月度归档： 2024年8月

福音（明智和糊塗的貞女）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好似十個貞女，提著自己的燈，出去迎接新郎。他們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，她們帶上了燈，卻沒有帶上油，那明智的，她們帶上了燈，也帶上了裝有燈油的油瓶。由於新郎遲到很久，她們都昏昏欲睡，打盹睡著了。夜間，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些貞女都起來，裝點自己的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要熄滅了。”那明智的卻說：“不，因為這樣，這油為我們和妳們都不夠。妳們到商店那裡去，給你們自己買一些油。”她們正去購買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去，同祂一起歡慶。門就鎖上了。之後，其餘的貞女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。

省思

在這個比喻中，我們看到了五重人物的關係：貞女、新郎、婚宴、燈、燈油。此五重人物的關係，看似十分複雜，但為我們這些新約子民來說，卻是十分容易的。

事實上，貞女（參看：瑪25:1-5），指的是所有藉著領受基督的洗禮，歸於基督的弟兄姐妹，他們已將有死的舊我與基督同釘在十字架，使那屬於罪惡的舊我自我消逝（參看：羅6:6），如此，他們便不再做罪惡的奴隸，藉隨從天主聖神的引導，成為天主的兒女。在這些貞女中，有些是賢明的，有些是糊塗的，她們手持著明燈，等待遲延來到的新郎（參看：瑪25:5）以致昏昏欲睡，並睡著了。她們所等待的新郎，就是基督，她們手持的燈，便是她們的望德，燈中的油，便是她們所作的補贖，以及一切善工。那賢明的貞女，她們在等待新郎的時候，已預備妥當，為的是能隨時迎接基督，與基督同赴天國婚筵。那糊塗的貞女，就是那些只懷有對永福之所的渴望，卻沒有預備妥當，以至新郎來到的時候，她們向那些預備齊備的，賢明的貞女，尋求補救的方法，以致她們喪失原本可以與那些賢明的貞女一同進入天國的機會。（參看：瑪25:6-10）為她們的結局只有一個，即被排除在天國之外，生活在無邊的黑暗之中。

如上所說，我們與那些貞女一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督，並已與他們一道，將有死的舊我與基督一同釘在十字架上，為使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸，而成為天主的兒女。我們也都依賴同一個聖神的助佑，已致死肉性的妄動，並以此獲得永生，成為天主的兒女。（參看：羅8:13-14）

當我們在參與為永久紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭時，我們便與賢明的貞女一道，共赴新郎的婚筵（參看：瑪25:10），當我們在赴此一天國的婚筵時，我們應當如同那些賢明的貞女一樣，藉刻苦的補贖和祈禱，恒常不斷醒寤祈禱，以善言善行，為自己積累天國的財富，好使我們能帶著齊備的望德，點著信仰之燈，聆聽天主的聖言，藉著那同一祝福之杯，以及所擘開的餅（參看：格前10:16-17），汲取豐富的滋養，以獲得善終的力量，好使我們能在不知道的那日子，那時辰來到時，能藉此一全備的信德，為自己賺得永生，並在獲得永生之後，為在旅途中的兄弟姐妹，在天主面前獻上祈禱，好使他們能與我們一道，在結束此世生活以後，得以進入天國，偕同全體天朝諸聖，永久稱揚和歌頌上主，直到永遠。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（明智和糊涂的贞女）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似十个贞女，提着自己的灯，出去迎接新郎。他们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，她们带上了灯，却没有带上油，那明智的，她们带上了灯，也带上了装有灯油的油瓶。由于新郎迟到很久，她们都昏昏欲睡，打盹睡着了。夜间，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些贞女都起来，装点自己的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要熄灭了。”那明智的却说：“不，因为这样，这油为我们和妳们都不够。妳们到商店那里去，给你们自己买一些油。”她们正去购买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去，同祂一起欢庆。门就锁上了。之后，其余的贞女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。

