五旬節主日 彌撒福音省思(福音:若望20:19-23)

五旬節主日 彌撒福音省思
(福音:若望20:19-23)

福音(正如父派遣了我,我也同樣派遣你們;領受聖神吧)
恭讀聖若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上,那時,門徒所在的地方,門鎖著,因為害怕猶太人。耶穌來到,站在他們中間,給他們說:“願平安與你們同在。”祂在說這話時,祂給他們看祂的雙手和祂的肋膀。門徒看到主時,歡喜踴躍。耶穌再給他們說:“願平安與你們同在。正如父派遣了我,所以我派遣你們。”祂講了這話,就在他們身上噓氣,給他們說:“領受聖神吧,你們寬恕誰的罪,就寬恕了他們,你們保留誰的罪,就給他們留下。”——基督的福音。

省思

如果留意若望對宗徒所在的那間屋子的描述,便會發現,當耶穌向他們顯現時,門是關著的,而耶穌卻站在他們的中間,向他們說:“願你們平安!”並賞賜給祂的門徒,天主聖神的氣息。在我們看來,這是一件不太合乎常識的事件,但為已經由死亡中復活的主來說,卻是可能的。

由於原罪的緣故,自我們出離母胎之時,便已沾染上了罪惡,由罪惡招致而來的,便是死亡,因原罪的束縛,我們無法如同基督一樣,穿牆而入,並不破壞屬於這個世界原有的秩序,我們的主,天主,耶穌基督,以祂在十字架上的聖死,為我們戰勝了死亡,以祂在十字架上所作的犧牲,為我們所犯的一切罪惡,向天主獻上了贖罪祭,為使我們與天父和祂創造的這個世界重修舊好。復活的主基督,在祂由死者中光榮復活後,祂時時處處顯示出祂的天主性,因著祂的天主性,使得祂可以不受任何空間的限制,隨意往來。

假如我們留意今天福音中,耶穌同門徒之間的對話。我們便會發現:耶穌兩度給他們說:“願平安與你們同在。”(參看:若20:19,21)意在安慰祂的門徒:門徒因主耶穌的死亡,並因他們在起初就與耶穌在一起,害怕猶太人向總督舉發他們感到害怕,更因他們在吾主耶穌受難時,他們所做的種種怯懦之事。比如:依斯加略人猶達斯出賣耶穌(參看:瑪26:14-16)又如耶穌被捕時,宗徒們四散逃跑(參看:瑪26:47-56),再如伯多祿三次說他不認識耶穌(參看:瑪26:69-75)而且,當他們看到那在他們面前被釘在十字架上,自己親自送葬的耶穌,超越他們的常識,在他們面前復活,並顯示給他們時,他們對此感到害怕。

耶穌朝祂的門徒噓氣,讓我想到天主在造人的時候,天主所做的那樣。創世紀是這樣教導我們的:上主天主用地上的灰土形成了人,在他鼻孔內吹了一口生氣。人就成了一個有靈的生物。(參看:創2:7)也如聖詠所說:“上主,如果禰收回他們的氣息,他們就喪亡,歸於他們的灰土。禰遣發禰的聖神,他們受造,禰更新了地面。禰一噓氣,萬物化成,禰使地面,煥然一新。”(參看:詠104(103):29B-30)如此,不難看出,天主以此彰顯祂是生命之主。

耶穌用猶太人所能理解的方式,借噓氣的形式,使宗徒領受聖神,為使聖神的氣息,安息在每位領受聖神的宗徒身上。藉著領受堅振聖事,我們從宗徒的繼承人手中,領受天主聖神的傅油,成為天主的兒女。我們的神父,他們從宗徒的繼承人手中,領受聖秩,從他們領受的聖秩中,分享耶穌在起初賜給宗徒赦免罪過和保留罪過的權柄。每當我們來到告解亭前,尋求與天主和世界重修舊好時,我們的神父,他們依照我們告明的罪過,赦免我們的過犯,規勸我們,提醒我們定真切的志向,棄絕一切引我們犯罪的因素,藉刻苦的補贖和祈禱,為自己所犯的罪,並為世界所犯的罪,賠補基督所受的苦難,好使天主能寬恕我們,使我們真成為天主的兒女。

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五旬节主日 弥撒福音省思(福音:若望20:19-23)

五旬节主日 弥撒福音省思
(福音:若望20:19-23)

福音(正如父派遣了我,我也同样派遣你们;领受圣神吧)
恭读圣若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上,那时,门徒所在的地方,门锁着,因为害怕犹太人。耶稣来到,站在他们中间,给他们说:“愿平安与你们同在。”祂在说这话时,祂给他们看祂的双手和祂的肋膀。门徒看到主时,欢喜踊跃。耶稣再给他们说:“愿平安与你们同在。正如父派遣了我,所以我派遣你们。”祂讲了这话,就在他们身上嘘气,给他们说:“领受圣神吧,你们宽恕谁的罪,就宽恕了他们,你们保留谁的罪,就给他们留下。”——基督的福音。

省思

如果留意若望对宗徒所在的那间屋子的描述,便会发现,当耶稣向他们显现时,门是关着的,而耶稣却站在他们的中间,向他们说:“愿你们平安!”并赏赐给祂的门徒,天主圣神的气息。在我们看来,这是一件不太合乎常识的事件,但为已经由死亡中复活的主来说,却是可能的。

由于原罪的缘故,自我们出离母胎之时,便已沾染上了罪恶,由罪恶招致而来的,便是死亡,因原罪的束缚,我们无法如同基督一样,穿墙而入,并不破坏属于这个世界原有的秩序,我们的主,天主,耶稣基督,以祂在十字架上的圣死,为我们战胜了死亡,以祂在十字架上所作的牺牲,为我们所犯的一切罪恶,向天主献上了赎罪祭,为使我们与天父和祂创造的这个世界重修旧好。复活的主基督,在祂由死者中光荣复活后,祂时时处处显示出祂的天主性,因着祂的天主性,使得祂可以不受任何空间的限制,随意往来。

假如我们留意今天福音中,耶稣同门徒之间的对话。我们便会发现:耶稣两度给他们说:“愿平安与你们同在。”(参看:若20:19,21)意在安慰祂的门徒:门徒因主耶稣的死亡,并因他们在起初就与耶稣在一起,害怕犹太人向总督举发他们感到害怕,更因他们在吾主耶稣受难时,他们所做的种种怯懦之事。比如:依斯加略人犹达斯出卖耶稣(参看:玛26:14-16)又如耶稣被捕时,宗徒们四散逃跑(参看:玛26:47-56),再如伯多禄三次说他不认识耶稣(参看:玛26:69-75)而且,当他们看到那在他们面前被钉在十字架上,自己亲自送葬的耶稣,超越他们的常识,在他们面前复活,并显示给他们时,他们对此感到害怕。

耶稣朝祂的门徒嘘气,让我想到天主在造人的时候,天主所做的那样。创世纪是这样教导我们的:上主天主用地上的灰土形成了人,在他鼻孔内吹了一口生气。人就成了一个有灵的生物。(参看:创2:7)也如圣咏所说:“上主,如果祢收回他们的气息,他们就丧亡,归于他们的灰土。祢遣发祢的圣神,他们受造,祢更新了地面。祢一嘘气,万物化成,祢使地面,焕然一新。”(参看:咏104(103):29B-30)如此,不难看出,天主以此彰显祂是生命之主。

耶稣用犹太人所能理解的方式,借嘘气的形式,使宗徒领受圣神,为使圣神的气息,安息在每位领受圣神的宗徒身上。藉着领受坚振圣事,我们从宗徒的继承人手中,领受天主圣神的傅油,成为天主的儿女。我们的神父,他们从宗徒的继承人手中,领受圣秩,从他们领受的圣秩中,分享耶稣在起初赐给宗徒赦免罪过和保留罪过的权柄。每当我们来到告解亭前,寻求与天主和世界重修旧好时,我们的神父,他们依照我们告明的罪过,赦免我们的过犯,规劝我们,提醒我们定真切的志向,弃绝一切引我们犯罪的因素,藉刻苦的补赎和祈祷,为自己所犯的罪,并为世界所犯的罪,赔补基督所受的苦难,好使天主能宽恕我们,使我们真成为天主的儿女。

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今日禮儀:五旬節主日


禮儀色:紅
五旬節主日彌撒、光榮經、信經、五旬節讚歌、五旬節頌謝詞
讀經一:宗2:1-11
答唱詠:詠104(103):1,24,29-30,31,34
讀經二:格前12:3B-7,12-13 或 迦5:16-25
福音:若20:19-23 或 若15:26-27; 16:12-15
誦讀:序經對經;讚美詩採用五旬節主日誦讀;聖詠聖歌採用聖詠集第二周主日誦讀,聖歌對經採用本日誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;念讚主詩;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:讚美詩採用本日晨禱;聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日晨禱,聖歌對經採用本日晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用本日日間祈禱;聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日日間祈禱,聖歌對經採用本日日間祈禱;簡短讀經,短對答詠採用本日日間祈禱;結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱:讚美詩採用本日第一晚禱;聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日第二晚禱,聖歌對經採用本日第二晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本日第二晚禱。
夜禱:節日第二夜禱。

五旬節主日 彌撒

進堂詠 (參看:智1:7 或 羅5:5;8:11)
上主的神充滿世界,包羅萬有,通曉它的語言。阿肋路亞。

天主的愛,藉著住在我們內的聖神,傾注在我們心中。阿肋路亞。

集禱經
天主,我們的父,願禰給教會派遣的聖神,開始教導福音,藉眾信者的心,繼續祂的工作。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


