乙年将临期第一主日
福音：路21:25-28,34-36
Fernando Armellini神父的讲道

在这将临期的伊始，祝大家主日喜乐。

我们即将听到的福音经文，是耶稣在祂生命最后一周在圣殿内的宣讲。

路加补充说：耶稣在圣殿内教导了一天以后，黄昏时分，祂退到橄榄山，在那里露天过夜。那座圣殿原是世界奇迹之一，是最著名 ，最美的建筑之一。这座圣殿原是以色列的光荣。有一天，祂在妇女广场的时候，有人邀请耶稣默思这个奇迹。当然，人们也希望耶稣也沉浸在默观黑落德的神奇宫殿而感到喜乐。

但是，事实上，耶稣的回答，令所有人都感到惊讶：“关于这一切，没有一块石头会在另一块石头上。”为门徒而言，圣殿的毁灭，意味着他们的全部希望，他们确信的一切（也包括他们在宗教上确信的一切）尽数毁灭，因为那临在于圣殿内的上主，是以色列的天主，祂是无敌的，是祂摧毁了埃及的军队 ……因此，圣殿绝不会倒塌。因此，他们面对耶稣的坚定，他们感到不安。如果圣殿内再无石头，我们还有什么希望呢？

耶稣所说的这些话令门徒们做出惊讶的反应，因为耶稣引入一个令人惊讶的宣告 ：这个世界，将要穷尽 ……它必须穷尽，但是，我们必须喜乐，而不是感到悲伤，因为正如天主所想的那样，一个世界将要诞生。一股能摧毁并消除这种悲伤世界留下，那能使世界充满不公，变得悲伤的负面细菌的力量，将要来到。请听这个宣告：

“在太阳，月亮，星辰，大地之上，必有神迹，万邦要被大海和海浪的咆哮迷住，惊惶失措，众人都要因恐惧，那要来到世界的事而死，因为天上的大能者将要动荡。”

我们正为圣诞节做准备，所有人都应该讲论喜乐，庆祝和歌谣，平安和爱，但是，恰恰相反，我们刚听才听到耶稣所说的话：似乎会引发恐慌，因此，这与我们所准备的礼仪季节并不匹配。如果我们感到害怕，那是因为我们不理解耶稣所用的语言。

耶稣在宣介自己的讯息的时候，祂所采用的是默示性的语言。这“默示性的”语言，并不具有“灾难性”的意涵，即使这些图像暗示了一场灾难。“默示”意味着“揭开”那存于世界的奥秘的帐幔。那么，这个奥秘是什么呢？一如既往的是 …… 这是令人感到悲伤的奥秘，因为不公，因为战争，因为它对弱者施暴，虐待弱者，压迫弱者，滥用物品造成的痛苦，不受节制引起的浪费 ……

我想，有时候，我会问问我自己 …… 天主善待这个世界了吗？当然，天主善待这个世界，这种奥妙的状况，使我们有了这些问题，天主并没有创造这些奥秘。但是，这种被消极力量撼动的世界会永存吗？是什么导致这些无法忍受，难以容忍的情况呢？

这是耶稣时代提出的问题：今天，我们也提出这个问题：这个世界会永远存在，还是注定会消失，离开其本位，来到一个崭新的世界，这是自天主造世之初就想要的世界吗？耶稣的圣言想要揭开这层帐幔。

现在，我们将要解码耶稣所用默示性的语言。首先，祂谈到了太阳，月亮和星辰。古中东的百姓比今天的我们更关注穹苍，他们通过观察恒星运行的轨迹，定期监测季节，组织自己的生活。他们比今天的我们更仰观“天空”。我们更多的是从我们的手机上观看它，但是，他们观看的是穹苍。而是，为他们和我们而言，我们所想象的是：天空中的恒星和行星，他们稳定，不可改变的进行有规律的运行。我们谁也不会想到：明天太阳是否会准时从东方升起，因此，圣咏72（71）的作者，当他创作自己的颂歌（一首歌或一首诗）的时候，他是这样说的：为一个君主而言，当他登位那天，这预示着什么？“愿祢的王国，如日之恒”因为太阳是永存，“如同月亮，世纪永存。”它将是一个和平的王国，直到月亮失光。它将是一个永不消失的王国，因为穹苍中的星辰是稳定且不可改变的。

因此，耶稣所用的图像，具有什么样的含义呢？“在太阳，月亮，星辰之上，会有征兆吗？”先知们有效描述了我们都渴望终结的世界。他们曾谈到一个由战争，不公，对弱者施暴的世界。一个由混乱的社会秩序所统治的世界。

