2024-2025(丙)將臨期第四主日:兩位女性的歷史性會晤

兩位女性的歷史性會晤
福音:路1:39-45

Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries, Macau

今天的福音經文講述了瑪利亞拜訪她的親戚依撒伯爾。路加在描述這段福音經文的時候,他採用了一種獨特的方式創造了強烈的戲劇性。瑪利亞和依撒伯爾的會面就是這樣。在這段經文之前的段落描述了兩個宣報:一個是對匝加利亞的宣報,另一個是對瑪利亞的宣報。在今天的福音經文中,這兩個故事中的女性相遇,分享她們的奇跡。路加藉著一些先知性和激烈的屬靈對話,預備了這個瞬間,使瑪利亞詠唱的謝主曲突出這個時刻。

這個瞬間比兩位女性的會晤更有意義。在這次會晤中,若翰尚在母親的胎中,就已經知道默西亞的存在,並領受了聖神的傅油。若翰成了在舊約聖傳以後的先知,親眼見證舊約和新約之間的擁抱。從這一刻開始,要在新約的啟迪下讀舊約。

瑪利亞拜訪的目的包括:親眼看看天使給她的,有關依撒伯爾已懷孕六個月的標記。為依撒伯爾而言:這是她突然懷孕的無聲歡喜。當她感到生孩子的希望已然破滅的時候,天主賜給她一個孩子。天主不僅會在我們期待祂的時候介入其中,祂也會在我們不再抱有期望的時候進行干預。為瑪利亞而言,依撒伯爾的話證明了她已然懷孕的奧秘。這是兩位偉大領袖的母親,她們將徹底改變人類的命運。路加完美地突出了這一重要時刻。

瑪利亞問候依撒伯爾的時候,若翰意識到救主已經來到,離他近在咫尺,因此,他在母胎中跳躍。在懷孕的初期,在瑪利亞胎中的耶穌,並沒有任何動作。但是,留在那會晤的時刻,進行默想,是有益的。在依撒伯爾的家中,話很少。自從匝加利亞成了啞巴,甚至可能失聰以後,若翰可能只聽到極少的話。要記得,若翰受割損禮的時候,人們是用手勢與匝加利亞進行交談,因為他可能聽不見。因此,除了依撒伯爾偶爾哼唱一首祈禱詩以外,若翰可能沒有聽到過任何重要的聲音!瑪利亞的聲音,救主的臨在,就好似夏天的雨一樣。

耶穌可能學會了拜訪,以示慶祝和安慰的藝術,即使那時,祂在瑪利亞的胎中。這是祂第一次跟著拜訪這麼多人 —— 來到聖殿,來到瑪利亞和瑪爾大的家,伯多祿岳母的家,還有更多人的家。甚至有可能,瑪利亞已經告訴耶穌,當祂還在母胎的時候,祂去拜訪若翰的時候,在若翰身上發生的事。瑪利亞是移動中的會幕的預表,哪裡需要教會,她就往哪裡去,就像野戰醫院一樣。

福音經文中有一句話很好的捕捉到人類所處的困境:“妳相信天主的恩許定會實現,真是有福。”依撒伯爾,在她懷孕的六個月裡,她的信德,搖擺不定。懷孕是啟示給匝加利亞的,而不是啟示給她的。到目前為止,匝加利亞又聾又啞,他怎麼可能會把她突然懷孕的奇跡告訴依撒伯爾呢!在她分娩以後才相信匝加利亞的故事。現在,她又怎能可能相信:為天主而言,沒有什麼是不可能的。她對瑪利亞的讚賞,源自她親身經歷的那個神跡。

依撒伯爾的評論具有更深層次的含義。當我們習慣了黑暗,就對光明,不抱有任何期望。當我們習慣於盲目的信仰,當我們與周圍的黑暗,不可能調和,白日的黎明,出乎意料的來到。依撒伯爾和瑪利亞給我們上了一課。即使是在最黑暗的地方,依然存有希望。正如詩人詠唱的那樣:“沒有一個黑夜,不與黎明相遇,沒有一場雨會永遠下個不停。”

我對聖史路加依然心懷怨恨,因為他讓女主人公唱兩重唱,卻懶得安排匝加利亞和若瑟兩人聚在一起喝酒,讓他們跳一點探戈。好吧,現實並不如我所期望的那樣,充滿浪漫色彩的完美。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 20242024-2025

2024-2025(丙)将临期第四主日:两位女性的历史性会晤

两位女性的历史性会晤
福音:路1:39-45

Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries, Macau

今天的福音经文讲述了玛利亚拜访她的亲戚依撒伯尔。路加在描述这段福音经文的时候,他采用了一种独特的方式创造了强烈的戏剧性。玛利亚和依撒伯尔的会面就是这样。在这段经文之前的段落描述了两个宣报:一个是对匝加利亚的宣报,另一个是对玛利亚的宣报。在今天的福音经文中,这两个故事中的女性相遇,分享她们的奇迹。路加藉着一些先知性和激烈的属灵对话,预备了这个瞬间,使玛利亚咏唱的谢主曲突出这个时刻。

这个瞬间比两位女性的会晤更有意义。在这次会晤中,若翰尚在母亲的胎中,就已经知道默西亚的存在,并领受了圣神的傅油。若翰成了在旧约圣传以后的先知,亲眼见证旧约和新约之间的拥抱。从这一刻开始,要在新约的启迪下读旧约。

玛利亚拜访的目的包括:亲眼看看天使给她的,有关依撒伯尔已怀孕六个月的标记。为依撒伯尔而言:这是她突然怀孕的无声欢喜。当她感到生孩子的希望已然破灭的时候,天主赐给她一个孩子。天主不仅会在我们期待祂的时候介入其中,祂也会在我们不再抱有期望的时候进行干预。为玛利亚而言,依撒伯尔的话证明了她已然怀孕的奥秘。这是两位伟大领袖的母亲,她们将彻底改变人类的命运。路加完美地突出了这一重要时刻。

玛利亚问候依撒伯尔的时候,若翰意识到救主已经来到,离他近在咫尺,因此,他在母胎中跳跃。在怀孕的初期,在玛利亚胎中的耶稣,并没有任何动作。但是,留在那会晤的时刻,进行默想,是有益的。在依撒伯尔的家中,话很少。自从匝加利亚成了哑巴,甚至可能失聪以后,若翰可能只听到极少的话。要记得,若翰受割损礼的时候,人们是用手势与匝加利亚进行交谈,因为他可能听不见。因此,除了依撒伯尔偶尔哼唱一首祈祷诗以外,若翰可能没有听到过任何重要的声音!玛利亚的声音,救主的临在,就好似夏天的雨一样。

