克制和宽恕，向那些有恶意的行善，抑制仇恨，实践爱德。不幸的是，我们常常成为我们讲述的故事。如果我们继续讲伤害和仇恨的故事，我们就会变得暴力。如果我们复述救赎和宽恕的故事，我们就会成为缔造和平者。今天，当我们把受创后得到医治的故事，不断作为获得救恩的故事来重述。就会发现，在不知不觉中，你的脸上，会展现出笑容。

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Apprenticing the Art of Love from Jesus
Gospel: Luke 6:27-38

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries, Macau

In the gospel passage today, Jesus teaches us the core value of the Kingdom of God – Love. He also instructs on how to handle instinctual hate and violence. The gospel passage on love in Luke must be read together with the elaborate treatise on love in the gospel of John and the canticle of love by Saint Paul. Teaching humanity how to love, the saga of the Son of God culminates on the cross by becoming pure love, refusing to hate even in the face of violent torture and death.

The foundation of love is an instinctual drive found in all animals. It is inevitable for the propagation and preservation of the species. The expression of instinctual love is found between parents and offspring or between mates. Instinctual love is mostly reciprocal. An unforgettable story of instinctual love was recorded in a newspaper some time ago. A male hornbill was hit and fell dead by a passing SUV in the forest area. Even in the throes of death, the bird had refused to let go from its beaks, the berries he had collected for his mate and brood. On hearing the story, a bird lover realized that the bird family would be waiting for the food somewhere close and found the exhausted mate and brood in the hole of a tall tree. Sadly, a few days later, the whole bird family perished, despite valiant efforts from bird lovers to take care of them. Even birds are capable of such exemplary instinctual love. The invitation of Jesus is to go beyond the instincts to love those who dislike you, hate you, and even harm you.

To reach the ideal level of loving, it is required, first of all, to handle our own dislike for others. The gut reaction must be overcome with an ideological positioning. Where my gut reaction is to hate and be violent, I choose to love and forgive. It is not a status achieved overnight. It requires uninterrupted training of the mind. It requires seasoned mental skills to overcome our temptations, fight and hurt. To make a personal check of the practice of this virtue, think of the last time when you had a gut reaction to use violent words on others; did you choose otherwise? When was the last time that you forgave someone without reserve?

When the external expressions of hatred and anger are controlled from outside, without one’s own choice, the mind can turn bitter and make itself a battleground, sometimes harming oneself. It requires personal choices and repeated drills to calm the natural agitations that follow the suppression of hatred. The choices and control can be easier when we can convince ourselves that we are on the way to becoming nobler Christians.

Hatred and violence could be perpetrated collectively. Collective hatred is germinated and maintained by retelling stories of the injured ego of oneself, of common ancestors, or threats from imagined enemies. These stories become highly productive factories of hatred and violence. The perpetrators of the stories could be families, clans, tribes, political parties and religions and countries. In a religious milieu, a person is at a highly suggestible self. If hatred is infused as part of a religious ritual, the mind accepts them without questions. Collective violence has found its vent in scapegoating and human sacrificial rites in the past. Well, there are new political rituals of scapegoating and human sacrifices.

The invitation of Jesus is quintessentially a personal appeal to abhor hatred and practice love by doing good to those who act with evil intents, and by practicing restraint and forgiveness. But it also needs to be extended to collective practices of forgiveness and reconciliation. Unfortunately, we often become the stories we tell. If we keep telling stories of hurt and hatred, we become violent. If we retell stories of redemption and forgiveness, we become agents of peace. Repair today a hurt story and retell it as a redemption story, and you will notice a smile spread across your face unawares!

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們向上主歡歌！

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們向上主歡歌！

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]

這為我們而言，
是個特殊時刻，
我們相信，按照福音，
基督，有如最後出現的新郎，
在至高之處，建立了王國。

聖潔的貞女匆匆前行，
當祂來到時，帶著燈火通亮的燈籠，
滿心喜樂，前去與祂相會。

愚笨的貞女，被留在後方，
再次點燃她們熄滅的燈籠；
她們徒勞叩擊門限，
因為大門已經合上。

讓我們的內心，如同華麗的明燈，
現在，讓我們心神醒寤，期待祂，
這樣，當我們與祂相稱的時候，
當祂來到的時候，讓我們跑去與祂相會。

萬王之王，求禰使我們相稱，
于禰將要來到的，光榮的王國。
好使我們能在那一天，
能相稱的永遠讚美禰。亞孟。

[日間時分，用如下讚美詩]

基督，我們的救援，
我們永不落空的行徑和希望，
我們以心神和口禱，謳歌讚頌禰，
禰是美德的施予者，永遠平安的根源，
蒙禰祝福者的生活。

全體信眾，被禰的仁愛所熾熱，
他們以言以行，承行禰的旨意，
他們的內心，流露出所有希望和渴望，
向禰向我們展示禰的德能。

上主，求禰按照禰的仁慈，
賜給我們和平的季節，
使我們信德堅定，始終不移，
寬恕我們的過犯，
醫治我們的病患，
賜給我們永生，同享祝福。

願天主聖父，
禰，我們的救主，永遠仁愛的君王，
藉由全體受造，同受讚頌，
願禰的聖神，同受光榮。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，求禰俯聽我，速來救我。

聖詠31(30):1-17,20-25
受苦的人，呼求仁慈的天主
我滿是沮喪。聖父，求禰從這時刻拯救我。（參看：若12:27）

I

上主，我投靠禰，
總不要使我滿面羞慚。
按禰的公義，使我解脫，
求禰俯聽，速來救我。

求禰作我避難的磐石，
作使我得救的強大堡壘，
因為禰是的磐石，是我的堡壘，
為了禰聖名的緣故，帶領我，教導我。

上主，因禰是我的托庇，
求禰救我脫離他們暗設的陷阱。
上主，我把我的靈魂，交在禰的手中，
因為是禰把我救贖。

真理之神，朝拜虛無偶像者，
令禰極其惱恨。
至於我，我信靠上主：
願我因禰的仁愛，歡欣喜樂。

禰看到了我的苦痛，
留意我心靈的困厄，
沒有把我交于敵手，
反使我立於廣闊之處。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，禰富於仁愛，極其溫柔；禰賜人生命，戰勝死亡。求禰眷顧禰教會所受的許多創傷，藉禰復活的聖子，使教會恢復活力，好使她能向禰謳唱新曲。

對經一：上主，求禰俯聽我，速來救我。

對經二：上主，願禰光耀的面容，光照禰的僕人。

II

上主，求禰憐憫，
因為我身處困境，
淚水使我的眼目，
使我的喉舌，我的心靈，
因憂傷而頹喪。

因為我的生命，因憂傷而耗盡，
我的壽歲，因歎息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭，
我的骨骸，已經枯槁。

我在全部仇敵面前，
是一個恥辱，
是我近人嘲笑的對象，
我的朋友，都懼怕我。

街市上看到我的人，
他們都遠離我，
我好似死人，被人遺忘，
好似一個被丟棄的人。

我聽到人群的誹謗，
恐懼把我環伺，
他們密謀反對我，
意圖奪走我的性命。

上主，至於我，我信靠禰；
我說：禰是我的天主。
我的生命，掌握在禰的手中，
救我脫離惱恨我者的手中。

願禰的慈顏光照禰的僕人，
按禰的仁愛，把我救出。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，願禰光耀的面容，光照禰的僕人。