省思

在这个比喻中，我们看到了五重人物的关系：贞女、新郎、婚宴、灯、灯油。此五重人物的关系，看似十分复杂，但为我们这些新约子民来说，却是十分容易的。

事实上，贞女（参看：玛25:1-5），指的是所有藉着领受基督的洗礼，归于基督的弟兄姐妹，他们已将有死的旧我与基督同钉在十字架，使那属于罪恶的旧我自我消逝（参看：罗6:6），如此，他们便不再做罪恶的奴隶，藉随从天主圣神的引导，成为天主的儿女。在这些贞女中，有些是贤明的，有些是糊涂的，她们手持着明灯，等待迟延来到的新郎（参看：玛25:5）以致昏昏欲睡，并睡着了。她们所等待的新郎，就是基督，她们手持的灯，便是她们的望德，灯中的油，便是她们所作的补赎，以及一切善工。那贤明的贞女，她们在等待新郎的时候，已预备妥当，为的是能随时迎接基督，与基督同赴天国婚筵。那糊涂的贞女，就是那些只怀有对永福之所的渴望，却没有预备妥当，以至新郎来到的时候，她们向那些预备齐备的，贤明的贞女，寻求补救的方法，以致她们丧失原本可以与那些贤明的贞女一同进入天国的机会。（参看：玛25:6-10）为她们的结局只有一个，即被排除在天国之外，生活在无边的黑暗之中。

如上所说，我们与那些贞女一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督，并已与他们一道，将有死的旧我与基督一同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶，而成为天主的儿女。我们也都依赖同一个圣神的助佑，已致死肉性的妄动，并以此获得永生，成为天主的儿女。（参看：罗8:13-14）

当我们在参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭时，我们便与贤明的贞女一道，共赴新郎的婚筵（参看：玛25:10），当我们在赴此一天国的婚筵时，我们应当如同那些贤明的贞女一样，藉刻苦的补赎和祈祷，恒常不断醒寤祈祷，以善言善行，为自己积累天国的财富，好使我们能带着齐备的望德，点着信仰之灯，聆听天主的圣言，藉着那同一祝福之杯，以及所擘开的饼（参看：格前10:16-17），汲取丰富的滋养，以获得善终的力量，好使我们能在不知道的那日子，那时辰来到时，能藉此一全备的信德，为自己赚得永生，并在获得永生之后，为在旅途中的兄弟姐妹，在天主面前献上祈祷，好使他们能与我们一道，在结束此世生活以后，得以进入天国，偕同全体天朝诸圣，永久称扬和歌颂上主，直到永远。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：格前1:17-25
答唱詠：詠33(32):1-2,4-5,10-11
福音：瑪25:1-13
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期五誦讀；誦讀日課採用日誦讀；結束禱詞採用常年期第廿一主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期五晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第一周星期五日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期五晚禱。
夜禱：星期五夜禱。

常年期第廿一周星期五 彌撒

進堂詠（參看：詠86(85):1-3）
上主，求禰側耳應允我；我的天主，求禰拯救信賴禰的僕人。上主，求禰憐憫我，因為我整日向禰呼求。

集禱經
天主，禰使信眾的心思意念，在同一個目標上，團結一致，求禰恩賜禰的子民，愛禰的誡命，渴望禰的恩許，使我們的心，能在這個不確定的世界，專注在能尋獲真正幸福的地方。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我們宣講被釘的基督，天主的德能和智慧）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:17-25
弟兄姐妹們：基督並沒有派遣我授洗，而是派遣我宣講福音，不是運用人類口才的智慧，以致基督的十字架失去本有的含義。
十字架的訊息，為那些行將喪亡的人而言，是愚蠢的，但是，對我們，將要得救的人而言，是天主的德能。因為經上記載：“我要摧毀賢人的智慧，我要擱置有學識之人的學識。”
賢人在哪裡？經師在哪裡？今世的詭辯者在哪裡？天主豈不是使世上的智慧成了愚蠢嗎？因為既然世界沒有藉著天主的智慧認識天主，於是，天主決意，藉著愚笨人的宣講，以拯救那些相信的人。因為猶太人要求標記，希臘人尋求智慧，我們卻宣講被釘的基督，為猶太人而言，是羈絆，為外邦人而言，是愚蠢，但是，為那些蒙召的，不論猶太人還是希臘人，基督是天主的德能，是天主的智慧。因為天主的愚蠢，比人類的智慧要明智，天主的軟弱，強過人的堅強。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠33(32):1-2,4-5,10-11
【答】大地充滿上主的良善。（參看：詠33(32):5）
領：義人，你們要因上主而歡騰；心正的人，理當讚頌上主；彈奏豎琴，稱謝上主，彈奏十弦琴，讚頌上主。【答】
領：因為上主的言語是正直的，祂的一切作為是忠信的。祂酷愛公道和正義，上主的良善，充滿大地。【答】
領：上主使列邦的計畫變得虛無，祂挫敗百姓的計謀。但是，上主的計畫，永遠存立；祂心中的計畫，代代常傳。【答】