耶稣可能学会了拜访,以示庆祝和安慰的艺术,即使那时,祂在玛利亚的胎中。这是祂第一次跟着拜访这么多人 —— 来到圣殿,来到玛利亚和玛尔大的家,伯多禄岳母的家,还有更多人的家。甚至有可能,玛利亚已经告诉耶稣,当祂还在母胎的时候,祂去拜访若翰的时候,在若翰身上发生的事。玛利亚是移动中的会幕的预表,哪里需要教会,她就往哪里去,就像野战医院一样。

福音经文中有一句话很好的捕捉到人类所处的困境:“妳相信天主的恩许定会实现,真是有福。”依撒伯尔,在她怀孕的六个月里,她的信德,摇摆不定。怀孕是启示给匝加利亚的,而不是启示给她的。到目前为止,匝加利亚又聋又哑,他怎么可能会把她突然怀孕的奇迹告诉依撒伯尔呢!在她分娩以后才相信匝加利亚的故事。现在,她又怎能可能相信:为天主而言,没有什么是不可能的。她对玛利亚的讚赏,源自她亲身经历的那个神迹。

依撒伯尔的评论具有更深层次的含义。当我们习惯了黑暗,就对光明,不抱有任何期望。当我们习惯于盲目的信仰,当我们与周围的黑暗,不可能调和,白日的黎明,出乎意料的来到。依撒伯尔和玛利亚给我们上了一课。即使是在最黑暗的地方,依然存有希望。正如诗人咏唱的那样:“没有一个黑夜,不与黎明相遇,没有一场雨会永远下个不停。”

我对圣史路加依然心怀怨恨,因为他让女主人公唱两重唱,却懒得安排匝加利亚和若瑟两人聚在一起喝酒,让他们跳一点探戈。好吧,现实并不如我所期望的那样,充满浪漫色彩的完美。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

Homily for 4th Sunday of Advent Year C


The Historical Summit of Two Women
Lk 1:39-45


Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries, Macau

The gospel today narrates the visit of Mary to Elizabeth, her relative. Luke has a peculiar way of creating intense dramatic moments in how he narrates the gospel. The meeting of Mary with Elizabeth is one of such. The passages before this text depict two parallel annunciation narratives: one to Zechariah and the other to Mary. In the passage today, the women from the two stories meet to share their miracles. Luke has prepared this moment well with some prophetic and intense spiritual conversation, and made Mary sing a magnificent hymn to highlight the moment.

This moment has more to it than the meeting of the two women. In this meeting, John learns the presence of the Messiah even from his mother’s womb and gets anointed by the Spirit. Moreover, John, being a prophet after the Old Testament traditions, the moment witnesses the embrace between the Old and New Testaments. From this moment on, the whole of the Old Testament will be read in the light of the New.

Mary’s purpose of the visit includes seeing for herself the sign given to her by the Angel about Elizabeth’s six months pregnancy. For Elizabeth, it was in silent euphoria of her untimely pregnancy. It was when all her hopes for bearing a child had vanished that God gave her a child. The Lord intervenes, not only when we are awaiting but also when we quit waiting. For Mary, the words of Elizabeth is a confirmation of the mystery of her pregnancy. The duo are mothers of great leaders who would change the destiny of the world. Luke has highlighted this significant moment beautifully.

When Mary greets Elizabeth, John leaps in the womb out of recognition of the arrival of the Saviour to his proximity. It was too early in pregnancy for Jesus to show any movement in Mary’s womb. But staying on that moment of the meeting for a meditation is rewarding. Words had become rare in Elizabeth’s house. John might have heard very few words since Zechariah had gone dumb and probably deaf. Remember, at the time of the circumcision of John, people talked to Zechariah in sign language as he was probably not able to hear. So, except for Elizabeth’s occasional humming of a prayer psalm or something, John probably had not heard any significant voices! Mary’s voice and the presence of the Saviour, then, are like rain in summer.

Jesus would learn the art of visiting to celebrate and console, even as he was in Mary’s womb. It was the first of his visit to the many that would follow—to the temple, to the house of Mary and Martha, to the mother-in-law of Peter, and many more. Mary might have even told Jesus what happened to John when he visited him when they were in their mother’s wombs. Mary is the sign of a tabernacle on the move, the Church going forth to where she is needed, like a field hospital.

One sentence in the gospel captures the human predicament outstandingly: “Blessed are you who believed that God’s promises would be fulfilled.” Elizabeth has wavered between belief and disbelief for six months of her pregnancy. The revelation of the pregnancy was to Zechariah, not to herself. By now, with Zechariah deaf and dumb, how would he have communicated the possibility, the miracle of the untimely pregnancy even to Elizabeth! She believed Zechariah’s story after her pregnancy, and now she is convinced that nothing is impossible for God. Her appreciation of Mary’s faith comes from her personal experience of that miracle.

Elizabeth’s comment has deeper import. When we get used to the darkness, with no hope of having any light, when we get accustomed to the blindness in faith, when we are already reconciled to the unmitigable darkness around, the day dawns unexpectedly. Elizabeth and Mary teach us that lesson. Never shall darkness overcome anyone forever. There is hope, even in the middle of the thickest darkness. As a poet sang, “Never was there a night that did not meet the dawn, never was there a shower that rained forever.”

I keep a grudge against the evangelist Luke when he makes the heroines sing a duet, not bothering to bring together the men, Zechariah and Joseph, over a cup of wine and make them tango a little. Well, realities are not as picture-perfect as my romanticized expectations.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

與主嘆啡:2024年12月23日

將臨期第四周星期一 / 肯蒂的聖若望(司鐸)
福音:路1:57-66
改變歷史的誕生

路加福音以兩個奧跡般的非凡誕生故事 —— 洗者若翰和耶穌的誕生—— 開篇,這標誌著天主救贖計畫中的關鍵時刻。路加把這些事件描繪成天主對忠信於祂的匝加利亞,瑪利亞和若瑟許下的恩許,得以實現。這些人的體驗向我們表明:天主經常在日常生活中通過簡單和分享人類經驗的時刻工作。

教宗方濟各強調團體和陪伴的重要性:這反映出作為天主子民,在教會內同行的共同喜樂和共同信仰。依撒伯爾和瑪利亞的相遇,突顯了相互支持,能使彼此發生轉變的力量,也突顯了天主臨在於這樣的關係中。同樣,教宗方濟各也邀請我們建立同道偕行的團體,通過對話加深我們的信仰和見證。

