每日归档： 2024年9月19日

常年期第廿五周星期二
福音：路8:19-21
屬於耶穌的家人

今天的福音經文傳達一個切實的真理：生命中最深刻的關係，不只是血緣關係；相反，人們有共同目標，共同的原則，共同的利益，共同的目標的時候，他們就真正成了一家人。這就是耶穌環顧四周那些仔細聽祂講話的人，宣稱：“凡聽了天主的話並實行的人，他們就是我的母親，兄弟和姐妹。”
這段經文把我們帶回路加福音第2章記載的另一則，耶穌在耶路撒冷失蹤數日的故事。那則故事突顯了耶穌對瑪利亞和若瑟的尊重，祂強調要優先考慮祂的聖父。在我們的生活中，有時候，我們必須優先考慮天主的旨意，而非考慮我們自己的屬人私欲偏情。

耶穌遠離自己的家鄉納匝肋，在加里肋亞傳教期間，越來越受歡迎。福音中有描述說：耶穌在納匝肋的家人說祂瘋了，於是，他們來“捉住祂” —— 這個希臘單詞與描述黑落德“逮捕”洗者若翰所用的單詞相同，意指他們想要強行把祂帶走。然而，救主宣告：祂建立了一個嶄新的家庭。 人要做的決定是想待在自己的家中，還是不待在自己的家中。

教宗方濟各在他的講道中經常談到：體現福音的喜樂，不只是在言語上，而且在行動上。我們屬於耶穌的家庭，不是基於血緣關係，而是基於遵循對天主聖言所做的許諾。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第廿五周星期二
福音：路8:19-21
属于耶稣的家人

今天的福音经文传达一个切实的真理：生命中最深刻的关系，不只是血缘关系；相反，人们有共同目标，共同的原则，共同的利益，共同的目标的时候，他们就真正成了一家人。这就是耶稣环顾四周那些仔细听祂讲话的人，宣称：“凡听了天主的话并实行的人，他们就是我的母亲，兄弟和姐妹。”

这段经文把我们带回路加福音第2章记载的另一则，耶稣在耶路撒冷失踪数日的故事。那则故事突显了耶稣对玛利亚和若瑟的尊重，祂强调要优先考虑祂的圣父。在我们的生活中，有时候，我们必须优先考虑天主的旨意，而非考虑我们自己的属人私欲偏情。

耶稣远离自己的家乡纳匝肋，在加里肋亚传教期间，越来越受欢迎。福音中有描述说：耶稣在纳匝肋的家人说祂疯了，于是，他们来“捉住祂” —— 这个希腊单词与描述黑落德“逮捕”洗者若翰所用的单词相同，意指他们想要强行把祂带走。然而，救主宣告：祂建立了一个崭新的家庭。 人要做的决定是想待在自己的家中，还是不待在自己的家中。

教宗方济各在他的讲道中经常谈到：体现福音的喜乐，不只是在言语上，而且在行动上。我们属于耶稣的家庭，不是基于血缘关系，而是基于遵循对天主圣言所做的许诺。

聖庇護神父（St. Pio of Pietrelcina）紀念
福音：路8:16-18
基督之光

光和燈檯告訴我們關於天主之國的什麼？燈能使人在黑暗中不致跌到。天主的恩典，不僅照亮我們生活中的黑暗，也使我們充滿屬靈的光輝，喜樂和平安。耶穌採用燈檯的形象，以此描述祂的門徒要怎樣生活在祂真理和愛的光中。正如自然光照亮黑暗，使人能看見，同樣，基督的光，照亮信友的心，使我們能看到在天上的天主之國的真相。事實上，我們的使命是要成為基督之光的載體，好使別人能理解福音的真諦，從罪惡和誆騙的失明中得到解脫。
耶穌提醒我們：沒有一樣可以隱藏或是隱秘的。我們可能會試圖向他人，自己和天主隱瞞一些事情。這誘使我們忽略我們有罪的行為和壞習慣，向別人甚至向天主隱瞞這一切所產生的後果。然而，天主知道一切，祂洞察一切。
我們應當以我們的行動體現出我們信仰的精髓。聖方濟各引導他的門徒“用必要的言語”傳播福音的訊息。如果我們真正追隨福音，我們的行為，自然會映射出福音的光輝。把天主聖言體現出來，就是我們能提供的最有力見證。
“主，求禰以禰施救的光輝引導我。以禰的光和真理充滿我的心思意念，救我擺脫罪惡和誆騙的失明。”

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣庇护神父（St. Pio of Pietrelcina）纪念
福音：路8:16-18
基督之光

光和灯台告诉我们关于天主之国的什么？灯能使人在黑暗中不致跌到。天主的恩典，不仅照亮我们生活中的黑暗，也使我们充满属灵的光辉，喜乐和平安。耶稣采用灯台的形象，以此描述祂的门徒要怎样生活在祂真理和爱的光中。正如自然光照亮黑暗，使人能看见，同样，基督的光，照亮信友的心，使我们能看到在天上的天主之国的真相。事实上，我们的使命是要成为基督之光的载体，好使别人能理解福音的真谛，从罪恶和诓骗的失明中得到解脱。
耶稣提醒我们：没有一样可以隐藏或是隐秘的。我们可能会试图向他人，自己和天主隐瞒一些事情。这诱使我们忽略我们有罪的行为和坏习惯，向别人甚至向天主隐瞒这一切所产生的后果。然而，天主知道一切，祂洞察一切。
我们应当以我们的行动体现出我们信仰的精髓。圣方济各引导他的门徒“用必要的言语”传播福音的讯息。如果我们真正追随福音，我们的行为，自然会映射出福音的光辉。把天主圣言体现出来，就是我们能提供的最有力见证。
“主，求祢以祢施救的光辉引导我。以祢的光和真理充满我的心思意念，救我摆脱罪恶和诓骗的失明。”

