明達和寬恕之神
福音：若望20:19-23

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

我們能在宗徒大事錄中找到有關聖神降臨的生動記述。火舌，雷霆，風，給五旬節營造了戲劇性的背景。這此圖像的象徵性根源，源自舊約聖經。對這些戲劇性的講述，往往充滿羈絆，那些真實發生的神跡，並沒有得到人們足夠的關注。最主要的現象是：人們在那些擔驚受怕的宗徒身上發現了新的能力，這能力使他們有信心用自己本有的加里肋亞方言和阿拉美文，向一大群人發言，人們發現，天主施恩，使群眾用自己熟悉的語言理解他們說的話。他們宣講的訊息，就是耶穌升天時託付給他們宣講的悔改和寬恕之道。隨著聖神降臨到宗徒身上，門徒清晰理解了真相，他們的恐懼消失不見，耶穌升天時託付給他們的使命有了新的維度和目標。

這則訊息超越了聚集的群眾所用的各種紛繁的語言，所有人都理解了這則訊息，他們對此沒有一點困惑。在這裡回想起舊約有關巴貝耳塔的敘述（參看：創11:1-9）非常重要。巴貝耳塔所代表的就是反對天主的計畫。那時候，天主使他們的語言混亂，使得他們無法理解彼此，以致他們的計畫中斷，反對天主的專案，也就此擱置。在五旬節舉行的慶典，天主把在巴貝耳塔專案中四散的子民聚聚了回來，使他們在聖神的保護下，藉悔改和寬恕的語言，使他們成為一體，開始重建人性。

這個奇跡與人們理解一種語言的能力，並不相關。這與人們彼此理解的能力，休戚相關。人類最基本的缺憾，就是人們不能把別人理解成自己的兄弟，姐妹和近人。矯正的方法就是：培養他們相互理解的明達。正是這種明達，才能夠使所有人類團結共融。

曾有一人試圖開始一種被稱作世界語（Esperanza）的語言。在將近一百年的推廣後，如今，只有大約二十萬人在講這種語言。當時的想法是：如果國際社會能有共同的語言，就能使理解彼此，變得容易。由於這種語言同在世界上的干擾和嘈雜無關，不能俘獲人類的想像力，這並非與這語言的本質有關，而是與理解彼此的明悟有關。五旬節開啟的，就是這樣的明悟。

我們今天從若望福音中讀到的福音章節，其所描述的是隨耶穌復活而來的，聖神立刻的灌注。當祂向他們呼出祂的聖神氣息以後，耶穌給他們權柄：“你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免，你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。”這段經文時常會被人誤讀，以為門徒擁有自由裁量權，把人置於有罪的狀態。應把這段經文理解為：耶穌所說有關寬恕主題的延續。門徒必須從耶穌那裡學會無條件的寬恕。祂曾教導他們說：“如果你們不寬恕他人的罪，你們便是阻止聖父寬恕你們自己的罪。”耶穌邀請門徒的，不是使那不被寬恕的罪繼續存在，而是往世界去，使他們的罪獲得寬恕。其中隱藏的訊息是：如果你們不能到達世上最後一人，寬恕他的罪，你就生活在有罪的痛苦中。應把罪過得寬恕理解為聖洗聖事必要的組成部分。

罪惡得寬恕，消解了傷人的刺，消解傷人的不公和冤枉。消除罪惡，關鍵在於寬恕。

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