福音前歡呼 （參看：路21:36）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：要時時醒寤祈禱，好使你們有力量，站在人子面前。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（明智和糊塗的貞女）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好似十個貞女，提著自己的燈，出去迎接新郎。他們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，她們帶上了燈，卻沒有帶上油，那明智的，她們帶上了燈，也帶上了裝有燈油的油瓶。由於新郎遲到很久，她們都昏昏欲睡，打盹睡著了。夜間，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些貞女都起來，裝點自己的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要熄滅了。”那明智的卻說：“不，因為這樣，這油為我們和妳們都不夠。妳們到商店那裡去，給你們自己買一些油。”她們正去購買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去，同祂一起歡慶。門就鎖上了。之後，其餘的貞女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們聚在一起，追憶基督救贖我們的日子。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為公教青年祈禱。求主賜下天主聖神，光照和引領教會，促使教會敏於聆聽，在聖神的引導下，促進各層級的對話。
二、請為世上的政治領袖祈禱。求主激勵他們為自己的百姓服務，為人類的整體發展和共同利益而努力，特別關懷窮人和失業者。
三、請為我們的教宗方濟各，我們的主教，所有主教，聖職人員祈禱。求主加給他們勇力，好能忠於使命，相稱牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主扶助他們，使他們能勇敢背起自己的十字架，追隨基督，走向永生。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主滌除我們心中的一切不相宜的思想，好使我們的思言行為，日益肖似基督，不斷走向成聖。
主祭：天主，禰是我們的依靠，我們的力量；求禰大發慈悲，俯聽我們的祈禱，恩賜我們誠心所求的恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，禰藉一次而永久的祭獻，為禰的子民賺得義子的名份，我們懇求禰：在我們身上，廣施慈恩，賜給我們在禰的教會內，共融與和平之恩。

常年期頌謝詞（救恩的奧跡）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
基督憐憫人類的罪過，甘願由童貞女降生，受十字架的苦刑，救我們脫免永死；又從死者中復活，賜給我們永生。
因此，我們隨同天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因而祂被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠104(103):13-15 或 若6:54）
上主，大地充滿禰出產的果實；禰使土地長出五穀，使美酒酣暢人心。
或
主說：誰若吃我的肉，喝我的血，就有永生，在末日，我要使他復活。

領聖體後經
上主，我們懇求禰：在我們身上，仁慈地治癒我們，慷慨成全並扶持我們，好使我們能在一切事上，博得禰的歡心。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：格前1:17-25
答唱咏：咏33(32):1-2,4-5,10-11
福音：玛25:1-13
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读；诵读日课采用日诵读；结束祷词采用常年期第廿一主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期五日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晚祷。
夜祷：星期五夜祷。

常年期第廿一周星期五 弥撒

进堂咏（参看：咏86(85):1-3）
上主，求祢侧耳应允我；我的天主，求祢拯救信赖祢的仆人。上主，求祢怜悯我，因为我整日向祢呼求。

集祷经
天主，祢使信众的心思意念，在同一个目标上，团结一致，求祢恩赐祢的子民，爱祢的诫命，渴望祢的恩许，使我们的心，能在这个不确定的世界，专注在能寻获真正幸福的地方。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（我们宣讲被钉的基督，天主的德能和智慧）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:17-25
弟兄姐妹们：基督并没有派遣我授洗，而是派遣我宣讲福音，不是运用人类口才的智慧，以致基督的十字架失去本有的含义。
十字架的讯息，为那些行将丧亡的人而言，是愚蠢的，但是，对我们，将要得救的人而言，是天主的德能。因为经上记载：“我要摧毁贤人的智慧，我要搁置有学识之人的学识。”
贤人在哪里？经师在哪里？今世的诡辩者在哪里？天主岂不是使世上的智慧成了愚蠢吗？因为既然世界没有藉着天主的智慧认识天主，于是，天主决意，藉着愚笨人的宣讲，以拯救那些相信的人。因为犹太人要求标记，希腊人寻求智慧，我们却宣讲被钉的基督，为犹太人而言，是羁绊，为外邦人而言，是愚蠢，但是，为那些蒙召的，不论犹太人还是希腊人，基督是天主的德能，是天主的智慧。因为天主的愚蠢，比人类的智慧要明智，天主的软弱，强过人的坚强。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):1-2,4-5,10-11
【答】大地充满上主的良善。（参看：咏33(32):5）
领：义人，你们要因上主而欢腾；心正的人，理当讚颂上主；弹奏竖琴，称谢上主，弹奏十弦琴，讚颂上主。【答】
领：因为上主的言语是正直的，祂的一切作为是忠信的。祂酷爱公道和正义，上主的良善，充满大地。【答】
领：上主使列邦的计划变得虚无，祂挫败百姓的计谋。但是，上主的计划，永远存立；祂心中的计划，代代常传。【答】

