读经一（天主悦纳了他们，有如悦纳全燔祭）
恭读智慧篇 3:1-9
义人的灵魂在上主手中，没有痛苦可以接触他们。在愚笨的人看来，他们似乎归于泯灭；认为他们离我们而去，是受了某种折磨，彻底丧亡了。然而，他们正处于安宁中。事实上，因为在人眼前，他们是受了惩罚，其实，他们充满对不可朽坏的希望；他们受了少许的责罚，必要受到极大的降福，因为天主试探了他们，发现他们与自己相称。祂试探了他们，有如炉中的黄金；有如悦纳全燔祭一样，悦纳了他们。他们蒙受眷顾的时候，他们必要如同在麦茬上飞驰的火花一般，发光闪耀。他们必要审判万国，宰制万民，上主要永远作他们的君王。信靠祂的，要明白真理，凡相信的，要在爱内，与祂同住。因为恩宠和仁慈，原与祂的圣徒同在，祂的照料，原与祂所拣选的人同在。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者；我什么都不缺少。（参看：咏23(22):1）
或【答】纵使我要走进黑暗的山谷；我也不害怕，因为祢与我同行。
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号的缘故，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

读经二（让我们在新生命中度生）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-9
兄弟姐妹们：难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了。— 天主的圣言。

福音（相信人子的，必得永生，在末日，我要使他复活）
恭读圣若望福音 6:37-40
耶稣向群众说：“凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡祂交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”——基督的福音。

省思

在天主教的传统里，获享永生，是每个信友所期盼的终极目标。要达到这个目标，必须面对最终的「公审判」。在今天的福音里，君王向在祂右边和左边的民众，问了同样的问题，即他们如何待了这位君王。左右两边的人，在回答问题时的共同点，是他们都不清楚自己的哪些行为是为君王所做的，或不是为君王所做的，因为君王看似并不在他们身边。右边的义人愿意走近身边有需要的人，去帮助他们；左边的不义之人，选择了无视身边的边缘人。最终，耶稣向人们揭示了审判的原则，对义人说：「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的」；又对不义的人说：「凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。」

当我们和整个天主教教会，在今天一起纪念已亡的信友时，也让我们反思自己的生活，是否在留意别人的需要，而即使是在小事情上，也能伸出援手，像福音中的义人所做的那样。愿我们在自己临终的那一刻，都能听到主耶稣说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！

天主，愿祢永受赞美！

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