天主,禰藉著今天舉行的盛大慶節,聖化了禰在世界各國,各民族中的整個教會。我們懇求禰:使禰傾注的聖神之恩,如同當年首次宣講福音時候的那樣,遍及大地,再次充滿信友的心。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一 (他們充滿聖神,開始發言)
恭讀宗徒大事錄 2:1-11
五旬節的時間一滿,他們都聚在同一個地方。突然,從天上傳來一陣聲音如同強風一樣的雜訊,充滿了他們所在的整個房屋。接著,有些散開的火舌,向他們顯現,停留在他們每人身上。他們就充滿聖神,開始用不同的語言,講聖神使他們說的話。
在那裡,有許多從天下各國,住在耶路撒冷的虔誠猶太人。他們因著這個聲音,聚起了一大群人,但是,他們感到困惑,因為他們每人都聽到,他們用自己的方言講話。他們都感到驚愕,他們在驚詫中說:“這些講話的人,不是加里肋亞人嗎?我們每人怎麼聽到他們用我們的母語講話呢?我們是帕提雅人,瑪待人,厄藍人,美索不達米亞,猶太和卡帕多細亞,本都和亞細亞,夫黎基雅和旁非里雅,埃及和靠近基勒乃的利比亞的居民,也有從羅馬來的旅客,猶太人和皈依猶太教的人,克裡特人和阿拉伯人,然而,我們聽到他們用我們的語言講論天主的大能作為。”——天主的聖言。

答唱詠 詠104(103):1,24,29-30,31,34
【答】上主,請派遣禰的聖神,更新大地。(參看: 詠104(103):30)
或【答】阿肋路亞。
領:我的靈魂,請讚頌上主!上主,我的天主,禰實在偉大!上主,禰的化工,多種多樣!大地充滿禰的造物。【答】
領:如果禰收回他們的氣息,他們就喪亡,歸於他們的灰土。禰遣發禰的聖神,他們受造,禰更新了地面。【答】
領:願上主的光榮,永遠存留; 願上主因祂的化工而歡喜!願我藉著旋律中悅祂,我要因上主而歡喜。【答】

讀經二 (我們因同一聖神受洗)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹們:除了聖神以外,沒有一人能說:“耶穌是主。”
有各樣屬靈的恩典,卻是同一聖神所賜;有不同形式的職份,事奉的卻是同一的天主;功效各不同,卻是同一天主,在他們每人內產生。聖神給每人顯現,是為使人有些益處。
正如身體是一體,雖然有許多肢體,都是身體的肢體,雖然有許多,都是同一身體,基督也是這樣。因為我們眾人因同一聖神受洗,形成一個身體,不認是猶太人或希臘人,為奴的或自由人,我們都因同一聖神所滋潤。——天主的聖言。

讀經二 (如果你受聖神引導,就不受法律的約束)
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:16-25
弟兄姐妹們:如果你們藉聖神生活,你們就一定不會滿足肉性的偏情。因為肉性有相反聖神的偏情,聖神相反肉性;這些都彼此對立,以致你們不能做你們想做的事。但是,如果你們受聖神的引導,你們就不在法律權下。肉性的作為是顯而易見的:不道德,淫穢,淫欲,朝拜偶像,巫術,仇恨,較量,嫉妒,暴怒,做事自私,不和,內訌,忌妒的場合,酗酒,放蕩,以及與這些類似的事。我警告你們,正如我曾警告過你們的那樣,做這些事情的人,決不能承受天主的國。相反,聖神的果實是愛,喜樂,和平,堅忍,良善,慷慨,忠信,溫柔,自重。這一切都不違背法律。凡屬於基督耶穌的人,已經把他們的血肉,連同私欲偏見,一起釘在十字架上了。如果我們因聖神而生活,我們也要追隨聖神。——天主的聖言。

繼抒詠

聖神,請禰降臨 (Veni, Sancte Spiritus)

天主聖神,求禰降臨,
從禰在天上的家鄉,
灑下一縷天主的真光。

窮人的慈父,請來!
我們恩寵府庫的根源,請來!
請來,在我們的內心閃耀。

禰是最好的安慰,
禰是最受靈魂接納的賓客;
禰賜下平安,使人心靈充沛。

我們在勞苦中,禰是最甘飴的憩息,
在酷熱中,禰是最令人愜意的涼爽,
在悲痛中,禰是慰藉。

禰是最備受頌讚的天主真光,
求禰在屬禰之人的心中閃耀,
充滿我們的五內!

禰不在那裡,我們就一無所有,
沒有善行和良善的思想,
沒有一樣能從疾病的腐敗中得到解脫。

求禰醫治我們的創傷,重振我們的力量,
求禰在我們乾燥的心上,傾注禰的雨露;
洗去我們的罪汙:
馴服倔強的心志,
融化結冰的心,溫暖寒冷的心;
引導誤入迷途之人的腳步。

求禰把更多七倍的恩典,
賜給朝拜禰,承認禰的信友;
賜給他們功行應得的賞報;
主,求禰把禰的救恩,賜給他們,
賜給他們無盡的喜樂。亞孟。

福音前歡呼
【答】阿肋路亞,阿肋路亞!領:聖神,請來,充滿禰信眾的心,在他們身內,點燃禰的愛火。【答】阿肋路亞,阿肋路亞!

福音(正如父派遣了我,我也同樣派遣你們;領受聖神吧)
恭讀聖若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上,那時,門徒所在的地方,門鎖著,因為害怕猶太人。耶穌來到,站在他們中間,給他們說:“願平安與你們同在。”祂在說這話時,祂給他們看祂的雙手和祂的肋膀。門徒看到主時,歡喜踴躍。耶穌再給他們說:“願平安與你們同在。正如父派遣了我,所以我派遣你們。”祂講了這話,就在他們身上噓氣,給他們說:“領受聖神吧,你們寬恕誰的罪,就寬恕了他們,你們保留誰的罪,就給他們留下。”——基督的福音。



福音(真理之神要引導你們瞭解全部真理)
恭讀聖若望福音 15:26-27; 16:12-15
耶穌對門徒說:“當護慰者,就是我從父那裡給你們派遣的,發于父的真理之神來到時,祂必要為我作證。並且你們也要為我作證,因為你們從一開始就和我在一起。
“我還有很多話講給你們,但是現在,你們不能承受。但是,當祂,真理之神,來到時,祂要引導你們瞭解全部真理。祂不會憑自己講話,但是,祂要講出祂聽到的,並要向你們宣告將來的事。祂要光榮我,因為祂要拿走屬於我的,向你們宣講;父所擁有的一切都是我的;為此,我給你們說:祂要拿走屬於我的,向你們宣講。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的弟兄姐妹:五旬節降臨的聖神,支持我們的祈禱。現在,讓我們滿懷信心,懇求聖父,使我們存留在基督的愛內。
一、光明之父,懇求禰以逾越奧跡的聖事聖化教會,讓教會得以在此塵世發揚友愛共融的恩典。我們同聲祈禱。
二、讓我們為聖父教宗,教會的牧者祈禱。願派遣福音傳教士的天父,恩賜教宗方濟各,教會的全體牧者恩典,使他們把基督復活的宣報,傳遍世界。我們同聲祈禱。
三、讓我們為政府首長祈禱。生命之父,以和平的思想,滋養眾人。願祂使政府首長常尋求對話,促進人與人之間的和諧。我們同聲祈禱。
四、讓我們為那些身心受創的人祈禱。天主聖父安慰眾人,照料祂雙手的化工,願祂使那些在身心上受苦的人,能感受到基督徒團體的親密之情。我們同聲祈禱。
五、讓我們為所有家庭祈禱。天主聖父,慷慨分施聖神的恩典,願祂使所有家庭在喜樂,良善和福音蘊含的慈愛中,不斷成長。我們同聲祈禱。
主祭:聖父,禰的教會,在五旬節,因護慰者的恩典,得以聖化,求禰俯聽禰教會的祈禱:好使我們能把血肉連同偏情,一起釘在十字架上,好能相稱與禰聖子的聖神同行。祂和禰及聖神是天主,永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求禰照禰聖子的許諾,使聖神更豐富地把這祭隱藏的奧秘啟示給我們,仁慈引導我們瞭解全部真理。

頌謝詞(五旬節的奧秘)
主,聖父,全能永生的天主,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使我們得救。
因為,禰為了完成禰的逾越奧跡,今天,禰派遣聖神,降臨到那些藉著與禰的獨生子合一,成了禰的兒女的身上。同一個聖神,在教會誕生的時候,使天主的智識向普世萬民開放,使世上說各種語言的民族,因宣認相同的信仰,聚在一起。
因此,普世各地,普世萬民洋溢復活節的喜樂,讚頌禰,踴躍歡騰;同時,天上的大能者,偕同所有天使,詠唱聖詠,讚頌的光榮,不停地歡呼:

領主詠 (參看:宗2:4,11)
他們都充滿聖神,講論天主的神妙作為。阿肋路亞。

領聖體後經
天主,禰把天上的恩典,賜給禰的教會,我們懇求禰:保全禰賞賜的恩典,使聖神傾注在她身上的恩典,能維持全部效力,使這屬靈的食糧,能為她賺得豐富,永恆的救援。

隆重降福
—— 願天主,光明之父,以聖神的光輝,啟發門徒的心靈,願祂降福你們,恩賜你們喜樂,常能獲得聖神的豐厚恩寵。【答】阿們。
—— 願顯示在門徒之上的火舌形象,強而有力地由一切兇惡中煉淨你們,使你們反映出祂聖潔的光輝。【答】阿們。
—— 願樂意使不同語言的人民宣認同一信仰的天主,使你們堅持同一的信仰,使你們能藉此信德,能如願以償,親眼看見祂。【答】阿們。
—— 願全能的天主,聖父,聖子,聖神,降福你們,並常與你們同在。【答】阿們。


