读经一（你要全心爱上主，你的天主。）
恭读申命纪 6:2-6
梅瑟对百姓说：“要敬畏上主，你们的天主，在你们有生之日，要遵守我嘱咐你们的，祂的全部法规和诫命。以色列，请听，小心遵守，好使你们能因着上主，你们祖先的天主的恩许，不断成长，日渐昌盛，得到祂赐给你们的流奶流蜜的土地。
“以色列，请听！上主，只有上主才是我们的天主！因此，你们要以你们的全心，以你们的全灵，以你们的全力，爱上主，你们的天主。留心我今日嘱咐你们的这些话。”

答唱咏　咏18(17):2-3,3-4,47,51
【答】上主，我的力量，我爱慕祢。（参看：咏18(17):2）
领：上主，我的力量，我的磐石，我的保障，我的救援，我爱慕祢。【答】
领：我的天主，我避难的磐石，我的护盾，我救恩的角，我的堡垒！上主当受赞颂，我一呼救，即刻获救，脱离仇敌。【答】
领：上主万岁！我的磐石，当受赞美！我的天主，救主，当受颂赞。祢赏赐祢的君王大获全胜，向祢的受傅者，显露祢的仁慈。【答】

读经二（基督，因为祂永远存留，不能失掉祂的司祭品位）
恭读致希伯来人书 7:23-28
弟兄姐妹们：肋未司祭有很多，因为死亡阻碍他们继续任职，但是耶稣，因为祂永远存留，拥有一个决不能逝去的司祭品位。因此，祂常能拯救那些藉着祂走向天主的人，因为祂永远生活，替他们转求。
我们理当拥有这样一位大司祭：圣洁的，无辜的，洁白，与罪人分离，高于诸天的。祂无需如同大司祭那样，日复一日，首先为自己的罪献祭，以后为那些百姓献祭，祂只为众人献祭一次，那时候，祂奉献了自己。因为法律任命软弱的人成为大司祭，可是在誓言以后，颁布了法律以后，立了一个圣子，却是成全的，直到永远。

福音（你离天主的国不远了。）
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
一个经师前来问耶稣说：“全部诫命中，哪一条是第一条呢？”耶稣回答说：“第一条是：‘以色列，请听！我们的天主上主是唯一的天主。你们应全心，全灵，全意，全力，爱上主，你们的天主。’第二条诫命是：‘你们应如同爱自己一样，爱你们的近人。’再没有别的诫命大过这两条了。”经师对祂说：“老师，说的好。祢说的是对的。‘祂是唯一的，再没有大过祂的了。’并要‘全心，全智，全力，如同爱自己一样，爱你的近人。’远超一切燔祭和牺牲。”耶稣见他回答的明智，就对他说：“你离天主的国不远了。”从此，没有人敢问祂问题了。

省思

在耶稣时代，犹太法令已达到 613 条之多。人们不可能全部记着和实行，只能选择遵守更为重要的。但哪些是更重要的呢？这是困扰当时的犹太人的一个问题。所以那位经师问耶稣：「一切诫命中，哪一条是第一条呢？」即哪一条是最重要的呢？今天的第一篇读经，就是耶稣所引用的申命纪对「第一条」诫命的概括，它以「以色列， 你要听！」（Shema Israel）开头。在犹太思想中，「听」不只是聆听和理解的内在活动， 也是「听从」，即在行动中服从。所以，钦崇唯一的真天主，意味着「全心、全灵、全意、全力」地爱祂。

怎样具体地爱天主呢？耶稣给出的「第二条」诫命就是答案。后来耶稣用新诫命 — 彼此相亲相爱 — 把这两条最大诫命合而为一了，它突出了新约之法的天、人、我的三角关系，其连接点就是「如同我爱了你们」。我们可这样表述这层关系：因为基督爱了我，且以同样的爱爱着别人，所以我也应该以基督爱我的方式爱别人。
主，请使我们能忠实地履行祢的新诫命，好让世人认出我们是祢的门徒。

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