福音前欢呼 （参看：路21:36）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：要时时醒寤祈祷，好使你们有力量，站在人子面前。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（明智和糊涂的贞女）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似十个贞女，提着自己的灯，出去迎接新郎。他们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，她们带上了灯，却没有带上油，那明智的，她们带上了灯，也带上了装有灯油的油瓶。由于新郎迟到很久，她们都昏昏欲睡，打盹睡着了。夜间，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些贞女都起来，装点自己的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要熄灭了。”那明智的却说：“不，因为这样，这油为我们和妳们都不够。妳们到商店那里去，给你们自己买一些油。”她们正去购买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去，同祂一起欢庆。门就锁上了。之后，其余的贞女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们聚在一起，追忆基督救赎我们的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为公教青年祈祷。求主赐下天主圣神，光照和引领教会，促使教会敏于聆听，在圣神的引导下，促进各层级的对话。
二、请为世上的政治领袖祈祷。求主激励他们为自己的百姓服务，为人类的整体发展和共同利益而努力，特别关怀穷人和失业者。
三、请为我们的教宗方济各，我们的主教，所有主教，圣职人员祈祷。求主加给他们勇力，好能忠于使命，相称牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主扶助他们，使他们能勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向永生。
五、现在让我们彼此祈祷。求主涤除我们心中的一切不相宜的思想，好使我们的思言行为，日益肖似基督，不断走向成圣。
主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，祢藉一次而永久的祭献，为祢的子民赚得义子的名份，我们恳求祢：在我们身上，广施慈恩，赐给我们在祢的教会内，共融与和平之恩。

常年期颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而祂被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏104(103):13-15 或 若6:54）
上主，大地充满祢出产的果实；祢使土地长出五谷，使美酒酣畅人心。
或
主说：谁若吃我的肉，喝我的血，就有永生，在末日，我要使他复活。

领圣体后经
上主，我们恳求祢：在我们身上，仁慈地治愈我们，慷慨成全并扶持我们，好使我们能在一切事上，博得祢的欢心。

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常年期第廿二周星期三
福音：路4:38-44
行進中的教會

在葛法翁，耶穌從一個人身上逐出一個醜陋的魔鬼，拒絕與任何邪惡勢力進行任何對話以後，就來到了伯多祿的家。
耶穌從會堂離開，來到伯多祿的家的行為，具有非常深刻的象徵意義。為路加的團體而言，伯多祿的家是耶穌門徒之家的象徵，也就是教會的象徵。耶穌走進去，祂先治好了正在發燒的伯多祿的岳母。伯多祿的岳母所代表的是教會。教會患了疾病，發了高燒，無法起床，服務他人。使我們變得懶惰，阻止我們為他人服務，迫使我們躺在床上的，就是這個“熱症”。在教會內，如果我們拒絕為他人服務，就意味著我們生病了，我們亟需得到醫治！
為使教會繼續自己醫治受創世界的使命，就必須使自己的痛苦，得到癒合。耶穌進到伯多祿的家，祂首先治好家中正在發燒的人。患熱症的婦人痊癒以後，她迅速起床，重新開始履行給他們服務的使命。
所有患有各種不同疾病的病人被帶到伯多祿的家，尋求救主大能的醫治。這是象徵的是一個患病的，期待教會醫治的世界。教會參與到基督的使命，使世界獲得痊癒。福音經文說：“祂在他們每人身上覆手，治好了他們。”沒有人會被排除，體驗不到基督的憐憫和恩典。這也是我們的使命。
祂一完成自己的使命，就不在那裡停留。雖然人們不斷哀求，耶穌還是去了別的地方。我們的使命是為天主子民服務，而非停留在我們受人賞識，接受安逸，感到舒適的地方。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第廿二周星期三
福音：路4:38-44
行进中的教会

