每日归档： 2024年8月29日

常年期第廿二周星期一
福音：路4:16-30
禧年！

今天標誌著我們開始讀路加福音，這會持續三個月，直到禮儀年結束。今天的福音經文討論的是耶穌拜訪納匝肋，祂在會堂裡表達祂的生命建議。起初，人們感到很驚訝，然後，當他們意識到耶穌想要接納所有人，祂不想排斥所有人，他們就開始反對祂，尋求殺掉祂。
在路加福音中，我們應該記住，福音的作者是在向一個不熟悉猶太習俗的外邦人團體發言。祂給自己的受眾介紹說：耶穌是天主的兒子，祂的使命是向人類展示天主仁慈，使人獲得自由的面容。
申命紀指出，每七年（申15:1,肋25:3）就被看作“禧年”，在此期間，應把土地歸還給原所有者。這樣做是為了確保所有人都能收回自己的財產，以防土地集中在少數人的手中，使每個家庭的生計得到維繫。這是天主提供給人的，識別和糾正任何錯誤，重新開始的機會。耶穌藉著宣佈一個禧年：“上主恩慈之年”開始了祂的教導。
耶穌用依撒意亞的預言明確表達了自己的使命：給貧窮的人帶去福音，給被囚禁的人得到自由，使瞎眼的人複明，釋放被壓迫的人，宣佈“上主的恩慈之年”耶穌宣佈了禧年！
耶穌引用依撒意亞的預言：“宣佈出自上主的寵愛之年”沒有引用這段經文的剩餘經文：“一個自我們天主而來的復仇之日”。那時候，耶穌把自己描繪成一個被邊緣化的群體的默西亞，拒絕把自己描繪成向壓迫以色列的人復仇的默西亞，納匝肋人的反應是朝祂扔石頭。
人們 對自己的司鐸和宣講者，可能會有很高的期望。有些人可能會認為：一個訓練有素的傳教士，不應引起任何不適，引發任何爭議，而是要按照使聽眾感到滿意的方式發言。然而，傳教士的目標，並非迎合人們的偏好。相反，他們蒙召去宣講基督的訊息，而非宣講人們期望得到的訊息。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第廿二周星期一
福音：路4:16-30
禧年！

今天标志着我们开始读路加福音，这会持续三个月，直到礼仪年结束。今天的福音经文讨论的是耶稣拜访纳匝肋，祂在会堂里表达祂的生命建议。起初，人们感到很惊讶，然后，当他们意识到耶稣想要接纳所有人，祂不想排斥所有人，他们就开始反对祂，寻求杀掉祂。
在路加福音中，我们应该记住，福音的作者是在向一个不熟悉犹太习俗的外邦人团体发言。祂给自己的受众介绍说：耶稣是天主的儿子，祂的使命是向人类展示天主仁慈，使人获得自由的面容。
申命纪指出，每七年（申15:1,肋25:3）就被看作“禧年”，在此期间，应把土地归还给原所有者。这样做是为了确保所有人都能收回自己的财产，以防土地集中在少数人的手中，使每个家庭的生计得到维系。这是天主提供给人的，识别和纠正任何错误，重新开始的机会。耶稣藉着宣布一个禧年：“上主恩慈之年”开始了祂的教导。
耶稣用依撒意亚的预言明确表达了自己的使命：给贫穷的人带去福音，给被囚禁的人得到自由，使瞎眼的人复明，释放被压迫的人，宣布“上主的恩慈之年”耶稣宣布了禧年！
耶稣引用依撒意亚的预言：“宣布出自上主的宠爱之年”没有引用这段经文的剩余经文：“一个自我们天主而来的复仇之日”。那时候，耶稣把自己描绘成一个被边缘化的群体的默西亚，拒绝把自己描绘成向压迫以色列的人复仇的默西亚，纳匝肋人的反应是朝祂扔石头。
人们 对自己的司铎和宣讲者，可能会有很高的期望。有些人可能会认为：一个训练有素的传教士，不应引起任何不适，引发任何争议，而是要按照使听众感到满意的方式发言。然而，传教士的目标，并非迎合人们的偏好。相反，他们蒙召去宣讲基督的讯息，而非宣讲人们期望得到的讯息。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗方濟各
照料受造界祈禱日文告
2024 年 9 月 1 日

「懷著望德，並與受造界一同行動。」

親愛的弟兄姊妹們：

「懷著望德，並與受造界一同行動」是 2024 年 9 月 1 日舉行「照料受造界祈禱日」的主題。這個主題取自聖保祿宗徒致羅馬人書（八 19~25），他向我們解釋，依照聖神生活以及藉著信仰而專注確切得救的希望，也就是在基督內的新生命，究竟是什麼意思。

我們先從一個簡單的問題開始，或許沒有直接明顯的答案。如果我們真的是信徒，我們有了信德，是怎樣呢？ 這不僅是「我們相信」有某種我們理性無法明白的超越性事物、一個奧祕──一個高不可攀、遙不可及、不可見又不可名狀的天主。相反地，如同聖保祿宗徒告訴我們，而是天主聖神居住在我們內。我們是信徒，因為天主的愛本身「已傾注在我們心中了」（羅五 5），這聖神現在真的是我們「嗣業的保證」（弗一 14）， 持續不斷地激勵我們去以耶穌完美及豐富的人性追尋永恆的美善事物。聖神令信友們在愛德中變得有創意、主動積極，帶領他們走上一條精神上自由的寬闊途徑。然而，聖神的邏輯與世界的思維之間的張力並不因此消失，因為兩者所結的果實是截然不同的（參閱：迦五 16~17）。我們知道，聖神的第一個且綜合所有其他的果實，就是愛。在聖神的帶領下， 信友是天主的子女，能夠轉向天主，像耶穌一樣以「阿爸，父」（羅八 15） 稱呼祂，並且是一個自由的人，不再陷入死亡的恐懼中，因為耶穌已經從死者中復活。這就是我們浩瀚的望德：天主的愛已經獲勝，不斷獲勝和繼續獲勝。即使面對肉體的死亡，對那些在聖神內生活的人而言，未來的光榮已獲得了確定。正如明年禧年的詔書所提醒的，這是不落空的望德。[1]

因此，一個基督徒的生命是信仰生活、在愛德中積極主動，並望德滿盈地等待主在光榮中歸來。我們並不因為「基督的復臨」（ Parousia），即基督的第二次來臨的「延遲」而感到憂心；「人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」（路十八 8），這才是重要的問題。信德的確是一份禮物，是聖神臨在我們內所結的果實，但也是一項任務，必須在自由和對耶穌愛的誡命服從中去執行。我們必須為這真福的望德作見證。然而，我們要在什麼地方、在什麼時候，又該如何去作此見證呢？顯然，是在人類肉體的痛楚和受苦中。要作夢，我們就必須睜開雙眼去夢想，被博愛、手足情誼、友誼，以及人人得享正義的這些願景所驅使。

基督徒的救恩進入世間苦楚的深處，這救恩不僅擁抱全人類，也延伸至整個宇宙、大自然本身──人類的「oikos」（家園），以及人類的生活環境；基督徒的救恩延伸至「在世樂園」的受造界──大地母親，因為受造界本是眾人的喜樂之地和得享幸福的允諾。我們基督徒的樂觀主義是建立在一個活潑的望德上──意識到所有的事情都導向天主的光榮，導向在祂的平安中最終的圓滿，以及在正義中肉身的復活，「漸漸地光榮上加光榮」（格後三 18）。然而，隨著時光的流逝，我們卻承擔著痛楚和受苦： 一切受造之物都一同嘆息（參閱：羅八 19~22），我們基督徒在嘆息（參閱：羅八 23~25），而聖神本身也在嘆息（參閱：羅八 26~27）。這嘆息顯露著焦慮和受苦、欲念及渴望。這嘆息表達我們對天主的信賴和依靠──祂在我們中間那既慈愛但又有所要求的陪伴，為要完成祂的計畫， 即在聖神內的喜樂、愛及平安。

整個受造界都身處在重新誕生的過程中，在嘆息中等待自身的解放：這是一種隱藏的成長過程，就如「長成大樹的芥子」或「麵團中的酵母」（參閱：瑪十三 31~33），其開端是微小的，但可預期的結果卻是無限地美好。在這等待重新誕生的過程中──成為天主啓示中的子女──望德就是在困境中能保持堅定，在受考驗或面對人類殘暴的時刻不失去希望。望德不叫人蒙羞，也不欺騙人：我們在親身經歷聖保祿所述說數不勝數的「困苦、窘迫、迫害、饑餓、赤貧、危險、刀劍」中（參閱：羅八 35），以及受造界的嘆息、基督徒的嘆息和聖神的嘆息，這已是在預嘗救恩和期待救恩。因此，望德是歷史和人類事件的另一種詮釋。這種詮釋不是幻象，而是實際的，是以信德的現實主義去看無形的事物。望德是耐心的期待， 如同亞巴郎看不到一樣。我願意想起那位具有神視的偉大信徒，那位〔誕生於義大利〕卡拉布里亞（Calabrian）院長──菲奥雷的若亞敬（Joachim of Fiore）。但丁曾說他「被賦予天知性的神恩」[2]：在那段充斥著流血的鬥爭、教宗與帝國之間的衝突、十字軍東征、異端縱橫和教會世俗化，若亞敬能夠提出民族之間嶄新的共存精神這種理想，而且是被普世的兄弟情誼和基督徒的和平──福音在生活中的果實所塑造。我在《眾位弟兄》通諭中談到過這種社會友誼和普世的兄弟情誼，但是這種在眾人之間的和諧也必須延伸到受造界，植根於一種「情境人類中心主義」（《請讚頌天主》宗座勸諭，67），使人對生態環境負起人性化及整體的責任，成為我們的共同家園和居住在其中的眾人一條救恩道路。

為什麼世界上有如此多的邪惡呢？為什麼有這麼多的不公義，這麼多兄弟自相殘殺的戰爭，使孩童死亡、城市毀滅、環境汙染，並讓大地母親遭受侵害和蹂躪呢？聖保祿宗徒暗指亞當的罪，說：「我們知道，直到如今， 一切受造之物都一同嘆息，同受產痛」（羅八 22）。基督徒在道德上的掙扎是與受造界的「嘆息」相連，因為後者「被屈伏在敗壞的狀態之下」（羅八 20）。整個宇宙和每個受造物在其中嘆息，並「不耐地」渴望克服其當下的境況，恢復其原初的狀態。因此，我們的解放也包括所有其他受造物──他們與人類的處境一脈相連，他們也處於奴役的狀態中。即不是受造界的過錯，受造界像人類一樣，也變成奴隸，並無法履行她被創造的計畫， 即她存在的持久意義和被設計的目的，註定要瓦解和消失，因人類濫用大自然情況而變得更為嚴重。然而，人類在基督內的救恩，對受造界來說也是一個確切的希望，因為受造界本身盼望「脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由」（羅八 21）。故此，藉著基督的救贖，我們可以在望德中默觀人類與所有其他受造物之間的精誠團結。

在我們對耶穌光榮復臨充滿希望和堅持到底的期盼中，聖神使我們信友的團體保持警醒；祂持續地引導我們並召喚我們，叫我們悔改，改變生活方式，以便抵抗人類對環境的危害，並主動表達對社會的批判，尤其是作出那種有可能改革的見證。這種轉變在於那些想要控制他人和大自然的人──將大自然視同任由操縱的物件──放棄他們傲慢的行為，好能採取照顧他人和受造界的謙卑態度。「當人類宣稱要取代天主的地位時，他們就成了自己最大的敵人」（《請讚頌天主》， 73），因為亞當的罪惡玷汙了我們最根本的關係，也就是我們與天主、與自己、與他人以及與宇宙的關係。所有這些關係都需要同步及同心合力地被全面恢復、拯救以及「導正」。不能忽視其中任何一份關係，因為只要少了一份關係，其他一切都會隨之倒下。