對經三：請讚頌上主，因為祂在我身上，傾注了祂的仁慈。

III

上主，禰的良善，何等偉大，
禰對敬畏禰者所保留的恩澤，何等偉大，
禰在人的眼中，向投奔禰者顯示的慈惠，何等偉大。

禰把他們掩藏於禰面容的托庇，
使他們擺脫世人的陰謀；
禰使他們安居於禰的營帳，
使他們免受非議的中傷。

願上主受讚美，
因祂在堅固的城中，
向我顯示神妙之愛。

我在惶恐中說：
“我遠離了禰的視線。”
但是，我一向禰呼號，
禰就俯聽了我的懇禱。

眾聖徒，你們應愛慕上主，
祂保佑祂的信徒，
但是，祂對行為傲慢的人，
必會完全加以報復。

凡寄望上主的，
你們要堅強，鼓起你們的心神。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
良善真實的天主，禰拯救禰所揀選的耶穌基督，並賜給殉道者勇力。求禰照看到禰跟前的百姓，堅固寄望禰者的心志。使他們能在禰永遠的城中，宣講禰良善的救贖工程。

對經三：請讚頌上主，因為祂在我身上，傾注了祂的仁慈。

領：天主，求禰照禰的真理引導我，指教我。
答：因為禰是我的救主。

誦讀一：恭讀箴言
(箴3:1-20）

人如何找到智慧

我兒，不要忘記我的教導，牢記我的誡命。因為它們要給你帶來許多時日，許多壽歲，並給你帶來平安。

不要讓良善和忠信離開你；要把它們綁在你的頸上；這樣，你在天主和人前，必要贏得寵愛，並贏得良好的聲譽。

你要全心信賴上主，不要依賴你自己的才智；在你的一切行徑上，都要留意祂，祂必會修直你的途徑。

不要自視明智，要敬畏上主，遠離惡行；這樣，你的血肉，必會康健，你的骨骼，必有活力。

要用你的財富，以你全部出產的初果欽崇上主。這樣，你的穀倉，必充滿穀物，你的酒缸，必盈滿新酒。

我兒，不要輕看上主的訓令，不要唾棄祂的責備；因為上主酷愛受祂責備的，指責蒙祂寵愛的兒子。

找到智慧，賺得智識的人，真是有福！因為她的益處，勝於銀子的益處，她的收入，勝過純金。她比珊瑚還要珍貴，你們的財產，沒有一樣能同她相比。

在她右邊的，是長壽，在她左邊的，是財富和榮耀；她的行徑是令人愉快的行徑，她的一切道路，是和平的道路；為她所掌握的人而言，她就是生命樹，緊緊持守她的人，真是有福。

上主藉智慧建立大地，藉智識立定諸天，藉祂的智識，使深淵崩開，使雲彩降下時雨。

對答詠 （參看：箴3:11,12；希12:7）
領：不要埋怨上主的指正，當祂責備你時，不要動怒。
答：因為上主責備祂所愛的人，如同慈父批評自己的愛子一樣。
領：天主把你當作自己的兒子，因為哪有父親不管教自己的兒子？
答：因為上主責備祂所愛的人，如同慈父批評自己的愛子一樣。

誦讀二：選讀聖伯爾納鐸院長（Saint Bernard, abbot）：講道集
(Sermo de diversis 15: PL 183, 577, 579)

論尋求智慧

讓我們為那不可朽壞的 —— 我們的救恩 —— 工作。讓我們在天主的葡萄園裡工作，憑智慧賺得我們每日的工資。這智慧曾說：“在我內工作的，就不會犯罪。”基督對我們說：“土地就是世界。”讓我們就這地裡工作，並挖掘其中的智慧，挖掘在其內隱藏的財富，我們眾人所尋求，並想要得到的財富。

“你若尋找這財富，就當認真尋找它。”快快皈依，回來吧。從哪裡皈依呢？“從你自己的私欲回來吧。”你也許會說：“憑我自己的意志，我找不到智慧，我又從哪裡才能得到智慧呢？”我的靈魂渴求這智慧。我找到它時，也不會滿足，除非“用好的升鬥，連按帶搖，以致在我手中溢出”。應該如此。“因為凡尋求智慧，並擁有明智的人，是有福的。”

當智慧還能被找到時，你應尋求它。當智慧還在近處時，你應呼喚它。你想知道它有多近嗎？“這話離你很近，就在你的心中，在你的嘴唇裡。”假如你誠心尋求這智慧。這樣，你就會以你心尋求智慧，這智慧就要從你的嘴唇之中湧出，但要謹慎，只應使這智慧湧出，不要使這智慧流失，也不要吐露太多。

如果你已找到智慧，你便找到了智慧的甘飴。只是不要吃太多，以免你因進食過多而反胃。你應當這樣吃，好使始終有饑餓感。智慧篇說：“誰吃了我，還要更饑餓。”你不要認為吃了很多，也不要過多進食，以免你將吃進的一切都吐出來。你這樣做了，你所尋求的一切，要從你這裡奪走，因為你過早的放棄尋求這智慧。趁智慧還在近處，趁智慧還能被找到時，你當尋求它，尋求它的援助。撒羅滿曾說：“一個人過多的食用蜂蜜，對自己沒有好處，同樣，人若尋求自己的光榮，必要被自己的光榮壓跨。”

“找到智慧的人，是有福的。”同樣，“在智慧內居住的”更是有福的，因為他將智慧視作自己的財富。為你來說，智慧或在你內大量存有的謹慎，有這三種方式：如果你承擔自己的過犯，如果你稱謝而又讚美，如果你的言語具有建設性。“人心中有信，便能成義。口中坦承，便能得救。義人在開口發言時，先自訟自承”，接著，他歸光榮於天主，第三，如果他的智慧延展至此，他便能啟迪自己的近人。

對答詠 （參看：智7:10,11；8:2）
領：我愛智慧，遠勝過愛健康和美色，我喜愛智慧，勝過喜愛白晝。
答：一切美物都伴著她而來。
領：我自幼就喜愛，並尋求這智慧，我實在喜愛她的美麗。
答：一切美物都伴著她而來。

結束禱詞
天主，我們的父，禰曾許下：禰會與那些行公義和正直之事之人同在。求禰幫助我們在禰面前生活，直到永遠。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
或
天主，禰教導我們：禰住在正直和真誠的心中。求禰以禰的恩典塑造我們，使我們成為禰所喜愛的住所。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們向上主歡歌！

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們向上主歡歌！

讚美詩
天主的光耀，真光的本源，
今日鋪展，漫過天際，
全賴禰的寧靜，和禰閃爍的光線，
好在夜深人靜的時候，使他們各回其所。

因為禰是地上真正的晨星，
而非那顆脆弱微小的星宿，
它並非將要來到白日的前驅，
閃爍著蒼白和狹隘的光明

但是，禰比太陽更為光亮，
禰是真光，圓滿的白日，
禰帶來耀目的光亮，
燭照我們內心的最深處。

願心思意念的貞操，
征服血肉高傲的念想，
保持身心的純潔，
成為天主聖神聖潔的住所。

基督，禰是最仁愛的君王，
願光榮歸於禰，並歸於聖父，
也歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我何時才能結束旅行，進到天主面前呢？

