乙年常年期第卅三主日讲道
福音：马尔谷福音13:24-32

祝各位主日喜乐！

耶稣给门徒说：“那些日子，患难以后，太阳不再发光，月亮不再发光，星辰要从天下落下，天上的大能者要被摇撼。（参看：谷13:24-25）

在今天弥撒福音的开端，圣马尔谷直截了当的描述了耶稣采用末世的语言描绘了一个充满各种不稳定因素的世界。

如果我们来看看当下的世界，世界正经验从未有过的变局，国家与国家之间，民族与民族之间，教会内的团体与另一团体之间，始终因各种原因产生分歧。危机和不稳定性因素，往往就是从分歧逐渐升级到对抗和冲突的演进过程中不断升华的。但是，我们是否留意到在我们的生活中存在这么多不安定的因素吗？我们是否学会在信仰中分辨这一切吗？

在今天弥撒福音的第二部分，圣马尔谷写道：
“接着，他们要看到‘人子’带着极大的威能和光荣‘在云中来到’，祂要派遣天使，从四方，从大地四极，从天际，聚集祂拣选的人。（参看：谷13:26-27）

如果我们还记得，在我们初次领受入门圣事以前，我们在慕道班里学习的教理，就会清楚的知道，耶稣所说的“在云中来到的时刻”。这个时刻，就是我们接受审判的时刻。在这里，我愿意援引一些《天主教教理》论及审判的教导：

死亡是人生旅程的终结，人生是自由抉择的时期：接受或拒绝天主在基督内显示的慈恩。 新约谈到审判时，所采用的基本脉络是迎接基督第二次的来临。可是新约也屡次肯定，人死后马上就按其生前的功过和信德得到报应。贫穷拉匝禄的譬喻和基督在十字架上向右盗所说的话，同样还有其他新约的章节都谈及灵魂的终局，一个人的终局可以与另一个的不同。（《天主教教理》1021条）

每个人从死亡一刻开始，就在其不朽的灵魂上，将其一生呈报基督的私审判，领受永远的报应：或者经历一个炼净期， 或者直接地进入天堂的荣福，或者直接自我判罪、堕入永罚。（《天主教教理》1022条）

正如《天主教教理》教导我们的那样：所有亡者复活之后，不论「义人或恶人」(宗24:15) 都该经历最后的审判。「那时候凡在坟墓里的都要听见他(人子)的声音而出来：行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判」(若5:28-29)。那时基督「将在自己的光荣中，与众天使……一切民族，都要聚在祂面前，祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊在左边……这些人要进入永罚，而义人却要进入永生」(玛25:31,32,46)。（《天主教教理》1038条）

由上可见，今天弥撒福音的第二部分中，耶稣所说‘人子’带着极大的威能和光荣‘在云中来到’的光景，显然就是公审判的场景。那么，我们是否为这个时刻做好充分的准备了吗？

在今天弥撒福音的第三部分，耶稣教导说：

“你们要从无花果树的教训中学习。当它的枝条变得娇嫩，长出芽叶的时候，你们就知道夏天已经来近了。同样，你们看到这些事发生的时候，就知道它临近了，已在门口。我实在给你们说：这个世代决不会消逝，直到这些事都发生。诸天和大地定会消失，但是，我的圣言决不会消失。但是，那日子，或是那时刻，没有人知道；天上的天使不知道，人子也不知道，只有父知道。”（参看：谷13:28-32）

当我在写今天的主日弥撒讲道的时候，我又看到了经常出现的无花果树。在创世纪中，当我们的原祖亚当和厄娃违背天主的命令，吃了那棵树上的果子以后，他们的眼开了，发现自己赤身露体，于是就用无花果树叶，编了一个裙子把自己围起来。（参看：创2:7）新约中，无花果树也出现过数次，比如：在路加福音中，耶稣路过耶里哥的时候，税吏长匝凯为了能见到耶稣，爬上了一棵无花果树（参看：路19:1-10）又如：在若望福音中，耶稣曾对纳塔乃耳说：“斐理伯叫你以前，当你还在无花果树下的时候，我就看到你了。”（参看：若1:48）可见，无花果树成了天主与人交往的中介。但是，我们中间，又有谁会去关注这些呢？

亲爱的主内！当下，我们不应当如同那些不认识耶稣基督的人那样，始终追随自己的心思意念，关心自己钟意的事，对那时刻的临近，不做任何准备。我们应该做的，就是要坚定自己在领受入门圣事的时候，我们曾在天主台前宣发过的信德誓言，在这场属灵的战争中，勇敢弃绝魔鬼、弃绝罪恶、弃绝引人犯罪的人、地、事物，始终相信天主圣父创造天地万物，相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永恒的生命的誓愿，并坚信我们的主耶稣基督是天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣。以天主圣言作为武装，勇敢抵御世间各种邪情意念给我们带来的负面因素，紧紧依靠天主圣神的助佑，紧紧追随那唯一确定的，就是耶稣赏赐给我们的道路，藉由吾主耶稣基督，走向成圣。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，我们的天主，我们恳求祢：赐给我们常存的喜乐，使我们全心的爱祢，因为不断事奉一切美善的造主，才是圆满，持久的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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