因此，「懷著望德，並與受造界一同行動」，主要的意義是與所有心懷善念的人齊心協力、一同前行，藉以去「思考人類的力量、其意義和限制等問題，因為我們的力量在幾十年間瘋狂地增長，我們在科技上取得了令人難忘和驚嘆的進步，但我們卻沒有意識到，與此同時，我們已經變成了高度危險的生物，能夠威脅到很多受造物的生命和我們自身的生存」（《請讚頌天主》，28）。不受制約的權力創造出怪獸，並使之與我們為敵。如此，今日有必要對人工智能的發展設立道德的界線，因為其演算法和模仿能力可以被用來主宰人類和自然，而不是用來為和平及整全發展服務。（參閱：2024 年世界和平日文告）

「聖神在我們生命中的每一時刻陪伴著我們」，那些在今年天主聖三節主日舉行的第一屆世界兒童日、聚集在聖伯多祿廣場的孩子們明白了這句話的意涵。天主不是一個「無限」的抽象觀念，而是一位慈愛的父親；是天主子──每一個人的朋友和救贖者；是聖神──指引我們的腳步走上愛德的道路。人類服從愛的聖神，人類的態度便徹底地改變：從「掠奪者」變成了樂園的「耕耘者」。地球被交託給人類照顧，但也始終屬於天主（參閱：肋廿五 23）。這是猶太基督教傳統特有的「神學人類中心主義」。因此，宣稱擁有占據和主宰自然、將之恣意操縱，便是一種偶像崇拜，一種對人類的普羅米修斯式（Promethean）的理解，即人陶醉於其科技治理的力量，驕傲地使大地處於一種「去恩寵化」的境況，使她失去天主的恩寵。

確實，如果說天主的恩寵就是為我們死而復活的耶穌，那麼教宗本篤十六世所申明的是真實的：「不是科學救了人，人是被愛所救」（《在希望中得救》通諭，26），天主在基督內的愛，沒有任何人或事物可以使我們與之分離（參閱：羅八 38~39）。所以，受造界並不是靜態的或自我封閉的， 而是始終指向她的未來。今天，藉著當代物理學的發現，我們知道物質和精神之間的關係越發耐人尋味。

保護受造界並不只是一個道德問題，明顯地，也是一個神學問題，因為人的奧祕與天主的奧祕相擁。兩者的交織可以被稱為「創造式」的（generative），因為它源於天主在基督內創造人類的那愛的行動。天主這創造行動予以人類行動自由，並成為人類行動的倫理基礎。按照天主的肖像──耶穌基督所受造的人類，本身是自由的。為此，人類在基督內是一切受造物的「代表」。一個超越性的（神學-道德性的）動機，使得基督徒也透過「財物為眾人擁有的原則」，在世界上致力於推動和平與正義：成為受造界在產痛的嘆息中所等待的天主啓示中的子女。這不僅僅涉及到人類在現世歷史中的生命，也特別涉及到人類在永恆的命運──我們真福的「終末」（eschaton）、我們平安的樂園、在宇宙中的主基督──那位因愛而被釘死且復活了的主。

因此，「懷著望德，並與受造界一同行動」，意思是活出一種「道成肉身的信仰」（incarnational faith）──能深入眾人受苦和帶著希望的肉身，期待著註定要在基督內賜給眾信徒的復活。在耶穌──那取了肉身的永恆聖子內，我們真的是天父的子女。藉著信德和聖洗，在聖神內的生命為信徒開始了（參閱：羅八 2），一個神聖、像耶穌一樣是天父子女活出的生命開始了（參閱：羅八 14~17），因為藉著聖神的德能，基督在我們內生活（參閱：迦二 20）。這新的生命變成對天主、對人類及受造界一首愛情之歌，並在聖德中得到圓滿。[3]

教宗方濟各

羅馬，拉特朗聖若望大殿

2024 年 6 月 27 日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

[1] 參閱： 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）
[2] 《神曲》，〈天堂篇〉， 第十二首， 141 行。
[3] 羅斯米安會（ Rosmian）的神父 Clemente Rebora 饒富詩意地表達這個概念：「就如受造界在基督內上升到天父那裡，一切都以奧祕的方式成了產痛。為了要使生命能夠出生，死亡是多麼必要！ 然而單只從一位母親，一位神聖的母親，我們都快樂地進入光明。我們都生於一個愛情在淚水中帶來的 生命。它在此塵世的渴望，就是詩；但唯有聖德可以把這首歌寫完。」（ Curriculum vitae, “Poesia e santità”: Poesie, prose e traduzioni, Milan 2015, p. 297 ）

教宗方济各
照料受造界祈祷日文告
2024 年 9 月 1 日

「怀着望德，并与受造界一同行动。」

亲爱的弟兄姊妹们：

「怀着望德，并与受造界一同行动」是 2024 年 9 月 1 日举行「照料受造界祈祷日」的主题。这个主题取自圣保禄宗徒致罗马人书（八 19~25），他向我们解释，依照圣神生活以及借着信仰而专注确切得救的希望，也就是在基督内的新生命，究竟是什么意思。

我们先从一个简单的问题开始，或许没有直接明显的答案。如果我们真的是信徒，我们有了信德，是怎样呢？ 这不仅是「我们相信」有某种我们理性无法明白的超越性事物、一个奥秘──一个高不可攀、遥不可及、不可见又不可名状的天主。相反地，如同圣保禄宗徒告诉我们，而是天主圣神居住在我们内。我们是信徒，因为天主的爱本身「已倾注在我们心中了」（罗五 5），这圣神现在真的是我们「嗣业的保证」（弗一 14）， 持续不断地激励我们去以耶稣完美及丰富的人性追寻永恒的美善事物。圣神令信友们在爱德中变得有创意、主动积极，带领他们走上一条精神上自由的宽阔途径。然而，圣神的逻辑与世界的思维之间的张力并不因此消失，因为两者所结的果实是截然不同的（参阅：迦五 16~17）。我们知道，圣神的第一个且综合所有其他的果实，就是爱。在圣神的带领下， 信友是天主的子女，能够转向天主，像耶稣一样以「阿爸，父」（罗八 15） 称呼祂，并且是一个自由的人，不再陷入死亡的恐惧中，因为耶稣已经从死者中复活。这就是我们浩瀚的望德：天主的爱已经获胜，不断获胜和继续获胜。即使面对肉体的死亡，对那些在圣神内生活的人而言，未来的光荣已获得了确定。正如明年禧年的诏书所提醒的，这是不落空的望德。[1]

因此，一个基督徒的生命是信仰生活、在爱德中积极主动，并望德满盈地等待主在光荣中归来。我们并不因为「基督的复临」（ Parousia），即基督的第二次来临的「延迟」而感到忧心；「人子来临时，能在世上找到信德吗？」（路十八 8），这才是重要的问题。信德的确是一份礼物，是圣神临在我们内所结的果实，但也是一项任务，必须在自由和对耶稣爱的诫命服从中去执行。我们必须为这真福的望德作见证。然而，我们要在什么地方、在什么时候，又该如何去作此见证呢？显然，是在人类肉体的痛楚和受苦中。要作梦，我们就必须睁开双眼去梦想，被博爱、手足情谊、友谊，以及人人得享正义的这些愿景所驱使。

基督徒的救恩进入世间苦楚的深处，这救恩不仅拥抱全人类，也延伸至整个宇宙、大自然本身──人类的「oikos」（家园），以及人类的生活环境；基督徒的救恩延伸至「在世乐园」的受造界──大地母亲，因为受造界本是众人的喜乐之地和得享幸福的允诺。我们基督徒的乐观主义是建立在一个活泼的望德上──意识到所有的事情都导向天主的光荣，导向在祂的平安中最终的圆满，以及在正义中肉身的复活，「渐渐地光荣上加光荣」（格后三 18）。然而，随着时光的流逝，我们却承担着痛楚和受苦： 一切受造之物都一同叹息（参阅：罗八 19~22），我们基督徒在叹息（参阅：罗八 23~25），而圣神本身也在叹息（参阅：罗八 26~27）。这叹息显露着焦虑和受苦、欲念及渴望。这叹息表达我们对天主的信赖和依靠──祂在我们中间那既慈爱但又有所要求的陪伴，为要完成祂的计划， 即在圣神内的喜乐、爱及平安。

整个受造界都身处在重新诞生的过程中，在叹息中等待自身的解放：这是一种隐藏的成长过程，就如「长成大树的芥子」或「面团中的酵母」（参阅：玛十三 31~33），其开端是微小的，但可预期的结果却是无限地美好。在这等待重新诞生的过程中──成为天主启示中的子女──望德就是在困境中能保持坚定，在受考验或面对人类残暴的时刻不失去希望。望德不叫人蒙羞，也不欺骗人：我们在亲身经历圣保禄所述说数不胜数的「困苦、窘迫、迫害、饥饿、赤贫、危险、刀剑」中（参阅：罗八 35），以及受造界的叹息、基督徒的叹息和圣神的叹息，这已是在预尝救恩和期待救恩。因此，望德是历史和人类事件的另一种诠释。这种诠释不是幻象，而是实际的，是以信德的现实主义去看无形的事物。望德是耐心的期待， 如同亚巴郎看不到一样。我愿意想起那位具有神视的伟大信徒，那位〔诞生于意大利〕卡拉布里亚（Calabrian）院长──菲奥雷的若亚敬（Joachim of Fiore）。但丁曾说他「被赋予天知性的神恩」[2]：在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化，若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想，而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平──福音在生活中的果实所塑造。我在《众位弟兄》通谕中谈到过这种社会友谊和普世的兄弟情谊，但是这种在众人之间的和谐也必须延伸到受造界，植根于一种「情境人类中心主义」（《请赞颂天主》宗座劝谕，67），使人对生态环境负起人性化及整体的责任，成为我们的共同家园和居住在其中的众人一条救恩道路。

为什么世界上有如此多的邪恶呢？为什么有这么多的不公义，这么多兄弟自相残杀的战争，使孩童死亡、城市毁灭、环境污染，并让大地母亲遭受侵害和蹂躏呢？圣保禄宗徒暗指亚当的罪，说：「我们知道，直到如今， 一切受造之物都一同叹息，同受产痛」（罗八 22）。基督徒在道德上的挣扎是与受造界的「叹息」相连，因为后者「被屈伏在败坏的状态之下」（罗八 20）。整个宇宙和每个受造物在其中叹息，并「不耐地」渴望克服其当下的境况，恢复其原初的状态。因此，我们的解放也包括所有其他受造物──他们与人类的处境一脉相连，他们也处于奴役的状态中。即不是受造界的过错，受造界像人类一样，也变成奴隶，并无法履行她被创造的计划， 即她存在的持久意义和被设计的目的，注定要瓦解和消失，因人类滥用大自然情况而变得更为严重。然而，人类在基督内的救恩，对受造界来说也是一个确切的希望，因为受造界本身盼望「脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由」（罗八 21）。故此，借着基督的救赎，我们可以在望德中默观人类与所有其他受造物之间的精诚团结。