聖詠42(41)
渴望在上主的聖殿朝見上主
凡口渴的，請來，凡渴望的，請來喝這賦予生命的水吧（參看：默22:17）

我的天主，我的靈魂渴慕禰，
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的靈魂渴慕生活的天主，
我何時才能進入，得見天主的慈顏？

我的眼淚，日日夜夜，成了我的食糧，
我聽到有人終日對我說：“你的天主在哪裡？”

當我吐露我的心曲時，
我要記起這些事：
我怎樣帶領歡喜的群眾，
進入上主的聖殿。
我怎樣在歡樂的群眾裡，
在欣喜若狂的人群中。

我的靈魂，你為什麼沮喪，
為什麼要在我的身內呻吟，
你要寄望天主；我仍要讚頌祂，
我的救主，我的天主。
當我從約旦地區，從赫爾孟山，
當我從米紮爾山丘想起禰，
在我身內的靈魂，變得沮喪。

在瀑布的巨聲下，
在大聲的怒號中，
禰的激流，禰的全部洪濤，
都把我席捲。

白晝，上主必頒賜祂的仁愛良善，
夜間，我要讚頌祂，讚頌我生命的天主。

我要向天主，我的磐石說：
禰為何要把我遺忘？

我的靈魂，你為何沮喪，
你為何在我身內呻吟？
要寄望天主，我仍要贊祂，
我的救主，我的天主。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天父，禰的勇力支持我們的時候，我們不再說：我的靈魂，你為什麼把我撇下不顧？同樣，禰憤怒的洶湧怒濤，淹沒了我們，求禰使我們感受到禰寬恕的醫治之恩。求禰激發我們：使我們好似小鹿一樣，時常渴求禰，直到禰滿全我們對天國的一切渴望。

對經一：我何時才能結束旅行，進到天主面前呢？

對經二：上主，求禰向我們彰顯禰仁慈的光輝。

聖歌：德36:1-5,10,13
為聖城耶路撒冷祈禱
永生就是：認識禰，唯一的真天主，和禰派遣的耶穌基督（若17:3）

普世的天主，求禰前來救助，
使列邦都敬畏禰！
求禰舉手，攻擊外邦，
好使他們認出禰的德能。

正如禰曾使用我們，向他們顯示禰的聖善，
同樣，求禰使用他們，向我們顯示禰的光榮。
好使他們知道，如同我們所知一樣，
除禰以外，沒有天主。

上主，求禰再顯奇跡，再行奇事；
顯耀禰右手和禰聖臂的光耀。

求禰聚集雅各伯各支派，
好使他們如同往日一樣，繼承土地，
求禰向呼號禰者，顯示仁慈，
是禰所命名作長子的以色列。

求禰憐視禰的聖城，
憐憫耶路撒冷，禰的安居之所。
求禰使熙雍充滿禰的威嚴，
使禰的聖殿，充滿禰的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，求禰向我們彰顯禰仁慈的光輝。

對經三：上主，天上蒼穹，向禰謳歌，向禰讚頌。

聖詠19(18)A
請讚頌上主，萬有的造主
旭日自高天照耀我們 …… 引導我們的腳步，走上和平的行徑

諸天宣講天主的光榮，
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事，
夜與夜傳遞智識。
不是言，不是語，是聽不見的言語，
它們的幅度，遍及世界，
它們的言語，達於地極。

祂在那裡，為太陽設了營帳，
好似新郎走出泂房，
好似壯士一樣，勇往直前。

天空的盡頭，太陽升起的地方，
天際的遠端，是祂遠方的方向。
沒有一樣，能躲避祂的熾熱。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，禰為啟發世界，給我們遣發禰的聖言，禰的聖言好似真理的太陽，照耀人類的公道。求禰燭照我們的眼目，使我們能在禰雙手的許多化工中，辨識禰的光榮。

對經三：上主，天上蒼穹，向禰謳歌，向禰讚頌。

簡短讀經 耶15:16
上主，我一尋獲禰的聖言，就將祂吞下，禰的聖言，成了我的喜悅，成了我心中的歡樂。

短對答詠
領：天主的選民，請向上主歡呼，理當讚頌祂。
答：天主的選民，請向上主歡呼，理當讚頌祂。
領：請向上主詠唱新曲，
答：向祂獻上合宜的讚頌。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：天主的選民，請向上主歡呼，理當讚頌祂。

贊主曲對經：請讚頌上主，因為祂來看顧祂的百姓，使他們獲得自由。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：請讚頌上主，因為祂來看顧祂的百姓，使他們獲得自由。

禱詞
我們的救主使我們成為司祭的民族，向聖父奉獻悅納的祭獻。讓我們滿懷感恩之情，向祂呼求：
【答】上主，求禰保守我們，使我們事奉禰。
基督，永恆的大司祭，禰授給禰的百姓司祭職，
—— 求禰恩賜我們，使我們向聖父獻上悅納的屬靈祭品。
求禰照禰的良善，在我們身上傾注禰聖神的果實，
—— 堅忍，良善，溫柔。
願我們愛禰，擁有禰，因為禰就是愛。
——願我們生命中的每個舉動，都讚美禰。
願我們不計得失，顧念一切有益我們兄弟的事物，
——幫助他們走上得救之途。
我們的天父……

結束禱詞
全能的聖父，禰使我們有了嶄新的一天：求禰整日保護我們，擺脫各樣罪惡的思想。願我們的思言行為，都能符合禰的旨意。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，請來，
禰與聖父和聖子，永為一體。

天主聖神，我們靈魂的佔有者，
請來，以禰的聖善，充滿我們。

願我們全心全意，全靈全力，
向禰歡唱，向禰高歌：
禰的仁愛，照亮我們脆弱的肉軀，
直到眾人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我們至高的主耶穌基督，
俯聽我們的哀告，
祂和禰及聖神，唯一天主，
永生永王。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：聽了天主的聖言，並珍藏於心的人，真是有福。

聖詠119(118):41-48
VI
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）

上主，願禰的仁愛，臨於我，
照禰的恩許，拯救幫助我。
我要回應嘲笑我的人，
因為我信賴禰的聖言。

不要從我的口中收回真理之言，
因為我信賴禰的法令。
我要永遠遵守禰的法令，
時常不斷，直到永遠。

我要走上自由之途，
因為我追求禰的規條。
在列王前，我要講述禰的旨意，
總不知羞愧。

禰的誡命，是我的喜樂，
我完全喜愛。
我要朝拜禰的誡命，鍾愛它們，
默思禰的法令。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，願禰的救恩，照禰的許諾，臨於我們，好使我們常遵行禰的法律，受教於真理的聖言，在祂的救援中尋獲力量。

對經一：聽了天主的聖言，並珍藏於心的人，真是有福。

對經二：承行我父的旨意，就是維持我的食糧。

聖詠40(39):2-14,17-18
謝恩與求助
犧牲與祭品已非禰所喜，禰卻給我預備了一個身體（希10:5）

I

我期待，我期待上主，
祂便垂顧我；
俯聽我的哀告。

祂把我從致命的深坑，
從泥濘的污泥中拉出。
祂使我的雙足，站在磐石上，
使我的腳步穩定。

祂在我的口中放上新曲，
讚美我們的天主。
眾人看見，肅然起敬，
他們都信賴上主。

信賴上主的人，真是有福，
不背叛天主，
不追隨邪妄之神的人，
真是有福。

上主我的天主，
禰的奇跡，
禰為我們所作的設計，
何其眾多，無人可比。
我若想宣揚講論，
也不可勝數！

犧牲和奉獻，非禰所要，
卻要我俯首貼耳。
全燔祭和贖罪祭，非禰所要，
於是，我說：我已來到。

書卷上已然寫明，
我應承行禰的旨意。
我的天主，我喜愛禰的法律，
內心深處，常常懷念。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：承行我父的旨意，就是維持我的食糧。