今天，我们也认为，这个世界是稳定，不可撼动的。我们有多少次认为“什么都不会改变”“邪恶势力，如此强大。”想想经济，兜售谎言的广告，以数千种方式炮制的“假新闻”人们运用所有数字工具传播他们的谎言。这让我们放下双臂。这个世界不会改变。这是耶稣介绍的有效图像；看起来是不可变的，天主会使之改观，把它抛弃，因为祂给世界带来一股比邪恶势力更强大的力量，这股力量不仅会终结不公的世界，也会终结所有人都认为会永存的宗教机构，因为宗教机构掌握着神权；它给百姓灌输的，就是与天主保持商业上的关系。

耶稣时代的宗教机构，是怎样的呢？祂所谴责，宣告终结的宗教，是怎样的呢？他们来到圣殿，他们向天主献祭；他们希望他们的牺牲，能使他们获益。他们遵守诫命，因此，上主不得不降福他们。这是与天主保持的商业关系。

耶稣所宣告，完美复刻在祂脸的天父面容，绝不会想要这样的关系，因为耶稣来到，祂向我们宣告的，是天主无条件的爱的喜乐。天主不想从我们这里得到些什么。我们该做的，就是接纳祂的恩典，如果我们领受祂的恩典，我们就会感到高举。天主想要从我这里得到的，只是我们的喜乐。这就是耶稣所宣告的：一种易受影响，带有报复性的天主，主张如果有人不顺从祂的命令，就必须向祂谢罪的天主形象，不然，祂就会惩罚我们的天主形象，正在衰落。

耶稣说：随着古代世界形象的终结，一股新的力量，已经进入世界，新的力量，就是祂的圣神 —— 克胜仇恨和负面力量和自私之爱的圣神。这个新的世界，不再受到那在祂来到以前掌控世界势力的支配。接着，祂提到诸天的征兆，大地的征兆，常具有默示性的图像。

“被大海和海浪的咆哮迷住。”不要感到害怕。这是在宣告巨大的喜乐。大海是消极力量的象征。大海中怪物，它们与生命和天主的爱作斗争。天主的勇力来到，大海会如何应对呢？只要它进行抵抗，就会变得扰动，延续这亘古的世界。它做不到这一点。在人群中造成痛苦和恐惧的，就是善与恶势力之间的冲突，因为“众人要因恐惧，因即将临到世上的事情而死，因为诸天的大能者，将要动摇。”

我们也有点担心，因为我们知道：在我们都很熟悉的旧世界与圣神的新势力之间，将有一场非常大的冲突。圣神要在那些接受耶稣所倡导的新世界和新人身上行事。这也会让我们感到害怕，因为我们也会自问：“谁会羸”很多时候，我们都会认为：善良的势力一定会输，他们终将被击败。耶稣想要藉着这幅图像向我们宣告：善良的势力，定会占据上风，祂想要避免当前和具像化的危险，就是那些追随祂建议的人类和世界，放下武器，表示屈从。不，新的世界，已经开始，历史的两个时代之间， 总有一个过渡的时期：从古代世界到新世界的过渡时期。

达尼尔先知曾经宣告：从非人类世界到真正属于人类的世界转变。耶稣把这个宣告用在自己身上。让我们来听：

“他们要看到人子要带着威能和莫大光荣，乘云而来。但是，这些征兆发生的时候，要挺胸抬头，因为你们的救援临近了。”

在达尼尔书第7章，达尼尔把旧的世界比作一个狂野的世界。事实上，狮子，豹子，就是后继王国的图像，它们会粉碎在它们面前的人，然后建立一种更令人生畏的力量。在达尼尔先知书中，有关于人子之国终将来到的预言。在希伯来语中，人子只有“人”的意涵。真正的人最终会彻底认出人类的身份。自私，暴力，剥削，放荡的人，都是不人道的，都是凶残的，达尼尔先知已经宣告它的终结。这就是耶稣所宣告的：人终将战胜非人。事实上，祂说：“这一切开始发生的时候 …… ”我们必须预备好领受新世界的征兆，因为我们都被古世界和邪恶的胜利吓坏了。我们必须保持醒寤，必须知道怎样才能接受已经出现的新世界。我们要自问的是：我们要怎样才能把自己摆在耶稣的启示面前？我们或是参与到天主的故事，或是对此袖手旁观。