在我们对耶稣光荣复临充满希望和坚持到底的期盼中，圣神使我们信友的团体保持警醒；祂持续地引导我们并召唤我们，叫我们悔改，改变生活方式，以便抵抗人类对环境的危害，并主动表达对社会的批判，尤其是作出那种有可能改革的见证。这种转变在于那些想要控制他人和大自然的人──将大自然视同任由操纵的对象──放弃他们傲慢的行为，好能采取照顾他人和受造界的谦卑态度。「当人类宣称要取代天主的地位时，他们就成了自己最大的敌人」（《请赞颂天主》， 73），因为亚当的罪恶玷污了我们最根本的关系，也就是我们与天主、与自己、与他人以及与宇宙的关系。所有这些关系都需要同步及同心合力地被全面恢复、拯救以及「导正」。不能忽视其中任何一份关系，因为只要少了一份关系，其他一切都会随之倒下。

因此，「怀着望德，并与受造界一同行动」，主要的意义是与所有心怀善念的人齐心协力、一同前行，藉以去「思考人类的力量、其意义和限制等问题，因为我们的力量在几十年间疯狂地增长，我们在科技上取得了令人难忘和惊叹的进步，但我们却没有意识到，与此同时，我们已经变成了高度危险的生物，能够威胁到很多受造物的生命和我们自身的生存」（《请赞颂天主》，28）。不受制约的权力创造出怪兽，并使之与我们为敌。如此，今日有必要对人工智能的发展设立道德的界线，因为其算法和模仿能力可以被用来主宰人类和自然，而不是用来为和平及整全发展服务。（参阅：2024 年世界和平日文告）

「圣神在我们生命中的每一时刻陪伴着我们」，那些在今年天主圣三节主日举行的第一届世界儿童日、聚集在圣伯多禄广场的孩子们明白了这句话的意涵。天主不是一个「无限」的抽象观念，而是一位慈爱的父亲；是天主子──每一个人的朋友和救赎者；是圣神──指引我们的脚步走上爱德的道路。人类服从爱的圣神，人类的态度便彻底地改变：从「掠夺者」变成了乐园的「耕耘者」。地球被交托给人类照顾，但也始终属于天主（参阅：肋廿五 23）。这是犹太基督教传统特有的「神学人类中心主义」。因此，宣称拥有占据和主宰自然、将之恣意操纵，便是一种偶像崇拜，一种对人类的普罗米修斯式（Promethean）的理解，即人陶醉于其科技治理的力量，骄傲地使大地处于一种「去恩宠化」的境况，使她失去天主的恩宠。

确实，如果说天主的恩宠就是为我们死而复活的耶稣，那么教宗本笃十六世所申明的是真实的：「不是科学救了人，人是被爱所救」（《在希望中得救》通谕，26），天主在基督内的爱，没有任何人或事物可以使我们与之分离（参阅：罗八 38~39）。所以，受造界并不是静态的或自我封闭的， 而是始终指向她的未来。今天，借着当代物理学的发现，我们知道物质和精神之间的关系越发耐人寻味。

保护受造界并不只是一个道德问题，明显地，也是一个神学问题，因为人的奥秘与天主的奥秘相拥。两者的交织可以被称为「创造式」的（generative），因为它源于天主在基督内创造人类的那爱的行动。天主这创造行动予以人类行动自由，并成为人类行动的伦理基础。按照天主的肖像──耶稣基督所受造的人类，本身是自由的。为此，人类在基督内是一切受造物的「代表」。一个超越性的（神学-道德性的）动机，使得基督徒也透过「财物为众人拥有的原则」，在世界上致力于推动和平与正义：成为受造界在产痛的叹息中所等待的天主启示中的子女。这不仅仅涉及到人类在现世历史中的生命，也特别涉及到人类在永恒的命运──我们真福的「终末」（eschaton）、我们平安的乐园、在宇宙中的主基督──那位因爱而被钉死且复活了的主。

因此，「怀着望德，并与受造界一同行动」，意思是活出一种「道成肉身的信仰」（incarnational faith）──能深入众人受苦和带着希望的肉身，期待着注定要在基督内赐给众信徒的复活。在耶稣──那取了肉身的永恒圣子内，我们真的是天父的子女。借着信德和圣洗，在圣神内的生命为信徒开始了（参阅：罗八 2），一个神圣、像耶稣一样是天父子女活出的生命开始了（参阅：罗八 14~17），因为借着圣神的德能，基督在我们内生活（参阅：迦二 20）。这新的生命变成对天主、对人类及受造界一首爱情之歌，并在圣德中得到圆满。[3]

教宗方济各

罗马，拉特朗圣若望大殿

2024 年 6 月 27 日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

[1] 参阅： 2025 年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）
[2] 《神曲》，〈天堂篇〉， 第十二首， 141 行。
[3] 罗斯米安会（ Rosmian）的神父 Clemente Rebora 饶富诗意地表达这个概念：「就如受造界在基督内上升到天父那里，一切都以奥秘的方式成了产痛。为了要使生命能够出生，死亡是多么必要！ 然而单只从一位母亲，一位神圣的母亲，我们都快乐地进入光明。我们都生于一个爱情在泪水中带来的 生命。它在此尘世的渴望，就是诗；但唯有圣德可以把这首歌写完。」（ Curriculum vitae, “Poesia e santità”: Poesie, prose e traduzioni, Milan 2015, p. 297 ）

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：聖若翰是生是死，都作了基督的前驅，在這聖若翰的慶節上，讓我們朝拜天主的羔羊。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：聖若翰是生是死，都作了基督的前驅，在這聖若翰的慶節上，讓我們朝拜天主的羔羊。

讚美詩

讚美詩
天主恩典的偉大前驅，
蒙受寵愛的真道使者：
永恆之光的前驅，
請瞻仰基督的明燈。

他高聲演講，生活行動，
放膽預言基督，
以後，他以聖潔的死亡，
為這些預言，作了見證。

因他誕生，要作
那要誕生，給眾人帶來希望的前驅，
他直接指出基督，
那藉著洗禮，賜給眾人生命的基督。

藉他熱血的預表，
施洗者藉著殉道，
表明基督的聖潔無玷，
祂的聖死，無可指摘，
會使這個世界，恢復活力。

至仁愛的慈父，
求禰恩賜我們追隨若翰，
踏上他的道路，
使我們圓滿收穫，
在基督內共用永恆的恩賜。亞孟。

誦讀一：恭讀耶肋米亞先知書
(耶3:1-5,19:4-4）

召叫以色列皈依

上主的這話傳給我：如果男人送走自己的妻子，妻子離開他以後，與別的男人結婚，她的前夫能回到她那裡去嗎？這個地方，豈不完全被玷污了嗎？但是，你與你的許多愛人犯罪，然而，你還想回到我的身邊！上主說。

你向高處觀望，看，有哪個地方，男人沒有與妳同睡？妳好似一個在曠野中的阿拉伯人，在路旁等著他們。以妳的邪惡和淫亂，沾汙了那地方。因此，秋雨不來，春雨不降。

然而，因為妳具有蕩婦的額頭，不知羞恥。即使現在，妳仍沒有向我呼號：“我父，你是我年少時的良友？“難道他要永遠發怒，他要懷恨到底？”妳雖說如此，仍然做了你所能做的一切惡事。

我曾想過：我何等願意，對待妳，如同對待兒子們一樣，賜給妳一塊怡人的土地，把列邦中間最美好的，賜給妳作產業！我曾想，你會稱呼我“我父”，永遠不停追隨我。妳卻好似一個對自己情人不忠的女人，以色列家族，直到現在，妳仍對我不忠信，上主說。

在這高岡上，聽到了一個呼聲！以色列子民的哀哭聲，因為他們誤入歧途，忘記了上主，他們的天主。悖逆的子民，回來吧，我要治癒你們的悖逆。

“我們在這裡，我們到禰這裡來，因為禰是上主，我們的天主。山丘，群山，盡是虛幻；唯在上主，我們的天主，才是以色列的救援。可恥的神祇，自我們幼年，就吞噬我們祖先的苦辛：他們的羊和牛，他們的兒子並他們的女兒。讓我們躺臥在我們的羞恥中，讓我們的恥辱遮掩我們，因為我們犯罪，得罪了上主，我們的天主。自我們幼年，直到今天，我們的祖先也是如此；我們沒有聽從上主，我們天主的聲音。”

以色列，如果你願意歸來 —— 上主說 —— 歸向我。如果你從我的眼前除去你們可憎的事物，不入歧途，那時，你就可以，以誠實，以公平，以正義起誓說：“正如上主是生活的”那麼，萬邦要用祂的名號作祝福，因祂而光榮。

因為上主對猶大人和耶路撒冷居民這樣說：直到你們開墾土地，不可在荊棘中撒種。猶大人和耶路撒冷居民，為了上主的緣故，你們要受割損，移除你們心上的包皮；免得我的怒火發作，因你們的惡行，持續燃燒，沒有一人能止息。

對答詠 （參看：耶14:7；詠130(129):3）
領：上主，儘管我們的罪過指證，控告我們，為了禰聖名的緣故，求禰施救。
答：我們多次對禰不忠，多次犯罪，得罪了禰。
領：上主，如果禰指出我們的罪辜，上主，有誰能承受呢？
答：我們多次對禰不忠，多次犯罪，得罪了禰。

誦讀二：選讀可敬者聖伯達司鐸（St. Bede the Venerable, priest）：講道集
(Hom 23: CCL 122, 354, 356-357)

是生是死，都作主的前驅

我們的主誕生，宣講和聖死的前驅，聖若翰在他的鬥爭中，顯示了天主眼中的良善。聖經上說：“儘管在人的眼中，他受到了折磨，他懷有不朽的渴望。”我們理當歡慶他的誕辰，就是他藉自己所受的苦難，為我們帶來了歡樂，他以自己的血，潤澤了這一天。誠然，我們滿懷喜樂的心緬懷他，因為他以殉道，替我們的主，交出自己，為自己所作的證蓋上了印。

毫無疑問，有福的若翰，受了監禁和鎖鏈之苦，替我們的救贖主作證，他原是前驅，並為祂交出了性命。迫害他的人，並沒有要求他否認基督，只是要求他對真理，保持緘默。然而，他為基督而死。基督不是說過：“我就是真理。”嗎？因此，因為若翰為真理傾流自己的血，他理當為基督而死。

藉著他的誕生，宣講和授洗，他為將要誕生，宣講和授洗的基督作證，他以自己所受的苦難，表明基督也要受難。

這就是人的品性和勇力，他在今生，在長久的監禁以後，藉傾流自己的血，結束此生。他宣講天上平安的自由，卻被不虔敬的人戴上鐐銬，他被鎖在黑暗的監獄中，雖然，他來，是為給生命之光作證，理當被稱光明本身—— 基督——稱作光明和閃亮的明燈。若翰以自己的血給自己授洗，雖然，他擁有給世界的救贖主授洗，聽到從天上而來的聖父的聲音，看到降在祂身上的，聖神的恩寵的特權。但是，他為真理的緣故，經受了暫時的痛苦，為那些如同若翰一樣的人而言，不是沉重的重擔；相反，它是易於承擔的，甚至是令人嚮往的，因為他知道：永福必要作他的賞報。

儘管，由於不可避免的死亡的規律，死亡正日漸臨近，殉道的人認為：接納死亡，是一種福份，如此，藉著宣認基督的名號，就可以賺得永生的賞報。因此，聖保祿說的正對：“你們被賦予特權，不僅是因為相信基督，同時也是為了他的緣故而受苦。”他告訴我們：為何祂所揀選的人為祂受苦，是基督所賜的恩寵：“現世的苦難，與將來，要在我們身上彰顯的光榮，是無法相比的。”

