乙年 五旬节主日
福音：若15:26-27; 16:12-15

Fernando Armellini 神父的评述

祝各位复活期喜乐！

在古代中东，有一个非常传统的农业庆节，它被称作丰收节，是因为人们常在丰收之后，欢喜庆祝而得名，人们常在七月庆祝。最初，这个节日，因为各样谷物成熟的程度，每年都不同，没有固定的日子，然而，以色列人在某个时点，选择了一个日期：逾越节后的七周。为此，它被称作Ḥag HaShavuot（Shavuot – שבועות 是Shavuah的复数，Shavuah是周的意思）即七七节，在希腊文中，Πεντηκοστή ἡμέρα(pentecosté hemera)指的是逾越节后七周的第五十天。耶稣的时代，或者紧接其后的日子，这个庆节的意义发生了改变，它不再是农业上的庆节，而是宗教上的庆节，以色列人，在这个庆节上，满怀喜乐，感谢赐下法律书的上主，因为法律如同真光一样，照亮这些人的生活。正是这个法律令他们感到自己比其他民族更为优越。

事实上，在申命纪上，梅瑟曾说：“你们要遵守上主，你们天主的诫命，我吩咐你们的，你们不可增加，也不可减少。要仔细谨守，因为这是你们在万民眼中显出的智慧和见识，凡听到这些法令的，就会说：“这真是一个有智慧，有见识的民族。”（参看：申4:2,6）同样，天主申命书中对自己的百姓发言：“这是我今天吩咐的诫命，要写在你们心里，要给你们的儿女留下深刻的印象。你坐在家中，走在路上，躺下的时候，起来的时候，要讲论这些话。”（申6:6-7）在这五旬节所庆祝的，就是这令人喜乐的法律。这法律书令人喜乐，是天主赏赐的莫大恩典。

法律书的界限是什么呢？法律是外在的标准，人不能本能承行并遵守法律，而是朝着相反的方向。因此，指导人的生活方式，真是美好，但是，人被引诱去通奸，去偷窃，去撒谎。这就是外在的法律。

路加，在宗徒大事录的叙述中，把赐下圣神安排在五旬节上。他为何要把圣神降临，安排在五旬节上？我们知道，耶稣在加尔瓦略山上受死的时候，祂把圣神带到这个世界。圣史若望说：耶稣藉着祂的最后呼吸，赐下了圣神。这圣神祂的新性体。这个圣神不再是外在的法律，而是人自天堂领受的新生命。让我们举个例子，以此帮助我们明白，圣神的恩典，是怎样组成的。

一个小女孩读了一本心理书。这本心理书向她解释了母亲的感受，以及她是如何抚养儿女的。这一切指的是美丽珍贵的外表。有一天，那个女孩成了人母，就不再需要向她解释作为母亲的外在感观。她与儿子的关系，发自她的内心，出自她作为母亲的新本性。这驱使她忘却自我，投身于照料天主托付给她的脆弱受造物。这也是为何她能在晚上，20次起来，丝毫没有意识到这一点的原因，这是因为，在她的内心，她认为这些是她应有的行为。

这是新的法律书，圣神，新生命的恩典，就是天父的生命。就是耶稣在世生活，与我们同在的时候，不断激励祂的永生之父的生命。这就是耶稣的生命，圣父的生命，圣神使祂无节制，无条件的舍掉自己的一切。天主不能赐给我们，比祂生命更大的恩典，我们明白，当我们意识到这是一个恩典的时候，就会多么喜乐，因为我们生物上的生命会有终结，圣神的生命是永恒的，是不能被终结的，因为这就是天主的生命。

现在引导我们的，不再是外在的法律，这个新的生命，成了引导我们的法律。然后，我们就会明白，法律书上记载的规则，并没有告诉你：如果你的敌人对你作恶，你就必须自甘为他献出你的生命 …… 不，这个规则，并非出自外在的法律，而是出自天主儿女的身份，因为你领受了新的法律，所以，你不得不这样做，这样，我们就能明白，路加在宗徒大事录中，把圣神降临安排在五旬节的原因。因此，圣神取代了法律，然后，之所以保留法律，是因为它总会告诉我们：“你是否在这十条诫命的最小范围内追随了圣神？”

现在，让我们介绍今天向我们介绍这些恩典的福音经文。这篇福音经文，取自若望福音的两个不同部分。在第一部分，耶稣许下这些恩典，第二部分，祂教导我们，圣神在教会内的行动。让我们来听这个恩许：

“当我从圣父给你们派遣的护慰者，就是发自父的真理之神来到的时候，祂要为我作证。你们也要为我作证，因为你们自起初就与我同在。”

