讀經一（你要全心愛上主，你的天主。）
恭讀申命紀 6:2-6
梅瑟對百姓說：“要敬畏上主，你們的天主，在你們有生之日，要遵守我囑咐你們的，祂的全部法規和誡命。以色列，請聽，小心遵守，好使你們能因著上主，你們祖先的天主的恩許，不斷成長，日漸昌盛，得到祂賜給你們的流奶流蜜的土地。
“以色列，請聽！上主，只有上主才是我們的天主！因此，你們要以你們的全心，以你們的全靈，以你們的全力，愛上主，你們的天主。留心我今日囑咐你們的這些話。”

答唱詠　詠18(17):2-3,3-4,47,51
【答】上主，我的力量，我愛慕禰。（參看：詠18(17):2）
領：上主，我的力量，我的磐石，我的保障，我的救援，我愛慕禰。【答】
領：我的天主，我避難的磐石，我的護盾，我救恩的角，我的堡壘！上主當受讚頌，我一呼救，即刻獲救，脫離仇敵。【答】
領：上主萬歲！我的磐石，當受讚美！我的天主，救主，當受頌贊。禰賞賜禰的君王大獲全勝，向禰的受傅者，顯露禰的仁慈。【答】

讀經二（基督，因為祂永遠存留，不能失掉祂的司祭品位）
恭讀致希伯來人書 7:23-28
弟兄姐妹們：肋未司祭有很多，因為死亡阻礙他們繼續任職，但是耶穌，因為祂永遠存留，擁有一個決不能逝去的司祭品位。因此，祂常能拯救那些藉著祂走向天主的人，因為祂永遠生活，替他們轉求。
我們理當擁有這樣一位大司祭：聖潔的，無辜的，潔白，與罪人分離，高於諸天的。祂無需如同大司祭那樣，日復一日，首先為自己的罪獻祭，以後為那些百姓獻祭，祂只為眾人獻祭一次，那時候，祂奉獻了自己。因為法律任命軟弱的人成為大司祭，可是在誓言以後，頒佈了法律以後，立了一個聖子，卻是成全的，直到永遠。

福音（你離天主的國不遠了。）
恭讀聖馬爾谷福音 12:28-34
一個經師前來問耶穌說：“全部誡命中，哪一條是第一條呢？”耶穌回答說：“第一條是：‘以色列，請聽！我們的天主上主是唯一的天主。你們應全心，全靈，全意，全力，愛上主，你們的天主。’第二條誡命是：‘你們應如同愛自己一樣，愛你們的近人。’再沒有別的誡命大過這兩條了。”經師對祂說：“老師，說的好。禰說的是對的。‘祂是唯一的，再沒有大過祂的了。’並要‘全心，全智，全力，如同愛自己一樣，愛你的近人。’遠超一切燔祭和犧牲。”耶穌見他回答的明智，就對他說：“你離天主的國不遠了。”從此，沒有人敢問祂問題了。

省思

在耶穌時代，猶太法令已達到 613 條之多。人們不可能全部記著和實行，只能選擇遵守更為重要的。但哪些是更重要的呢？這是困擾當時的猶太人的一個問題。所以那位經師問耶穌：「一切誡命中，哪一條是第一條呢？」即哪一條是最重要的呢？今天的第一篇讀經，就是耶穌所引用的申命紀對「第一條」誡命的概括，它以「以色列， 你要聽！」（Shema Israel）開頭。在猶太思想中，「聽」不只是聆聽和理解的內在活動， 也是「聽從」，即在行動中服從。所以，欽崇唯一的真天主，意味著「全心、全靈、全意、全力」地愛祂。

怎樣具體地愛天主呢？耶穌給出的「第二條」誡命就是答案。後來耶穌用新誡命 — 彼此相親相愛 — 把這兩條最大誡命合而為一了，它突出了新約之法的天、人、我的三角關係，其連接點就是「如同我愛了你們」。我們可這樣表述這層關係：因為基督愛了我，且以同樣的愛愛著別人，所以我也應該以基督愛我的方式愛別人。
主，請使我們能忠實地履行禰的新誡命，好讓世人認出我們是禰的門徒。

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