對答詠 （參看：穀6:17,27）
領：黑落德派了一隊人，逮捕了若翰，把他捆住，押在監裡。
答：是為了他的兄弟斐理伯的妻子，黑落狄雅的緣故，因為他已娶她為妻。
領：他派了一個劊子手，在監獄裡斬了若翰。
答：是為了他的兄弟斐理伯的妻子，黑落狄雅的緣故，因為他已娶她為妻。

結束禱詞
天主，禰願意洗者聖若翰，是生是死，走在禰聖子的前面。我們懇求禰：正如他為真理和正義而殉道，願我們也能為禰的教導作證，努力奮鬥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：聖若翰是生是死，都作了基督的前驅，在這聖若翰的慶節上，讓我們朝拜天主的羔羊。
聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：聖若翰是生是死，都作了基督的前驅，在這聖若翰的慶節上，讓我們朝拜天主的羔羊。

讚美詩

先知中最偉大者，你住在曠野中，
殉道者中最尊貴者，你的功績極其崇高，
你使你的功行，極其純潔，未被玷染，
獲得恩典，不可估量。

若翰，大能的主保，你藉光榮的功績，
從我們堅硬的心中，驅散冰冷的孤獨，
修平崎嶇的地方，修直彎曲的道路，
引導我們，指引我們。

造物主，世界的救贖主，
願祂在來臨時，能藉祂的慈愛，
使我們在心中，追隨聖善的腳步，
使我們成義，消除一切瑕疵。

三位一體之天主，
天上的居民，以他們的歡歌，
欽崇禰，讚頌禰，
我們向禰懇求時，
求禰寬恕我們，
賜給我們寬宥和救贖之恩。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主伸出手來，接觸了我的口唇，祂命令我往列邦宣講預言。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，禰是我的天主，我渴求禰；
我的靈魂，渴望禰。
我的肉身切望禰，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目禰，
想要看到禰的力量，禰的光榮。

因為禰的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美禰。
因此，有生之日，我要讚美禰。
因禰的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌禰。

我在床上記起了禰。
徹夜思念了禰。
因為禰作了我的助佑，
我在禰的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了禰；
禰的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，不朽真光的造主，求禰將這相同的光輝，賜給向禰呼號的人。願我們的口唇讚頌禰；願我們的生活，宣示禰的良善；願我們的工作，增加禰的光榮，願我們的禱聲，永遠向禰祝慶。

對經一：上主伸出手來，接觸了我的口唇，祂命令我往列邦宣講預言。

對經二：黑落德敬畏若翰，知道他是一個善良和聖潔的人，仔細保護著他。

聖歌：達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們，上主的眾僕人，請謳歌讚頌祂。（默19:5）

上主的一切化工，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的天使，請讚頌上主。
層層高天，請讚頌上主。
天上所有的水，請讚頌上主。
上主的萬軍，請讚頌上主。
太陽和月亮，請讚頌上主。
天空的星宿，請讚頌上主。

時雨和甘露，請讚頌上主。
所有的風，請讚頌上主。
火與熱，請讚頌上主。
冷與寒，請讚頌上主。
冰與雪，請讚頌上主。
黑夜與白日，請讚頌上主。
光明和黑暗，請讚頌上主。
閃電和雲彩，請讚頌上主。

願大地讚頌上主，
稱揚歌頌祂，直到永遠。
山嶽和丘陵，請讚頌上主。
地上出產的一切，請讚頌上主。
清泉，請讚頌上主。

大海和河川，請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物，請讚頌上主。
天空中的飛鳥，請讚頌上主。
所有野獸和家畜，請讚頌上主。
人類之子，請讚頌上主。

以色列，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的司祭，請讚頌上主。
上主的僕人，請讚頌上主。
義人的精神和靈魂，請讚頌上主。
心謙的聖者，請讚頌上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神，
讓我們稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主，禰在天上穹蒼，應受讚頌，
堪受讚揚，堪受光榮，直到永遠。

對經二：黑落德敬畏若翰，知道他是一個善良和聖潔的人，仔細保護著他。

對經三：儘管若翰的話，令黑落德極其困惑。黑落德仍歡喜聆聽他。

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子，新生子民的眾子，因基督，他們的君王而歡欣（Hesychius）

請向上主高唱新歌，
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜，
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名，
以鈴鐺和豎琴奏樂，向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓，
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶，
在他們的安息之所，歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主，
願他們的手中，握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨，
對萬民施行懲罰；
用鎖鏈捆縛他們的國王，
用鐐銬鎖住他們的顯貴；
執行預定的審判，
這是祂信友的光榮。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：儘管若翰的話，令黑落德極其困惑。黑落德仍歡喜聆聽他。

簡短讀經 依49:1B-2
自我出生，上主已經召叫了我，自我母胎，祂就給我取了名。祂使我成為一把鋒利的劍，把我藏在祂手臂的蔭下。祂使我成了一支磨光的箭，把我藏在箭筒裡。

短對答詠
領：你們派遣你們的門徒去見若翰，他曾為真理作證。
答：你們派遣你們的門徒去見若翰，他曾為真理作證。
領：他好似閃爍真光的光明。
答：他曾為真理作證。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：你們派遣你們的門徒去見若翰，他曾為真理作證。

讚主曲對經：新娘的朋友，侍立靜聽祂回來的聲音，當他聽見祂回來的聲音時，就歡欣踴躍：現在，我的喜樂，圓滿無缺。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：新娘的朋友，侍立靜聽祂回來的聲音，當他聽見祂回來的聲音時，就歡欣踴躍：現在，我的喜樂，圓滿無缺。

禱詞
讓我們滿懷信德，向派遣若翰，為祂的來臨做準備的基督呼號：
【答】自高天照耀的旭日，請照耀我們。
禰的來臨，使洗者若翰在母胎中歡躍，
—— 請幫助我們：禰來到我們中間的時候，使我們滿心歡喜。
禰藉洗者若翰的一生，並藉他的宣講，向我們顯示悔改的道路，
—— 請使我們回心轉意，順從禰王國的誡命。
禰願意由洗者若翰宣告：禰已來到人世間，
—— 求禰派遣新的前驅，遍及世界，宣告禰的來臨。
禰願意在約旦河，領受若翰的洗禮，滿全禰聖父要求的一切，
—— 求禰幫助我們承行聖父的旨意。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主，禰願意洗者聖若翰，是生是死，走在禰聖子的前面。我們懇求禰：正如他為真理和正義而殉道，願我們也能為禰的教導作證，努力奮鬥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，禰與聖父和聖子同在，
現在，求禰降來，
以禰充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌禰，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

禰因禰的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
禰，聖神之相偕，
願我們時時宣認禰。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向禰祈求，
禰天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
禰華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出禰的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，求禰開啟我的眼目，使我能看到禰法律的神奧。

聖詠119(118):17-24
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）
III

求禰降福禰的僕人，使我生活，
順從禰的聖言。
求禰開啟我的眼目，使我看見，
禰法律的神奧。

我是世上的旅客，
求禰向我顯示禰的誡命。
我的靈魂渴求禰的法令，
日益疲憊不堪。

禰威脅驕傲人，加以詛咒，
因為他們不聽禰的誡命。
求禰解除我的羞辱和輕慢，
因我承行禰的旨意。

王侯雖然坐席，密謀害我，
我沉思禰的法律，
禰的旨意 ，是我的喜樂，
禰的法令，是我的安慰。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
恩施萬恩的天父，求禰不要使我們從禰的誡命，誤入歧途，幫助我們全心尋求禰。

對經一：上主，求禰開啟我的眼目，使我能看到禰法律的神奧。

對經二：上主，求禰按禰的真理引導我。

聖詠25(24)
向天主尋求恩寵和保護
我們的望德，總不會失望。（羅5:5）

I

上主，我舉心向禰，
我信靠禰，不要讓我失望；
不要讓我的仇敵得勝。
凡寄望禰的，總不會失望，
只有那些肆意背信的人。

上主，求禰讓我認識禰的行徑。
上主，求禰給我教導禰的途徑。
使我遵行禰的真理，教導我：
因為禰是天主，是我的救主。

我終日寄望禰，
上主，因為禰是良善的。
上主，求禰記憶禰的仁慈，
還有禰自亙古顯示的仁愛。
不要記憶我幼時的過犯，
照禰的仁愛，把我紀念。

上主良善，至公至正。
祂向迷途的人顯示途徑，
引導謙卑的人走入正途，
祂給貧窮的人顯示行徑。

為遵行祂盟約和法律的，
祂的行徑，忠信仁愛，
上主，為了禰的名號，
求禰寬恕我的過犯，
因為它實在浩大。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
恩施萬恩的天父，求禰不要使我們從禰的誡命，誤入歧途，幫助我們全心尋求禰。
對經二：上主，求禰按禰的真理引導我。

對經三：上主，求禰眷顧我，幫助我，因為我孤苦伶仃。

II

凡敬畏上主的人，
上主必指示他當走的路。
他的靈魂，必要活于喜樂，
祂的子孫，必要佔有那地。
凡敬畏上主的人，
上主必是他們的友誼；
向他們顯示祂的盟約。

我的眼目時常注視上主；
因為祂拯救我的雙足，擺脫陷阱，
求禰轉向我，憐憫我，
因為我孤獨又窮苦。

求禰消解我心中的痛苦，
拯救我脫離一切困厄。
求禰看顧我的苦痛，我的艱難，
消除我的一切罪過。

看，我的仇敵，何其眾多，
他們對我，何等痛恨，
求禰保護我的性命，拯救我。
禰是我的托庇，不要使我失望，
願清白之人和正義之人保護我：
上主，因為禰是我的寄望。

天主，求禰拯救以色列脫離一切困厄。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰藉著聖子，寬恕罪人，向我們顯示禰的仁慈和仁愛。不要記憶我們的罪惡，但向我們顯示禰的行；求禰消解我們的困厄，使渴求禰的百姓，得到飽飫，好使我們對永遠平安的渴望，達至圓滿。

對經三：上主，求禰眷顧我，幫助我，因為我孤苦伶仃。

午前

簡短讀經 亞4:13
祂形成群山，創造了風，向人宣告祂的思想；祂創造黃昏和黑暗，駕淩於大地的至高之處。祂的名號是上主，萬軍的天主。

短對答詠
領：上主的一切化工，請讚頌上主。
答：讚頌並光榮祂，直到永遠。

午時

簡短讀經 亞5:8,9B
祂造了昴宿星（Pleiades）和獵戶星（Orion），祂使黑暗變成黎明，使白天變成黑夜；祂召集大海的水，把他們傾注於大地表面之上；祂的名字是上主。

短對答詠
領：美妙和富饒環伺著祂。
答：財富和光榮，裝飾祂的聖殿。

午後

簡短讀經 亞9:6
我建築了高天，我在天上樓閣，我在大地之上建立穹頂，我召集海水，傾注於地面，我的名號是上主。

短對答詠
領：高天宣告天主的光榮。
答：天上的穹蒼，宣告祂雙手的化工。

結束禱詞
天主，禰願意洗者聖若翰，是生是死，走在禰聖子的前面。我們懇求禰：正如他為真理和正義而殉道，願我們也能為禰的教導作證，努力奮鬥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
天主恩典的偉大前驅，
蒙受寵愛的真道使者：
永恆之光的前驅，
請瞻仰基督的明燈。