我们必须明白耶稣许给我们的恩典，因此，我们现在要逐字查考，在那一晚，耶稣在楼房对门徒说的话。

“我从圣父给你们派遣的护慰者来到的时候”指的是恩典的来源，祂源自天父的爱，耶稣把这恩典赐给了我们。圣神的名字是“护慰者” (παράκλητος – paracletos)
由希腊文parakalein而来，parakalein 的意思是近人，这个词在拉丁文中是“advocatus”—— 一个中保，辩护人，替你辩护的人，保护你的人。拉比说：你站在天主面前的时候，你一定会需要一个护慰者，因为他们想要明白：那定能很好替你辩护的中保是谁？你所做的一切善事。天主不能对你做任何事，因为你有中保，有辩护人，你有善行，祂不能指控你。但是，我们不需要这个中保，因为天主从来没有控告过我们；祂常在我们身边。圣神就是这个中保 …… 是谁让祂保护我们的呢？不是保护我们，免于天主 …… 祂保护我们免受真正存留在我们内的仇敌和邪恶势力的伤害，如果我们放纵它，它就会让我们失去人性。圣神是使魔鬼失能的新生命。圣神，守护者，祂能守护我们，免于这个世界的愚昧，这个愚昧，极具侵略性，因为定有人追随这个愚笨的世界观；有人宣讲它，媒体，杂志，垃圾节目，肥皂剧，令其广为传播，事实上，为信徒而言，在这些最困难的考验中，其中一个考验是：在外邦人的世界中，感到孤单，因为外邦人世界的理性和行事标准，与福音的标准，完全不同。如果我们宣讲宽恕，温柔，贞节，放弃，自制，服务，甚至要无条件的爱敌人，那么，就有人认为，这些行为是奇怪的，人不能理解这些行为，在这种备感困惑的情况下，信友因有中保而生活，护慰者就在你的身边，保护你远离世俗的逻辑，远离众人都认为是明智的思维方式，这种思维方式告诉你要享受生活，随心所欲，只考虑自己。护慰者常在你们身边保护你。

接着：“发自圣父的真理之神。”使你不说谎的真理之神，是什么意思呢？不。不，这绝不是在说，一定不会说出的谎言。圣经中的“真理”一词，是什么意思？我们很容易把它理解成：当我们在谈论：“一朵真正的花”的时候，这就意味着，这不由塑料制成，当我们说：“一个真正的司铎”，并非因为他穿着常服，而是因为他的生活，符合我们从一个司铎身上希望看到的生活。圣神就是新生命，就是我们追随的新生命，那时，我们容许我们受这新生命的引导， 我们就真正成了人，真正成了天主的儿女。

接着：“真理之神要为耶稣作证。”这个为圣神作见证的经验，多么美丽，我们能有这样的经验，多么美妙！圣神是在何时给耶稣作证的呢？我们听到，在我们身内的声音告诉我们：耶稣是正确的。我们听到，在我们四周有很多的声音，许多建议，接着，发自内在的声音告诉你：“耶稣是正确的。”“看，祂是正确的。”这就是圣神。你瞻仰发显在耶稣面容上的天主圣容时，那面容就是天主的爱，只有爱。也许你会听说有关天主的其他形象：那时候，你从内心听到一个声音，告诉你耶稣的“真实”形象。那时候，你感觉到在你内心的一个声音告诉你：实践耶稣向你表露出来的无条件的爱，这就是圣神对你发言，向你证明，耶稣是正确的。那时候，你听到一个声音，那个声音告诉你：耶稣是正确的，那时候，祂说：一个人的真正伟大之处，不在于积累财富，而是在于分享，谦恭交换财富，在于满怀仁爱之情服务，在于如同耶稣所做的那样，交付他（她）的生命，那时候，你听到的这个声音就是，就是圣神的见证。

要意识到：只对耶稣存有外在认识，远远不够，这一点很重要；我们在福音学到的，远远不够。为一人而言，如果要坚守福音的建议，就需要内在的力量，一个不仅告诉你：耶稣所说的话，不仅正确，而且引导持守这句话。圣神的声音向你保证：“相信耶稣”因为你能猜出祂是正确的；这个内在的声音，消除所有的疑虑，所有的反对，使人平静。当那些追随这个世界生活的人也能让你眼花缭乱的时候，你明白他们遵循的是其他的标准，你尊重它，但是，圣神告诉你：信靠基督的建议。祂继续说：“你们也要做证，因为你从起初就与我同在。”一个教理讲员，甚至一个司铎，都能如同在学校里的历史学老师一样谈论耶稣：他们谈论凯撒和拿破仑；他们说了正确的话，但他们不参与这些人的生活。凯撒或拿破仑是我不在乎的人物，他们不会令我感动，尽管他们说的是真话。凡因爱与耶稣同在的人，决不会这样说，因为他（她）拿自己的生命换取这份爱。因此，当他们谈起耶稣的时候，并不如同他们谈论凯撒一样，因为耶稣赋予他们生命的意义，他们的眼睛，熠熠生光。为此，耶稣对自己的门徒说：“你们也要作证。”因为“谁若听到他们谈论我，必须理解，他们正处于恋爱中，他们深信自己为了我的建议，冒着生命危险，因此感到幸福。”这件事情，一定是从一开始就发生了的，因为“自我在公开生活介绍我自己，向你们展示天主的真容，成功之人面容的时候，你们就已经认识我，你们自起初就已经认识我。你们很了解我。看到你的人，一定会看到我。这就是我期待从你们那里得到的见证。”