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今日礼仪:五旬节主日


礼仪色:红
五旬节主日弥撒、光荣经、信经、五旬节讚歌、五旬节颂谢词
读经一:宗2:1-11
答唱咏:咏104(103):1,24,29-30,31,34
读经二:格前12:3B-7,12-13 或 迦5:16-25
福音:若20:19-23 或 若15:26-27; 16:12-15
诵读:序经对经;讚美诗采用五旬节主日诵读;圣咏圣歌采用圣咏集第二周主日诵读,圣歌对经采用本日诵读;诵读日课采用本日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用本日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用本日日间祈祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日日间祈祷,圣歌对经采用本日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用本日第一晚祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日第二晚祷,圣歌对经采用本日第二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日第二晚祷。
夜祷:节日第二夜祷。

五旬节主日 弥撒

进堂咏 (参看:智1:7 或 罗5:5;8:11)
上主的神充满世界,包罗万有,通晓它的语言。阿肋路亚。

天主的爱,藉着住在我们内的圣神,倾注在我们心中。阿肋路亚。

集祷经
天主,我们的父,愿祢给教会派遣的圣神,开始教导福音,藉众信者的心,继续祂的工作。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


天主,祢藉着今天举行的盛大庆节,圣化了祢在世界各国,各民族中的整个教会。我们恳求祢:使祢倾注的圣神之恩,如同当年首次宣讲福音时候的那样,遍及大地,再次充满信友的心。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一 (他们充满圣神,开始发言)
恭读宗徒大事录 2:1-11
五旬节的时间一满,他们都聚在同一个地方。突然,从天上传来一阵声音如同强风一样的噪声,充满了他们所在的整个房屋。接着,有些散开的火舌,向他们显现,停留在他们每人身上。他们就充满圣神,开始用不同的语言,讲圣神使他们说的话。
在那里,有许多从天下各国,住在耶路撒冷的虔诚犹太人。他们因着这个声音,聚起了一大群人,但是,他们感到困惑,因为他们每人都听到,他们用自己的方言讲话。他们都感到惊愕,他们在惊诧中说:“这些讲话的人,不是加里肋亚人吗?我们每人怎么听到他们用我们的母语讲话呢?我们是帕提雅人,玛待人,厄蓝人,美索不达米亚,犹太和卡帕多细亚,本都和亚细亚,夫黎基雅和旁非里雅,埃及和靠近基勒乃的利比亚的居民,也有从罗马来的旅客,犹太人和皈依犹太教的人,克里特人和阿拉伯人,然而,我们听到他们用我们的语言讲论天主的大能作为。”——天主的圣言。

答唱咏 咏104(103):1,24,29-30,31,34
【答】上主,请派遣祢的圣神,更新大地。(参看: 咏104(103):30)
或【答】阿肋路亚。
领:我的灵魂,请讚颂上主!上主,我的天主,祢实在伟大!上主,祢的化工,多种多样!大地充满祢的造物。【答】
领:如果祢收回他们的气息,他们就丧亡,归于他们的灰土。祢遣发祢的圣神,他们受造,祢更新了地面。【答】
领:愿上主的光荣,永远存留; 愿上主因祂的化工而欢喜!愿我藉着旋律中悦祂,我要因上主而欢喜。【答】

读经二 (我们因同一圣神受洗)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹们:除了圣神以外,没有一人能说:“耶稣是主。”
有各样属灵的恩典,却是同一圣神所赐;有不同形式的职份,事奉的却是同一的天主;功效各不同,却是同一天主,在他们每人内产生。圣神给每人显现,是为使人有些益处。
正如身体是一体,虽然有许多肢体,都是身体的肢体,虽然有许多,都是同一身体,基督也是这样。因为我们众人因同一圣神受洗,形成一个身体,不认是犹太人或希腊人,为奴的或自由人,我们都因同一圣神所滋润。——天主的圣言。

读经二 (如果你受圣神引导,就不受法律的约束)
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:16-25
弟兄姐妹们:如果你们藉圣神生活,你们就一定不会满足肉性的偏情。因为肉性有相反圣神的偏情,圣神相反肉性;这些都彼此对立,以致你们不能做你们想做的事。但是,如果你们受圣神的引导,你们就不在法律权下。肉性的作为是显而易见的:不道德,淫秽,淫欲,朝拜偶像,巫术,仇恨,较量,嫉妒,暴怒,做事自私,不和,内讧,忌妒的场合,酗酒,放荡,以及与这些类似的事。我警告你们,正如我曾警告过你们的那样,做这些事情的人,决不能承受天主的国。相反,圣神的果实是爱,喜乐,和平,坚忍,良善,慷慨,忠信,温柔,自重。这一切都不违背法律。凡属于基督耶稣的人,已经把他们的血肉,连同私欲偏见,一起钉在十字架上了。如果我们因圣神而生活,我们也要追随圣神。——天主的圣言。

继抒咏

圣神,请祢降临 (Veni, Sancte Spiritus)

天主圣神,求祢降临,
从祢在天上的家乡,
洒下一缕天主的真光。

穷人的慈父,请来!
我们恩宠府库的根源,请来!
请来,在我们的内心闪耀。

祢是最好的安慰,
祢是最受灵魂接纳的宾客;
祢赐下平安,使人心灵充沛。

我们在劳苦中,祢是最甘饴的憩息,
在酷热中,祢是最令人惬意的凉爽,
在悲痛中,祢是慰藉。

祢是最备受颂讚的天主真光,
求祢在属祢之人的心中闪耀,
充满我们的五内!

祢不在那里,我们就一无所有,
没有善行和良善的思想,
没有一样能从疾病的腐败中得到解脱。

求祢医治我们的创伤,重振我们的力量,
求祢在我们干燥的心上,倾注祢的雨露;
洗去我们的罪污:
驯服倔强的心志,
融化结冰的心,温暖寒冷的心;
引导误入迷途之人的脚步。

求祢把更多七倍的恩典,
赐给朝拜祢,承认祢的信友;
赐给他们功行应得的赏报;
主,求祢把祢的救恩,赐给他们,
赐给他们无尽的喜乐。亚孟。

福音前欢呼
【答】阿肋路亚,阿肋路亚!领:圣神,请来,充满祢信众的心,在他们身内,点燃祢的爱火。【答】阿肋路亚,阿肋路亚!

福音(正如父派遣了我,我也同样派遣你们;领受圣神吧)
恭读圣若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上,那时,门徒所在的地方,门锁着,因为害怕犹太人。耶稣来到,站在他们中间,给他们说:“愿平安与你们同在。”祂在说这话时,祂给他们看祂的双手和祂的肋膀。门徒看到主时,欢喜踊跃。耶稣再给他们说:“愿平安与你们同在。正如父派遣了我,所以我派遣你们。”祂讲了这话,就在他们身上嘘气,给他们说:“领受圣神吧,你们宽恕谁的罪,就宽恕了他们,你们保留谁的罪,就给他们留下。”——基督的福音。



福音(真理之神要引导你们了解全部真理)
恭读圣若望福音 15:26-27; 16:12-15
耶稣对门徒说:“当护慰者,就是我从父那里给你们派遣的,发于父的真理之神来到时,祂必要为我作证。并且你们也要为我作证,因为你们从一开始就和我在一起。
“我还有很多话讲给你们,但是现在,你们不能承受。但是,当祂,真理之神,来到时,祂要引导你们了解全部真理。祂不会凭自己讲话,但是,祂要讲出祂听到的,并要向你们宣告将来的事。祂要光荣我,因为祂要拿走属于我的,向你们宣讲;父所拥有的一切都是我的;为此,我给你们说:祂要拿走属于我的,向你们宣讲。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的弟兄姐妹:五旬节降临的圣神,支持我们的祈祷。现在,让我们满怀信心,恳求圣父,使我们存留在基督的爱内。
一、光明之父,恳求祢以逾越奥迹的圣事圣化教会,让教会得以在此尘世发扬友爱共融的恩典。我们同声祈祷。
二、让我们为圣父教宗,教会的牧者祈祷。愿派遣福音传教士的天父,恩赐教宗方济各,教会的全体牧者恩典,使他们把基督复活的宣报,传遍世界。我们同声祈祷。
三、让我们为政府首长祈祷。生命之父,以和平的思想,滋养众人。愿祂使政府首长常寻求对话,促进人与人之间的和谐。我们同声祈祷。
四、让我们为那些身心受创的人祈祷。天主圣父安慰众人,照料祂双手的化工,愿祂使那些在身心上受苦的人,能感受到基督徒团体的亲密之情。我们同声祈祷。
五、让我们为所有家庭祈祷。天主圣父,慷慨分施圣神的恩典,愿祂使所有家庭在喜乐,良善和福音蕴含的慈爱中,不断成长。我们同声祈祷。
主祭:圣父,祢的教会,在五旬节,因护慰者的恩典,得以圣化,求祢俯听祢教会的祈祷:好使我们能把血肉连同偏情,一起钉在十字架上,好能相称与祢圣子的圣神同行。祂和祢及圣神是天主,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢照祢圣子的许诺,使圣神更丰富地把这祭隐藏的奥秘启示给我们,仁慈引导我们了解全部真理。

颂谢词(五旬节的奥秘)
主,圣父,全能永生的天主,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使我们得救。
因为,祢为了完成祢的逾越奥迹,今天,祢派遣圣神,降临到那些藉着与祢的独生子合一,成了祢的儿女的身上。同一个圣神,在教会诞生的时候,使天主的智识向普世万民开放,使世上说各种语言的民族,因宣认相同的信仰,聚在一起。
因此,普世各地,普世万民洋溢复活节的喜乐,讚颂祢,踊跃欢腾;同时,天上的大能者,偕同所有天使,咏唱圣咏,讚颂的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:宗2:4,11)
他们都充满圣神,讲论天主的神妙作为。阿肋路亚。