他高聲演講，生活行動，
放膽預言基督，
以後，他以聖潔的死亡，
為這些預言，作了見證。

因他誕生，要作
那要誕生，給眾人帶來希望的前驅，
他直接指出基督，
那藉著洗禮，賜給眾人生命的基督。

藉他熱血的預表，
施洗者藉著殉道，
表明基督的聖潔無玷，
祂的聖死，無可指摘，
會使這個世界，恢復活力。

至仁愛的慈父，
求禰恩賜我們追隨若翰，
踏上他的道路，
使我們圓滿收穫，
在基督內共用永恆的恩賜。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：主說：不要害怕面對他們，因為我與你們同在。
聖詠116(114,115):1-9
謝恩
進入天主的王國之前，我們必須接受許多試探（宗14:21）

我愛慕上主，
因祂俯聽我的禱聲；
在我向祂呼求之日，
祂向我側耳，

死亡的陷阱把我纏繞，
給我帶來陰間的痛苦，
憂愁和困苦把我圍住，
我呼求上主的聖名。

上主，我的天主，求禰拯救我！

上主何等仁慈，何等正義，
我們的天主，富於憐憫。
上主保護誠樸人的心，
我原無助，祂來救我。

我的靈魂，回來安息吧，
因為上主厚待了你；
祂使我的靈魂，擺脫死亡，
使我的雙眼，不再流淚，
使我的雙足，不再跌倒。

我要在活人的地方，
在上主面前行走。
願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
全能仁慈的天主，禰藉禰聖子的苦難和復活，使我們擺脫死亡的羈絆和與禰分離的痛苦。求禰在我們的旅途中與我們同在，使我們謳歌，而非哭泣。求禰使我們的雙足，免受羈絆，好使我們能追隨禰，直到我們得到永遠的安息。

對經一：主說：不要害怕面對他們，因為我與你們同在。

對經二：他派遣劊子手，就在監獄裡斬了若翰。

聖詠116(114,115):10-19
在聖殿中謝恩
讓我們經由基督，不斷向天主獻上讚頌之祭（希13:15）

雖然，那時我說：我痛苦萬分，
我仍然相信。
雖然，我曾在彷徨中說：
“沒有一人，可以託付。”

我該如何還報上主，
因為祂向我們廣施仁慈？
我要舉起救恩的杯爵：
我要呼求上主的聖名。

在祂的百姓面前，
我要向上主償還我的誓願。
信友的逝世，
在祂的眼中，極其珍貴。

上主，至於我，我是禰的僕人；
是禰鬆開了我的羈絆。
我要向禰獻上感恩祭，
我要呼號上主的聖名。

在上主的百姓前面，
在上主聖殿的庭院內，
耶路撒冷，在妳中間，
我要向上主償還我的誓願。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，諸聖的逝世，在禰眼中極其珍貴，基督為我們受苦救贖了我們，更為珍貴。願我們此生以我們的血肉，彌補基督所受苦難的不足；求禰收納我們向禰呈上的讚頌之祭，使我們現在就能體嘗耶路撒冷的喜樂。

對經二：他派遣劊子手，就在監獄裡斬了若翰。

對經三：門徒們來到，取了若翰的屍體，把它安放在墳墓裡。

聖歌：默示錄4:11,5-9,10,12
救贖讚
上主，我們的天主，
禰堪當接受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬物；
萬物因禰的旨意而存在，而造成。

上主，禰實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為禰曾被宰殺；
用禰的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

禰使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：門徒們來到，取了若翰的屍體，把它安放在墳墓裡。

簡短讀經 宗13:23-25
天主為保守祂的恩許，從達味的後裔，為以色列興起了一位耶穌，作為救主，若翰向全以色列子民宣講悔罪的洗禮時，已預告祂將要來到。及至若翰將要完成自己的使命時，他說：“我不是你們所想的那位；那要來的，在我以後要來，我不堪當給祂解開涼鞋。”

短對答詠
領：新郎的朋友聽見新郎的聲音，歡欣踴躍。
答：新郎的朋友聽見新郎的聲音，歡欣踴躍。
領：現在，我的喜樂，圓滿無缺。
答：我聽見新郎的聲音。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：新郎的朋友聽見新郎的聲音，歡欣踴躍。

謝主曲對經：我不是基督，我被派遣，在祂前面，預備祂的道路。祂必須興盛，我必須衰微。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：我不是基督，我被派遣，在祂前面，預備祂的道路。祂必須興盛，我必須衰微。

禱詞
天主我們的父，祂召叫洗者若翰宣佈：基督的國即將來臨。讓我們向祂歡呼：
【答】上主，求禰引導我們的腳步，走上和平的道路。
若翰尚在母胎時，禰已召叫他，使他為禰的聖子預備行徑，
—— 求禰幫助我們隨從若翰在主耶穌前面開闢的途徑。
願禰的教會，效法洗者若翰，無恐無懼，指出天主的羔羊，
—— 好使百姓，世世代代都能認出來到他們那裡的主。
若翰並沒有顯揚自己，而是宣認自己是基督的前驅，
——求禰教導我們，使我們宣認禰是我們一切美物的施主，使我們必須運用他們，為禰服務。
禰召叫洗者若翰，使他藉自己的一生，直到死亡，為禰作證，
——求禰幫助我們，好能效法他，不斷為禰的真道作證。
求禰記憶所有去世的人，
—— 賞賜他們進入光明，幸福與平安的天鄉。
我們的天父……

結束禱詞
天主，禰願意洗者聖若翰，是生是死，走在禰聖子的前面。我們懇求禰：正如他為真理和正義而殉道，願我們也能為禰的教導作證，努力奮鬥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：我的天主，我的身體因著禰，必在希望中安眠。

聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活，使祂脫離死亡的羈絆。（宗2:24）

天主，求禰保護我，因為我投靠了禰。
我對上主說：“禰是我的天主。
唯有禰是我的幸福。”

為住在禰土地上的信友，
禰在我的心中，傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人，徒增了憂苦。
我決不向禰呈上他們的血。
他們的名號，我決口不提。

上主，禰是我的產業，我的杯爵，
禰把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的，是我喜愛的地域：
屬於我的產業，實在令我歡喜！

我要讚頌賜我忠告的上主，
即使是在夜間，祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中：
因祂在我右邊，我決不動搖。

因此，我心歡喜，我靈喜樂；
我的身體，也安然休息。
因為禰沒有把我的靈魂，遺棄在死者中間，
也不會讓禰所鍾愛的，認識腐朽。

禰會向我顯示生命之道，
在禰面前有圓滿的喜悅，
在禰右邊，是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，求禰扶助寄望於禰的人，賜給我們忠告，好使我們能認識禰復活的喜樂，堪當在禰右邊諸聖的行列中。

對經：我的天主，我的身體因著禰，必在希望中安眠。

簡短讀經 得前5:23
願和平的天主，使你們在聖善中達至完美。願祂保守你們，使你們整個精神，整個靈魂，整個肉身，在我們主耶穌基督來到的時候，無可指摘。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主天主，求禰使我們疲憊的身體，安然入睡。願禰的助佑，時常使我們煥然一新，使我們保持強壯，不斷服事禰。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！你是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造你的主宰，畢生保持著童貞，求你垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之子，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：圣若翰是生是死，都作了基督的前驱，在这圣若翰的庆节上，让我们朝拜天主的羔羊。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：圣若翰是生是死，都作了基督的前驱，在这圣若翰的庆节上，让我们朝拜天主的羔羊。

赞美诗

赞美诗
天主恩典的伟大前驱，
蒙受宠爱的真道使者：
永恒之光的前驱，
请瞻仰基督的明灯。

他高声演讲，生活行动，
放胆预言基督，
以后，他以圣洁的死亡，
为这些预言，作了见证。

因他诞生，要作
那要诞生，给众人带来希望的前驱，
他直接指出基督，
那藉着洗礼，赐给众人生命的基督。

藉他热血的预表，
施洗者藉着殉道，
表明基督的圣洁无玷，
祂的圣死，无可指摘，
会使这个世界，恢复活力。

至仁爱的慈父，
求祢恩赐我们追随若翰，
踏上他的道路，
使我们圆满收获，
在基督内共享永恒的恩赐。亚孟。

诵读一：恭读耶肋米亚先知书
(耶3:1-5,19:4-4）

召叫以色列皈依

上主的这话传给我：如果男人送走自己的妻子，妻子离开他以后，与别的男人结婚，她的前夫能回到她那里去吗？这个地方，岂不完全被玷污了吗？但是，你与你的许多爱人犯罪，然而，你还想回到我的身边！上主说。

你向高处观望，看，有哪个地方，男人没有与妳同睡？妳好似一个在旷野中的阿拉伯人，在路旁等着他们。以妳的邪恶和淫乱，沾污了那地方。因此，秋雨不来，春雨不降。

然而，因为妳具有荡妇的额头，不知羞耻。即使现在，妳仍没有向我呼号：“我父，你是我年少时的良友？“难道他要永远发怒，他要怀恨到底？”妳虽说如此，仍然做了你所能做的一切恶事。

我曾想过：我何等愿意，对待妳，如同对待儿子们一样，赐给妳一块怡人的土地，把列邦中间最美好的，赐给妳作产业！我曾想，你会称呼我“我父”，永远不停追随我。妳却好似一个对自己情人不忠的女人，以色列家族，直到现在，妳仍对我不忠信，上主说。

在这高冈上，听到了一个呼声！以色列子民的哀哭声，因为他们误入歧途，忘记了上主，他们的天主。悖逆的子民，回来吧，我要治愈你们的悖逆。

“我们在这里，我们到祢这里来，因为祢是上主，我们的天主。山丘，群山，尽是虚幻；唯在上主，我们的天主，才是以色列的救援。可耻的神祇，自我们幼年，就吞噬我们祖先的苦辛：他们的羊和牛，他们的儿子并他们的女儿。让我们躺卧在我们的羞耻中，让我们的耻辱遮掩我们，因为我们犯罪，得罪了上主，我们的天主。自我们幼年，直到今天，我们的祖先也是如此；我们没有听从上主，我们天主的声音。”

以色列，如果你愿意归来 —— 上主说 —— 归向我。如果你从我的眼前除去你们可憎的事物，不入歧途，那时，你就可以，以诚实，以公平，以正义起誓说：“正如上主是生活的”那么，万邦要用祂的名号作祝福，因祂而光荣。

因为上主对犹大人和耶路撒冷居民这样说：直到你们开垦土地，不可在荆棘中撒种。犹大人和耶路撒冷居民，为了上主的缘故，你们要受割损，移除你们心上的包皮；免得我的怒火发作，因你们的恶行，持续燃烧，没有一人能止息。

对答咏 （参看：耶14:7；咏130(129):3）
领：上主，尽管我们的罪过指证，控告我们，为了祢圣名的缘故，求祢施救。
答：我们多次对祢不忠，多次犯罪，得罪了祢。
领：上主，如果祢指出我们的罪辜，上主，有谁能承受呢？
答：我们多次对祢不忠，多次犯罪，得罪了祢。

诵读二：选读可敬者圣伯达司铎（St. Bede the Venerable, priest）：讲道集
(Hom 23: CCL 122, 354, 356-357)

是生是死，都作主的前驱

我们的主诞生，宣讲和圣死的前驱，圣若翰在他的斗争中，显示了天主眼中的良善。圣经上说：“尽管在人的眼中，他受到了折磨，他怀有不朽的渴望。”我们理当欢庆他的诞辰，就是他藉自己所受的苦难，为我们带来了欢乐，他以自己的血，润泽了这一天。诚然，我们满怀喜乐的心缅怀他，因为他以殉道，替我们的主，交出自己，为自己所作的证盖上了印。

