耶穌升天
福音：谷16:15-20

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Publications, Macau

我們正舉行耶穌升天節，追憶基督被接升天。然而，福音經文以向一切受造宣講福音為開篇。這裡所說的向一切受造宣講福音，是在邀請他們，把整個受造界都當作是福音的受益者，而非僅考慮人類是福音的受益者。因此，我們最好重新審視“只對保護人類有用的，摧毀對此無作用”的策略。這樣的策略，最終只會耗盡一切有用的東西，除盡一切沒用的東西，最終導致二者皆損的結果。

令人意想不到的是：與門徒相隨的王國徵兆，取法自然。如果蛇咬人，他們也不會受到傷害。在天主造世的故事中，蛇蠍誘人的毒液，最終使亞當和厄娃死了。在嶄新的國度，蛇蠍的毒液，決不會足以強力，以致能殺死門徒，任何毒液也不會足以強力，以致能他們殺死。這暗示著福音將會以何種方式進行宣講，也預示著普世將要復原。

經常有人會把宣講福音的行為誤解為具有說服色彩的演講活動。耶穌把宣講福音定義為：向貧窮的人，那被罪所俘虜的人宣告自由，向失明者宣告複明（參看：路4:16-20）福音蘊含使人獲得自由的力量，宣講福音，就要以行動使人獲得自由。其中囊括了一切受造，基於福音價值觀而造的遠景。

在升天的景象中的，聖史瑪竇指出：耶穌許諾，祂會與門徒同在，直到時代的終結。把它解讀為：那離開的人，決不會離開，就是自相矛盾的。因此，升天並不是指重新定位，而是指的是耶穌與聖父之間的展新關係，一種臨現於世界，直到世界窮盡的嶄新方式。把有限可朽的身體加強在耶穌身上的觀念，要被永遠拋棄。耶穌永遠生活，陪伴自己的門徒，直到時代的終結。

當我父親去世的時候，我才真正明白了這種臨現。這是突然的，再多的安慰，也不足以撫慰我悲痛的心。那個時候，瑪竇神父，他是我所在修會的會長來看望了我。他要求我，不要把我父親的去世想成他永遠不在了。他說：“他離開了你，但是，他比以前更親近你。”這是真的。從那以後，我再也不向他致電，徵求他的意見。雖然他離開我已有14年，他也離我更近了。我在我的想像空間與他討論我必須做出的艱難決定。

這耶穌升天的慶節，也是在呼籲我們：超脫那限制我們充實生活的事物。世界和它的掛慮，身體和它懷有的欲望，這本身並不壞。但是，對身體和事物的掛慮，使我們變得閉塞，使我們把自己限於追求自我的監獄中。

有時候，我們會把這個小小世界視作我們生命的最終範圍。耶穌升天的慶節，邀請我們打破把我們困在小小世界中的偏見和信仰體系的極限。一旦我們突破了這個極限，我們就能看到天主所在的天空，我們的生活，就會變得充實。

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