對經三：我是窮人，天主卻照料我。

II

在盛大的集會中，
我已宣告禰的正義，
我的口唇，並沒有封閉，
上主，禰完全知悉。

我沒有把禰的正義藏於心中，
卻宣講禰忠信的幫助。
在盛大的集會中，
我沒有隱藏禰的仁愛，禰的真理。

上主，禰決不會從我身上，
收回禰的憐憫。
禰的仁愛，禰的真理，
時常保護我。

我受惡人圍困，
實在眾多，不可勝數。
我的罪惡臨於我，
使我無法看見。
它們的數目，超越我的頭髮，
使我真心痛苦。

願所有尋求禰的人，
都因禰歡欣喜樂。
願喜愛禰救助的人說：
上主偉大！

至於我，我可憐貧苦，
上主卻想念著我。
天主，禰是我的救援，
我的救援，決不遲延。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，禰服從至死，禰的名號，超越萬有。求禰教導我們，常承行禰的旨意 ，好使我們因順從而成聖，使我們與禰奧體的祭獻，相聯為一，好能在悲傷的時刻，期待禰的大愛，向我們的天主，詠唱新曲。

對經三：我是窮人，天主卻照料我。

午前

簡短讀經 耶31:33
上主說：這是我在那些日子要與以色列家族訂立的盟約。我要把法律放在他們的肺腑，把它寫在他們心上，我要做他們的天主，他們要作我的百姓。

短對答詠
領：天主，求禰給我造一顆潔淨的心。
答：不要把我從禰的面前趕走。

結束禱詞
天主，我們的父，我們的工作，原是禰的賞賜，原是禰的召叫，禰召叫我們運用我們的才能，使我們的工作，達至新的高度，給眾人帶去福利。我們工作時，求禰引導我們，教導我們活於聖神，使我們以禰的兒女之情，以此愛情，愛我們的兄弟姐妹。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 耶32:40
我要同他們訂立一項永久的盟約，永不止息，向他們行善；我要在他們心中，傾注對我的敬畏之情，使他們永不離開我。

短對答詠
領：天主是我的救主，我的光榮，
答：我向祂投奔。

結束禱詞
聖父，收穫屬於禰，葡萄園屬於禰：禰分配工作，按公道支付酬報。求禰幫助我們滿全今日的責任，不要讓我們與禰的仁愛相分離。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 則34:31
上主天主說：你是我的羊，是我牧場的羊，我是你的天主。

短對答詠
領：上主是我的牧者，我別無他求，
答：祂帶領我走向翠綠的草場。

結束禱詞
上主，宗徒在聖殿中祈禱的時候，禰召叫我們朝拜禰。我們因耶穌之名向禰呈上我們的祈禱：願祂救恩的德能，臨於所有呼號祂聖名的人。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
永遠燦爛的真光，真光和源泉的本源，
至仁至慈至親切之主，求禰俯聽我們的祈禱：
真光，求禰來妝點我們，以禰的光耀，
消除生自黑暗的罪惡。

一日結束，伴著勞苦，
賴禰的恩典，我們受禰的保護，
在此時刻，我們歡喜讚頌禰，
時常得蒙禰的祝福。

日落時分，黑暗籠罩著我們，
願真正的白日，以金色的光明，
藉對天朝萬軍諸聖天使的照料，
賜給我們光榮和榮耀。

基督，我們的救主，溫良仁慈，
求禰隱去白日我們的過犯，
使我們的內心，在夜間消逝之時，
再次綻放光亮的色彩。

願一切光榮，歸於聖父，
並歸於以至高權能宰製受造的聖子，
和同享權能的天主聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：禰的美貌，超凡脫俗，禰講論的一切，充滿恩寵。

聖詠45(44)
君王的婚筵
新郎來了，出去迎接祂。（瑪25:6）
I

我的心靈洋溢著優美的言詞，
我向君王傾吐我的讚美詩：
我的舌頭好像作家奔放的妙筆。
禰英俊無比，談吐溫雅，
因此天主永遠賜福給禰。

大能者！請把劍佩在腰間，
顯示禰的榮耀和威嚴。
為了維護真理、慈善和正義，
願禰勇往直前，

願禰的右手使你所向無敵；
禰的利箭射中了仇敵的心窩，
萬民都將屈服在禰面前。

天主，禰的寶座永遠常存，
正義的權杖，是禰王權的權杖，
禰酷愛正義，惱恨邪惡。

因此天主，禰的天主，
以超越列王的喜樂之油，
給禰傅油，禰的長袍，
帶有沒藥、沉香的馨香。

從象牙宮中，為你奏樂，
列王的女兒，是禰的至親，
王后穿戴金飾，在禰右邊。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：禰的美貌，超凡脫俗，禰講論的一切，充滿恩寵。

對經二：新郎來了，出去相迎。

II

女兒！請聽，請看，也請細聽，
忘卻妳的本族和家庭！
因為君王戀慕妳的美麗，
祂是妳的主，妳要敬拜祂！

提洛的民眾要來向妳進貢，
富足的人都要向妳朝貢。
君王的女兒，身披光明，
她的衣裳以金絲繡成。

她身穿錦衣華服，前去謁見君王，
在歡樂歌舞聲中，
一齊進入了王宮。

妳的子孫將繼承妳的列祖；
立他們為王，統治普天率土。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，禰攝取血肉時，禰使人類同天主結婚。求禰使我們忠信禰的言語，勇敢忍受流徙之苦，直到我們蒙召來赴天上的婚宴，就是禰教會的典範，榮福的至聖童貞，在我們之前達到的地方。

對經二：新郎來了，出去相迎。

對經三：天主計畫，時期一滿，使萬有在基督內復原。

聖歌：弗1:3-10
天主，我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂在天上，在基督內，
以各種屬靈的祝福，祝福了我們。

天主在創世以前，
在祂內揀選了我們，
在祂眼中，
成為無潔無瑕，
充滿仁愛的人。

祂藉著基督，
預定我們作祂的義子，
這出自祂的意願和樂意，
使眾人讚頌祂恩寵的光榮，
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內，並藉著祂的血，得到了救贖，
我們的罪得到了寬恕，
天主賞賜的恩寵，何等慷慨。

天主賜給我們智慧，
好完全理解這個奧秘，
就是祂按照樂意，
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫，時期一滿，
使在天上和在地上的一切，
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：天主計畫，時期一滿，使萬有在基督內復原。

簡短讀經 得前2:13
我們感謝天主，因為你們從我們領受的，並非領受屬人的言語，實在是領受天主的聖言，這聖言如今在你們相信的人身上，發生了效力。

短對答詠
領：天主，我們的禱聲，上達於禰，求禰悅納。
答：天主，我們的禱聲，上達於禰，求禰悅納。
領：好似在禰面前的馨香。
答：上達於禰。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：天主，我們的禱聲，上達於禰，求禰悅納。

謝主曲對經：我的心神要永遠歌頌上主的偉大。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：我的心神要永遠歌頌上主的偉大。