现在，让我们来听，圣神要在教会内做什么：

“我还有许多事要告诉你们，但是，你们现在不能承受。但是，当祂，真理之神来到的时候，祂要引导你们获得全部真理。祂不凭自己讲论，而是讲出祂所听到的，并要向你们宣报将来发生的事。”

最后晚餐的时候，耶稣对门徒说：“我还有很多话要告诉你们”对祂三年公开生活中说过的话的直观理解是：祂无法向所有人道出全部祂带到这个世界的，与天主有关的全部真理。因此，缺乏时机，因为“你们现在不能承受”这与祂的失败，关于祂明显可见的失败有关。逾越节以前，门徒对此不能理解。耶稣的死，祂被人定成是异端者和亵渎者，对软弱的门徒而言，这将是一个沉重的论据。

耶稣说：祂“要引导他们进入完全真理”这就是圣神。这就是祂要向他们展现的真理：他们定会明白，按照天主的旨意，那有爱的人，那交出自己性命的人，就是成功人士。对这一点：耶稣并没有解释。这就是祂为了爱，经受苦难的意义，复活节以后，他们藉着圣神，必能明白这一点。祂的任务，并不是要把耶稣的所言所行整合起来，而是证明祂是正确的。祂是如何向你们介绍这个真理呢？这并不足以让我们明白，耶稣是一个非凡之人，我们不得不钦佩祂的生活。我们必须有坚守这一真理的力量。我们必须明白：圣神使我们明白，耶稣的生命，何等美妙，但是，我们需要坚持下去的力量。举个例子：在恋爱中发生了的类似的事情 …… 因为人与基督共融的时候，就是在与基督热恋。当一个女孩遇到一个年轻人的时候，她可以了解有关他的一切，她可以钦佩他，但是，直到爱的偏情催迫她把自己的生活与他的生活结合起来，她对这个年轻人的理解，没有一点作用。耶稣也是这样：我们能知道福音告诉我们的一切，圣神也能告诉我们：使我们明白，它是美丽的，祂是正确的，但是，我们的生活必须坚持，与祂的建议相适应。如同在婚姻关系中相遇那样，把我们的生命与祂的生命结合在一起，这种冲动，藉着圣神，注入我们心中。这就是耶稣所说：逾越节以后，圣神要领你们进入其中，使你们理解耶稣向我们提出的，如痴如醉，寻求人性。

接着“祂不凭自己讲论，而是说出祂听到的，要向他们宣报将要发生的事。”“祂不凭自己讲论”就是说：祂不添加任何内容，而是讲出祂听到的一切，就是说：“祂要把祂听到的说出来，要把将要发生的事情告诉你们”那，这是什么意思？圣神将要宣告未来？祂要使我们成为魔法师，预言家，预见未来吗？不是这样的。如果我们查考，我们无法适应当今世界的根因，我们就会发现：我们对未来，缺乏展望，缺乏明确的目标，缺乏生活的原因；当你向前看的时候，你什么也看不到，你没有去做计划的动力，你完全没有动力，你缺乏一个激励你做出承诺的目标。这就是我们经验听到，做父母的，有一个35-38岁，仍然在家中闲逛的儿子，那时候，他们会问自己的儿子：你什么时候做出决定，他就会回答：“我为什么要组建家庭呢？”祂只想活下来，没有未来，没有目标，没有原因。

圣神给未来赋予意义；祂要向你宣告未来的事，就是宣告人在世上生活的意义，这就是圣神所建议，并高度评价的，降生成人的纳匝肋人耶稣的一生。祂会使你们明白，你如同祂一样生活的时候，生命就变得有意义了。这就是圣神向你展示的未来；祂要告诉你：事情的结局，将是如何，成功的人生，意味着什么，圣神也会使你们明白：那些划过天际的流星，是如何使人的生命，变得有意义的。祂会使你们明白：纳匝肋人耶稣，就是那真实的星辰， 纳匝肋人耶稣，会使你们的生命，变得有意义，有方向。祂会使你们明白：耶稣是正确的。