給若翰取名特別引人注目。依撒伯爾對社會期望的反抗,匝加利亞對天使訊息的確認,反映他們對天主的新工程敞開心扉。教宗方濟各繼續提醒我們:接納令人感到驚訝的聖神,超越僵化的結構,以新的方式為福音作證。在當今不斷變化的世界,為尋求解決社會,生活和精神挑戰的教會而言,這樣的開放,至關重要。

路加把信德當作X射線的鏡頭,鼓勵我們透過生活中發生的事情的表面尋求天主隱藏的手。我們是否如同路加那樣,透過信德的鏡頭看待我們的生活,在我們困苦的時刻,分辨天主的臨在?讓我們努力培養一個充滿信德,喜樂,勇氣和團體,以兩個充滿奇跡,永遠改變歷史的誕生的精神,活出福音。

©全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

与主叹啡:2024年12月23日

将临期第四周星期一 / 肯蒂的圣若望(司铎)
福音:路1:57-66
改变历史的诞生

路加福音以两个奥迹般的非凡诞生故事 —— 洗者若翰和耶稣的诞生—— 开篇,这标志着天主救赎计划中的关键时刻。路加把这些事件描绘成天主对忠信于祂的匝加利亚,玛利亚和若瑟许下的恩许,得以实现。这些人的体验向我们表明:天主经常在日常生活中通过简单和分享人类经验的时刻工作。

教宗方济各强调团体和陪伴的重要性:这反映出作为天主子民,在教会内同行的共同喜乐和共同信仰。依撒伯尔和玛利亚的相遇,突显了相互支持,能使彼此发生转变的力量,也突显了天主临在于这样的关系中。同样,教宗方济各也邀请我们建立同道偕行的团体,通过对话加深我们的信仰和见证。

给若翰取名特别引人注目。依撒伯尔对社会期望的反抗,匝加利亚对天使讯息的确认,反映他们对天主的新工程敞开心扉。教宗方济各继续提醒我们:接纳令人感到惊讶的圣神,超越僵化的结构,以新的方式为福音作证。在当今不断变化的世界,为寻求解决社会,生活和精神挑战的教会而言,这样的开放,至关重要。

路加把信德当作X射线的镜头,鼓励我们透过生活中发生的事情的表面寻求天主隐藏的手。我们是否如同路加那样,透过信德的镜头看待我们的生活,在我们困苦的时刻,分辨天主的临在?让我们努力培养一个充满信德,喜乐,勇气和团体,以两个充满奇迹,永远改变历史的诞生的精神,活出福音。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024


Coffee with God: December 23, 2024

Monday of the Fourth Week of Advent
Or Optional Memorial of Saint John of Kanty, Priest
Luke 1: 57-66
The births that changed history

The Gospel of Luke opens with the exceptional story of two miraculous births—John and Jesus—which marks a crucial moment in God’s salvation plan. Luke depicts these events as the realisation of divine promises brought to life by faithful figures: Zechariah and Elizabeth, along with Mary and Joseph. The experiences of these individuals show us that God often works in everyday life through simple and shared moments of human experience.

Pope Francis emphasises the importance of community and accompaniment that reflect a communal joy and shared faith in a Church that walks together as the People of God. Elizabeth’s and Mary’s encounter highlights the transformative power of mutual support and the presence of God in relationships. Similarly, Pope Francis invites us to build synodal communities where dialogue and shared mission deepen our faith and witness.

The naming of John is particularly striking. Elizabeth’s defiance of societal expectations and Zechariah’s affirmation of the angel’s message reflect an openness to the newness of God’s work. Pope Francis continually reminds us to embrace the surprises of the Spirit and to move beyond rigid structures to witness the Gospel in fresh ways. In today’s rapidly changing world, this openness is crucial as the Church seeks to address social, ecological, and spiritual challenges.

Luke’s use of faith as a lens—like an X-ray—encourages us to see beyond the surface of life’s events to perceive God’s hidden hand. Do we, like Luke, view our lives through the lens of faith, discerning God’s presence even in our moments of struggles? Let us strive tocultivate communities of faith, joy, and courage, living out the Gospel in the spirit of the two miraculous births that changed history forever.

 © Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2025禧年禱文

我們的天父,願藉著禰的兒子耶穌基督,我們的兄弟,所賜予我們的信德,以及聖神傾注在我們心中的愛德之火焰,在我們心中重新燃起對禰天國來臨的神聖望德。願禰的恩寵改變我們,使我們成為勤勞耕耘福音種子的人,讓人類和宇宙得以發酵,滿懷信心地期待新天新地的到來,當邪惡的勢力被戰勝時,禰的榮耀將永遠彰顯。


願禧年的恩寵,在我們這些希望的朝聖者心中重新燃起對天上神恩的嚮往,願我們救主的喜樂與平安傾注在整個世界。永受頌揚的天主,願讚美和榮耀永歸於禰,直到永遠。阿們。

©梵蒂岡福傳部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2025禧年祷文

我们的天父,愿藉着祢的儿子耶稣基督,我们的兄弟,所赐予我们的信德,以及圣神倾注在我们心中的爱德之火焰,在我们心中重新燃起对祢天国来临的神圣望德。愿祢的恩宠改变我们,使我们成为勤劳耕耘福音种子的人,让人类和宇宙得以发酵,满怀信心地期待新天新地的到来,当邪恶的势力被战胜时,祢的荣耀将永远彰显。

愿禧年的恩宠,在我们这些希望的朝圣者心中重新燃起对天上神恩的向往,愿我们救主的喜乐与平安倾注在整个世界。永受颂扬的天主,愿赞美和荣耀永归于祢,直到永远。阿们。

©梵蒂冈福传部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2025希望禧年開幕彌撒(堂區版本)

2025希望禧年開幕彌撒
(堂區版本)

本堂主任司鐸,副主任司鐸,在堂區服務的修女(如有),偕同所有參與彌撒的信友,在聖堂以外較空曠的地區集會。

司鐸面向眾人說:因父、及子,及聖神。
眾人回答:阿們。
接著,他向眾人致意:
願希望的天主,祂藉著降生成人的聖言,藉著聖神的德能,使我們因著信德,充滿各種喜樂和希望。願祂與你們同在。
眾人回答:也與你的心靈同在。
司鐸:現在,讓我們偕同普世的教會,一起向上主,我們的天主獻上讚歌:

眾人齊唱或公念如下聖詠:
我的希望如同火焰一樣,炙熱燃燒。
願我的歌聲傳入禰耳:
禰是永不止息的生命之源,
在此人生命旅途,我只相信禰。

各國家,各語言,各民族,
在禰的言語中找到光明。
四散各地的脆弱兒女,
在禰親子身上找到歸宿。

我的希望如同火焰一樣,炙熱燃燒。
願我的歌聲傳入禰耳:
禰是永不止息的生命之源,
在此人生命旅途,我只相信禰。

天主,禰如此溫柔,如此堅忍,
禰是希望的曙光,禰照料一切,
生活的聖神,再造了天和地,
祂使天和地,重獲自由。

我的希望如同火焰一樣,炙熱燃燒。
願我的歌聲傳入禰耳:
禰是永不止息的生命之源,
在此人生命旅途,我只相信禰。

微風吹拂,請你舉目,
因為我們的天主按時誕生,
降生成人的聖子,為你誕生,
祂使眾人能在自己身上找到道路。

我的希望如同火焰一樣,炙熱燃燒。
願我的歌聲傳入禰耳:
禰是永不止息的生命之源,
在此人生命旅途,我只相信禰。

本堂神父用如下的話向信友致意,也可用別的話向信友致意:
弟兄姐妹們:我們的救主耶穌基督降生成人,在納匝肋聖愛的愛中受到照料的奧跡,為我們而言,真是深奧的喜樂,真是希望的源泉。值此我們與普世教會共融,聖父藉著降生成人的聖言,藉著祂在十字架上的標記,顯示祂的慈愛,祂使降生成人的聖言成了救贖之錨,隆重開啟教會的禧年之際 …… 這個禧年,為我們而言,是令我們充分體驗恩典和慈悲的序幕;我們時常做好準備,好能隨時回答我們的內心充滿希望的理由,尤其是在這個戰爭和混亂的時期。願基督,我們的平安,我們的希望,在本年,恩典和安慰之年,成為我們旅途的伴侶。願聖神,今天在我們內,偕同我們一起,開啟這項工程,在基督耶穌的日子裡,完成這項工程。

靜默片刻以後,本堂神父用如下的話引導信眾:
現在,讓我們偕同普世的教會,一起向上主,我們的天主獻上祈禱:

答:我們的天父,願藉著禰的兒子耶穌基督,我們的兄弟,所賜予我們的信德,以及聖神傾注在我們心中的愛德之火焰,在我們心中重新燃起對禰天國來臨的神聖望德。願禰的恩寵改變我們,使我們成為勤勞耕耘福音種子的人,讓人類和宇宙得以發酵,滿懷信心地期待新天新地的到來,當邪惡的勢力被戰勝時,禰的榮耀將永遠彰顯。

願禧年的恩寵,在我們這些希望的朝聖者心中重新燃起對天上神恩的嚮往,願我們救主的喜樂與平安傾注在整個世界。永受頌揚的天主,願讚美和榮耀永歸於禰,直到永遠。阿們。

隨後,本堂神父在香爐內添香,隨後,念出如下的話語,示意佇列前進:
弟兄姐妹們:讓我們因基督之名前行:祂是引導我們走向天父的道路,祂是使我們獲得自由的真理,是戰勝死亡的生命。

現在,遊行列隊出發,前往即將舉行彌撒聖祭的聖堂,持香爐的輔祭人員,攜帶點燃著的香爐,經過裝飾過的十字架,與他同行,然後是手持蠟燭或火炬的輔祭人員,接著是手持福音禮書的本堂神父。其餘輔祭人員和信眾,如果可以的話,都手持蠟燭或火把。在遊行的過程中,歌詠團和信眾,可以唱適宜的歌曲或聖詠,或其它合宜的聖歌。
來到聖堂的時候,佇列從正門進入。
在門口,本堂神父輕輕叩擊總鐸指定的聖門,高聲念:基督的十字架,我們唯一的希望,萬歲!

接著,眾人回答說:禰是我們希望,我們總不會感到氣餒。

隨後,本堂神父按照如下規程,祝福當台彌撒所用的聖水。
親愛的姐妹:讓我們呼求上主,我們的天主,願祂降福這個由祂創造的水泉;好使我們藉這水的洗滌,以此作為我們受洗的紀念。願上主使我們的心,煥然一新。

眾人默禱幾分鐘,隨後本堂神父雙手合十,繼續祈禱說:
全能的上主天主,生命之泉和起源,求禰降福之水,好使我們由它洗滌,領受罪過的赦免,免陷於各樣軟弱和惡者的誆騙,使我們獲得禰保護的恩典。上主,求禰按照禰的仁慈,賞賜我們一個走向永恆生命的活水之泉,使我們的心神和肉體脫離各樣危險,以純潔的心來到禰的面前。
眾人回答:阿們。

本堂先給自己灑聖水,然後,在福音禮書和十字架的引導下,穿過聖堂中殿,給所有與他共祭的神父,在場的信友灑聖水,與此同時,歌詠團可以唱合適的聖歌。

到達祭台後,立刻唱或念光榮頌。隨後,主祭神父可以選用以下任意一式集禱經,邀請信友一起祈禱。

全能永生的天主,禰是人心熱切的渴望,求禰眷顧禰的百姓,他們在這恩慈的禧年踏上朝聖之旅,求禰使他們與救恩的磐石基督緊密相聯,好使他們能滿懷喜樂,獲得渴望得到禰祝福的目標。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

天主,時期一滿,禰派遣禰的聖子進入世界,禰使祂成了我們的救主。我們懇求禰:使我們在歷史中朝聖,願祂復活奧跡的真光,我們唯一的希望,引導我們與禰相遇。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

天主,禰藉著禰的唯一聖子帶給普世人為在救恩的良藥,永生的恩典。求禰賞賜所有在基督內重生的人渴望和力量,好使他們能承行禰吩咐的一切,使那些蒙召進入禰王國的人,因信德堅定不移,因希望而喜樂,積極行善。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

隨後,立刻開始聖道禮儀,讀經部分,可選用如下讀經,答唱詠,福音,也可採用當台彌撒的讀經,答唱詠,福音。

讀經一(上主給我傅了油,使我給窮人傳報喜訊,給他們帶去喜樂之油)
恭讀依撒意亞先知書 61:1-3A,6A,8B-9
上主天主的神臨於我,因為上主給我傅了油;祂派遣我向卑微的人傳報喜訊,去醫治破碎的心靈,向俘虜宣佈自由,並釋放獄中的犯人,宣佈上主恩慈的禧年,並宣佈我們天主報仇的日子,安慰一切憂苦的人;給熙雍悲哀的人一項冠冕來代替灰塵,給他們喜樂的油以代替喪服,使他們以頌贊代替沮喪的心靈。
你們要被稱為上主的司祭,你們要被稱作:我們天主的侍役。我將按他們的忠信,賜給他們報酬,我要與他們訂立持久的盟約。他們的後裔要在列邦,他們在萬民中的苗裔要備受稱譽;凡看到他們的人要稱他們是上主祝福的民族。