禱詞
讓我們讚頌基督，祂喜愛，滋養並支援祂的教會。讓我們滿懷信心，向祂哀求：
【答】上主，求禰俯允禰百姓的祈禱。
主耶穌，禰恩賜所有人都得救，
——使他們認識真理的智識。
求禰保守我們的聖父教宗，我們的主教，
—— 以禰的德能，幫助他們。
求禰紀念所有誠意尋找工作的人，
——恩賜他們度上安穩的生活。
上主，求禰作窮人的托庇，
—— 作他們在困厄中的扶助。
我把所有已亡主教，司鐸和執事，託付于禰，求禰照料，
—— 使他們在禰天上寶座的四周，不斷謳歌讚頌禰。

我們的天父……

結束禱詞
全能的聖父，禰恩賜我們力量，完成了一天的工作。求禰收納我們感念禰的無盡恩惠，向禰呈上的晚祭。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，我們的天主，禰對我們的愛，永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們（格後1:3,4）

上主，求禰側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命，因為我相信禰；
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主，禰是我的天主，求禰憐憫我，
因為我整日向禰哀告。
上主，求禰賜禰僕人歡欣，
因為我向禰舉起我的心神。

上主，禰是良善的，樂意寬恕，
凡呼求禰的，禰必待他們寬仁。
上主，求禰留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
禰定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似禰；
他們的作為，沒有一個能與禰相比。

上主，列邦都要前來朝拜禰，
歸光榮於禰的聖名：
因為禰是偉大的，是禰做了奇事，
只有禰才是天主。

上主，求禰向我顯示禰的行徑，
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心，敬畏禰的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌禰，
我要永遠光榮禰的聖名；
因為禰對我的仁愛，浩大無邊：
禰從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把禰放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，禰緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求禰回顧，並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力，
拯救禰婢女的兒子，
向我顯示禰愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是禰安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，我們的天主，禰對我們的愛，永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了，為我們眾人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都與祂一起生活。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，求禰賜我們的身體，在寧靜中入眠，願我們今天所做的一切，結出永生的果實。藉著我們的主耶穌基督，求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们向上主欢歌！

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们向上主欢歌！

赞美诗

[夜间或黄昏时分，念如下赞美诗]

这为我们而言，
是个特殊时刻，
我们相信，按照福音，
基督，有如最后出现的新郎，
在至高之处，建立了王国。

圣洁的贞女匆匆前行，
当祂来到时，带着灯火通亮的灯笼，
满心喜乐，前去与祂相会。

愚笨的贞女，被留在后方，
再次点燃她们熄灭的灯笼；
她们徒劳叩击门限，
因为大门已经合上。

让我们的内心，如同华丽的明灯，
现在，让我们心神醒寤，期待祂，
这样，当我们与祂相称的时候，
当祂来到的时候，让我们跑去与祂相会。

万王之王，求祢使我们相称，
于祢将要来到的，光荣的王国。
好使我们能在那一天，
能相称的永远赞美祢。亚孟。

[日间时分，用如下赞美诗]

基督，我们的救援，
我们永不落空的行径和希望，
我们以心神和口祷，讴歌赞颂祢，
祢是美德的施予者，永远平安的根源，
蒙祢祝福者的生活。

全体信众，被祢的仁爱所炽热，
他们以言以行，承行祢的旨意，
他们的内心，流露出所有希望和渴望，
向祢向我们展示祢的德能。

上主，求祢按照祢的仁慈，
赐给我们和平的季节，
使我们信德坚定，始终不移，
宽恕我们的过犯，
医治我们的病患，
赐给我们永生，同享祝福。

愿天主圣父，
祢，我们的救主，永远仁爱的君王，
藉由全体受造，同受赞颂，
愿祢的圣神，同受光荣。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，求祢俯听我，速来救我。

圣咏31(30):1-17,20-25
受苦的人，呼求仁慈的天主
我满是沮丧。圣父，求祢从这时刻拯救我。（参看：若12:27）

I

上主，我投靠祢，
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义，使我解脱，
求祢俯听，速来救我。

求祢作我避难的盘石，
作使我得救的强大堡垒，
因为祢是的盘石，是我的堡垒，
为了祢圣名的缘故，带领我，教导我。

上主，因祢是我的托庇，
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主，我把我的灵魂，交在祢的手中，
因为是祢把我救赎。

真理之神，朝拜虚无偶像者，
令祢极其恼恨。
至于我，我信靠上主：
愿我因祢的仁爱，欢欣喜乐。

祢看到了我的苦痛，
留意我心灵的困厄，
没有把我交于敌手，
反使我立于广阔之处。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢富于仁爱，极其温柔；祢赐人生命，战胜死亡。求祢眷顾祢教会所受的许多创伤，藉祢复活的圣子，使教会恢复活力，好使她能向祢讴唱新曲。

对经一：上主，求祢俯听我，速来救我。

对经二：上主，愿祢光耀的面容，光照祢的仆人。

II

上主，求祢怜悯，
因为我身处困境，
泪水使我的眼目，
使我的喉舌，我的心灵，
因忧伤而颓丧。

因为我的生命，因忧伤而耗尽，
我的寿岁，因叹息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭，
我的骨骸，已经枯槁。

我在全部仇敌面前，
是一个耻辱，
是我近人嘲笑的对象，
我的朋友，都惧怕我。

街市上看到我的人，
他们都远离我，
我好似死人，被人遗忘，
好似一个被丢弃的人。

我听到人群的诽谤，
恐惧把我环伺，
他们密谋反对我，
意图夺走我的性命。

上主，至于我，我信靠祢；
我说：祢是我的天主。
我的生命，掌握在祢的手中，
救我脱离恼恨我者的手中。

愿祢的慈颜光照祢的仆人，
按祢的仁爱，把我救出。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，愿祢光耀的面容，光照祢的仆人。

对经三：请赞颂上主，因为祂在我身上，倾注了祂的仁慈。

III

上主，祢的良善，何等伟大，
祢对敬畏祢者所保留的恩泽，何等伟大，
祢在人的眼中，向投奔祢者显示的慈惠，何等伟大。

祢把他们掩藏于祢面容的托庇，
使他们摆脱世人的阴谋；
祢使他们安居于祢的营帐，
使他们免受非议的中伤。

愿上主受赞美，
因祂在坚固的城中，
向我显示神妙之爱。

我在惶恐中说：
“我远离了祢的视线。”
但是，我一向祢呼号，
祢就俯听了我的恳祷。

众圣徒，你们应爱慕上主，
祂保佑祂的信徒，
但是，祂对行为傲慢的人，
必会完全加以报复。

凡寄望上主的，
你们要坚强，鼓起你们的心神。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
良善真实的天主，祢拯救祢所拣选的耶稣基督，并赐给殉道者勇力。求祢照看到祢跟前的百姓，坚固寄望祢者的心志。使他们能在祢永远的城中，宣讲祢良善的救赎工程。