毫无疑问，有福的若翰，受了监禁和锁链之苦，替我们的救赎主作证，他原是前驱，并为祂交出了性命。迫害他的人，并没有要求他否认基督，只是要求他对真理，保持缄默。然而，他为基督而死。基督不是说过：“我就是真理。”吗？因此，因为若翰为真理倾流自己的血，他理当为基督而死。

藉着他的诞生，宣讲和授洗，他为将要诞生，宣讲和授洗的基督作证，他以自己所受的苦难，表明基督也要受难。

这就是人的品性和勇力，他在今生，在长久的监禁以后，藉倾流自己的血，结束此生。他宣讲天上平安的自由，却被不虔敬的人戴上镣铐，他被锁在黑暗的监狱中，虽然，他来，是为给生命之光作证，理当被称光明本身—— 基督——称作光明和闪亮的明灯。若翰以自己的血给自己授洗，虽然，他拥有给世界的救赎主授洗，听到从天上而来的圣父的声音，看到降在祂身上的，圣神的恩宠的特权。但是，他为真理的缘故，经受了暂时的痛苦，为那些如同若翰一样的人而言，不是沉重的重担；相反，它是易于承担的，甚至是令人向往的，因为他知道：永福必要作他的赏报。

尽管，由于不可避免的死亡的规律，死亡正日渐临近，殉道的人认为：接纳死亡，是一种福份，如此，藉着宣认基督的名号，就可以赚得永生的赏报。因此，圣保禄说的正对：“你们被赋予特权，不仅是因为相信基督，同时也是为了他的缘故而受苦。”他告诉我们：为何祂所拣选的人为祂受苦，是基督所赐的恩宠：“现世的苦难，与将来，要在我们身上彰显的光荣，是无法相比的。”

对答咏 （参看：谷6:17,27）
领：黑落德派了一队人，逮捕了若翰，把他捆住，押在监里。
答：是为了他的兄弟斐理伯的妻子，黑落狄雅的缘故，因为他已娶她为妻。
领：他派了一个刽子手，在监狱里斩了若翰。
答：是为了他的兄弟斐理伯的妻子，黑落狄雅的缘故，因为他已娶她为妻。

结束祷词
天主，祢愿意洗者圣若翰，是生是死，走在祢圣子的前面。我们恳求祢：正如他为真理和正义而殉道，愿我们也能为祢的教导作证，努力奋斗。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：圣若翰是生是死，都作了基督的前驱，在这圣若翰的庆节上，让我们朝拜天主的羔羊。
圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：圣若翰是生是死，都作了基督的前驱，在这圣若翰的庆节上，让我们朝拜天主的羔羊。

赞美诗

先知中最伟大者，你住在旷野中，
殉道者中最尊贵者，你的功绩极其崇高，
你使你的功行，极其纯洁，未被玷染，
获得恩典，不可估量。

若翰，大能的主保，你藉光荣的功绩，
从我们坚硬的心中，驱散冰冷的孤独，
修平崎岖的地方，修直弯曲的道路，
引导我们，指引我们。

造物主，世界的救赎主，
愿祂在来临时，能藉祂的慈爱，
使我们在心中，追随圣善的脚步，
使我们成义，消除一切瑕疵。

三位一体之天主，
天上的居民，以他们的欢歌，
钦崇祢，讚颂祢，
我们向祢恳求时，
求祢宽恕我们，
赐给我们宽宥和救赎之恩。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主伸出手来，接触了我的口唇，祂命令我往列邦宣讲预言。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，不朽真光的造主，求祢将这相同的光辉，赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢；愿我们的生活，宣示祢的良善；愿我们的工作，增加祢的光荣，愿我们的祷声，永远向祢祝庆。

对经一：上主伸出手来，接触了我的口唇，祂命令我往列邦宣讲预言。

对经二：黑落德敬畏若翰，知道他是一个善良和圣洁的人，仔细保护着他。

圣歌：达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们，上主的众仆人，请讴歌讚颂祂。（默19:5）

上主的一切化工，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的天使，请讚颂上主。
层层高天，请讚颂上主。
天上所有的水，请讚颂上主。
上主的万军，请讚颂上主。
太阳和月亮，请讚颂上主。
天空的星宿，请讚颂上主。

时雨和甘露，请讚颂上主。
所有的风，请讚颂上主。
火与热，请讚颂上主。
冷与寒，请讚颂上主。
冰与雪，请讚颂上主。
黑夜与白日，请讚颂上主。
光明和黑暗，请讚颂上主。
闪电和云彩，请讚颂上主。

愿大地讚颂上主，
称扬歌颂祂，直到永远。
山岳和丘陵，请讚颂上主。
地上出产的一切，请讚颂上主。
清泉，请讚颂上主。

大海和河川，请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物，请讚颂上主。
天空中的飞鸟，请讚颂上主。
所有野兽和家畜，请讚颂上主。
人类之子，请讚颂上主。

以色列，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的司祭，请讚颂上主。
上主的仆人，请讚颂上主。
义人的精神和灵魂，请讚颂上主。
心谦的圣者，请讚颂上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神，
让我们称扬歌颂祂，直到永远。
上主，祢在天上穹苍，应受讚颂，
堪受讚扬，堪受光荣，直到永远。

对经二：黑落德敬畏若翰，知道他是一个善良和圣洁的人，仔细保护着他。

对经三：尽管若翰的话，令黑落德极其困惑。黑落德仍欢喜聆听他。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子，新生子民的众子，因基督，他们的君王而欢欣（Hesychius）

请向上主高唱新歌，
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜，
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名，
以铃铛和竖琴奏乐，向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓，
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆，
在他们的安息之所，欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主，
愿他们的手中，握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨，
对万民施行惩罚；
用锁链捆缚他们的国王，
用镣铐锁住他们的显贵；
执行预定的审判，
这是祂信友的光荣。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：尽管若翰的话，令黑落德极其困惑。黑落德仍欢喜聆听他。

简短读经 依49:1B-2
自我出生，上主已经召叫了我，自我母胎，祂就给我取了名。祂使我成为一把锋利的剑，把我藏在祂手臂的荫下。祂使我成了一支磨光的箭，把我藏在箭筒里。

短对答咏
领：你们派遣你们的门徒去见若翰，他曾为真理作证。
答：你们派遣你们的门徒去见若翰，他曾为真理作证。
领：他好似闪烁真光的光明。
答：他曾为真理作证。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：你们派遣你们的门徒去见若翰，他曾为真理作证。

讚主曲对经：新娘的朋友，侍立静听祂回来的声音，当他听见祂回来的声音时，就欢欣踊跃：现在，我的喜乐，圆满无缺。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：新娘的朋友，侍立静听祂回来的声音，当他听见祂回来的声音时，就欢欣踊跃：现在，我的喜乐，圆满无缺。

祷词
让我们满怀信德，向派遣若翰，为祂的来临做准备的基督呼号：
【答】自高天照耀的旭日，请照耀我们。
祢的来临，使洗者若翰在母胎中欢跃，
—— 请帮助我们：祢来到我们中间的时候，使我们满心欢喜。
祢藉洗者若翰的一生，并藉他的宣讲，向我们显示悔改的道路，
—— 请使我们回心转意，顺从祢王国的诫命。
祢愿意由洗者若翰宣告：祢已来到人世间，
—— 求祢派遣新的前驱，遍及世界，宣告祢的来临。
祢愿意在约旦河，领受若翰的洗礼，满全祢圣父要求的一切，
—— 求祢帮助我们承行圣父的旨意。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢愿意洗者圣若翰，是生是死，走在祢圣子的前面。我们恳求祢：正如他为真理和正义而殉道，愿我们也能为祢的教导作证，努力奋斗。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，求祢开启我的眼目，使我能看到祢法律的神奥。

圣咏119(118):17-24
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）
III

求祢降福祢的仆人，使我生活，
顺从祢的圣言。
求祢开启我的眼目，使我看见，
祢法律的神奥。

我是世上的旅客，
求祢向我显示祢的诫命。
我的灵魂渴求祢的法令，
日益疲惫不堪。

祢威胁骄傲人，加以诅咒，
因为他们不听祢的诫命。
求祢解除我的羞辱和轻慢，
因我承行祢的旨意。

王侯虽然坐席，密谋害我，
我沉思祢的法律，
祢的旨意 ，是我的喜乐，
祢的法令，是我的安慰。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
恩施万恩的天父，求祢不要使我们从祢的诫命，误入歧途，帮助我们全心寻求祢。

对经一：上主，求祢开启我的眼目，使我能看到祢法律的神奥。

对经二：上主，求祢按祢的真理引导我。

圣咏25(24)
向天主寻求恩宠和保护
我们的望德，总不会失望。（罗5:5）

I

上主，我举心向祢，
我信靠祢，不要让我失望；
不要让我的仇敌得胜。
凡寄望祢的，总不会失望，
只有那些肆意背信的人。

上主，求祢让我认识祢的行径。
上主，求祢给我教导祢的途径。
使我遵行祢的真理，教导我：
因为祢是天主，是我的救主。

我终日寄望祢，
上主，因为祢是良善的。
上主，求祢记忆祢的仁慈，
还有祢自亘古显示的仁爱。
不要记忆我幼时的过犯，
照祢的仁爱，把我记念。

上主良善，至公至正。
祂向迷途的人显示途径，
引导谦卑的人走入正途，
祂给贫穷的人显示行径。

为遵行祂盟约和法律的，
祂的行径，忠信仁爱，
上主，为了祢的名号，
求祢宽恕我的过犯，
因为它实在浩大。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
恩施万恩的天父，求祢不要使我们从祢的诫命，误入歧途，帮助我们全心寻求祢。
对经二：上主，求祢按祢的真理引导我。

对经三：上主，求祢眷顾我，帮助我，因为我孤苦伶仃。

II

凡敬畏上主的人，
上主必指示他当走的路。
他的灵魂，必要活于喜乐，
祂的子孙，必要占有那地。
凡敬畏上主的人，
上主必是他们的友谊；
向他们显示祂的盟约。

我的眼目时常注视上主；
因为祂拯救我的双足，摆脱陷阱，
求祢转向我，怜悯我，
因为我孤独又穷苦。

求祢消解我心中的痛苦，
拯救我脱离一切困厄。
求祢看顾我的苦痛，我的艰难，
消除我的一切罪过。

看，我的仇敌，何其众多，
他们对我，何等痛恨，
求祢保护我的性命，拯救我。
祢是我的托庇，不要使我失望，
愿清白之人和正义之人保护我：
上主，因为祢是我的寄望。

天主，求祢拯救以色列脱离一切困厄。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢藉着圣子，宽恕罪人，向我们显示祢的仁慈和仁爱。不要记忆我们的罪恶，但向我们显示祢的行；求祢消解我们的困厄，使渴求祢的百姓，得到饱饫，好使我们对永远平安的渴望，达至圆满。

对经三：上主，求祢眷顾我，帮助我，因为我孤苦伶仃。

午前

简短读经 亚4:13
祂形成群山，创造了风，向人宣告祂的思想；祂创造黄昏和黑暗，驾凌于大地的至高之处。祂的名号是上主，万军的天主。

短对答咏
领：上主的一切化工，请讚颂上主。
答：讚颂并光荣祂，直到永远。

午时

简短读经 亚5:8,9B
祂造了昴宿星（Pleiades）和猎户星（Orion），祂使黑暗变成黎明，使白天变成黑夜；祂召集大海的水，把他们倾注于大地表面之上；祂的名字是上主。

