荣福童贞玛利亚 —— 天主之母
福音：路2:16-21

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的福音，接着子时弥撒读到的福音。牧羊人再次出现在耶稣的马槽边上。他们随从自天领受的讯息，来到白冷，找到若瑟，玛利亚，以及在马槽里的婴孩。有人指出，他们没有找到任何异常的事物。他们只是看到了个婴孩和他的父亲和母亲在一起。然而，从这个软弱的，需要帮助，需要保护的小孩子身上，他们认出了救主。他们不需要别的标志：他们不能验证奇事和成了孩童一样的天主。牧羊人所代表的是全体穷人，被排斥的人，他们凭借本能，承认这白冷的婴孩，就是自天而来的默西亚，在耶稣诞生的场景下，我们看到，牧羊人只是在观看，因陶醉而惊讶，上主因眷爱他们，给他们做的奇事。他们给别人宣告他们的喜乐，众人因自己听到的一切，感到惊讶（参看：第18节）

路加在自己福音的第一章，经常显出，那些参与到天主计划中去的人，在他们身上发生的奇事和巨大的喜乐。依撒伯尔，当她发觉自己怀孕以后，就反复给所有人说：“上主为我做了这事”（参看：路1:25），西默盎和女先知亚纳，上主赏赐他们看到那为万民预备的救恩以后，他们就讚颂上主（参看：路2:30-38）玛利亚和若瑟，也感到惊讶和吃惊（路2:33,38）。他们都有婴孩般的眼睛和心，与圣父的每一个手势相随，祂的手势和微笑，仍然令他们陶醉。“因为天主属于这样的人 ——有一天，耶稣说 —— 谁若不像小孩子一样，接受天主的国，就不能进入其内。”（参看：谷10:14-15）

路加的福音，把玛利亚描绘成我们的姐妹，她与我们相似，完全参与了信仰的旅程。这个玛利亚，不是我们钦崇的对象，她得到殊荣，被包裹在浓云之中，在某些情况下，这样的殊荣，使她受到钦崇，甚至令人羡慕她，而不是要人爱她。重点在于：随着天主的计划逐渐显现出来的信德和崇敬。“玛利亚把这一切话都珍藏起来，在她的心中反复思考”，那时，她听说牧羊人是怎样知道耶稣诞生的。玛利亚“把全部事实都聚集起来”把它们结合起来，领会其中的含义，思量天主计划的实现。

玛利亚对她承担的使命，没有完整的图像。她逐渐意识到这一点。她因西默盎所说，有关这个孩子的话感到惊讶。她几乎受到了惊吓（参看：路2:33）她在天主的化工面前，感到惊讶，宗徒和全体百姓也是如此（参看：路9:43-45）。她不明白她儿子的话，祂使自己投身于圣父的事业（参看：路2:50）十二门徒很难理解老师的话：“他们对此一无所知；这些话的含义，为他们而言，仍然是个奥秘，他们不理解祂所说的话。”（参看：路18:34），虽然玛利亚不理解，但是，她观察，思考，反思，直到复活节以后（不是在复活节前），她才明白一切；她才会清楚的看见，她承担的使命展示出来的含义。

路加在宗徒大事录首章，再一次把她展现出来。他把玛利亚放在信友团体中间；宗徒们自发聚集起来，不断祈祷“和他们在一起的，也有一些妇女，也有玛利亚，耶稣的母亲，和祂的兄弟”（参看：宗1:14）因她相信，真是有福。（参看：路1:45）

今天的福音，以受割损礼的报告作为结尾。耶稣通过这个仪式，真正成了以色列人的一部分。但是，这不是路加回想起这个事实的主要理由。他感兴趣的是另一个细节，给那个孩子取名，这个名字，不是孩子的父母所取的，而是直接由天堂所取的。要记住，以色列的文化背景，我们就能理解，路加赋给这个孩子名字的重要性。祂被称作耶稣，意思是“上主的拯救”玛窦解释说：祂之所以被这样称呼，是因为祂要拯救自己的子民，摆脱他们的罪恶。（参看：玛1:21）

我们与人建立关系的时候，我们就会知道这个人的名字。天主与我们建立关系，与我们对话的时候，祂就会说出自己的名字，表明自己的身份。天主给自己的儿子取了名，就说了祂的身份：“祂是天主的拯救”。祂不做什么，只是来拯救。在福音中，这个名字重复了566次，好似为了提醒我们：凡与这个名号不相符的天主的图像，都要被删除。上主不许人读出这个名字，因为只有祂在耶稣身上，祂才会告诉我们自己是谁。

在路加福音中，值得注意的，那些称呼耶稣名字的人，不是义人，或是完美的人，而是那些被边缘化的人，受邪恶势力摆布的人。他们是受压迫的人（参看：路4:34）癞病人说：“耶稣，老师，怜悯我吧”（参看：路17:13）瞎子说：“耶稣，达味之子，求祢怜悯我”（参看：路18:38）那在十字架上，被钉在祂旁边的罪犯说：“耶稣，当祢进到祢的国度里，求祢记得我”（参看：路23:42）伯多禄会提醒自己子民的宗教领袖说：“普天之下，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。”（参看：宗4:12）

感谢Armellini神父的文段分析

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