对经三：请赞颂上主，因为祂在我身上，倾注了祂的仁慈。

领：天主，求祢照祢的真理引导我，指教我。
答：因为祢是我的救主。

诵读一：恭读箴言
(箴3:1-20）

人如何找到智慧

我儿，不要忘记我的教导，牢记我的诫命。因为它们要给你带来许多时日，许多寿岁，并给你带来平安。

不要让良善和忠信离开你；要把它们绑在你的颈上；这样，你在天主和人前，必要赢得宠爱，并赢得良好的声誉。

你要全心信赖上主，不要依赖你自己的才智；在你的一切行径上，都要留意祂，祂必会修直你的途径。

不要自视明智，要敬畏上主，远离恶行；这样，你的血肉，必会康健，你的骨骼，必有活力。

要用你的财富，以你全部出产的初果钦崇上主。这样，你的谷仓，必充满谷物，你的酒缸，必盈满新酒。

我儿，不要轻看上主的训令，不要唾弃祂的责备；因为上主酷爱受祂责备的，指责蒙祂宠爱的儿子。

找到智慧，赚得智识的人，真是有福！因为她的益处，胜于银子的益处，她的收入，胜过纯金。她比珊瑚还要珍贵，你们的财产，没有一样能同她相比。

在她右边的，是长寿，在她左边的，是财富和荣耀；她的行径是令人愉快的行径，她的一切道路，是和平的道路；为她所掌握的人而言，她就是生命树，紧紧持守她的人，真是有福。

上主藉智慧建立大地，藉智识立定诸天，藉祂的智识，使深渊崩开，使云彩降下时雨。

对答咏 （参看：箴3:11,12；希12:7）
领：不要埋怨上主的指正，当祂责备你时，不要动怒。
答：因为上主责备祂所爱的人，如同慈父批评自己的爱子一样。
领：天主把你当作自己的儿子，因为哪有父亲不管教自己的儿子？
答：因为上主责备祂所爱的人，如同慈父批评自己的爱子一样。

诵读二：选读圣伯尔纳铎院长（Saint Bernard, abbot）：讲道集
(Sermo de diversis 15: PL 183, 577, 579)

论寻求智慧

让我们为那不可朽坏的 —— 我们的救恩 —— 工作。让我们在天主的葡萄园里工作，凭智慧赚得我们每日的工资。这智慧曾说：“在我内工作的，就不会犯罪。”基督对我们说：“土地就是世界。”让我们就这地里工作，并挖掘其中的智慧，挖掘在其内隐藏的财富，我们众人所寻求，并想要得到的财富。

“你若寻找这财富，就当认真寻找它。”快快皈依，回来吧。从哪里皈依呢？“从你自己的私欲回来吧。”你也许会说：“凭我自己的意志，我找不到智慧，我又从哪里才能得到智慧呢？”我的灵魂渴求这智慧。我找到它时，也不会满足，除非“用好的升斗，连按带摇，以致在我手中溢出”。应该如此。“因为凡寻求智慧，并拥有明智的人，是有福的。”

当智慧还能被找到时，你应寻求它。当智慧还在近处时，你应呼唤它。你想知道它有多近吗？“这话离你很近，就在你的心中，在你的嘴唇里。”假如你诚心寻求这智慧。这样，你就会以你心寻求智慧，这智慧就要从你的嘴唇之中涌出，但要谨慎，只应使这智慧涌出，不要使这智慧流失，也不要吐露太多。

如果你已找到智慧，你便找到了智慧的甘饴。只是不要吃太多，以免你因进食过多而反胃。你应当这样吃，好使始终有饥饿感。智慧篇说：“谁吃了我，还要更饥饿。”你不要认为吃了很多，也不要过多进食，以免你将吃进的一切都吐出来。你这样做了，你所寻求的一切，要从你这里夺走，因为你过早的放弃寻求这智慧。趁智慧还在近处，趁智慧还能被找到时，你当寻求它，寻求它的援助。撒罗满曾说：“一个人过多的食用蜂蜜，对自己没有好处，同样，人若寻求自己的光荣，必要被自己的光荣压跨。”

“找到智慧的人，是有福的。”同样，“在智慧内居住的”更是有福的，因为他将智慧视作自己的财富。为你来说，智慧或在你内大量存有的谨慎，有这三种方式：如果你承担自己的过犯，如果你称谢而又赞美，如果你的言语具有建设性。“人心中有信，便能成义。口中坦承，便能得救。义人在开口发言时，先自讼自承”，接着，他归光荣于天主，第三，如果他的智慧延展至此，他便能启迪自己的近人。

对答咏 （参看：智7:10,11；8:2）
领：我爱智慧，远胜过爱健康和美色，我喜爱智慧，胜过喜爱白昼。
答：一切美物都伴着她而来。
领：我自幼就喜爱，并寻求这智慧，我实在喜爱她的美丽。
答：一切美物都伴着她而来。

结束祷词
天主，我们的父，祢曾许下：祢会与那些行公义和正直之事之人同在。求祢帮助我们在祢面前生活，直到永远。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
或
天主，祢教导我们：祢住在正直和真诚的心中。求祢以祢的恩典塑造我们，使我们成为祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们向上主欢歌！

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们向上主欢歌！

赞美诗
天主的光耀，真光的本源，
今日铺展，漫过天际，
全赖祢的宁静，和祢闪烁的光线，
好在夜深人静的时候，使他们各回其所。

因为祢是地上真正的晨星，
而非那颗脆弱微小的星宿，
它并非将要来到白日的前驱，
闪烁着苍白和狭隘的光明

但是，祢比太阳更为光亮，
祢是真光，圆满的白日，
祢带来耀目的光亮，
烛照我们内心的最深处。

愿心思意念的贞操，
征服血肉高傲的念想，
保持身心的纯洁，
成为天主圣神圣洁的住所。

基督，祢是最仁爱的君王，
愿光荣归于祢，并归于圣父，
也归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我何时才能结束旅行，进到天主面前呢？

圣咏42(41)
渴望在上主的圣殿朝见上主
凡口渴的，请来，凡渴望的，请来喝这赋予生命的水吧（参看：默22:17）

我的天主，我的灵魂渴慕祢，
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的灵魂渴慕生活的天主，
我何时才能进入，得见天主的慈颜？

我的眼泪，日日夜夜，成了我的食粮，
我听到有人终日对我说：“你的天主在哪里？”

当我吐露我的心曲时，
我要记起这些事：
我怎样带领欢喜的群众，
进入上主的圣殿。
我怎样在欢乐的群众里，
在欣喜若狂的人群中。

我的灵魂，你为什么沮丧，
为什么要在我的身内呻吟，
你要寄望天主；我仍要赞颂祂，
我的救主，我的天主。
当我从约旦地区，从赫尔孟山，
当我从米扎尔山丘想起祢，
在我身内的灵魂，变得沮丧。

在瀑布的巨声下，
在大声的怒号中，
祢的激流，祢的全部洪涛，
都把我席卷。

白昼，上主必颁赐祂的仁爱良善，
夜间，我要赞颂祂，赞颂我生命的天主。

我要向天主，我的盘石说：
祢为何要把我遗忘？

我的灵魂，你为何沮丧，
你为何在我身内呻吟？
要寄望天主，我仍要赞祂，
我的救主，我的天主。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天父，祢的勇力支持我们的时候，我们不再说：我的灵魂，你为什么把我撇下不顾？同样，祢愤怒的汹涌怒涛，淹没了我们，求祢使我们感受到祢宽恕的医治之恩。求祢激发我们：使我们好似小鹿一样，时常渴求祢，直到祢满全我们对天国的一切渴望。