领圣体后经
天主,祢把天上的恩典,赐给祢的教会,我们恳求祢:保全祢赏赐的恩典,使圣神倾注在她身上的恩典,能维持全部效力,使这属灵的食粮,能为她赚得丰富,永恒的救援。

隆重降福
—— 愿天主,光明之父,以圣神的光辉,启发门徒的心灵,愿祂降福你们,恩赐你们喜乐,常能获得圣神的丰厚恩宠。【答】阿们。
—— 愿显示在门徒之上的火舌形象,强而有力地由一切凶恶中炼净你们,使你们反映出祂圣洁的光辉。【答】阿们。
—— 愿乐意使不同语言的人民宣认同一信仰的天主,使你们坚持同一的信仰,使你们能藉此信德,能如愿以偿,亲眼看见祂。【答】阿们。
—— 愿全能的天主,圣父,圣子,圣神,降福你们,并常与你们同在。【答】阿们。


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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

黃昏禮儀:五旬節主日(守夜彌撒)隆重式

禮儀色:紅
五旬節主日守夜彌撒(隆重式)、光榮經、信經、五旬節主日頌謝詞
讀經一:創11:1-9
答唱詠:詠33(32):10-11.12-13.14-15
讀經二:出19:3-8A.16-20B
答唱詠:達3:52.53.54.55.56 或 詠19(18):8.9.10.11
讀經三:則37:1-14
答唱詠:詠107(106):2-3.4-5.6-7.8-9
讀經四:岳3:1-5
答唱詠:詠104(103):1-2.24.35B.27-28.29-30
書 信:羅8:22-27
福音:若7:37-39
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用五旬主日第一晚禱。
夜禱:主日第一夜禱。

聖神降臨節 前夕彌撒 (以較隆重的形式舉行)

在週六晚上,或在五旬主日第一晚禱前後,可舉行此守夜彌撒。
以較隆重形式舉行守夜彌撒的堂區,可以按如下形式進行:
壹:如五旬主日第一晚禱直接在彌撒前由聖詠團或聚會團體共同詠唱,則慶典可從開端詞和讚美詩(求造物主聖神降臨)開始,亦可由伴同進堂遊行的「進堂詠」以及主祭的致候開始;無論採用何種形式,省去懺悔禮(參看:《日課經書總論》第94.96號)
貳:接著誦唱晚禱提供的聖詠聖歌,到簡短讀經的部分止。

叁:誦唱聖詠聖歌以後,省去懺悔禮,並酌情省去垂憐經,主祭念五旬主日守夜彌撒的集禱經。

進堂詠 (參看:羅5:5;8:11)
天主的愛,藉著住在我們內的天主聖神,已經傾注在我們心中了。阿肋路亞。

集禱經

全能的天主,願禰榮耀的真光,光照我們,使聖神的真光,出自禰真光的真光,堅固那些因禰的恩典,重獲新生之人的心。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

肆:如果彌撒是以常規形式開始的,在垂憐曲(Kyrie)以後,主祭如同五旬節守夜彌撒一樣,開始念集禱經。

伍:再後,以如下相似的話,對信友說:

親愛的弟兄姐妹:現在,我們開始五旬節守夜禮,效法陪伴耶穌的母親,至聖榮福童貞利亞的門徒和宗徒的榜樣,期待救主恩許的聖神降臨。讓我們如同他們一樣,靜靜聆聽天主的聖言。讓我們默思,天主在過去,對祂的子民所做的大事,讓我們祈求聖神,聖父派遣祂,使祂做了信友的初果,願祂在世上的工程,得以圓滿。

陸:如下是從讀經集中選出的讀經。讀經員走到讀經台前誦讀讀經。接著,唱詩者領唱(或領念)聖詠,信友答唱(或念)。接著,全體起立,主祭念,請大家祈禱,默禱片刻,念禱詞。“答唱詠”也可用默想代替。此時,“請大家祈禱”後的默禱時間可取消。

讀經一(巴貝耳塔)
恭讀創世紀 11:1-9
全世界講同一種語言,用同一種文字。我們在東方遷移的時候,他們上到了在史納爾平原的山谷,就在那裡定居。他們彼此說:“來,讓我們鑄磚,用火燒硬。”他們以磚當石,用瀝青作漿。以後,他們說:“來,讓我們為自己建造一城一塔,塔頂摩天,如此,我們便可揚名;免得我們四散在各地。”
上主下來,觀看人類建築的這城這塔。以後,上主說:“如果現在,趁人類講同一種語言,他們開始做這事,以後,再也沒有什麼能阻止他們做想做的事了。讓我們下到那裡,混亂他們的語言,好使人不能明白彼此所說的話。”這樣,上主從那裡,把他們分散,散到全地面,他們停止建造了那城。這就是那城被稱作巴貝耳的緣由,因為上主在那裡,混亂了世界的語言,祂從那裡把他們分散到全地面。——天主的聖言。

答唱詠 詠33(32):10-11.12-13.14-15
【答】上主選為自己產業的百姓,真是有福。(參看:詠33(32):12B)
領:上主使異邦的計畫破壞,使萬民的策略失敗。上主的計畫卻永恆不變,祂心中的謀略萬代常存。【答】
領:尊上主為天主的民族真是有福!上主選為自己產業的百姓,真是有福!上主從高天眷顧,觀看所有居民。【答】
領:祂從自己的居處,垂視大地的人民,祂塑造了他們的心靈,洞悉他們的一切言行。【答】

主祭:(讓我們祈禱)全能的天主,我們懇求禰,使禰的教會常作禰神聖的子民,團結于父、子、及聖神的合一之中,並使她向整個世界展示禰聖德與合一的聖事,帶領世界走向禰愛德的圓滿。以上所求是靠禰的子,我們的主天主、耶穌基督,祂和袮及聖神,永生永王。答: 亞孟。

讀經二(梅瑟帶領百姓出營,面見上主。)
恭讀出谷紀 19:3-8A.16-20B
梅瑟上山,來到天主面前,上主呼喚他,對他說:“你要這樣告訴雅各伯家,訓示以色列子民說:你們親自看見了我怎樣對待了埃及人,好像老鷹一樣,將你們背在翅膀上,把你們帶出來歸屬我。現在,你們如果聽我的話,遵守我的盟約,你們將成為我的特殊產業,比其他人更為寶貴,因為整個世界都屬於我。你們應為我成為司祭的國家,聖潔的國民。你應將這話訓示給以色列子民。”梅瑟就去召集年長的人民。將上主吩咐他的一切,都在他們面前說明了。眾百姓一致回答說:“上主吩咐的一切,我們都要實行。”第三天清晨,山上雷電交加,濃雲密佈,號角聲齊鳴,營中的百姓都戰戰兢兢。梅瑟帶領百姓從營帳中出來迎接天主,他們都站在山下。西乃山整個都籠罩在煙霧中,因為上主在火中降到西乃山上:冒出的煙像火窯的煙,全山猛烈震動。號角越響越高;梅瑟開始說話,天主藉雷霆答覆他。最後上主降到西乃山頂,召梅瑟上到山頂。——天主的聖言。

答唱詠 達3:52.53.54.55.56
【答】上主,禰當受稱揚、讚頌,直到永遠。(參看:達3:52B)
領:上主,我們祖先的天主,當受讚頌,當受稱揚和讚頌,直到永遠。禰光榮的聖名,當受讚頌,當受稱揚和讚頌,直到永遠。【答】
領:禰在禰光榮的聖殿中,當受讚頌,當受稱揚和讚頌,直到永遠。【答】
領:禰在王國的寶座上,當受讚頌,當受稱揚和讚頌,直到永遠。【答】
領:禰坐在革魯賓上,透視深淵,當受讚頌,當受稱揚和讚頌,直到永遠。【答】
領:禰在天空穹蒼之上,當受讚頌,當受稱揚和讚頌,直到永遠。【答】

答唱詠 詠19(18):8.9.10.11
【答】主,惟獨禰有永生的話。(參看:若6:68C)
領:上主的法律是完美的,能暢快人靈;上主的約章是忠誠的,能開啟愚蒙。
領:上主的規誡是正直的,能悅樂心情;上主的命令是光明的,能燭照眼睛。
領:上主的訓誨是純潔的,永遠常存;上主的判斷是真實的,無不公允。
領:比黃金、比極純的黃金更可愛戀;比蜂蜜,比蜂巢的流汁更為甘甜。

主祭:(讓我們祈禱)天主,禰曾在西乃山的火光中,將古老的法律交給梅瑟,今日禰又在聖神的火焰中展現新立的盟約,我們懇求禰,禰既曾奧妙地傾注此聖神于諸聖宗徒,也使我們永遠熾熱於聖神之火,並使從萬民中聚集而來的新以色列喜樂地接受禰永恆之愛的命令。以上所求是靠禰的子,我們的主天主、耶穌基督,祂和袮及聖神,永生永王。