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗方濟各
託付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2024年10月

為共同的使命
讓我們祈禱：願教會繼續以各種方式支援同道偕行的生活方式，作為共擔責任標記，促進司鐸、會士、平信徒的參與，共融，共同承擔使命。

（全屬於禰 恭譯）

教宗的話

教宗方濟各
致婚姻家庭與生活總會所舉辦會議的與會者
2023 年 2 月 18 日
節選

……

你們會議的主題提到「召喚」，以使「共同前進」，因此將這議題納入同道偕行概括的脈絡中。天主指示教會的道路，正是更深入和具體的共融和共同前行的體驗。祂要求教會摒棄分別地走在永遠不相交的平行道的行事風格。神職人員與教友、獻身者與神職人員和信徒分開；某些精英的知識信仰不同於一般民眾的信仰；教廷有別於特定教會，主教與神父有所區分；年輕人與老年人、配偶和家庭獨立於社區生活、神恩運動與堂區隔開，等等。這是當前最糟糕的誘因。作為真正共同信仰救主基督的信徒們，因著同一聖神的啟發而致力於宣揚天主父慈悲愛的共同使命中所組成的團體，教會仍有很長的路要走。

最後一點至關重要的是：一個團結在共同使命中的人民。正如《教會憲章》在第 8 和第 12 條中的申明，教會是忠信聖潔的天主子民，這是我們應永遠珍惜而深刻理解的。教會既非民粹主義，也非精英主義，而是忠信聖潔的天主子民。我們無法從理論上得知這一點，只能從生活中體會。只有如此，才能盡我們所能解釋；倘若我們沒有經歷過，我們就無法說明。

正是一個團結在共同使命中的人民。同道偕行的起源與最終目的是在於使命：它源於使命， 也致力於使命。讓我們回想最初的日子，當耶穌派遣門徒們，他們也都滿意地回來，因為惡魔「從他們身上逃走了」：這就是使命產生了教會的觀念。分享使命促使牧者和教友更緊密地聯繫在；它建立了一致性目標，展示不同神恩的互補性，從而喚醒所有人共同前行的渴望。

我們在耶穌身上看到了這一點，從一開始祂身邊就有一群門徒，男女眾士，並和他們一起開展傳教事工。從不獨行。當祂派遣十二使徒去宣講天主的國時，以「兩兩結伴」派遣他們。我們在聖保祿身上也看到了同樣的情況，他總是與同事們一起宣講福音，包括平信徒和已婚夫婦。不是他個人而已。在教會歷史上的大復興和傳教運動時期也是如此：牧者和信徒一起。不再是孤立的個體，而是宣講福音的忠信聖潔的天主子民！

……

（節選自 《和平月刊》2024年10月）

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2024
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教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2024年10月

为共同的使命
让我们祈祷：愿教会继续以各种方式支持同道偕行的生活方式，作为共担责任标记，促进司铎、会士、平信徒的参与，共融，共同承担使命。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各
致婚姻家庭与生活总会所举办会议的与会者
2023 年 2 月 18 日
节选

……

你们会议的主题提到「召唤」，以使「共同前进」，因此将这议题纳入同道偕行概括的脉络中。天主指示教会的道路，正是更深入和具体的共融和共同前行的体验。祂要求教会摒弃分别地走在永远不相交的平行道的行事风格。神职人员与教友、献身者与神职人员和信徒分开；某些精英的知识信仰不同于一般民众的信仰；教廷有别于特定教会，主教与神父有所区分；年轻人与老年人、配偶和家庭独立于小区生活、神恩运动与堂区隔开，等等。这是当前最糟糕的诱因。作为真正共同信仰救主基督的信徒们，因着同一圣神的启发而致力于宣扬天主父慈悲爱的共同使命中所组成的团体，教会仍有很长的路要走。

最后一点至关重要的是：一个团结在共同使命中的人民。正如《教会宪章》在第 8 和第 12 条中的申明，教会是忠信圣洁的天主子民，这是我们应永远珍惜而深刻理解的。教会既非民粹主义，也非精英主义，而是忠信圣洁的天主子民。我们无法从理论上得知这一点，只能从生活中体会。只有如此，才能尽我们所能解释；倘若我们没有经历过，我们就无法说明。

正是一个团结在共同使命中的人民。同道偕行的起源与最终目的是在于使命：它源于使命， 也致力于使命。让我们回想最初的日子，当耶稣派遣门徒们，他们也都满意地回来，因为恶魔「从他们身上逃走了」：这就是使命产生了教会的观念。分享使命促使牧者和教友更紧密地联系在；它建立了一致性目标，展示不同神恩的互补性，从而唤醒所有人共同前行的渴望。

我们在耶稣身上看到了这一点，从一开始祂身边就有一群门徒，男女众士，并和他们一起开展传教事工。从不独行。当祂派遣十二使徒去宣讲天主的国时，以「两两结伴」派遣他们。我们在圣保禄身上也看到了同样的情况，他总是与同事们一起宣讲福音，包括平信徒和已婚夫妇。不是他个人而已。在教会历史上的大复兴和传教运动时期也是如此：牧者和信徒一起。不再是孤立的个体，而是宣讲福音的忠信圣洁的天主子民！

……

（节选自 《和平月刊》2024年10月）

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