对经一：我何时才能结束旅行，进到天主面前呢？

对经二：上主，求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

圣歌：德36:1-5,10,13
为圣城耶路撒冷祈祷
永生就是：认识祢，唯一的真天主，和祢派遣的耶稣基督（若17:3）

普世的天主，求祢前来救助，
使列邦都敬畏祢！
求祢举手，攻击外邦，
好使他们认出祢的德能。

正如祢曾使用我们，向他们显示祢的圣善，
同样，求祢使用他们，向我们显示祢的光荣。
好使他们知道，如同我们所知一样，
除祢以外，没有天主。

上主，求祢再显奇迹，再行奇事；
显耀祢右手和祢圣臂的光耀。

求祢聚集雅各布伯各支派，
好使他们如同往日一样，继承土地，
求祢向呼号祢者，显示仁慈，
是祢所命名作长子的以色列。

求祢怜视祢的圣城，
怜悯耶路撒冷，祢的安居之所。
求祢使熙雍充满祢的威严，
使祢的圣殿，充满祢的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

对经三：上主，天上苍穹，向祢讴歌，向祢赞颂。

圣咏19(18)A
请赞颂上主，万有的造主
旭日自高天照耀我们 …… 引导我们的脚步，走上和平的行径

诸天宣讲天主的光荣，
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事，
夜与夜传递智识。
不是言，不是语，是听不见的言语，
它们的幅度，遍及世界，
它们的言语，达于地极。

祂在那里，为太阳设了营帐，
好似新郎走出泂房，
好似壮士一样，勇往直前。

天空的尽头，太阳升起的地方，
天际的远端，是祂远方的方向。
没有一样，能躲避祂的炽热。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢为启发世界，给我们遣发祢的圣言，祢的圣言好似真理的太阳，照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目，使我们能在祢双手的许多化工中，辨识祢的光荣。

对经三：上主，天上苍穹，向祢讴歌，向祢赞颂。

简短读经 耶15:16
上主，我一寻获祢的圣言，就将祂吞下，祢的圣言，成了我的喜悦，成了我心中的欢乐。

短对答咏
领：天主的选民，请向上主欢呼，理当赞颂祂。
答：天主的选民，请向上主欢呼，理当赞颂祂。
领：请向上主咏唱新曲，
答：向祂献上合宜的赞颂。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：天主的选民，请向上主欢呼，理当赞颂祂。

赞主曲对经：请赞颂上主，因为祂来看顾祂的百姓，使他们获得自由。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：请赞颂上主，因为祂来看顾祂的百姓，使他们获得自由。

祷词
我们的救主使我们成为司祭的民族，向圣父奉献悦纳的祭献。让我们满怀感恩之情，向祂呼求：
【答】上主，求祢保守我们，使我们事奉祢。
基督，永恒的大司祭，祢授给祢的百姓司祭职，
—— 求祢恩赐我们，使我们向圣父献上悦纳的属灵祭品。
求祢照祢的良善，在我们身上倾注祢圣神的果实，
—— 坚忍，良善，温柔。
愿我们爱祢，拥有祢，因为祢就是爱。
——愿我们生命中的每个举动，都赞美祢。
愿我们不计得失，顾念一切有益我们兄弟的事物，
——帮助他们走上得救之途。
我们的天父……

结束祷词
全能的圣父，祢使我们有了崭新的一天：求祢整日保护我们，摆脱各样罪恶的思想。愿我们的思言行为，都能符合祢的旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，请来，
祢与圣父和圣子，永为一体。

天主圣神，我们灵魂的占有者，
请来，以祢的圣善，充满我们。

愿我们全心全意，全灵全力，
向祢欢唱，向祢高歌：
祢的仁爱，照亮我们脆弱的肉躯，
直到众人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我们至高的主耶稣基督，
俯听我们的哀告，
祂和祢及圣神，唯一天主，
永生永王。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：听了天主的圣言，并珍藏于心的人，真是有福。

圣咏119(118):41-48
VI
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）

上主，愿祢的仁爱，临于我，
照祢的恩许，拯救帮助我。
我要回应嘲笑我的人，
因为我信赖祢的圣言。

不要从我的口中收回真理之言，
因为我信赖祢的法令。
我要永远遵守祢的法令，
时常不断，直到永远。

我要走上自由之途，
因为我追求祢的规条。
在列王前，我要讲述祢的旨意，
总不知羞愧。

祢的诫命，是我的喜乐，
我完全喜爱。
我要朝拜祢的诫命，钟爱它们，
默思祢的法令。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，愿祢的救恩，照祢的许诺，临于我们，好使我们常遵行祢的法律，受教于真理的圣言，在祂的救援中寻获力量。

对经一：听了天主的圣言，并珍藏于心的人，真是有福。

对经二：承行我父的旨意，就是维持我的食粮。

圣咏40(39):2-14,17-18
谢恩与求助
牺牲与祭品已非祢所喜，祢却给我预备了一个身体（希10:5）

I

我期待，我期待上主，
祂便垂顾我；
俯听我的哀告。

祂把我从致命的深坑，
从泥泞的污泥中拉出。
祂使我的双足，站在盘石上，
使我的脚步稳定。

祂在我的口中放上新曲，
赞美我们的天主。
众人看见，肃然起敬，
他们都信赖上主。

信赖上主的人，真是有福，
不背叛天主，
不追随邪妄之神的人，
真是有福。

上主我的天主，
祢的奇迹，
祢为我们所作的设计，
何其众多，无人可比。
我若想宣扬讲论，
也不可胜数！

牺牲和奉献，非祢所要，
却要我俯首帖耳。
全燔祭和赎罪祭，非祢所要，
于是，我说：我已来到。

书卷上已然写明，
我应承行祢的旨意。
我的天主，我喜爱祢的法律，
内心深处，常常怀念。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：承行我父的旨意，就是维持我的食粮。

对经三：我是穷人，天主却照料我。

II

在盛大的集会中，
我已宣告祢的正义，
我的口唇，并没有封闭，
上主，祢完全知悉。

我没有把祢的正义藏于心中，
却宣讲祢忠信的帮助。
在盛大的集会中，
我没有隐藏祢的仁爱，祢的真理。

上主，祢决不会从我身上，
收回祢的怜悯。
祢的仁爱，祢的真理，
时常保护我。

我受恶人围困，
实在众多，不可胜数。
我的罪恶临于我，
使我无法看见。
它们的数目，超越我的头发，
使我真心痛苦。

愿所有寻求祢的人，
都因祢欢欣喜乐。
愿喜爱祢救助的人说：
上主伟大！

至于我，我可怜贫苦，
上主却想念着我。
天主，祢是我的救援，
我的救援，决不迟延。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，祢服从至死，祢的名号，超越万有。求祢教导我们，常承行祢的旨意 ，好使我们因顺从而成圣，使我们与祢奥体的祭献，相联为一，好能在悲伤的时刻，期待祢的大爱，向我们的天主，咏唱新曲。

对经三：我是穷人，天主却照料我。

午前

简短读经 耶31:33
上主说：这是我在那些日子要与以色列家族订立的盟约。我要把法律放在他们的肺腑，把它写在他们心上，我要做他们的天主，他们要作我的百姓。

短对答咏
领：天主，求祢给我造一颗洁净的心。
答：不要把我从祢的面前赶走。

结束祷词
天主，我们的父，我们的工作，原是祢的赏赐，原是祢的召叫，祢召叫我们运用我们的才能，使我们的工作，达至新的高度，给众人带去福利。我们工作时，求祢引导我们，教导我们活于圣神，使我们以祢的儿女之情，以此爱情，爱我们的兄弟姐妹。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 耶32:40
我要同他们订立一项永久的盟约，永不止息，向他们行善；我要在他们心中，倾注对我的敬畏之情，使他们永不离开我。