讀經一(天主的愛已傾注在我們心中)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:5-11
兄弟姐妹們:望德不會使人失望,因為天主的愛,藉著祂賜給我們的聖神,傾注在我們心中。因為基督,當我們還是無助的時候,在預定的時刻,為不虔敬的人死了。事實上,只有為義人死才是困難的,雖然,也許為善人死,有人能找到赴死的勇氣。但是,天主證明了祂對我的愛,就是當我們還是罪人的時候,基督就替我們死了。那麼,既然現在,我們因祂的血成義,我們還要藉著祂,從義怒中得到解脫。事實上,如果我們還是仇敵的時候,藉著祂聖子的死,與天主修好,那麼,一旦修好,我們還要藉著祂的生命得救。不僅如此,我們也要藉著我們的主耶穌基督,就是藉著使我們領受修好的那一位,讚頌天主。

答唱詠 詠89(88):20-21,24,26
【答】上主,我要永遠歌頌禰的仁慈。(參看:詠89(88):1A)
領:我找到了我的僕人達味,就用我的聖油給他傅油。我的手要與他同在,我的手臂要使他強壯。【答】
領:我的仁慈,我的忠信要與他同在,他要因我的名字,備受稱讚;他要呼喊我說:“禰是我的慈父,我的天主,我救恩的磐石。”【答】

福音前歡呼 (參看:路4:18)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:上主的神臨於我,因為祂派遣我向窮人宣講福音。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(祂派遣我去宣講上主恩慈之年)
恭讀聖路加福音 4:16-21
那時候,耶穌來到納匝肋,祂長大的地方,按照祂的習慣,在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷,找到了一處,上邊寫道:上主的神臨於我身,因上主給我傅了油;祂派遣我向卑微的人傳報喜訊,醫治破碎的心靈,向俘虜宣佈自由,並釋放獄中的犯人,宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後,祂將書卷交給侍役,就坐下了,會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說:“你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。”

講道後,主祭神父採用如下的話,邀請信友祈禱:
主祭:今天,我們偕普世教會,一起慶祝2025禧年。現在,讓我們滿懷希望,一起向天主獻上祈禱:
讀經員一:生命和歷史之主,求禰賜下聖神,使祂成為超越時空朝聖的人類的助佑,好使他們能認出走向聖善的道路,並能宣告:“耶穌是主”。我們藉此堅定的希望,祈求我們的天父。
【答】我們的天父,求禰俯聽我們。
讀經員二:天主,我們的父,求禰俯聽我們的祈禱。願普世人類都認識禰,真實,唯一的天主,以及禰所派遣的,禰的子耶穌基督,祂和禰永遠為王。
【答】亞孟。
讀經員一:弟兄姐妹們:讓我們向聖父獻上我們的祈禱,祂藉著基督向普世人類開啟希望和生命之門。
【答】上主,求禰向我們彰顯禰的仁慈。
讀經員二:聖父,禰恩賜我們滿懷喜樂住在禰的聖殿內謳歌讚頌禰的聖名,領受禰愛的力量;求禰以聖神啟迪我們的生活,使我們成為福音希望的見證人。
【答】亞孟。
讀經員一:我們聆聽的天主聖言是我們信仰的基礎,是我們希望的滋養,是我們手足之愛的酵母。現在,讓我們為世界的需要,呼求聖父。
【答】上主天主,求禰在我們的旅途中啟迪和支持我們。
讀經員二:天主,我們的父,禰藉著基督賜下啟迪我們的真理,我們要遵循的道路,不斷更新我們的生命。求禰以聖神的力量扶持我們,使我們每天都能在孝愛禰,對禰王國的渴望方面不斷進步。
【答】亞孟。
讀經員一:讓我們滿懷信德,以共融之情向天父獻上祈禱。祂召叫我們分享祂王國的喜樂。
【答】上主,求禰堅固我們的希望。
讀經員二:天主我們的父,求禰陪伴並支持禰旅途中的教會,求禰以聖神的真光和力量,在我們的心中激起生活的希望,使我們能在我們世界的各樣事件中認出禰臨在的徵兆。
【答】亞孟。
主祭:全能的天主,求禰俯聽禰兒女的祈禱,按照禰的仁慈,滿足禰兒女的願望。因主耶穌基督之名,求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

在聖祭禮儀部分,可選用如下任意一式獻禮經

獻禮經
上主,求禰仁慈收納禰大家庭的奉獻,好使他們能在禰的保護下,永遠不會失掉他們領受的恩典,但會獲得永遠的恩典。

上主,願我們為了歡慶這個聖年,滿懷喜樂之情在禰祭臺上獻上的禮品,在禰眼中蒙受悅納。願我們能藉這些可朽杯的禮品,分享我們的主耶穌基督永恆的生命,免於死亡。

上主,禰的基督是我們唯一的希望,祂為眾人交出自己,作為贖價,求禰看顧祂的面容,如此藉著祂,從日出之地到日落之地,禰的名號在列邦中間,備受顯揚,到處都可以在禰的尊威座前獻上祭品。

隨後,選用如下任意一式頌謝詞

頌謝詞(基督,天主和人,眾人的救主)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為禰在祂身上實現了禰亙古的恩許,使陰影讓位於真光,使世界發現自己已重獲新生。
祂把自己祭獻於十字架上,希望把禰四散的兒女聚在一起,祂在光榮中被高舉,在眾人中間成為長子,在我們面前傳播永恆喜樂的希望。
因此,我們偕同天使和諸聖,同聲詠唱讚頌禰的聖詠,不停地歡呼:

頌謝詞(基督,真正的希望)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為禰的聖子在所有時間以前受生,在童貞瑪利亞的時代降誕,祂藉著聖神的傅油,以禰的名號宣佈恩寵之年,給受苦的人帶去安慰,給俘虜帶去自由,給整個人類帶去和平。
祂是唯一的真希望,遠超人類每一個希望,在每個時代都閃耀真光。
因此,我們偕同天使和諸聖,同聲詠唱讚頌禰的聖詠,不停地歡呼:

頌謝詞(基督,唯一的希望)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為在這恩寵時刻,禰召集禰的子女形成一個大家庭,使他們受生命之言的啟迪,好使他們能滿懷喜樂之情,慶祝禰的聖子被釘在十字架並復活的奧跡。祂是人類永遠呼求,永遠期待的救恩,祂召集眾人來到祂的祭宴,祂醫治眾人身體和精神上的創傷,祂給受苦的人帶來快樂。
我們藉著禰所有恩典的徵兆,藉生活的信仰重生,以更確定的希望,以愛心服務我們的兄弟姐妹,期待救主的再度來臨。
藉著祂,我們偕同諸聖和天使,詠詩讚頌禰,不停地歡呼:

然後如常舉行彌撒,領受聖體聖血後,主祭神父可用如下任何一式領主詠和領聖體後經

領主詠 (參看:路4:18,19)
上主的神臨於我,因為祂派遣我向窮人宣講福音,宣告上主恩寵之年。

領聖體後經
天主,禰以同一個餅使我們煥然一新,禰以同一個希望支持我們,求禰藉禰的恩典堅強我們,使我們在基督內成為一個身體,同有一個聖神,好使我們能與祂一起復活,達至光榮。

領主詠 (參看:鐸2:12-13)
願我們在這個世代正直,虔敬的生活,期待我們所希望的幸福,我們偉大天主光榮的來臨。

領聖體後經
上主,願我們所參與的禰的聖宴聖化我們。我們懇求禰:使萬邦能滿懷喜樂之情,藉著禰教會的聖事,領受禰的唯一聖子在十字架上完成的救贖之恩。

領主詠 (參看:瑪28:20)
主說:請看,我常與你們同在,直到世代的終結。

領聖體後經
上主,我們藉著天上神糧獲得力量。懇切祈求禰:使我們緊緊追隨生命的福音,成為賦予人類大家庭生命的酵母,獲得救恩的途徑。

在彌撒禮成前,主祭神父可以按照如下任意一式降福在場信友。

隆重降福(第一式)
領:願上主降福你們,保護你們。
答:亞孟。
領:願祂的慈顏光照你們,向你們顯示祂的憐憫。
答:亞孟。
領:願祂轉面看顧你們,把祂的平安賞賜給你們。
答:亞孟。
領:願全能天主,聖父,聖子和聖神的祝福臨到你們,常與你們同在。
答:亞孟。

隆重降福(第二式)
領:上主,求禰親近所有呼號禰的人,求禰保護所有寄希望禰仁慈的人,好使他們藉聖善的生活,保持忠信,在此塵世,求禰滿足他們的需要, 好使他們能完全成為禰恩許的繼承人。
答:亞孟。
領:願全能天主,聖父,聖子和聖神的祝福臨到你們,常與你們同在。
答:亞孟。

隆重降福(第三式)
領:願天主超越一切明悟的和平,使你們的心思意念認識天主的愛,和祂聖子,我們的主耶穌基督的愛。
答:亞孟。
領:願全能天主,聖父,聖子和聖神的祝福臨到你們,常與你們同在。
答:亞孟。

降福信友後,主祭面向信友,合掌念:彌撒禮成。信友答:感謝天主。隨後,主祭親祭台,與輔祭人員向祭台致敬,退席。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2025希望禧年开幕弥撒(堂区版本)

2025希望禧年开幕弥撒
(堂区版本)

本堂主任司铎,副主任司铎,在堂区服务的修女(如有),偕同所有参与弥撒的信友,在圣堂以外较空旷的地区集会。

司铎面向众人说:因父、及子,及圣神。
众人回答:阿们。
接着,他向众人致意:
愿希望的天主,祂藉着降生成人的圣言,藉着圣神的德能,使我们因着信德,充满各种喜乐和希望。愿祂与你们同在。
众人回答:也与你的心灵同在。
司铎:现在,让我们偕同普世的教会,一起向上主,我们的天主献上讚歌:

众人齐唱或公念如下圣咏:
我的希望如同火焰一样,炙热燃烧。
愿我的歌声传入祢耳:
祢是永不止息的生命之源,
在此人生命旅途,我只相信祢。

各国家,各语言,各民族,
在祢的言语中找到光明。
四散各地的脆弱儿女,
在祢亲子身上找到归宿。

我的希望如同火焰一样,炙热燃烧。
愿我的歌声传入祢耳:
祢是永不止息的生命之源,
在此人生命旅途,我只相信祢。

天主,祢如此温柔,如此坚忍,
祢是希望的曙光,祢照料一切,
生活的圣神,再造了天和地,
祂使天和地,重获自由。

我的希望如同火焰一样,炙热燃烧。
愿我的歌声传入祢耳:
祢是永不止息的生命之源,
在此人生命旅途,我只相信祢。

微风吹拂,请你举目,
因为我们的天主按时诞生,
降生成人的圣子,为你诞生,
祂使众人能在自己身上找到道路。

我的希望如同火焰一样,炙热燃烧。
愿我的歌声传入祢耳:
祢是永不止息的生命之源,
在此人生命旅途,我只相信祢。

本堂神父用如下的话向信友致意,也可用别的话向信友致意:
弟兄姐妹们:我们的救主耶稣基督降生成人,在纳匝肋圣爱的爱中受到照料的奥迹,为我们而言,真是深奥的喜乐,真是希望的源泉。值此我们与普世教会共融,圣父藉着降生成人的圣言,藉着祂在十字架上的标记,显示祂的慈爱,祂使降生成人的圣言成了救赎之锚,隆重开启教会的禧年之际 …… 这个禧年,为我们而言,是令我们充分体验恩典和慈悲的序幕;我们时常做好准备,好能随时回答我们的内心充满希望的理由,尤其是在这个战争和混乱的时期。愿基督,我们的平安,我们的希望,在本年,恩典和安慰之年,成为我们旅途的伴侣。愿圣神,今天在我们内,偕同我们一起,开启这项工程,在基督耶稣的日子里,完成这项工程。

静默片刻以后,本堂神父用如下的话引导信众:
现在,让我们偕同普世的教会,一起向上主,我们的天主献上祈祷:

答:我们的天父,愿藉着祢的儿子耶稣基督,我们的兄弟,所赐予我们的信德,以及圣神倾注在我们心中的爱德之火焰,在我们心中重新燃起对祢天国来临的神圣望德。愿祢的恩宠改变我们,使我们成为勤劳耕耘福音种子的人,让人类和宇宙得以发酵,满怀信心地期待新天新地的到来,当邪恶的势力被战胜时,祢的荣耀将永远彰显。