在葛法翁，耶稣从一个人身上逐出一个丑陋的魔鬼，拒绝与任何邪恶势力进行任何对话以后，就来到了伯多禄的家。
耶稣从会堂离开，来到伯多禄的家的行为，具有非常深刻的象征意义。为路加的团体而言，伯多禄的家是耶稣门徒之家的象征，也就是教会的象征。耶稣走进去，祂先治好了正在发烧的伯多禄的岳母。伯多禄的岳母所代表的是教会。教会患了疾病，发了高烧，无法起床，服务他人。使我们变得懒惰，阻止我们为他人服务，迫使我们躺在床上的，就是这个“热症”。在教会内，如果我们拒绝为他人服务，就意味着我们生病了，我们亟需得到医治！
为使教会继续自己医治受创世界的使命，就必须使自己的痛苦，得到愈合。耶稣进到伯多禄的家，祂首先治好家中正在发烧的人。患热症的妇人痊愈以后，她迅速起床，重新开始履行给他们服务的使命。
所有患有各种不同疾病的病人被带到伯多禄的家，寻求救主大能的医治。这是象征的是一个患病的，期待教会医治的世界。教会参与到基督的使命，使世界获得痊愈。福音经文说：“祂在他们每人身上覆手，治好了他们。”没有人会被排除，体验不到基督的怜悯和恩典。这也是我们的使命。
祂一完成自己的使命，就不在那里停留。虽然人们不断哀求，耶稣还是去了别的地方。我们的使命是为天主子民服务，而非停留在我们受人赏识，接受安逸，感到舒适的地方。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗聖額我略（紀念）
福音：路4:31-37
“祂的話是從哪裡來的呢？”

路加寫自己福音的時候，路加的團體首先關注的是要把以色列人從反抗羅馬人轉變成如同耶穌的忠信門徒一樣生活的人。耶穌在納匝肋遭受拒絕以後，祂在葛法翁建立了自己的基礎，祂在那裡找到那些樂意接納，開明的百姓，他們接納祂仁慈，使人得到解脫的訊息。
在安息日，耶穌在葛法翁的會堂裡教導人，祂在納匝肋宣講的使人得到自由和新生的訊息，正在葛法翁實現。
那在會堂內，從一個附魔的人身上逐出不潔之神，也象徵著把邪惡勢力從一個團體裡驅逐出去。那受苦的人承認耶穌的身份，大聲喊說：“禰是天主的聖者。”魔鬼知道如何誘惑弱勢群體，如果給它機會發言，它具有說服力的話語，很容易吸引天主的子民。路加給正在履行自己使命的團體上了寶貴的一課：不要參與魔鬼的爭論。要在他們把你們拉攏到它們身邊以前，把它們鎮壓。這個課程也與今天的我們有關。當我們尋求世界的認可，得到世人的賞識的時候，就要謹慎。這可能是魔鬼設下的圈套。
路加介紹了與魔鬼交戰的有力武器 —— “天主聖言” 。在會堂裡的人感到很驚訝，他們彼此議論說：“祂的聖言是從哪裡來的呢？祂給不潔之命的出命，具有權威和權能，它們就走了。”耶穌是天主的聖言，祂是信友團體的生命和力量的源泉。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗圣额我略（纪念）
福音：路4:31-37
“祂的话是从哪里来的呢？”

路加写自己福音的时候，路加的团体首先关注的是要把以色列人从反抗罗马人转变成如同耶稣的忠信门徒一样生活的人。耶稣在纳匝肋遭受拒绝以后，祂在葛法翁建立了自己的基础，祂在那里找到那些乐意接纳，开明的百姓，他们接纳祂仁慈，使人得到解脱的讯息。
在安息日，耶稣在葛法翁的会堂里教导人，祂在纳匝肋宣讲的使人得到自由和新生的讯息，正在葛法翁实现。
那在会堂内，从一个附魔的人身上逐出不洁之神，也象征着把邪恶势力从一个团体里驱逐出去。那受苦的人承认耶稣的身份，大声喊说：“祢是天主的圣者。”魔鬼知道如何诱惑弱势群体，如果给它机会发言，它具有说服力的话语，很容易吸引天主的子民。路加给正在履行自己使命的团体上了宝贵的一课：不要参与魔鬼的争论。要在他们把你们拉拢到它们身边以前，把它们镇压。这个课程也与今天的我们有关。当我们寻求世界的认可，得到世人的赏识的时候，就要谨慎。这可能是魔鬼设下的圈套。
路加介绍了与魔鬼交战的有力武器 —— “天主圣言” 。在会堂里的人感到很惊讶，他们彼此议论说：“祂的圣言是从哪里来的呢？祂给不洁之命的出命，具有权威和权能，它们就走了。”耶稣是天主的圣言，祂是信友团体的生命和力量的源泉。

