耶稣升天
福音：谷16:15-20

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Publications, Macau

我们正举行耶稣升天节，追忆基督被接升天。然而，福音经文以向一切受造宣讲福音为开篇。这里所说的向一切受造宣讲福音，是在邀请他们，把整个受造界都当作是福音的受益者，而非仅考虑人类是福音的受益者。因此，我们最好重新审视“只对保护人类有用的，摧毁对此无作用”的策略。这样的策略，最终只会耗尽一切有用的东西，除尽一切没用的东西，最终导致二者皆损的结果。

令人意想不到的是：与门徒相随的王国征兆，取法自然。如果蛇咬人，他们也不会受到伤害。在天主造世的故事中，蛇蝎诱人的毒液，最终使亚当和厄娃死了。在崭新的国度，蛇蝎的毒液，决不会足以强力，以致能杀死门徒，任何毒液也不会足以强力，以致能他们杀死。这暗示着福音将会以何种方式进行宣讲，也预示着普世将要复原。

经常有人会把宣讲福音的行为误解为具有说服色彩的演讲活动。耶稣把宣讲福音定义为：向贫穷的人，那被罪所俘虏的人宣告自由，向失明者宣告复明（参看：路4:16-20）福音蕴含使人获得自由的力量，宣讲福音，就要以行动使人获得自由。其中囊括了一切受造，基于福音价值观而造的远景。

在升天的景象中的，圣史玛窦指出：耶稣许诺，祂会与门徒同在，直到时代的终结。把它解读为：那离开的人，决不会离开，就是自相矛盾的。因此，升天并不是指重新定位，而是指的是耶稣与圣父之间的展新关系，一种临现于世界，直到世界穷尽的崭新方式。把有限可朽的身体加强在耶稣身上的观念，要被永远抛弃。耶稣永远生活，陪伴自己的门徒，直到时代的终结。

当我父亲去世的时候，我才真正明白了这种临现。这是突然的，再多的安慰，也不足以抚慰我悲痛的心。那个时候，玛窦神父，他是我所在修会的会长来看望了我。他要求我，不要把我父亲的去世想成他永远不在了。他说：“他离开了你，但是，他比以前更亲近你。”这是真的。从那以后，我再也不向他致电，征求他的意见。虽然他离开我已有14年，他也离我更近了。我在我的想象空间与他讨论我必须做出的艰难决定。

这耶稣升天的庆节，也是在呼吁我们：超脱那限制我们充实生活的事物。世界和它的挂虑，身体和它怀有的欲望，这本身并不坏。但是，对身体和事物的挂虑，使我们变得闭塞，使我们把自己限于追求自我的监狱中。

有时候，我们会把这个小小世界视作我们生命的最终范围。耶稣升天的庆节，邀请我们打破把我们困在小小世界中的偏见和信仰体系的极限。一旦我们突破了这个极限，我们就能看到天主所在的天空，我们的生活，就会变得充实。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024