那时候，耶稣曾说：如果你赚得了全世界，却毁掉自己的人生，那就没有意义。我们知道，在传统上：除了共同的爱，你什么都留不下。圣神会使你们明白：耶稣是正确的，祂会使你有力量坚守这个真理。这就是耶稣所言：“使你们在逾越节完全明白这一点的，不是我，因此，你们无需担负，但是，圣神要把你们导向那个真理，你们就会救得你们的生命。”

总而言之，是圣神把我们带出我们的世界，我们存在的这个世界，如此普遍，我们的存在，毫无意义。

现在来到耶稣谈论圣神是如何工作的部分。

“圣神要光荣我，因为祂要把取自我的告诉你们。父所有的一切都是我的，为此，我给你们说：祂要把取自我的，告诉你们。”

“圣神要光荣我”圣神要在耶稣身上，显示什么样的荣耀呢？现在，正是我们参与到光荣耶稣的时刻。首先，什么是光荣？希伯来语中，cavod 一词的含义是光荣，这意味着重量，这与小麦籽粒的重量完全一致，被扫走的糠秕，就是虚荣，人们所追求的虚荣已荡然无存，掌声、成功、快乐和荣誉。这就是司祭长和经师寻求的光荣。

耶稣说：“你怎能相信你所领受的光荣，而不寻求出自天主的真光荣？”使耶稣受光荣的是圣神。是圣神向你显示：你要寻求的真光荣，就是生命的恩典，就爱。是祂让你明白，是祂给你力量，遵循耶稣提出的建议。耶稣使圣父受光荣：这是什么意思呢？这意味着：祂完美显示了圣父的面容，圣父的面容，就是爱， 只是爱。祂以如此完美的方式，显示这爱，尤其是祂在加尔瓦略山上， 交出自己生命的瞬间。为所有人而言，加尔瓦略山遮掩了荣耀，但是，圣神在这生命的恩典中，向你显示圣父的光荣。

圣神做了什么？祂在门徒身上显示耶稣的光荣，祂使门徒受圣神的触动，遵循耶稣的建议，因此，门徒团体的存在，不是为了传播新的教义，而是在他们自己的生命中，显示耶稣的人格，祂无条件的爱，甚至对仇敌也是如此。这就是圣神取自耶稣，传递给我们的。圣神坚持宣讲，不断向我们发言的，就是圣神的声音。因此，如果圣神对我们发言，向我们提议，我们一定知道，我们应该如何听从祂。什么样的名号，能使圣神俯听呢？就是祈祷，如果我们问基督徒，你们向谁祈祷，与谁对话？在生活中，你必须做出决定，有了疑问，你与谁交谈，向谁祈祷？过去，我认为他们会说：我是向某位圣人祈祷。

今天，越来越多的基督徒会回答：我与天父交谈。我想要知道，关于我做出的决定，圣父是怎么看的。我想要听到祂的建议，而不是人的建议。这就是向圣父的祈祷。他们也向耶稣祈，但是，我认为，很少会有人向圣神祈祷。向圣神祈祷，意味着要与存留在我们内的天主交谈，与这样的天主发生联系，天主的爱，给了你们关于我们必须做出的全部抉择的建议。如果我们想要如同耶稣为圣神的触动一样，被天主圣神触动，就必须听从祂的声音。想要听到这个声音，保持沉默，很有必要，因为很多时候，我们会听到很多的声音：我们被世上的这些声音所吸引：如果我们花费几个小时，用来看肥皂剧，垃圾节目，脱口秀节目，人们在这些节目中大喊大叫，或者，我们在流言蜚语中迷失自我 …… 所有的这一些声音，都在高呼，使他们自己得到光荣的声音。如果我们被这些声音所吸引，最终，我们就会调整我们的想法和选择，使之与这些建议相协调。我们必须让这些声音安静下来，当然，这些声音，不是在建议你要捐去自己的生命，它们至多告诉你要享受生活。

圣神做了什么？如果我们静静聆听祂，祂并没有重复耶稣所说的话，也不会重复我们已经知道的一切，祂使耶稣的话，渗透到我们的心中，赐给我们力量，遵循耶稣的建议。当我们听从圣神，容许自己受祂的引导，耶稣就受到了光荣，因为人们会在我们身上，看到圣神的面容，就是看到纳匝肋人耶稣的面容。正如耶稣曾亲身以自己的身体，光荣祂的圣父一样。

今天，我们蒙召，使我们自己受圣神的声音的引导，归光荣于耶稣。

我祝你们大家，复活节快乐！

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