短对答咏
领：美妙和富饶环伺着祂。
答：财富和光荣，装饰祂的圣殿。

午后

简短读经 亚9:6
我建筑了高天，我在天上楼阁，我在大地之上建立穹顶，我召集海水，倾注于地面，我的名号是上主。

短对答咏
领：高天宣告天主的光荣。
答：天上的穹苍，宣告祂双手的化工。

结束祷词
天主，祢愿意洗者圣若翰，是生是死，走在祢圣子的前面。我们恳求祢：正如他为真理和正义而殉道，愿我们也能为祢的教导作证，努力奋斗。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
天主恩典的伟大前驱，
蒙受宠爱的真道使者：
永恒之光的前驱，
请瞻仰基督的明灯。

他高声演讲，生活行动，
放胆预言基督，
以后，他以圣洁的死亡，
为这些预言，作了见证。

因他诞生，要作
那要诞生，给众人带来希望的前驱，
他直接指出基督，
那藉着洗礼，赐给众人生命的基督。

藉他热血的预表，
施洗者藉着殉道，
表明基督的圣洁无玷，
祂的圣死，无可指摘，
会使这个世界，恢复活力。

至仁爱的慈父，
求祢恩赐我们追随若翰，
踏上他的道路，
使我们圆满收获，
在基督内共享永恒的恩赐。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：主说：不要害怕面对他们，因为我与你们同在。
圣咏116(114,115):1-9
谢恩
进入天主的王国之前，我们必须接受许多试探（宗14:21）

我爱慕上主，
因祂俯听我的祷声；
在我向祂呼求之日，
祂向我侧耳，

死亡的陷阱把我缠绕，
给我带来阴间的痛苦，
忧愁和困苦把我围住，
我呼求上主的圣名。

上主，我的天主，求祢拯救我！

上主何等仁慈，何等正义，
我们的天主，富于怜悯。
上主保护诚朴人的心，
我原无助，祂来救我。

我的灵魂，回来安息吧，
因为上主厚待了你；
祂使我的灵魂，摆脱死亡，
使我的双眼，不再流泪，
使我的双足，不再跌倒。

我要在活人的地方，
在上主面前行走。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
全能仁慈的天主，祢藉祢圣子的苦难和复活，使我们摆脱死亡的羁绊和与祢分离的痛苦。求祢在我们的旅途中与我们同在，使我们讴歌，而非哭泣。求祢使我们的双足，免受羁绊，好使我们能追随祢，直到我们得到永远的安息。

对经一：主说：不要害怕面对他们，因为我与你们同在。

对经二：他派遣刽子手，就在监狱里斩了若翰。

圣咏116(114,115):10-19
在圣殿中谢恩
让我们经由基督，不断向天主献上讚颂之祭（希13:15）

虽然，那时我说：我痛苦万分，
我仍然相信。
虽然，我曾在彷徨中说：
“没有一人，可以托付。”

我该如何还报上主，
因为祂向我们广施仁慈？
我要举起救恩的杯爵：
我要呼求上主的圣名。

在祂的百姓面前，
我要向上主偿还我的誓愿。
信友的逝世，
在祂的眼中，极其珍贵。

上主，至于我，我是祢的仆人；
是祢松开了我的羁绊。
我要向祢献上感恩祭，
我要呼号上主的圣名。

在上主的百姓前面，
在上主圣殿的庭院内，
耶路撒冷，在妳中间，
我要向上主偿还我的誓愿。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，诸圣的逝世，在祢眼中极其珍贵，基督为我们受苦救赎了我们，更为珍贵。愿我们此生以我们的血肉，弥补基督所受苦难的不足；求祢收纳我们向祢呈上的讚颂之祭，使我们现在就能体尝耶路撒冷的喜乐。

对经二：他派遣刽子手，就在监狱里斩了若翰。

对经三：门徒们来到，取了若翰的尸体，把它安放在坟墓里。

圣歌：默示录4:11,5-9,10,12
救赎讚
上主，我们的天主，
祢堪当接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：门徒们来到，取了若翰的尸体，把它安放在坟墓里。

简短读经 宗13:23-25
天主为保守祂的恩许，从达味的后裔，为以色列兴起了一位耶稣，作为救主，若翰向全以色列子民宣讲悔罪的洗礼时，已预告祂将要来到。及至若翰将要完成自己的使命时，他说：“我不是你们所想的那位；那要来的，在我以后要来，我不堪当给祂解开凉鞋。”

短对答咏
领：新郎的朋友听见新郎的声音，欢欣踊跃。
答：新郎的朋友听见新郎的声音，欢欣踊跃。
领：现在，我的喜乐，圆满无缺。
答：我听见新郎的声音。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：新郎的朋友听见新郎的声音，欢欣踊跃。

谢主曲对经：我不是基督，我被派遣，在祂前面，预备祂的道路。祂必须兴盛，我必须衰微。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：我不是基督，我被派遣，在祂前面，预备祂的道路。祂必须兴盛，我必须衰微。

祷词
天主我们的父，祂召叫洗者若翰宣布：基督的国即将来临。让我们向祂欢呼：
【答】上主，求祢引导我们的脚步，走上和平的道路。
若翰尚在母胎时，祢已召叫他，使他为祢的圣子预备行径，
—— 求祢帮助我们随从若翰在主耶稣前面开辟的途径。
愿祢的教会，效法洗者若翰，无恐无惧，指出天主的羔羊，
—— 好使百姓，世世代代都能认出来到他们那里的主。
若翰并没有显扬自己，而是宣认自己是基督的前驱，
——求祢教导我们，使我们宣认祢是我们一切美物的施主，使我们必须运用他们，为祢服务。
祢召叫洗者若翰，使他藉自己的一生，直到死亡，为祢作证，
——求祢帮助我们，好能效法他，不断为祢的真道作证。
求祢记忆所有去世的人，
—— 赏赐他们进入光明，幸福与平安的天乡。
我们的天父……

结束祷词
天主，祢愿意洗者圣若翰，是生是死，走在祢圣子的前面。我们恳求祢：正如他为真理和正义而殉道，愿我们也能为祢的教导作证，努力奋斗。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：我的天主，我的身体因着祢，必在希望中安眠。

圣咏16(15)
上主亲自作我的产业
圣父使耶稣复活，使祂脱离死亡的羁绊。（宗2:24）

天主，求祢保护我，因为我投靠了祢。
我对上主说：“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

为住在祢土地上的信友，
祢在我的心中，倾注了神妙的仁爱。
选择其它神祇的人，徒增了忧苦。
我决不向祢呈上他们的血。
他们的名号，我决口不提。

上主，祢是我的产业，我的杯爵，
祢把自己作为我的奖赏。
绳尺给我划出的，是我喜爱的地域：
属于我的产业，实在令我欢喜！

我要讚颂赐我忠告的上主，
即使是在夜间，祂也引导我心。
我把上主置于我的眼中：
因祂在我右边，我决不动摇。

因此，我心欢喜，我灵喜乐；
我的身体，也安然休息。
因为祢没有把我的灵魂，遗弃在死者中间，
也不会让祢所钟爱的，认识腐朽。

祢会向我显示生命之道，
在祢面前有圆满的喜悦，
在祢右边，是永远的幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，求祢扶助寄望于祢的人，赐给我们忠告，好使我们能认识祢复活的喜乐，堪当在祢右边诸圣的行列中。

对经：我的天主，我的身体因着祢，必在希望中安眠。

简短读经 得前5:23
愿和平的天主，使你们在圣善中达至完美。愿祂保守你们，使你们整个精神，整个灵魂，整个肉身，在我们主耶稣基督来到的时候，无可指摘。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主天主，求祢使我们疲惫的身体，安然入睡。愿祢的助佑，时常使我们焕然一新，使我们保持强壮，不断服事祢。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！你是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造你的主宰，毕生保持着童贞，求你垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之子，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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讀經一（起來，向他們傳報我命令你的一切，在他們面前不要畏懼。）
恭讀耶肋米亞先知書 1:17-19
上主的這話傳給我：束上你的腰，站起來，告訴他們，我吩咐你的一切。不要因他們的緣故而被碾碎，好似我把你撇下，在他們面前被碾碎一樣。因為今天，我使你成為一座堅固的城，鐵柱，銅牆，攻打整片地區：攻打猶大列王和王侯，攻打它的司祭和百姓。他們要同你交戰，但不能勝過你，因為我與你同在，必要拯救你。上主這樣說。

答唱詠　詠71(70):1-2,3-4A,5-6AB,15AB,17
【答】我要謳歌禰的救援。（參看：詠71(70):15AB）
領：上主，我托庇於禰；求禰不要使我蒙羞。求禰照禰的公道解救我，拯救我；求禰側耳聽我，拯救我。【答】
領：求禰作我避難的磐石，賜我安全的堡壘，因為禰是我的磐石，是我的堡壘。我的天主，求禰從惡人的手中拯救我。【答】
領：上主，因為禰是我的希望；天主，禰是自我幼時的信賴。自我出生，我就依靠了禰；自我母胎，禰就是我的力量。【答】
領：我的口要宣告禰的公道，日復一日宣講禰的救援。天主，自我幼時，禰已教導了我，直到現在，我仍要宣告禰的神妙作為。【答】

福音（洗者若翰被斬首）
恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29
黑落德，為了他所娶的，他兄弟斐理伯的妻子，黑落狄雅的緣故，逮捕了洗者若翰，把他關進監獄，若翰曾對黑落德說：“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落德對他懷恨在心，想要殺了他，但是不能。黑落德敬畏若翰，知道他是正直聖潔的人，就把他拘留了。他聽他講話的時候，感到非常困惑，但仍然樂意聽他講話。她有了一個機會，有一天，黑落德在自己的生日上，給自己的侍臣，軍官，加里肋亞的名流設筵。黑落狄雅的女兒進來跳舞，使黑落德和他的賓客感到高興。王對那女孩說：“不論妳想要什麼，向我求吧，我要賞給妳。”他甚至對她發誓說：“不論妳向我求什麼，甚至是我王國的一半，我都要賞給妳。”她出去對她的母親說：“我要求什麼？”她的母親回答說：“洗者若翰的頭。”女孩趕忙回到王的面前，提出她的請求：“我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤裡給我。”王很是苦惱，但是，因他的誓言和賓客的緣故，他不想對她食言。於是，他立刻派了一個劊子手，命他把洗者若翰的頭帶來。那人就去了，在監獄裡斬了他。他把那頭放在盤子裡，把它給了那女孩。那女孩把它給了自己的母親。他的門徒聽說了，就來到取了他的屍體，把它放在墳墓裡。

省思

感謝聖若翰洗者，為我們立下了效忠基督， 死而後已的千秋典範！終其一生，他沒有為自己求過什麼。為了替默世亞修直道路，他棲身曠野， 餐風宿露。當大家還在渾噩度日之時，他挺身疾呼，喚醒眾人及早悔改。在耶穌親臨宣講後，他退居二線，卻不是逍遙享福，而是繼續捍衛真理， 為正義發聲，終被老羞成怒的權貴斬下頭顱。他的殉道，如一道皓光，照亮了由血污罪孽編寫的歷史，讓世人知道真理的價值。

耶肋米亞先知早已記下這上主的斷語：「他們要攻擊你，卻不能戰勝你，因為有我與你同在，協助你」。

天主當然也不會忘記那些施加逼害的行兇者。黑落德手操生殺大權，本來心底尚有一點良知， 明認若翰的正義聖潔。但這一點點良知不足以抗衡他的縱情跋扈，終未能臨崖勒馬。黑落狄雅兩母女則純粹為了個人私利，罔顧綱紀，殘害忠良。這樣的人，就算在有生之年得享榮華富貴，又怎能洗清自己在悠悠歲月中的恥辱！
天父，求禰賜我若翰洗者的堅毅不屈。