讀經三(以色列死而復活的神視)
恭讀厄則克耳先知書 37:1-14
上主的手臨於我,祂藉上主的神,帶領我出去,把我放在平原中央,在那裡滿是骨頭。祂使我在它們中間,四處行走,以致在那裡,平原上有許多骨骸。它們在那裡完全乾枯了!祂問我說:“人子,這些骨骸可以複生嗎?”我回答說:“上主天主,唯獨禰知道。”於是,祂對我說:“你向這些骨骸講預言,對它們說:乾枯的骨骸,聽上主的話!上主天主對這些骨骸說:看!我要使精神進入你們內,如此,你們必要生活。我要給你們安上肌腱,使你們上邊長出肉,給你們包上皮,把精神注入你們內,如此,你們便能生活,知道我是上主。”我按照上主對我說的講預言,正當我講預言的時候,我聽見一陣雜訊;骨骸與骨骸結合,骨頭與骨頭相互連接時發出的哢哢聲。我看見在它們上邊長出了肌腱和血肉,包了皮,但是,它們還沒有被注入精神。於是,祂對我說:“人子,你要向精神講預言,你要講預言,對精神講預言說:上主天主這樣說:精神,你要從四方而來,給這些被殺的人呼氣,好使他們能生活。”我按照祂教導我的講預言,精神進入他們內;他們就活了起來,直直立著,有如一支龐大的軍隊。於是,祂對我說:人子,這些骨骸就是整個以色列家族。他們曾說:“我們的骨頭乾枯,我們喪失了希望;我們被剪除了。”因此,你要給他們講預言:上主天主這樣說:我的百姓,我要給你們打開墳墓,使你們從墳墓裡復活,帶領你們回到以色列地域。當我打開了你們的墳墓,使你們從它們中復活時,你們就會知道我是上主。我的百姓!我要給你們注入精神,好使你們能生活;我要使你們居住在自己的土地上;如此,你們就會知道我是上主。我既作出了許諾,必要踐行這許諾。上主說。——天主的聖言。

答唱詠 詠107(106):2-3.4-5.6-7.8-9
【答】請你們讚頌上主,因為祂美善寬仁。(詠107(106):1)或 阿肋路亞。
領:願上主救贖的人都這樣讚頌上主,因為上主把他們由敵人的手中救出,從東西南北將他們聚集一處。【答】
領:他們在曠野和沙漠中漂流,找不到通往安居之城的道路。他們口渴而又腹肌,生命已經奄奄一息。【答】
領:他們在急難中呼求上主,上主即救他們脫離困苦,引領他們進入正道,走入可安居的城廓。【答】
領:願他們感謝上主的仁慈,稱頌祂為人所做的奇事。因為祂使饑渴的人得到飽飫,使饑餓的人飽饗美物。【答】

主祭:(讓我們祈禱)主,全能的天主,禰曾使喪亡的人恢復了生命,求禰保全禰所複生的人,使萬民因禰的聖名而更新,使所有藉著聖洗而獲得潔淨的人,常受禰的勸勉。以上所求是靠我們的主基督。
答:亞孟。

主祭:(讓我們祈禱)天主,禰曾藉生命之言使我們重生,請將禰的聖神傾注於我們,使我們借著在同一信德的道路上行走,最終得到肉身光榮不朽的復活。以上所求是靠禰的子,我們的主天主、耶穌基督,祂和袮及聖神,永生永王。
答:亞孟。

主祭:(讓我們祈禱)天主,願禰藉青春的精神而新生的子民,永遠歡騰。我們今日重獲義子的榮耀,求禰使我們滿懷慶倖和確實的希望,等待肉身的復活與光輝日子的來臨。
答:亞孟。

讀經四(我要在眾人身上傾注我的精神)
恭讀岳厄爾先知書 3:1-5
上主這樣說:我要將我的神傾注在一切有血肉的人身上。你們的兒子和女兒要說預言,你們的老人要看到夢境,你們的青年要看到異像。在那些日子裡,甚至在奴僕和婢女身上,我也要傾注我的神。我要在上天下地顯示奇異的徵兆:血、火和煙柱。在上主的日子來臨以前,太陽要昏暗,月亮要血紅。將來,凡呼號上主名號的人,必能獲救。正如上主所說:在熙雍山,在耶路撒冷必有救援,必有上主召選的劫後餘生。——天主的聖言。

答唱詠 詠104(103):1-2,24,35,27-28,29,30
【答】上主,求禰遣發禰的精神,使大地煥然一新。(參看:詠104(103):30)或 阿肋路亞。
領:我的靈魂,請讚頌上主,上主,我的天主,禰何其偉大,禰以尊榮和威嚴作衣冠,身披光明,輝煌燦爛!【答】
領:上主,禰的作為,何其眾多!禰按智慧造成他們,禰的造物遍滿世界;我的靈魂,請讚頌上主!阿肋路亞。【答】
領:一切生物都仰望禰,等禰按時賜下食物。禰賜下食物,它們就會收集;禰張開手來,它們便得飽飫。【答】
領:禰若收回它們的氣息,它們就會歸於灰土。禰一噓氣,萬物造成,禰使大地煥然一新。【答】

主祭:上主,求禰仁慈地在我們身上完成禰的諾言,讓將臨的天主聖神,使我們成為我們的主耶穌基督的福音見證人。祂是天主,和禰及聖神,永生永王。
答:亞孟。

柒:接著,司鐸帶領信友唱光榮經 (天主在天受光榮 ……)
捌:光榮經唱畢,司鐸如常誦念集禱經

集禱經
全能永生的天主,之後,禰願意我們以五十天的時間慶祝逾越奧跡,懇求禰使散居各處的民族,因天上神恩的助佑,集合一起,成為一家,共同承認一個信仰。

玖:接著讀書信,之後如常舉行彌撒。

書信(聖神親自以無可言喻的歎息代我們轉求。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:22-27
兄弟姐妹們:我們知道:直到現在,萬有在產痛中呻吟;不但是萬物,而且我們有聖神初果的,我們也在自己心中呻吟,我們期待義子的名份,就是我們的肉身得到救贖。因為藉此希望,我們得到救援。如今,可見的希望,並非希望。因為希望為人看見,還是什麼希望呢?如果我們希望得到那看不見的希望,我們就必須堅忍等待。同樣,聖神也來扶助我們的軟弱;因為我們不知道當如何祈求,但是,聖神親自,以無可言喻的呻吟,替我們轉禱。洞察人心的那一位知道聖神的意向,因為祂是按天主的旨意為聖徒轉禱。——天主的聖言。

福音前歡呼
【答】阿肋路亞。領:聖神,請禰降臨,充滿禰信徒的心;在他們心中,燃起禰的愛火。【答】阿肋路亞。

福音(若有人口渴,讓他到我這裡來!)
恭讀聖若望福音 7:37-39
慶節末日最大的那一天,耶穌站起來,大喊說:“凡口渴的,到我這裡來喝吧。正如聖經所說:‘凡相信我的,從他身內,要湧出生命的河川。’”祂說這話,指的是那相信祂的人將要領受的聖神。當然,那時聖神還沒有降來,因為耶穌還未受到光榮。

拾:福音念畢:執事或司鐸,高呼:
基督的福音。
眾答:主耶穌基督,願讚頌歸於禰。
接著,執事或司鐸口親福音經書,輕聲念:
願我的罪過,能藉著福音聖言,得以滌除。

拾壹:講道後,念信經,以後念信友禱詞。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姊妹們:今天晚上,我們偕同普世的教會,一起舉行五旬節守夜彌撒。現在,讓我們在天主台前,同心合意,向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主賜給她一顆純潔的心,使她能妥當預備自己的心神,迎接天主聖神的降臨。我們同聲祈禱。
二、請為女性的角色祈禱。願女性的尊嚴和價值在每一種文化中都獲得承認,她們在世界各地都不再遭受歧視。我們同聲祈禱。
三、請為教宗方濟各,我們的主教,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主賞賜他們堅強的信德,促使他們忠貞為真道服役。我們同聲祈禱。
四、請為男女會士及修生的培育祈禱。願他們透過人性、牧靈、靈修及團體的培育,在各自的聖召中逐漸成長,成為可靠的福音見證人。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主按照祂的仁慈,賞賜我們走向成聖所需要的一切恩寵,導引我們隨從天主聖神的引導,不斷走向成聖。我們同聲祈禱。
主祭:仁慈的天主,求禰按照禰的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求禰在這些禮品之上,傾注禰聖神的祝福,好使禰的教會,滿渥仁愛和真理,使禰救贖的奧跡,彰明顯耀,遍及世界。

頌謝詞(五旬節奧跡)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為禰今天完成了逾越奧跡,並派遣聖神降臨到那與基督合一,而蒙召做禰義子的人們身上。在這教會的慶誕辰,聖神曾使萬民認識天主,並集合各個民族,明認同一的信仰。
因此,普世萬民洋溢著復活的喜樂,踴躍歡騰;同時天上的天使,和所有聖人,也同聲歌頌禰的光榮,不停地歡呼:


拾貳:如果五旬節主日第一晚禱,連同本台彌撒一起舉行,念完領主詠後,再誦念聖母謝主曲和謝主曲對經,以後誦念領聖體後經。

領主詠 (參看:若7:37)
在慶節的最後一天,耶穌站起來,大喊說:凡可渴的,讓他到我這裡來喝吧。阿肋路亞。

領聖體後經
上主,願我們領受的這些恩寵,使我們獲得神益,使我們燃起禰神妙傾注在宗徒之上的,同一聖神的愛火。阿肋路亞。

拾叁:如果五旬節主日第一晚禱,不連同本台彌撒一起舉行。主祭可以視情況,隆重降福在場參禮的信友。


隆重降福
—— 天主,光明之父,禰以聖神的光輝,照耀了門徒的心靈,願祂降福你們,賜給你們喜樂及聖神的豐厚恩寵。【答】亞孟。
—— 聖神以火舌的形象顯示在門徒身上,願祂煉淨你們心中的罪汙,使你們反映出祂的光輝。【答】亞孟。
—— 天主聖神使不同語言的民族聚合在一起,奉行同一信仰,願祂使你們堅持同一信仰,有朝一日能如願以償、親眼看見祂。【答】亞孟。
—— 願全能的天主,聖父、聖子、聖神,降福你們,並常與你們同在。【答】亞孟。