愿禧年的恩宠,在我们这些希望的朝圣者心中重新燃起对天上神恩的向往,愿我们救主的喜乐与平安倾注在整个世界。永受颂扬的天主,愿赞美和荣耀永归于祢,直到永远。阿们。

随后,本堂神父在香炉内添香,随后,念出如下的话语,示意队列前进:
弟兄姐妹们:让我们因基督之名前行:祂是引导我们走向天父的道路,祂是使我们获得自由的真理,是战胜死亡的生命。

现在,游行队列出发,前往即将举行弥撒圣祭的圣堂,持香炉的辅祭人员,携带点燃着的香炉,经过装饰过的十字架,与他同行,然后是手持蜡烛或火炬的辅祭人员,接着是手持福音礼书的本堂神父。其余辅祭人员和信众,如果可以的话,都手持蜡烛或火把。在游行的过程中,歌咏团和信众,可以唱适宜的歌曲或圣咏,或其它合宜的圣歌。
来到圣堂的时候,队列从正门进入。
在门口,本堂神父轻轻叩击总铎指定的圣门,高声念:基督的十字架,我们唯一的希望,万岁!

接着,众人回答说:祢是我们希望,我们总不会感到气馁。

随后,本堂神父按照如下规程,祝福当台弥撒所用的圣水。
亲爱的姐妹:让我们呼求上主,我们的天主,愿祂降福这个由祂创造的水泉;好使我们藉这水的洗涤,以此作为我们受洗的纪念。愿上主使我们的心,焕然一新。

众人默祷几分钟,随后本堂神父双手合十,继续祈祷说:
全能的上主天主,生命之泉和起源,求祢降福之水,好使我们由它洗涤,领受罪过的赦免,免陷于各样软弱和恶者的诓骗,使我们获得祢保护的恩典。上主,求祢按照祢的仁慈,赏赐我们一个走向永恒生命的活水之泉,使我们的心神和肉体脱离各样危险,以纯洁的心来到祢的面前。
众人回答:阿们。

本堂先给自己洒圣水,然后,在福音礼书和十字架的引导下,穿过圣堂中殿,给所有与他共祭的神父,在场的信友洒圣水,与此同时,歌咏团可以唱合适的圣歌。

到达祭台后,立刻唱或念光荣颂。随后,主祭神父可以选用以下任意一式集祷经,邀请信友一起祈祷。

全能永生的天主,祢是人心热切的渴望,求祢眷顾祢的百姓,他们在这恩慈的禧年踏上朝圣之旅,求祢使他们与救恩的磐石基督紧密相联,好使他们能满怀喜乐,获得渴望得到祢祝福的目标。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

天主,时期一满,祢派遣祢的圣子进入世界,祢使祂成了我们的救主。我们恳求祢:使我们在历史中朝圣,愿祂复活奥迹的真光,我们唯一的希望,引导我们与祢相遇。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

天主,祢藉着祢的唯一圣子带给普世人为在救恩的良药,永生的恩典。求祢赏赐所有在基督内重生的人渴望和力量,好使他们能承行祢吩咐的一切,使那些蒙召进入祢王国的人,因信德坚定不移,因希望而喜乐,积极行善。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

随后,立刻开始圣道礼仪,读经部分,可选用如下读经,答唱咏,福音,也可采用当台弥撒的读经,答唱咏,福音。

读经一(上主给我傅了油,使我给穷人传报喜讯,给他们带去喜乐之油)
恭读依撒意亚先知书 61:1-3A,6A,8B-9
上主天主的神临于我,因为上主给我傅了油;祂派遣我向卑微的人传报喜讯,去医治破碎的心灵,向俘虏宣布自由,并释放狱中的犯人,宣布上主恩慈的禧年,并宣布我们天主报仇的日子,安慰一切忧苦的人;给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘,给他们喜乐的油以代替丧服,使他们以颂赞代替沮丧的心灵。
你们要被称为上主的司祭,你们要被称作:我们天主的侍役。我将按他们的忠信,赐给他们报酬,我要与他们订立持久的盟约。他们的后裔要在列邦,他们在万民中的苗裔要备受称誉;凡看到他们的人要称他们是上主祝福的民族。


读经一(天主的爱已倾注在我们心中)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:5-11
兄弟姐妹们:望德不会使人失望,因为天主的爱,藉着祂赐给我们的圣神,倾注在我们心中。因为基督,当我们还是无助的时候,在预定的时刻,为不虔敬的人死了。事实上,只有为义人死才是困难的,虽然,也许为善人死,有人能找到赴死的勇气。但是,天主证明了祂对我的爱,就是当我们还是罪人的时候,基督就替我们死了。那么,既然现在,我们因祂的血成义,我们还要藉着祂,从义怒中得到解脱。事实上,如果我们还是仇敌的时候,藉着祂圣子的死,与天主修好,那么,一旦修好,我们还要藉着祂的生命得救。不仅如此,我们也要藉着我们的主耶稣基督,就是藉着使我们领受修好的那一位,讚颂天主。

答唱咏 咏89(88):20-21,24,26
【答】上主,我要永远歌颂祢的仁慈。(参看:咏89(88):1A)
领:我找到了我的仆人达味,就用我的圣油给他傅油。我的手要与他同在,我的手臂要使他强壮。【答】
领:我的仁慈,我的忠信要与他同在,他要因我的名字,备受称讚;他要呼喊我说:“祢是我的慈父,我的天主,我救恩的磐石。”【答】

福音前欢呼 (参看:路4:18)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:上主的神临于我,因为祂派遣我向穷人宣讲福音。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(祂派遣我去宣讲上主恩慈之年)
恭读圣路加福音 4:16-21
那时候,耶稣来到纳匝肋,祂长大的地方,按照祂的习惯,在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷,找到了一处,上边写道:上主的神临于我身,因上主给我傅了油;祂派遣我向卑微的人传报喜讯,医治破碎的心灵,向俘虏宣布自由,并释放狱中的犯人,宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后,祂将书卷交给侍役,就坐下了,会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说:“你们刚才听过的这段圣经,今天应验了。”