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读经一（起来，向他们传报我命令你的一切，在他们面前不要畏惧。）
恭读耶肋米亚先知书 1:17-19
上主的这话传给我：束上你的腰，站起来，告诉他们，我吩咐你的一切。不要因他们的缘故而被碾碎，好似我把你撇下，在他们面前被碾碎一样。因为今天，我使你成为一座坚固的城，铁柱，铜墙，攻打整片地区：攻打犹大列王和王侯，攻打它的司祭和百姓。他们要同你交战，但不能胜过你，因为我与你同在，必要拯救你。上主这样说。

答唱咏　咏71(70):1-2,3-4A,5-6AB,15AB,17
【答】我要讴歌祢的救援。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我托庇于祢；求祢不要使我蒙羞。求祢照祢的公道解救我，拯救我；求祢侧耳听我，拯救我。【答】
领：求祢作我避难的磐石，赐我安全的堡垒，因为祢是我的磐石，是我的堡垒。我的天主，求祢从恶人的手中拯救我。【答】
领：上主，因为祢是我的希望；天主，祢是自我幼时的信赖。自我出生，我就依靠了祢；自我母胎，祢就是我的力量。【答】
领：我的口要宣告祢的公道，日复一日宣讲祢的救援。天主，自我幼时，祢已教导了我，直到现在，我仍要宣告祢的神妙作为。【答】

福音（洗者若翰被斩首）
恭读圣马尔谷福音 6:17-29
黑落德，为了他所娶的，他兄弟斐理伯的妻子，黑落狄雅的缘故，逮捕了洗者若翰，把他关进监狱，若翰曾对黑落德说：“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落德对他怀恨在心，想要杀了他，但是不能。黑落德敬畏若翰，知道他是正直圣洁的人，就把他拘留了。他听他讲话的时候，感到非常困惑，但仍然乐意听他讲话。她有了一个机会，有一天，黑落德在自己的生日上，给自己的侍臣，军官，加里肋亚的名流设筵。黑落狄雅的女儿进来跳舞，使黑落德和他的宾客感到高兴。王对那女孩说：“不论妳想要什么，向我求吧，我要赏给妳。”他甚至对她发誓说：“不论妳向我求什么，甚至是我王国的一半，我都要赏给妳。”她出去对她的母亲说：“我要求什么？”她的母亲回答说：“洗者若翰的头。”女孩赶忙回到王的面前，提出她的请求：“我要你立刻把洗者若翰的头放在盘里给我。”王很是苦恼，但是，因他的誓言和宾客的缘故，他不想对她食言。于是，他立刻派了一个刽子手，命他把洗者若翰的头带来。那人就去了，在监狱里斩了他。他把那头放在盘子里，把它给了那女孩。那女孩把它给了自己的母亲。他的门徒听说了，就来到取了他的尸体，把它放在坟墓里。

省思

感谢圣若翰洗者，为我们立下了效忠基督， 死而后已的千秋典范！终其一生，他没有为自己求过什么。为了替默世亚修直道路，他栖身旷野， 餐风宿露。当大家还在浑噩度日之时，他挺身疾呼，唤醒众人及早悔改。在耶稣亲临宣讲后，他退居二线，却不是逍遥享福，而是继续捍卫真理， 为正义发声，终被老羞成怒的权贵斩下头颅。他的殉道，如一道皓光，照亮了由血污罪孽编写的历史，让世人知道真理的价值。

耶肋米亚先知早已记下这上主的断语：「他们要攻击你，却不能战胜你，因为有我与你同在，协助你」。

天主当然也不会忘记那些施加逼害的行凶者。黑落德手操生杀大权，本来心底尚有一点良知， 明认若翰的正义圣洁。但这一点点良知不足以抗衡他的纵情跋扈，终未能临崖勒马。黑落狄雅两母女则纯粹为了个人私利，罔顾纲纪，残害忠良。这样的人，就算在有生之年得享荣华富贵，又怎能洗清自己在悠悠岁月中的耻辱！
天父，求祢赐我若翰洗者的坚毅不屈。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

天主，祢愿意洗者圣若翰，是生是死，走在祢圣子的前面。我们恳求祢：正如他为真理和正义而殉道，愿我们也能为祢的教导作证，努力奋斗。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

洗者若翰蒙难（纪念） 集祷经

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣马尔谷福音 6:17-29
黑落德，为了他所娶的，他兄弟斐理伯的妻子，黑落狄雅的缘故，逮捕了洗者若翰，把他关进监狱，若翰曾对黑落德说：“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落德对他怀恨在心，想要杀了他，但是不能。黑落德敬畏若翰，知道他是正直圣洁的人，就把他拘留了。他听他讲话的时候，感到非常困惑，但仍然乐意听他讲话。她有了一个机会，有一天，黑落德在自己的生日上，给自己的侍臣，军官，加里肋亚的名流设筵。黑落狄雅的女儿进来跳舞，使黑落德和他的宾客感到高兴。王对那女孩说：“不论妳想要什么，向我求吧，我要赏给妳。”他甚至对她发誓说：“不论妳向我求什么，甚至是我王国的一半，我都要赏给妳。”她出去对她的母亲说：“我要求什么？”她的母亲回答说：“洗者若翰的头。”女孩赶忙回到王的面前，提出她的请求：“我要你立刻把洗者若翰的头放在盘里给我。”王很是苦恼，但是，因他的誓言和宾客的缘故，他不想对她食言。于是，他立刻派了一个刽子手，命他把洗者若翰的头带来。那人就去了，在监狱里斩了他。他把那头放在盘子里，把它给了那女孩。那女孩把它给了自己的母亲。他的门徒听说了，就来到取了他的尸体，把它放在坟墓里。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们有时也会如同黑落德一样，当我们身边的近人因我们言行的不当，向我们提出尖锐的批评和指责时，我们时常会产生愤怒，甚至会采取一切方法来消灭那些反对我们的声音。因为我们总是以自我为中心，总想要生活在安逸，以及与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人的夸赞。为能满足我们的虚荣心，不再担心失去这个世界的全部。

现在，让我们试着进行如下的沉思：

壹：我是一个时时处处，选择与人针锋相对的人吗？
贰：我是一个从不节制自己的口舌，选择夸下海口的人吗？
叁：我是一个愿意接受他人对自己的批评的人吗？
肆：我是一个复仇心很强的人吗？
伍：我是否选择远离天主，做自己喜欢的事，过自己喜欢的生活？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏57(56)
困苦中的祈祷
这首圣咏讲述我们的主的苦难（圣奥斯定）

天主，求祢怜悯我，怜悯我，
因为我的灵魂投奔于祢。
我在祢的翼荫下找到托庇，
直到毁灭的网暴过去。

至高的天主，我向祢呼号，
感谢祢对我的时时助佑。
愿祢自天施恩，前来助我，
使那袭击我的，蒙受羞辱。

天主，求祢遣发祢的真理，祢的仁爱。

我的灵魂躺卧在雄狮中间，
它们要把人子吞噬。
它们的牙齿和矛和箭，
它们的舌头是一利剑。

天主，求祢起来，高于诸天，
愿祢的光荣，照临大地。

他们在我的脚下布下罗网，
使我的灵魂，遭受羁绊。
他们在我的路上，掘了洞，
他们自己却陷入其中。

天主，我的内心，已备妥，
我们内心，已预备妥当。
我要讴歌，我要讴歌讚颂祢。
我的灵魂，醒来；
竖琴和弦琴，醒来，
我要唤醒曙光。

上主，我要在百姓中间称谢祢，
我要在列邦中讚颂祢，
因为祢的仁爱，达至天际，
祢的真理，达于天空。

最后祷词

天主，我们的父，祢愿意洗者圣若翰，是生是死，都做祢圣子的前驱。正如他交出生命，为真理和公义作证，愿我们也致力于为祢的真理作证，努力奋斗。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

天主，禰願意洗者聖若翰，是生是死，走在禰聖子的前面。我們懇求禰：正如他為真理和正義而殉道，願我們也能為禰的教導作證，努力奮鬥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

洗者若翰蒙難（紀念） 集禱經

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29
黑落德，為了他所娶的，他兄弟斐理伯的妻子，黑落狄雅的緣故，逮捕了洗者若翰，把他關進監獄，若翰曾對黑落德說：“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落德對他懷恨在心，想要殺了他，但是不能。黑落德敬畏若翰，知道他是正直聖潔的人，就把他拘留了。他聽他講話的時候，感到非常困惑，但仍然樂意聽他講話。她有了一個機會，有一天，黑落德在自己的生日上，給自己的侍臣，軍官，加里肋亞的名流設筵。黑落狄雅的女兒進來跳舞，使黑落德和他的賓客感到高興。王對那女孩說：“不論妳想要什麼，向我求吧，我要賞給妳。”他甚至對她發誓說：“不論妳向我求什麼，甚至是我王國的一半，我都要賞給妳。”她出去對她的母親說：“我要求什麼？”她的母親回答說：“洗者若翰的頭。”女孩趕忙回到王的面前，提出她的請求：“我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤裡給我。”王很是苦惱，但是，因他的誓言和賓客的緣故，他不想對她食言。於是，他立刻派了一個劊子手，命他把洗者若翰的頭帶來。那人就去了，在監獄裡斬了他。他把那頭放在盤子裡，把它給了那女孩。那女孩把它給了自己的母親。他的門徒聽說了，就來到取了他的屍體，把它放在墳墓裡。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們有時也會如同黑落德一樣，當我們身邊的近人因我們言行的不當，向我們提出尖銳的批評和指責時，我們時常會產生憤怒，甚至會採取一切方法來消滅那些反對我們的聲音。因為我們總是以自我為中心，總想要生活在安逸，以及與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人的誇讚。為能滿足我們的虛榮心，不再擔心失去這個世界的全部。

現在，讓我們試著進行如下的沉思：

壹：我是一個時時處處，選擇與人針鋒相對的人嗎？
貳：我是一個從不節制自己的口舌，選擇誇下海口的人嗎？
三：我是一個願意接受他人對自己的批評的人嗎？
肆：我是一個復仇心很強的人嗎？
伍：我是否選擇遠離天主，做自己喜歡的事，過自己喜歡的生活？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠57(56)
困苦中的祈禱
這首聖詠講述我們的主的苦難（聖奧斯定）

天主，求禰憐憫我，憐憫我，
因為我的靈魂投奔於禰。
我在禰的翼蔭下找到托庇，
直到毀滅的網暴過去。

至高的天主，我向禰呼號，
感謝禰對我的時時助佑。
願禰自天施恩，前來助我，
使那襲擊我的，蒙受羞辱。

天主，求禰遣發禰的真理，禰的仁愛。

我的靈魂躺臥在雄獅中間，
它們要把人子吞噬。
它們的牙齒和矛和箭，
它們的舌頭是一利劍。

天主，求禰起來，高於諸天，
願禰的光榮，照臨大地。

他們在我的腳下布下羅網，
使我的靈魂，遭受羈絆。
他們在我的路上，掘了洞，
他們自己卻陷入其中。

天主，我的內心，已備妥，
我們內心，已預備妥當。
我要謳歌，我要謳歌讚頌禰。
我的靈魂，醒來；
豎琴和絃琴，醒來，
我要喚醒曙光。

上主，我要在百姓中間稱謝禰，
我要在列邦中讚頌禰，
因為禰的仁愛，達至天際，
禰的真理，達於天空。

最後禱詞

天主，我們的父，禰願意洗者聖若翰，是生是死，都做禰聖子的前驅。正如他交出生命，為真理和公義作證，願我們也致力於為禰的真理作證，努力奮鬥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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