短对答咏
领：天主是我的救主，我的光荣，
答：我向祂投奔。

结束祷词
圣父，收获属于祢，葡萄园属于祢：祢分配工作，按公道支付酬报。求祢帮助我们满全今日的责任，不要让我们与祢的仁爱相分离。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 则34:31
上主天主说：你是我的羊，是我牧场的羊，我是你的天主。

短对答咏
领：上主是我的牧者，我别无他求，
答：祂带领我走向翠绿的草场。

结束祷词
上主，宗徒在圣殿中祈祷的时候，祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢呈上我们的祈祷：愿祂救恩的德能，临于所有呼号祂圣名的人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
永远灿烂的真光，真光和源泉的本源，
至仁至慈至亲切之主，求祢俯听我们的祈祷：
真光，求祢来妆点我们，以祢的光耀，
消除生自黑暗的罪恶。

一日结束，伴着劳苦，
赖祢的恩典，我们受祢的保护，
在此时刻，我们欢喜赞颂祢，
时常得蒙祢的祝福。

日落时分，黑暗笼罩着我们，
愿真正的白日，以金色的光明，
藉对天朝万军诸圣天使的照料，
赐给我们光荣和荣耀。

基督，我们的救主，温良仁慈，
求祢隐去白日我们的过犯，
使我们的内心，在夜间消逝之时，
再次绽放光亮的色彩。

愿一切光荣，归于圣父，
并归于以至高权能宰制受造的圣子，
和同享权能的天主圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：祢的美貌，超凡脱俗，祢讲论的一切，充满恩宠。

圣咏45(44)
君王的婚筵
新郎来了，出去迎接祂。（玛25:6）
I

我的心灵洋溢着优美的言词，
我向君王倾吐我的赞美诗：
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
祢英俊无比，谈吐温雅，
因此天主永远赐福给祢。

大能者！请把剑佩在腰间，
显示祢的荣耀和威严。
为了维护真理、慈善和正义，
愿祢勇往直前，

愿祢的右手使你所向无敌；
祢的利箭射中了仇敌的心窝，
万民都将屈服在祢面前。

天主，祢的宝座永远常存，
正义的权杖，是祢王权的权杖，
祢酷爱正义，恼恨邪恶。

因此天主，祢的天主，
以超越列王的喜乐之油，
给祢傅油，祢的长袍，
带有没药、沉香的馨香。

从象牙宫中，为你奏乐，
列王的女儿，是祢的至亲，
王后穿戴金饰，在祢右边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：祢的美貌，超凡脱俗，祢讲论的一切，充满恩宠。

对经二：新郎来了，出去相迎。

II

女儿！请听，请看，也请细听，
忘却妳的本族和家庭！
因为君王恋慕妳的美丽，
祂是妳的主，妳要敬拜祂！

提洛的民众要来向妳进贡，
富足的人都要向妳朝贡。
君王的女儿，身披光明，
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服，前去谒见君王，
在欢乐歌舞声中，
一齐进入了王宫。

妳的子孙将继承妳的列祖；
立他们为王，统治普天率土。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，祢摄取血肉时，祢使人类同天主结婚。求祢使我们忠信祢的言语，勇敢忍受流徙之苦，直到我们蒙召来赴天上的婚宴，就是祢教会的典范，荣福的至圣童贞，在我们之前达到的地方。

对经二：新郎来了，出去相迎。

对经三：天主计划，时期一满，使万有在基督内复原。

圣歌：弗1:3-10
天主，我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，
祂在天上，在基督内，
以各种属灵的祝福，祝福了我们。

天主在创世以前，
在祂内拣选了我们，
在祂眼中，
成为无洁无瑕，
充满仁爱的人。

祂藉着基督，
预定我们作祂的义子，
这出自祂的意愿和乐意，
使众人赞颂祂恩宠的光荣，
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内，并藉着祂的血，得到了救赎，
我们的罪得到了宽恕，
天主赏赐的恩宠，何等慷慨。

天主赐给我们智慧，
好完全理解这个奥秘，
就是祂按照乐意，
在基督内制定的计划。
按照祂的计划，时期一满，
使在天上和在地上的一切，
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：天主计划，时期一满，使万有在基督内复原。

简短读经 得前2:13
我们感谢天主，因为你们从我们领受的，并非领受属人的言语，实在是领受天主的圣言，这圣言如今在你们相信的人身上，发生了效力。

短对答咏
领：天主，我们的祷声，上达于祢，求祢悦纳。
答：天主，我们的祷声，上达于祢，求祢悦纳。
领：好似在祢面前的馨香。
答：上达于祢。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：天主，我们的祷声，上达于祢，求祢悦纳。

谢主曲对经：我的心神要永远歌颂上主的伟大。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：我的心神要永远歌颂上主的伟大。

祷词
让我们赞颂基督，祂喜爱，滋养并支援祂的教会。让我们满怀信心，向祂哀求：
【答】上主，求祢俯允祢百姓的祈祷。
主耶稣，祢恩赐所有人都得救，
——使他们认识真理的智识。
求祢保守我们的圣父教宗，我们的主教，
—— 以祢的德能，帮助他们。
求祢记念所有诚意寻找工作的人，
——恩赐他们度上安稳的生活。
上主，求祢作穷人的托庇，
—— 作他们在困厄中的扶助。
我把所有已亡主教，司铎和执事，托付于祢，求祢照料，
—— 使他们在祢天上宝座的四周，不断讴歌赞颂祢。

我们的天父……

结束祷词
全能的圣父，祢恩赐我们力量，完成了一天的工作。求祢收纳我们感念祢的无尽恩惠，向祢呈上的晚祭。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们（格后1:3,4）

上主，求祢侧耳俯听，并应允，
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命，因为我相信祢；
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主，祢是我的天主，求祢怜悯我，
因为我整日向祢哀告。
上主，求祢赐祢仆人欢欣，
因为我向祢举起我的心神。

上主，祢是良善的，乐意宽恕，
凡呼求祢的，祢必待他们宽仁。
上主，求祢留心，俯听我的祈祷，
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日，我必要呼号，
祢定会应允我的哀告。
上主，众神中间，没有一个相似祢；
他们的作为，没有一个能与祢相比。

上主，列邦都要前来朝拜祢，
归光荣于祢的圣名：
因为祢是伟大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我显示祢的行径，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的圣名。

上主，我的天主，我要全心赞颂祢，
我要永远光荣祢的圣名；
因为祢对我的仁爱，浩大无边：
祢从坟墓的深渊，把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我，
蛮横的人想要我的性命；
他们没有把祢放在眼中。

但是，良善怜悯的天主，
上主，祢缓于发怒，
富于仁慈，满渥真理，
求祢回顾，并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力，
拯救祢婢女的儿子，
向我显示祢爱护的标记，
使我的仇敌看到而蒙羞，
是祢安慰了我，帮助了我。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了，为我们众人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都与祂一起生活。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，求祢赐我们的身体，在宁静中入眠，愿我们今天所做的一切，结出永生的果实。藉着我们的主耶稣基督，求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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