讀經一（那給世界招來瘟疫的先知，必定要死。 ）
恭讀聖若望默示錄 11:4-12
若望，我，聽到一個聲音，自天上給我說：這是我的兩位證人：就是站在大地之主面前的兩棵橄欖樹，和那兩座燈檯。如果有人想要傷害它們，火就從它們的口中噴出，把它們的仇敵吞噬。這樣，任何想要殺害它們的，定被宰殺。它們有權關閉天空，以致他們在講預言的時日，沒有雨落在地上。他們同樣擁有權柄，變水為血，按照任何他們願意的那樣，以任何災禍，折磨世界。
它們一作完見證，有野獸從深淵中上來，必同它們交戰，征服並殺害它們。它們的屍體，必要躺臥在大城的主街上，象徵這城的名字是“索多瑪”和“哈摩辣”，他們的主人真在那裡被釘在十字架上了。那些從各民族，各支派，各語言，各邦國而來的人，三天半之久，瞻仰它們的屍體，決不許它們的屍體被掩埋。世上的居民，在它們身上，欣喜若狂，因那兩位磨難世界的先知，歡欣喜樂，彼此交換禮物。
但是，三天半以後，從天主而來的氣息，要進入它們內，它們立起來的時候，巨大的恐懼，臨到那些看到他們的人身上。他們聽到，有一個聲音，從天上而來，對它們說：“上到這裡來。”於是，它們的它們仇敵的注目中，上升天空。

答唱詠　詠144(143):1,2,9-10
【答】我的磐石，請讚頌上主！（參看：詠144(143):1B）
領：我的磐石，請讚頌上主。祂訓練我的雙手作鬥，操練我的手指能戰。【答】
領：祂是我的救援，我的堡壘，我的要塞，我的救主。祂是我的護盾，我所信賴的，祂使我的百姓屈服于我。【答】
領：天主，我要向禰高唱新歌；我要彈奏十弦琴，向禰詠唱讚詩，禰賜君王得勝，從惡人的凶劍，拯救了禰的僕人達味。【答】

福音（眾人在基督內都得以生存。）
恭讀聖路加福音 20:27-40
有些否認復活的撒杜賽人，他們前來問耶穌這個問題說：“老師，梅瑟給我們寫說：‘某人的兄弟死了，留下妻子，並沒有留下子嗣，他的兄弟必須接納這個妻子，為他的兄弟延續後嗣。’現在，有兄弟七人，第一個娶了一個女人，沒有子嗣就死了，接著，第二個和第三個娶了她，七人都是如此，沒有子嗣死了。最後，這女人也死了。現在，復活的時候，這女人會是誰的妻子呢？因為七人都娶過她。”耶穌對他們說：“今世的孩子結婚而再婚，但那堪當獲得永生的，堪當復活的人，既不嫁，也不娶。他們不再死了，因為他們都肖似天使；因為他們要成為復活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荊棘編中，就已論及復活，那時，呼號說：‘上主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因為對祂來說，眾人都是生活的。”有些經師回答說：“老師，禰回答的好。”他們再也不敢問祂什麼了。

省思

撒杜賽人不相信死後有生命，所以設法要將這個觀念顯得荒謬怪誕。耶穌不與爭辯，因為爭辯無補於事，亦沒有贏家。正如祂慣常做的，耶穌跳出辯論的範圍，引提問的人，更深入地領悟真理。

耶穌施教的模式，往往就是我們現代人所說的「思維轉變 /mind shift」或「範式轉移 /paradigm shift」。耶穌嘗試讓撒杜賽人明白，他們提出的範例是多麼不合情理地由一個模式轉到另一個模式— 由屬地的轉到屬天的。死後有生命的問題，只能從一個新的範式去討論，是一個幾乎完全超越我們所能掌握的層面。

所有關乎人的問題，都是關乎天主的問題；而所有涉及有關天主的問題，都是人的切身問題。

撒杜賽人問到人死後的生命，誠然就是一條關乎天主的問題 — 天主渴望和我們分享祂的永恆生命和福樂嗎？所以，耶穌在這裡同時指出，如果我們真正明白到多少有關永生天主的事，就會較容易明白到，死後有生命的信念。

主，請禰引導我們進入使我們獲享自由，釋放我們的真理。

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