讀經一（基督自謙自卑，天主把祂高舉）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:12-18
我親愛的，所以，正如你們常是聽命的，不僅是我在場的時候，但是，當下我不在場的時候，要以敬畏和戰戰兢兢，成就你們的得救。因為是天主，為了祂的善意，在你們內工作，為使你們願意，為使你們成就。
做一切事，不可抱怨，或表示懷疑，好使你們能是無可指摘，純潔無瑕的，在扭曲和敗壞的時代，成為無瑕可指的天主的兒女，在他們中間，你們要在世上，大放光明，有如你們持守的生命之言，好使我到基督的時日，可以誇耀，使我的奔逃，並非徒勞，使我的勞苦，並非枉然。但是，即使我應在你們信仰的祭獻，充作奠酒，而被澆灌，我喜歡，我同你們分享我的喜樂。同樣，你們也應當喜樂，同我分享你們的喜樂。

答唱詠　詠27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的真光，是我的救援。（參看：詠27(26):1A）
領：上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命的避難所，我還害怕何人？【答】
領：我有一事祈求上主，願我的一生常住在上主的殿裡，使我凝視上主的甘飴美善和祂聖殿的堂皇。【答】
領：我深信在這人世間，必能見到上主的美善。你要鼓起勇氣，等待上主，振作精神，等待上主。【答】

福音（誰不背著自己的十字架追隨我，不能成為我的門徒）
恭讀聖路加福音 14:25-33
一大群人與耶穌同行，祂轉身對他們說：“如果誰到我這裡來，不惱恨自己的父親和母親，妻子和兒女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架，在我後面走，不能作我的門徒。你們哪個人，願意建築一座塔，不先坐下來計算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以後，發現自己不能完工，旁觀的人就要嘲笑他，說：‘這人開始建造，但沒有用以完工的資源。’或者，有一個國王，即將開戰，不先坐下來做決定，自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊，前來與他交戰的另一國王？然而，如果不能，當他還在很遠地方的時候，他要派遣一個代表，要求和平的條款。同樣，你們中間，不論是誰，不放棄他的一切財產，不能作我的門徒。”

省思

「不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」這句話很容易讓我們顫抖，因為它似乎與華人的孝道，有很大差別。

盂子論人倫：「父子有親， 君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」為何要從「親」變成「惱恨」呢？又為何不捨棄一切所有，不能做耶穌的門徒呢？

按照古猶太人的表達方式，聖經學者認為，這裡的「惱恨」該被理解為「愛少於」。子女仍然要愛父母，但對父母的愛，要少於對天主的愛；第一個位置必須屬於天主。做耶穌的門徒，不廢除外在關係和家庭現實，而是更新內在關係，改變心內的秩序，因為「孝敬父母」是主耶穌肯定的誡命。聖依納爵在他的《神操》第 23 條的「原則與基礎」， 這樣總結主要求的新秩序：「人受造的目的，是為讚美、欽崇、事奉我們的主天主，由此妥救自己的靈魂。世界上的一切都是為人而造的，為助他達到他受造的目的」。

主啊！我心中哪種關係還在混亂狀態，請禰助我以禰的秩序來調整。

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