讲道后,主祭神父采用如下的话,邀请信友祈祷:
主祭:今天,我们偕普世教会,一起庆祝2025禧年。现在,让我们满怀希望,一起向天主献上祈祷:
读经员一:生命和历史之主,求祢赐下圣神,使祂成为超越时空朝圣的人类的助佑,好使他们能认出走向圣善的道路,并能宣告:“耶稣是主”。我们藉此坚定的希望,祈求我们的天父。
【答】我们的天父,求祢俯听我们。
读经员二:天主,我们的父,求祢俯听我们的祈祷。愿普世人类都认识祢,真实,唯一的天主,以及祢所派遣的,祢的子耶稣基督,祂和祢永远为王。
【答】亚孟。
读经员一:弟兄姐妹们:让我们向圣父献上我们的祈祷,祂藉着基督向普世人类开启希望和生命之门。
【答】上主,求祢向我们彰显祢的仁慈。
读经员二:圣父,祢恩赐我们满怀喜乐住在祢的圣殿内讴歌讚颂祢的圣名,领受祢爱的力量;求祢以圣神启迪我们的生活,使我们成为福音希望的见证人。
【答】亚孟。
读经员一:我们聆听的天主圣言是我们信仰的基础,是我们希望的滋养,是我们手足之爱的酵母。现在,让我们为世界的需要,呼求圣父。
【答】上主天主,求祢在我们的旅途中启迪和支持我们。
读经员二:天主,我们的父,祢藉着基督赐下启迪我们的真理,我们要遵循的道路,不断更新我们的生命。求祢以圣神的力量扶持我们,使我们每天都能在孝爱祢,对祢王国的渴望方面不断进步。
【答】亚孟。
读经员一:让我们满怀信德,以共融之情向天父献上祈祷。祂召叫我们分享祂王国的喜乐。
【答】上主,求祢坚固我们的希望。
读经员二:天主我们的父,求祢陪伴并支持祢旅途中的教会,求祢以圣神的真光和力量,在我们的心中激起生活的希望,使我们能在我们世界的各样事件中认出祢临在的征兆。
【答】亚孟。
主祭:全能的天主,求祢俯听祢儿女的祈祷,按照祢的仁慈,满足祢儿女的愿望。因主耶稣基督之名,求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

在圣祭礼仪部分,可选用如下任意一式献礼经

献礼经
上主,求祢仁慈收纳祢大家庭的奉献,好使他们能在祢的保护下,永远不会失掉他们领受的恩典,但会获得永远的恩典。

上主,愿我们为了欢庆这个圣年,满怀喜乐之情在祢祭台上献上的礼品,在祢眼中蒙受悦纳。愿我们能藉这些可朽杯的礼品,分享我们的主耶稣基督永恒的生命,免于死亡。

上主,祢的基督是我们唯一的希望,祂为众人交出自己,作为赎价,求祢看顾祂的面容,如此藉着祂,从日出之地到日落之地,祢的名号在列邦中间,备受显扬,到处都可以在祢的尊威座前献上祭品。

随后,选用如下任意一式颂谢词

颂谢词(基督,天主和人,众人的救主)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢在祂身上实现了祢亘古的恩许,使阴影让位于真光,使世界发现自己已重获新生。
祂把自己祭献于十字架上,希望把祢四散的儿女聚在一起,祂在光荣中被高举,在众人中间成为长子,在我们面前传播永恒喜乐的希望。
因此,我们偕同天使和诸圣,同声咏唱讚颂祢的圣咏,不停地欢呼:

颂谢词(基督,真正的希望)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢的圣子在所有时间以前受生,在童贞玛利亚的时代降诞,祂藉着圣神的傅油,以祢的名号宣布恩宠之年,给受苦的人带去安慰,给俘虏带去自由,给整个人类带去和平。
祂是唯一的真希望,远超人类每一个希望,在每个时代都闪耀真光。
因此,我们偕同天使和诸圣,同声咏唱讚颂祢的圣咏,不停地欢呼:

颂谢词(基督,唯一的希望)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为在这恩宠时刻,祢召集祢的子女形成一个大家庭,使他们受生命之言的启迪,好使他们能满怀喜乐之情,庆祝祢的圣子被钉在十字架并复活的奥迹。祂是人类永远呼求,永远期待的救恩,祂召集众人来到祂的祭宴,祂医治众人身体和精神上的创伤,祂给受苦的人带来快乐。
我们藉着祢所有恩典的征兆,藉生活的信仰重生,以更确定的希望,以爱心服务我们的兄弟姐妹,期待救主的再度来临。
藉着祂,我们偕同诸圣和天使,咏诗讚颂祢,不停地欢呼:

然后如常举行弥撒,领受圣体圣血后,主祭神父可用如下任何一式领主咏和领圣体后经

领主咏 (参看:路4:18,19)
上主的神临于我,因为祂派遣我向穷人宣讲福音,宣告上主恩宠之年。

领圣体后经
天主,祢以同一个饼使我们焕然一新,祢以同一个希望支持我们,求祢藉祢的恩典坚强我们,使我们在基督内成为一个身体,同有一个圣神,好使我们能与祂一起复活,达至光荣。

领主咏 (参看:铎2:12-13)
愿我们在这个世代正直,虔敬的生活,期待我们所希望的幸福,我们伟大天主光荣的来临。

领圣体后经
上主,愿我们所参与的祢的圣宴圣化我们。我们恳求祢:使万邦能满怀喜乐之情,藉着祢教会的圣事,领受祢的唯一圣子在十字架上完成的救赎之恩。

领主咏 (参看:玛28:20)
主说:请看,我常与你们同在,直到世代的终结。

领圣体后经
上主,我们藉着天上神粮获得力量。恳切祈求祢:使我们紧紧追随生命的福音,成为赋予人类大家庭生命的酵母,获得救恩的途径。

在弥撒礼成前,主祭神父可以按照如下任意一式降福在场信友。

隆重降福(第一式)
领:愿上主降福你们,保护你们。
答:亚孟。
领:愿祂的慈颜光照你们,向你们显示祂的怜悯。
答:亚孟。
领:愿祂转面看顾你们,把祂的平安赏赐给你们。
答:亚孟。
领:愿全能天主,圣父,圣子和圣神的祝福临到你们,常与你们同在。
答:亚孟。

隆重降福(第二式)
领:上主,求祢亲近所有呼号祢的人,求祢保护所有寄希望祢仁慈的人,好使他们藉圣善的生活,保持忠信,在此尘世,求祢满足他们的需要, 好使他们能完全成为祢恩许的继承人。
答:亚孟。
领:愿全能天主,圣父,圣子和圣神的祝福临到你们,常与你们同在。
答:亚孟。

隆重降福(第三式)
领:愿天主超越一切明悟的和平,使你们的心思意念认识天主的爱,和祂圣子,我们的主耶稣基督的爱。
答:亚孟。
领:愿全能天主,圣父,圣子和圣神的祝福临到你们,常与你们同在。
答:亚孟。

降福信友后,主祭面向信友,合掌念:弥撒礼成。信友答:感谢天主。随后,主祭亲祭台,与辅祭人员向祭台致敬,退席。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024