遣散禮
司鐸(或執事):彌撒禮成,阿肋路亞,阿肋路亞。
信友:感謝天主,阿肋路亞,阿肋路亞。

司鐸(或執事):你們平安回去吧,阿肋路亞,阿肋路亞。
信友:感謝天主,阿肋路亞,阿肋路亞。

©全屬於禰&聖座禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

黄昏礼仪:五旬节主日(守夜弥撒)隆重式

礼仪色:红
五旬节主日守夜弥撒(隆重式)、光荣经、信经、五旬节主日颂谢词
读经一:创11:1-9
答唱咏:咏33(32):10-11.12-13.14-15
读经二:出19:3-8A.16-20B
答唱咏:达3:52.53.54.55.56 或 咏19(18):8.9.10.11
读经三:则37:1-14
答唱咏:咏107(106):2-3.4-5.6-7.8-9
读经四:岳3:1-5
答唱咏:咏104(103):1-2.24.35B.27-28.29-30
书 信:罗8:22-27
福音:若7:37-39
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用五旬主日第一晚祷。
夜祷:主日第一夜祷。

圣神降临节 前夕弥撒 (以较隆重的形式举行)

在周六晚上,或在五旬主日第一晚祷前后,可举行此守夜弥撒。
以较隆重形式举行守夜弥撒的堂区,可以按如下形式进行:
壹:如五旬主日第一晚祷直接在弥撒前由圣咏团或聚会团体共同咏唱,则庆典可从开端词和赞美诗(求造物主圣神降临)开始,亦可由伴同进堂游行的「进堂咏」以及主祭的致候开始;无论采用何种形式,省去忏悔礼(参看:《日课经书总论》第94.96号)
贰:接着诵唱晚祷提供的圣咏圣歌,到简短读经的部分止。
叁:诵唱圣咏圣歌以后,省去忏悔礼,并酌情省去垂怜经,主祭念五旬主日守夜弥撒的集祷经。

进堂咏 (参看:罗5:5;8:11)
天主的爱,藉着住在我们内的天主圣神,已经倾注在我们心中了。阿肋路亚。

集祷经

全能的天主,愿祢荣耀的真光,光照我们,使圣神的真光,出自祢真光的真光,坚固那些因祢的恩典,重获新生之人的心。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

肆:如果弥撒是以常规形式开始的,在垂怜曲(Kyrie)以后,主祭如同五旬节守夜弥撒一样,开始念集祷经。

伍:再后,以如下相似的话,对信友说:

亲爱的弟兄姐妹:现在,我们开始五旬节守夜礼,效法陪伴耶稣的母亲,至圣荣福童贞利亚的门徒和宗徒的榜样,期待救主恩许的圣神降临。让我们如同他们一样,静静聆听天主的圣言。让我们默思,天主在过去,对祂的子民所做的大事,让我们祈求圣神,圣父派遣祂,使祂做了信友的初果,愿祂在世上的工程,得以圆满。

陆:如下是从读经集中选出的读经。读经员走到读经台前诵读读经。接着,唱诗者领唱(或领念)圣咏,信友答唱(或念)。接着,全体起立,主祭念,请大家祈祷,默祷片刻,念祷词。“答唱咏”也可用默想代替。此时,“请大家祈祷”后的默祷时间可取消。

读经一(巴贝耳塔)
恭读创世纪 11:1-9
全世界讲同一种语言,用同一种文字。我们在东方迁移的时候,他们上到了在史纳尔平原的山谷,就在那里定居。他们彼此说:“来,让我们铸砖,用火烧硬。”他们以砖当石,用沥青作浆。以后,他们说:“来,让我们为自己建造一城一塔,塔顶摩天,如此,我们便可扬名;免得我们四散在各地。”
上主下来,观看人类建筑的这城这塔。以后,上主说:“如果现在,趁人类讲同一种语言,他们开始做这事,以后,再也没有什么能阻止他们做想做的事了。让我们下到那里,混乱他们的语言,好使人不能明白彼此所说的话。”这样,上主从那里,把他们分散,散到全地面,他们停止建造了那城。这就是那城被称作巴贝耳的缘由,因为上主在那里,混乱了世界的语言,祂从那里把他们分散到全地面。——天主的圣言。

答唱咏 咏33(32):10-11.12-13.14-15
【答】上主选为自己产业的百姓,真是有福。(参看:咏33(32):12B)
领:上主使异邦的计划破坏,使万民的策略失败。上主的计划却永恒不变,祂心中的谋略万代常存。【答】
领:尊上主为天主的民族真是有福!上主选为自己产业的百姓,真是有福!上主从高天眷顾,观看所有居民。【答】
领:祂从自己的居处,垂视大地的人民,祂塑造了他们的心灵,洞悉他们的一切言行。【答】

主祭:(让我们祈祷)全能的天主,我们恳求祢,使祢的教会常作祢神圣的子民,团结于父、子、及圣神的合一之中,并使她向整个世界展示祢圣德与合一的圣事,带领世界走向祢爱德的圆满。以上所求是靠祢的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和袮及圣神,永生永王。答: 亚孟。

读经二(梅瑟带领百姓出营,面见上主。)
恭读出谷纪 19:3-8A.16-20B
梅瑟上山,来到天主面前,上主呼唤他,对他说:“你要这样告诉雅各伯家,训示以色列子民说:你们亲自看见了我怎样对待了埃及人,好像老鹰一样,将你们背在翅膀上,把你们带出来归属我。现在,你们如果听我的话,遵守我的盟约,你们将成为我的特殊产业,比其他人更为宝贵,因为整个世界都属于我。你们应为我成为司祭的国家,圣洁的国民。你应将这话训示给以色列子民。”梅瑟就去召集年长的人民。将上主吩咐他的一切,都在他们面前说明了。众百姓一致回答说:“上主吩咐的一切,我们都要实行。”第三天清晨,山上雷电交加,浓云密布,号角声齐鸣,营中的百姓都战战兢兢。梅瑟带领百姓从营帐中出来迎接天主,他们都站在山下。西乃山整个都笼罩在烟雾中,因为上主在火中降到西乃山上:冒出的烟像火窑的烟,全山猛烈震动。号角越响越高;梅瑟开始说话,天主藉雷霆答复他。最后上主降到西乃山顶,召梅瑟上到山顶。——天主的圣言。

答唱咏 达3:52.53.54.55.56
【答】上主,祢当受称扬、赞颂,直到永远。(参看:达3:52B)
领:上主,我们祖先的天主,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。祢光荣的圣名,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】
领:祢在祢光荣的圣殿中,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】
领:祢在王国的宝座上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】
领:祢坐在革鲁宾上,透视深渊,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】
领:祢在天空穹苍之上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】

答唱咏 咏19(18):8.9.10.11
【答】主,惟独祢有永生的话。(参看:若6:68C)
领:上主的法律是完美的,能畅快人灵;上主的约章是忠诚的,能开启愚蒙。
领:上主的规诫是正直的,能悦乐心情;上主的命令是光明的,能烛照眼睛。
领:上主的训诲是纯洁的,永远常存;上主的判断是真实的,无不公允。
领:比黄金、比极纯的黄金更可爱恋;比蜂蜜,比蜂巢的流汁更为甘甜。

主祭:(让我们祈祷)天主,祢曾在西乃山的火光中,将古老的法律交给梅瑟,今日祢又在圣神的火焰中展现新立的盟约,我们恳求祢,祢既曾奥妙地倾注此圣神于诸圣宗徒,也使我们永远炽热于圣神之火,并使从万民中聚集而来的新以色列喜乐地接受祢永恒之爱的命令。以上所求是靠祢的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和袮及圣神,永生永王。

读经三(以色列死而复活的神视)
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我,祂藉上主的神,带领我出去,把我放在平原中央,在那里满是骨头。祂使我在它们中间,四处行走,以致在那里,平原上有许多骨骸。它们在那里完全干枯了!祂问我说:“人子,这些骨骸可以复生吗?”我回答说:“上主天主,唯独祢知道。”于是,祂对我说:“你向这些骨骸讲预言,对它们说:干枯的骨骸,听上主的话!上主天主对这些骨骸说:看!我要使精神进入你们内,如此,你们必要生活。我要给你们安上肌腱,使你们上边长出肉,给你们包上皮,把精神注入你们内,如此,你们便能生活,知道我是上主。”我按照上主对我说的讲预言,正当我讲预言的时候,我听见一阵噪声;骨骸与骨骸结合,骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉,包了皮,但是,它们还没有被注入精神。于是,祂对我说:“人子,你要向精神讲预言,你要讲预言,对精神讲预言说:上主天主这样说:精神,你要从四方而来,给这些被杀的人呼气,好使他们能生活。”我按照祂教导我的讲预言,精神进入他们内;他们就活了起来,直直立着,有如一支庞大的军队。于是,祂对我说:人子,这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说:“我们的骨头干枯,我们丧失了希望;我们被剪除了。”因此,你要给他们讲预言:上主天主这样说:我的百姓,我要给你们打开坟墓,使你们从坟墓里复活,带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓,使你们从它们中复活时,你们就会知道我是上主。我的百姓!我要给你们注入精神,好使你们能生活;我要使你们居住在自己的土地上;如此,你们就会知道我是上主。我既作出了许诺,必要践行这许诺。上主说。——天主的圣言。

答唱咏 咏107(106):2-3.4-5.6-7.8-9
【答】请你们赞颂上主,因为祂美善宽仁。(咏107(106):1)或 阿肋路亚。
领:愿上主救赎的人都这样赞颂上主,因为上主把他们由敌人的手中救出,从东西南北将他们聚集一处。【答】
领:他们在旷野和沙漠中漂流,找不到通往安居之城的道路。他们口渴而又腹肌,生命已经奄奄一息。【答】
领:他们在急难中呼求上主,上主即救他们脱离困苦,引领他们进入正道,走入可安居的城廓。【答】
领:愿他们感谢上主的仁慈,称颂祂为人所做的奇事。因为祂使饥渴的人得到饱饫,使饥饿的人饱飨美物。【答】