耶稣说：我们要做什么呢？首先：“挺直”。希伯来语动词’Anakipto’ 非常重要：你们低着头，因羞愧，感到恐惧而伛偻，因为你们被压垮了。圣史路加谈论那个弯腰驼背的妇人的时候，他用的就是这个动词，那个妇人走路的时候，总是驼着背，这就是历史中描述那不得不低头的妇人的图像。

耶稣说：新世界已经开始，凡驼背的，要挺直，不要屈服于你们所受的奴役。这是来自外邦文化，传统和时尚的奴役 …… 不是的。如果你受这些事的奴役，就要挺直，不要低头，表示屈服，也许是一些痛苦的历史，甚至是你犯的罪过，你的脆弱，你犯的错误，令你屈服。不要使你自己变得顺从。要直起身来，因为天主爱你，正如你爱你自己一样。

你要做的第二件事是：“抬起头来。”抬头观看，想想你存在的意义，不要把你的头埋在那些重要，但非绝对重要的物质上。“抬起你的头来”看看你存在的意义，“因为你获得自由的日子临近了。”这些事情发生的时候，就要做好准备，因为你必须关注新世界的征兆，成为这个新实体的一部分。

现在，耶稣提出了两个建议。让我们来听：
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“你们要当心，不要因狂欢，醉酒和日常生活的焦虑而沉睡，因为那一天会如同罗网一样临于你们，令你们意想不到。要时时醒寤，并要祈祷，好使你们有力量逃过那迫在眉睫的磨难，站在人子面前。”

请听在等待的时刻耶稣提出的建议，我们必须做什么，才能使自己置身于这个已经开始的新世界。这些建议中的第一条建议就是：不要留意别人所做的坏事。“要留意你们自己”首先，要使自己保持醒寤，因为危险和风险，随时才有可能发生。

这些风险中的首要风险是：你的内心会因耶稣传递出来的，极其敏感的宗教和人类有关的讯息，感到震惊。每当我们按照世俗方式生活，就是不按照福音的逻辑生活，我们可以如同他们所做的那样，慢慢引导自己，至少做些什么。耶稣说：要照看自己。如果我们不进入当下，进入物质的事物，进到我们不再有时间寻找价值观，生活的意涵，最终倾向于按照每人的思想的行为和行为方式采取行动的时候，那就会是一个问题。注意你自己，始终与我的话保持联系。

第二个危险：恶习，酗酒。这个图像有什么意涵呢？你知道：这一切都在激怒你，使你与现实失去联系 …… 那些喝酒的人，醉酒的人，他们生活在一个虚幻的世界，而非一个真实的世界。那出自物质，令你恍惚的，可能是职业上的成功，因为你不再考虑别的事情，也可能是我们生活中的一切虚幻，短暂的现实。所有的一切，都有这样的图像：一切令我们感到眩晕的东西，一切能使我们酗酒的东西。你喝醉的时候，最好不要去购物，因为那样的话，你会受到诓骗，如果我们做出人生选择的时候，感到震惊，比如：通过广告，思维方式，演讲，电视广告，或者垃圾程序，最终，我们也会像喝醉的那样，感到错愕，做出错误的选择。还有“生活的挂虑。”这不是在说，物质上的东西并不重要，它们并非唯一的问题，因为生理性的生活不能吸引所有我们感兴趣的事情。如果一人过于执着于世俗的现实，好似它们是唯一的，绝对的，那么，生活中所有的一切事物，绝不可能拥有同等的价值。

耶稣继续说：你们要留心，因为你们可能会被困于陷阱中，它会束缚住你们，阻止你们移动。耶稣警告我们要小心。我们可能会因做出那不容许我们去思考，去行动，在我们的生活中做出选择而受困。要记住这一点，因为最终，你可能会使自己受到束缚，生活在一个你想象出来的世界中，因为真正的世界，正确的选择，决不会立刻显示出来。那在生活中做出好的选择的人，最终会看到它。这邀请我们选择智慧，使我们能读懂历史的含义，接纳这个目标，知道在今天的生活中必须采取怎样的方针。

最后的建议就是祈祷。祈祷意味着不断地与天主保持联系和对话，好能按照祂的建议做出选择。这就是祈祷，耶稣最后说：当上主藉着祂的圣言，祂的真光进到我们的生活中，祂想要在人子面前找到我们。人子就是耶稣提出的有关人的建议。

事实上，当我们站着聆听所宣读的福音，我们就已经做好准备，接受并遵循祂的建议。我们正等待救主的来临，我们正在做站着迎接祂的准备，准备遵循祂告诉我们一切，因为我们偕同祂，成为新世界的建设者，祂就是新人。

我祝各位主日喜乐，一周愉快。

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