常年期第廿二周星期一
福音：路4:16-30
禧年！

今天標誌著我們開始讀路加福音，這會持續三個月，直到禮儀年結束。今天的福音經文討論的是耶穌拜訪納匝肋，祂在會堂裡表達祂的生命建議。起初，人們感到很驚訝，然後，當他們意識到耶穌想要接納所有人，祂不想排斥所有人，他們就開始反對祂，尋求殺掉祂。
在路加福音中，我們應該記住，福音的作者是在向一個不熟悉猶太習俗的外邦人團體發言。祂給自己的受眾介紹說：耶穌是天主的兒子，祂的使命是向人類展示天主仁慈，使人獲得自由的面容。
申命紀指出，每七年（申15:1,肋25:3）就被看作“禧年”，在此期間，應把土地歸還給原所有者。這樣做是為了確保所有人都能收回自己的財產，以防土地集中在少數人的手中，使每個家庭的生計得到維繫。這是天主提供給人的，識別和糾正任何錯誤，重新開始的機會。耶穌藉著宣佈一個禧年：“上主恩慈之年”開始了祂的教導。
耶穌用依撒意亞的預言明確表達了自己的使命：給貧窮的人帶去福音，給被囚禁的人得到自由，使瞎眼的人複明，釋放被壓迫的人，宣佈“上主的恩慈之年”耶穌宣佈了禧年！
耶穌引用依撒意亞的預言：“宣佈出自上主的寵愛之年”沒有引用這段經文的剩餘經文：“一個自我們天主而來的復仇之日”。那時候，耶穌把自己描繪成一個被邊緣化的群體的默西亞，拒絕把自己描繪成向壓迫以色列的人復仇的默西亞，納匝肋人的反應是朝祂扔石頭。
人們 對自己的司鐸和宣講者，可能會有很高的期望。有些人可能會認為：一個訓練有素的傳教士，不應引起任何不適，引發任何爭議，而是要按照使聽眾感到滿意的方式發言。然而，傳教士的目標，並非迎合人們的偏好。相反，他們蒙召去宣講基督的訊息，而非宣講人們期望得到的訊息。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第廿二周星期一
福音：路4:16-30
禧年！

今天标志着我们开始读路加福音，这会持续三个月，直到礼仪年结束。今天的福音经文讨论的是耶稣拜访纳匝肋，祂在会堂里表达祂的生命建议。起初，人们感到很惊讶，然后，当他们意识到耶稣想要接纳所有人，祂不想排斥所有人，他们就开始反对祂，寻求杀掉祂。
在路加福音中，我们应该记住，福音的作者是在向一个不熟悉犹太习俗的外邦人团体发言。祂给自己的受众介绍说：耶稣是天主的儿子，祂的使命是向人类展示天主仁慈，使人获得自由的面容。
申命纪指出，每七年（申15:1,肋25:3）就被看作“禧年”，在此期间，应把土地归还给原所有者。这样做是为了确保所有人都能收回自己的财产，以防土地集中在少数人的手中，使每个家庭的生计得到维系。这是天主提供给人的，识别和纠正任何错误，重新开始的机会。耶稣藉着宣布一个禧年：“上主恩慈之年”开始了祂的教导。
耶稣用依撒意亚的预言明确表达了自己的使命：给贫穷的人带去福音，给被囚禁的人得到自由，使瞎眼的人复明，释放被压迫的人，宣布“上主的恩慈之年”耶稣宣布了禧年！
耶稣引用依撒意亚的预言：“宣布出自上主的宠爱之年”没有引用这段经文的剩余经文：“一个自我们天主而来的复仇之日”。那时候，耶稣把自己描绘成一个被边缘化的群体的默西亚，拒绝把自己描绘成向压迫以色列的人复仇的默西亚，纳匝肋人的反应是朝祂扔石头。
人们 对自己的司铎和宣讲者，可能会有很高的期望。有些人可能会认为：一个训练有素的传教士，不应引起任何不适，引发任何争议，而是要按照使听众感到满意的方式发言。然而，传教士的目标，并非迎合人们的偏好。相反，他们蒙召去宣讲基督的讯息，而非宣讲人们期望得到的讯息。

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