主祭:(让我们祈祷)主,全能的天主,祢曾使丧亡的人恢复了生命,求祢保全祢所复生的人,使万民因祢的圣名而更新,使所有藉着圣洗而获得洁净的人,常受祢的劝勉。以上所求是靠我们的主基督。
答:亚孟。

主祭:(让我们祈祷)天主,祢曾藉生命之言使我们重生,请将祢的圣神倾注于我们,使我们借着在同一信德的道路上行走,最终得到肉身光荣不朽的复活。以上所求是靠祢的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和袮及圣神,永生永王。
答:亚孟。

主祭:(让我们祈祷)天主,愿祢藉青春的精神而新生的子民,永远欢腾。我们今日重获义子的荣耀,求祢使我们满怀庆幸和确实的希望,等待肉身的复活与光辉日子的来临。
答:亚孟。

读经四(我要在众人身上倾注我的精神)
恭读岳厄尔先知书 3:1-5
上主这样说:我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上。你们的儿子和女儿要说预言,你们的老人要看到梦境,你们的青年要看到异像。在那些日子里,甚至在奴仆和婢女身上,我也要倾注我的神。我要在上天下地显示奇异的征兆:血、火和烟柱。在上主的日子来临以前,太阳要昏暗,月亮要血红。将来,凡呼号上主名号的人,必能获救。正如上主所说:在熙雍山,在耶路撒冷必有救援,必有上主召选的劫后余生。——天主的圣言。

答唱咏 咏104(103):1-2,24,35,27-28,29,30
【答】上主,求祢遣发祢的精神,使大地焕然一新。(参看:咏104(103):30)或 阿肋路亚。
领:我的灵魂,请赞颂上主,上主,我的天主,祢何其伟大,祢以尊荣和威严作衣冠,身披光明,辉煌灿烂!【答】
领:上主,祢的作为,何其众多!祢按智慧造成他们,祢的造物遍满世界;我的灵魂,请讚颂上主!阿肋路亚。【答】
领:一切生物都仰望祢,等祢按时赐下食物。祢赐下食物,它们就会收集;祢张开手来,它们便得饱饫。【答】
领:祢若收回它们的气息,它们就会归于灰土。祢一嘘气,万物造成,祢使大地焕然一新。【答】

主祭:上主,求祢仁慈地在我们身上完成祢的诺言,让将临的天主圣神,使我们成为我们的主耶稣基督的福音见证人。祂是天主,和祢及圣神,永生永王。
答:亚孟。

柒:接着,司铎带领信友唱光荣经 (天主在天受光荣 ……)
捌:光荣经唱毕,司铎如常诵念集祷经

集祷经
全能永生的天主,之后,祢愿意我们以五十天的时间庆祝逾越奥迹,恳求祢使散居各处的民族,因天上神恩的助佑,集合一起,成为一家,共同承认一个信仰。

玖:接着读书信,之后如常举行弥撒。

书信(圣神亲自以无可言喻的叹息代我们转求。)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:22-27
兄弟姐妹们:我们知道:直到现在,万有在产痛中呻吟;不但是万物,而且我们有圣神初果的,我们也在自己心中呻吟,我们期待义子的名份,就是我们的肉身得到救赎。因为藉此希望,我们得到救援。如今,可见的希望,并非希望。因为希望为人看见,还是什么希望呢?如果我们希望得到那看不见的希望,我们就必须坚忍等待。同样,圣神也来扶助我们的软弱;因为我们不知道当如何祈求,但是,圣神亲自,以无可言喻的呻吟,替我们转祷。洞察人心的那一位知道圣神的意向,因为祂是按天主的旨意为圣徒转祷。——天主的圣言。

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领:圣神,请祢降临,充满祢信徒的心;在他们心中,燃起祢的爱火。【答】阿肋路亚。

福音(若有人口渴,让他到我这里来!)
恭读圣若望福音 7:37-39
庆节末日最大的那一天,耶稣站起来,大喊说:“凡口渴的,到我这里来喝吧。正如圣经所说:‘凡相信我的,从他身内,要涌出生命的河川。’”祂说这话,指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然,那时圣神还没有降来,因为耶稣还未受到光荣。

拾:福音念毕:执事或司铎,高呼:
基督的福音。
众答:主耶稣基督,愿讚颂归于祢。
接着,执事或司铎口亲福音经书,轻声念:
愿我的罪过,能藉着福音圣言,得以涤除。

拾壹:讲道后,念信经,以后念信友祷词。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天晚上,我们偕同普世的教会,一起举行五旬节守夜弥撒。现在,让我们在天主台前,同心合意,向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心,使她能妥当预备自己的心神,迎接天主圣神的降临。我们同声祈祷。
二、请为女性的角色祈祷。愿女性的尊严和价值在每一种文化中都获得承认,她们在世界各地都不再遭受歧视。我们同声祈祷。
三、请为教宗方济各,我们的主教,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主赏赐他们坚强的信德,促使他们忠贞为真道服役。我们同声祈祷。
四、请为男女会士及修生的培育祈祷。愿他们透过人性、牧灵、灵修及团体的培育,在各自的圣召中逐渐成长,成为可靠的福音见证人。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的仁慈,赏赐我们走向成圣所需要的一切恩宠,导引我们随从天主圣神的引导,不断走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢在这些礼品之上,倾注祢圣神的祝福,好使祢的教会,满渥仁爱和真理,使祢救赎的奥迹,彰明显耀,遍及世界。

颂谢词(五旬节奥迹)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢今天完成了逾越奥迹,并派遣圣神降临到那与基督合一,而蒙召做祢义子的人们身上。在这教会的庆诞辰,圣神曾使万民认识天主,并集合各个民族,明认同一的信仰。
因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


拾贰:如果五旬节主日第一晚祷,连同本台弥撒一起举行,念完领主咏后,再诵念圣母谢主曲和谢主曲对经,以后诵念领圣体后经。

领主咏 (参看:若7:37)
在庆节的最后一天,耶稣站起来,大喊说:凡可渴的,让他到我这里来喝吧。阿肋路亚。

领圣体后经
上主,愿我们领受的这些恩宠,使我们获得神益,使我们燃起祢神妙倾注在宗徒之上的,同一圣神的爱火。阿肋路亚。

拾叁:如果五旬节主日第一晚祷,不连同本台弥撒一起举行。主祭可以视情况,隆重降福在场参礼的信友。


隆重降福
—— 天主,光明之父,祢以圣神的光辉,照耀了门徒的心灵,愿祂降福你们,赐给你们喜乐及圣神的丰厚恩宠。【答】亚孟。
—— 圣神以火舌的形象显示在门徒身上,愿祂炼净你们心中的罪污,使你们反映出祂的光辉。【答】亚孟。
—— 天主圣神使不同语言的民族聚合在一起,奉行同一信仰,愿祂使你们坚持同一信仰,有朝一日能如愿以偿、亲眼看见祂。【答】亚孟。
—— 愿全能的天主,圣父、圣子、圣神,降福你们,并常与你们同在。【答】亚孟。

遣散礼
司铎(或执事):弥撒礼成,阿肋路亚,阿肋路亚。
信友:感谢天主,阿肋路亚,阿肋路亚。

司铎(或执事):你们平安回去吧,阿肋路亚,阿肋路亚。
信友:感谢天主,阿肋路亚,阿肋路亚。

©全属于祢&圣座礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日聖言誦讀:五旬節主日(守夜彌撒)

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

全能永生的天主,禰願意使逾越奧跡成為一個共融的標記,使許多因語言混淆,四散各地的民族,藉著禰自天賜下的恩典,因宣認禰的偉大名號而團聚。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

(五旬節主日 守夜彌撒 集禱經)

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖若望福音 7:37-39
慶祝末日最大的那一天,耶穌站起來,大喊說:“凡口渴的,到我這裡來喝吧。正如聖經所說:‘凡相信我的,從他身內,要湧出生命的河川。’”祂說這話,指的是那相信祂的人將要領受的聖神。當然,那時聖神還沒有降來,因為耶穌還未受到光榮。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

我們時常會聽到有人說:“水是生命的源泉。”事實上,大自然中的水,除了有維持生命的功能之外,更具有淨化和醫治的功能。比如:當我們外出旅行時,當我們口渴時,我們便會飲用從山上傾流而下的泉水,以此解除我們的口渴;又如:當我們外出歸來,我們便會通過沐浴洗淨我們身上的一切污穢;也如:當我們患病時,我們便會通過口服藥物,或使用補液,以醫治我們身上所患的各種疾病。由此,我們便會發現,水在我們生命中的重要性。

現在,讓我們試著進行如下的沉思:
壹:我是否記得,自己曾在復活之夜領受過基督的洗禮?
貳:我是否記得,自己曾宣發過的信仰誓言?
三:我是否記得,自己與天主聖神相遇的瞬間?
肆:我是否記得,自己所承擔的責任和使命?
……
靜默片刻

聖詠歌唱


聖神,請禰降臨 (Veni, Sancte Spiritus)


天主聖神,求禰降臨,
從至高的天庭,
放射禰的光明。

窮人的慈父,求禰降臨!
恩寵的施主,求禰降臨!
心靈的真光,求禰降臨!

