陶醉在天主聖三的默想中
瑪竇28:16-20

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

天主聖三主日，是教會致力於默思我們對天主所持觀念的時期。天主的觀念，與人類演進的進程，共同演進。熱血，為愛犧牲，孔武有力，在早期人類對天主的認識中，佔據主導地位，甚至在為耶穌和基督徒預備道路的猶太教，這樣的觀念，也是如此。天主從未改變。祂常是一樣的，但是，人類對天主啟示的理解能力，始終在發生改變。天主聖三，是人類對天主認識的極限。，就是天主聖父，天主聖子，天主聖神，緊密相聯，不可分隔。這實在挑戰普通人的理解，實在是具有挑戰性的解釋。好吧，讓我們保持這樣。如果我們完全理解天主，那麼，我們就會知道：我們對天主的有限認識，是基於有限的現實。

在今天的福音中，瑪竇展示的授洗的規程：“因父，及子，及聖神之名”，是初期教會演化而來。在起初，給人授洗時，只因耶穌基督之名（參看：宗19:4-7）初期教會逐漸意識到：耶穌與天主聖三中的其他位格，保持著聯繫。祂不斷提到：聖父派遣了祂，聖神要在祂以後來到。對耶穌這些提法的反思，形成了三位一體的概念。

對這種共融的進一步解釋，與天主實體相斥，最終使其變得複雜。相反，我們每天多次呼求天主聖三，我們所關注的，是呼求天主聖三的意義。我所想起的，天主聖父的肖像，是出現在浪子回頭比喻中的父親的景象。我所想起的，天主聖子的肖像，就是耶穌在十字架上，為傷害和嘲笑祂的士兵，祈求寬恕的景象。我所想起的，天主聖神的肖像，就是在五旬節時，賦予宗徒德能，賜予百姓理解宗徒神恩的景象。

教會內的聖人，試圖用許多方式向我們解釋天主聖三。這些方式中，我最喜歡的是聖若望·瑪利亞·維雅內（John Marie Vianney）的愛火。火焰具有形象，顏色，並具有溫暖。天主聖三好似同一火焰的三個不可分割的層面。與天主聖三共融，是人類的使命。天主聖三的特徵是：祂們彼此各自生活，完美共融。祂們各自生活，意思是：行動，思慮，念想，彼此完全滲透。我們蒙召，在愛德中，達到如此共融的境地。唯在愛內，我們才能看到一窺天主聖三的真相。

一個過度關注天主聖三的人，好似若望·希亞（John Shea）在《千鐘傳奇》（Legend of the Thousand Bells）提到的那個男孩一樣。有一座島嶼，離海岸線有若干公里。在這座島上，有一座寺廟，在這廟裡，有許多規格的鐘，這些鐘會隨風鳴響。最終，這些鐘沉入海中，人們每天仍然聽到鐘鳴。有一次，一個男孩，從遠方而來，聽到有關這些鐘的傳說。他試圖好幾天專注聆聽這些鐘的聲音，把其它的噪音，排除在外，專注聆聽這鐘的聲音。鐘在鳴響，他卻從來沒有聽到。他悻悻而回。然而，在最後一天，他到自己最喜歡去的地方去了，不想聽到任何聲音，只想要忘卻自我。於是，他聽到了一陣微弱的鐘聲，接著，是第二次，再後，他聽到千鐘的聲音。如果我們過度關於天主聖三的奧秘，我們就無法體驗天主聖三所賜的祝福。相反，我們在默思天主聖三的本性，天主聖三的位格時，迷失自我，便能真正與天主聖三的每個位格，建立聯繫。

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