禰是最會慰藉人心的聖神,
禰是我們衷心歡迎的嘉賓!
禰是人生旅途中舒適的庇蔭。

在勞苦中,禰是憩息;
在酷熱中,禰是清風;
在悲痛中,禰是慰藉。

禰是幸福的真光,
求禰照耀我們,
充滿禰信者的身心。

除非有禰的幫助,
人便一無所有,
人更一無是處。

求禰醫治我們的創傷,
使我們再獲力量
洗淨我們的污穢,
滋潤我們的憔悴。

求禰馴服頑固的人,
溫暖冷酷的心,
引導迷途的人脫離迷津。

凡是信賴禰的人,
求禰扶助,
賜予豐富的恩寵,
施以慈愛的照顧。

求禰賞賜我們修德的能力,
賜給我們善終的鴻恩,
施給我們永福的歡欣。亞孟。阿肋路亞。

最後禱詞
全能的天主,願禰榮耀的真光,光照我們,使聖神的真光,出自禰真光的真光,堅固那些因禰的恩典,重獲新生之人的心。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:五旬节主日(守夜弥撒)

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

全能永生的天主,祢愿意使逾越奥迹成为一个共融的标记,使许多因语言混淆,四散各地的民族,藉着祢自天赐下的恩典,因宣认祢的伟大名号而团聚。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

(五旬节主日 守夜弥撒 集祷经)

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣若望福音 7:37-39
庆祝末日最大的那一天,耶稣站起来,大喊说:“凡口渴的,到我这里来喝吧。正如圣经所说:‘凡相信我的,从他身内,要涌出生命的河川。’”祂说这话,指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然,那时圣神还没有降来,因为耶稣还未受到光荣。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

我们时常会听到有人说:“水是生命的源泉。”事实上,大自然中的水,除了有维持生命的功能之外,更具有净化和医治的功能。比如:当我们外出旅行时,当我们口渴时,我们便会饮用从山上倾流而下的泉水,以此解除我们的口渴;又如:当我们外出归来,我们便会通过沐浴洗净我们身上的一切污秽;也如:当我们患病时,我们便会通过口服药物,或使用补液,以医治我们身上所患的各种疾病。由此,我们便会发现,水在我们生命中的重要性。

现在,让我们试着进行如下的沉思:
壹:我是否记得,自己曾在复活之夜领受过基督的洗礼?
贰:我是否记得,自己曾宣发过的信仰誓言?
叁:我是否记得,自己与天主圣神相遇的瞬间?
肆:我是否记得,自己所承担的责任和使命?
……
静默片刻

圣咏歌唱
圣神,请祢降临 (Veni, Sancte Spiritus)


天主圣神,求祢降临,
从至高的天庭,
放射祢的光明。

穷人的慈父,求祢降临!
恩宠的施主,求祢降临!
心灵的真光,求祢降临!

祢是最会慰藉人心的圣神,
祢是我们衷心欢迎的嘉宾!
祢是人生旅途中舒适的庇荫。

在劳苦中,祢是憩息;
在酷热中,祢是清风;
在悲痛中,祢是慰藉。

祢是幸福的真光,
求祢照耀我们,
充满祢信者的身心。

除非有祢的帮助,
人便一无所有,
人更一无是处。

求祢医治我们的创伤,
使我们再获力量
洗净我们的污秽,
滋润我们的憔悴。

求祢驯服顽固的人,
温暖冷酷的心,
引导迷途的人脱离迷津。

凡是信赖祢的人,
求祢扶助,
赐予丰富的恩宠,
施以慈爱的照顾。

求祢赏赐我们修德的能力,
赐给我们善终的鸿恩,
施给我们永福的欢欣。亚孟。阿肋路亚。

最后祷词
全能的天主,愿祢荣耀的真光,光照我们,使圣神的真光,出自祢真光的真光,坚固那些因祢的恩典,重获新生之人的心。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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五旬節主日(守夜彌撒) 福音省思

福音(若有人口渴,讓他到我這裡來!)
恭讀聖若望福音 7:37-39
慶祝末日最大的那一天,耶穌站起來,大喊說:“凡口渴的,到我這裡來喝吧。正如聖經所說:‘凡相信我的,從他身內,要湧出生命的河川。’”祂說這話,指的是那相信祂的人將要領受的聖神。當然,那時聖神還沒有降來,因為耶穌還未受到光榮。

省思

我們時常會聽到有人說:“水是生命的源泉。”事實上,大自然中的水,除了有維持生命的功能之外,更具有淨化和醫治的功能。比如:當我們外出旅行時,當我們口渴時,我們便會飲用從山上傾流而下的泉水,以此解除我們的口渴;又如:當我們外出歸來,我們便會通過沐浴洗淨我們身上的一切污穢;也如:當我們患病時,我們便會通過口服藥物,或使用補液,以醫治我們身上所患的各種疾病。由此,我們便會發現,水在我們生命中的重要性。

今天耶穌所說的,從祂心中要流出活水的江河。(若7:38)指的是祂在十字架上為愛我們而洞開的聖肋中流出的聖肋之水。因祂在十字架上的犧牲,以及祂在十字架上為愛我們而傾流的聖肋之水,我們得以在其中洗淨那我們自出離母胎時,便沾染上的原罪,以及原罪在我們靈魂上染上的罪汙。由於原罪的緣故,我們自出離母胎時,便已陷入於死亡和罪惡之中,亟需得到天主的醫治。那由在父懷裡的獨生者,身為天主的(若1:18bc),真逾越節羔羊,除免世罪者,以祂在十字架上為我們所犯的罪,做了犧牲和贖罪祭,我們正是藉著祂在十字架上所作的犧牲,與天父重修舊好了。

我們在領受基督的聖洗之後,也領受了那與聖父和聖子所共發,耶穌在受難之前,向那些聆聽祂宣講天國的福音的群眾,以及那些追隨祂的門徒所預許的聖神。我們在領受基督的聖洗之後,也與所有領受天主聖神的兄弟姐妹,一起領受天主聖神,我們所領受的天主聖神,來到我們心內喊說:“阿爸,父啊!”(迦4:6)使我們不再被稱為奴隸,而是天主的子女。因所領受的聖神,我們不再生活在罪惡和死亡的束縛之下,而是屬於天主權下的了。

親愛的主內!藉著所領受的天主聖神,我們已不再生活在罪惡及死亡的權下,相反,我們所領受的聖神,“並非使我們作奴隸,以致仍舊恐懼;而是使我們作義子。因此,我們呼號:‘阿爸,父啊!’聖神親自和我們的心神一同作證:我們是天主的子女。”(羅8:15-16)一如保祿所教導的那樣:“我們既是子女,便是承繼者,是天主的承繼者,是基督的同承繼者;只要我們與基督一同受苦,也必要與祂一同受光榮。”(羅8:17)我們既要與基督一同受苦,以使基督獲得光榮,好使基督所預許的聖神,在我們身上繼續祂的救贖工程,我們就應當藉刻苦的補贖和祈禱,以齋戒度清心寡欲的生活,好使我們在此變幻塵世所經歷的些許苦痛,有助於彌補因我們所犯的罪,給耶穌和這個世界帶來的創傷。

© 全屬於禰 2024
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五旬节主日(守夜弥撒) 福音省思

福音(若有人口渴,让他到我这里来!)
恭读圣若望福音 7:37-39
庆祝末日最大的那一天,耶稣站起来,大喊说:“凡口渴的,到我这里来喝吧。正如圣经所说:‘凡相信我的,从他身内,要涌出生命的河川。’”祂说这话,指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然,那时圣神还没有降来,因为耶稣还未受到光荣。

省思

我们时常会听到有人说:“水是生命的源泉。”事实上,大自然中的水,除了有维持生命的功能之外,更具有净化和医治的功能。比如:当我们外出旅行时,当我们口渴时,我们便会饮用从山上倾流而下的泉水,以此解除我们的口渴;又如:当我们外出归来,我们便会通过沐浴洗净我们身上的一切污秽;也如:当我们患病时,我们便会通过口服药物,或使用补液,以医治我们身上所患的各种疾病。由此,我们便会发现,水在我们生命中的重要性。

今天耶稣所说的,从祂心中要流出活水的江河。(若7:38)指的是祂在十字架上为爱我们而洞开的圣肋中流出的圣肋之水。因祂在十字架上的牺牲,以及祂在十字架上为爱我们而倾流的圣肋之水,我们得以在其中洗净那我们自出离母胎时,便沾染上的原罪,以及原罪在我们灵魂上染上的罪污。由于原罪的缘故,我们自出离母胎时,便已陷入于死亡和罪恶之中,亟需得到天主的医治。那由在父怀里的独生者,身为天主的(若1:18bc),真逾越节羔羊,除免世罪者,以祂在十字架上为我们所犯的罪,做了牺牲和赎罪祭,我们正是藉着祂在十字架上所作的牺牲,与天父重修旧好了。

我们在领受基督的圣洗之后,也领受了那与圣父和圣子所共发,耶稣在受难之前,向那些聆听祂宣讲天国的福音的群众,以及那些追随祂的门徒所预许的圣神。我们在领受基督的圣洗之后,也与所有领受天主圣神的兄弟姐妹,一起领受天主圣神,我们所领受的天主圣神,来到我们心内喊说:“阿爸,父啊!”(迦4:6)使我们不再被称为奴隶,而是天主的子女。因所领受的圣神,我们不再生活在罪恶和死亡的束缚之下,而是属于天主权下的了。

亲爱的主内!藉着所领受的天主圣神,我们已不再生活在罪恶及死亡的权下,相反,我们所领受的圣神,“并非使我们作奴隶,以致仍旧恐惧;而是使我们作义子。因此,我们呼号:‘阿爸,父啊!’圣神亲自和我们的心神一同作证:我们是天主的子女。”(罗8:15-16)一如保禄所教导的那样:“我们既是子女,便是承继者,是天主的承继者,是基督的同承继者;只要我们与基督一同受苦,也必要与祂一同受光荣。”(罗8:17)我们既要与基督一同受苦,以使基督获得光荣,好使基督所预许的圣神,在我们身上继续祂的救赎工程,我们就应当藉刻苦的补赎和祈祷,以斋戒度清心寡欲的生活,好使我们在此变幻尘世所经历的些许苦痛,有助于弥补因我们所犯的罪,给耶稣和这个世界带来的创伤。

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