聖家節 （乙年）
路2:22-40

Fernando Armellini 神父的評述

“按照梅瑟的法律，完成取潔禮的日子一滿，他們帶祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如上主的法律上所載的那樣：‘凡開胎所生的男子，應祝聖於上主。’按照上主法律上所指的那樣：奉獻一對斑鳩或兩隻雛鴿 ，當作祭品。”

祝各位主日喜樂！

當一個孩子在以色列出生時，必須按照傳統舉行兩個儀式。

首先是要給剛生產完的婦女行取潔禮，這個禮節，與古人對血統之間流動感到怕懼的產物。在古中東，血液之間的流動，被認為與陰性有關，因此有必要藉著完成特定的禮儀，進行免疫接種。因此，在以色列中間有這樣的規定，並不奇怪。

第二個禮儀指向于長子的得救，這是《托拉》中的一條規定，這規定是說：所有動物的長子，必須獻給上主，作為他們領受恩寵的標記。當然，他們不可能祭獻孩子；他們有兩種方式得到救贖：富人獻上一隻羔羊，窮人獻上一對鴿子。這就是路加聖史提到的兩種禮儀。我們對聖經的作者想要給我們的訊息感興趣。讓我們試著去理解它。

第一則訊息是：聖史所主張的，當他回想起，瑪利亞和若瑟對《托拉》規定的忠信。他有五次提到：他們承行了這些禮儀，是因為上主的法律所規定的。為我們的家庭而言，這第一則消息是：《托拉》是這對夫婦一起生活，托拉就是天主的話。當他們必須做出決定，作出選擇的時候，他們受到天主聖言的啟發。他們剛剛開始度夫妻生活，他們表明：他們必須合拍，必須作出一致決定。這為我們今天的家庭，為我們的夫婦而言，是一則重要的資訊。有某些時候，他們甚至不得不做出勇敢的決定。參照物是什麼呢？朋友的建議？他們必須考慮，但是最終，作出決定，作出選擇的是天主的聖言。這就是第一則資訊。

第二則資訊：他們把孩子獻給上主。但是，在這裡也有一則，給我們家庭的重要資訊。一個孩子進入家庭的時候，這個孩子很容易被認為：這個孩子，屬於父母，不，這個孩子屬於天主。是天主託付給父母的；這孩子是託付給父母，使父母為這個孩子所做的事服務。天主知道這孩子的名字，祂深知這孩子的身份，這個孩子是賜給這對夫婦。父母該怎麼做呢？他們必須把他獻給上主，為了天主的計畫，把他交出，這就是為什麼，孩子的母親要自問：天主想要從這個孩子身上得到什麼，他蒙召來到這個世界，需要完成什麼的原因。

父母必須交托自己，服務於天主的計畫中。只有這樣，你們孩子的生命，才能圓滿。那時，他們在這個孩子身上完成的，是天主的夢想，而不是他們自己的夢想。那時，孩子因恰其所位，真正快樂。對孩子進行信仰教育，不止於教導他們實踐宗教行為。這意味著：要向孩子們灌輸，天主對他們的計畫；這就是要把天主獻給上主的含義。每對基督徒夫婦，都必須把他們的孩子獻給上主。而不是一種儀式。

第三則資訊：父母必須獻一對鴿子。聖史想要強調這一點：因為他們是一對貧窮的夫妻。從一開始，耶穌就在窮人中間。祂並不是以統治者的身份來到，也不是以世上的偉人身份來到，而是出現在一個貧窮的家庭。

接著，西默盎來見這對夫婦。正如我們所知的那樣，西默盎是一位老人，他的一生，都在等待這個瞬間：“在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。他是正義和虔誠之人，期待以色列人的安慰。”聖神在他身上。聖神啟示他說：他在看到默西亞以前，決不會看到死亡。他受聖神的推動，進了聖殿，那時，這對夫妻帶著嬰孩耶穌進來，要為祂，遵守法律的規定。他把這孩子接抱在懷裡，讚頌天主說：“主，現在，禰可以按照禰的話，讓禰的僕人在平安中去了，因為我的眼睛看到禰的救恩，就是禰在萬民眼中準備好的，一束啟示外邦人的真光，禰百姓以色列的光榮。”

若瑟和瑪利亞即將舉行的儀式，突然被幻影打斷，路加想要引起我們注意的兩個人物中，第一個是西默盎，一個偽經中也提到過的人。偽經《雅各伯福音》說，他是一位大司祭，年紀非常長了，112歲。但是事實上，西默盎與聖殿內的禮儀和祭品無關，他不是司祭，而是先知。他的晚年表明：以色列人很長時間，期待天主實踐對自己子民所作的承諾。

現在，我們要看到兩個人物 —— 首先是西默盎，接著是亞納。瑪利亞和若瑟上聖殿的時候，那時，聖殿裡擠滿了朝聖者，很多人：在那裡有司祭，肋未人，但是，長久期待的默西亞來到的時候，能認出祂的，只有兩人。為什麼只有西默盎和亞納認出，那個孩子就是天主的默西亞？我想說：這就是今天發生的事。

天主的默西亞，藉著自己的聖言，藉著自己的福音，繼續來到世界。有多少人能在聖言內，認出自天而來的資訊，就是那要來到，拯救我們性命的，使我們的生命，擺脫有罪的狀態，擺脫對人非真切認識的天主的默西亞，祂把我們介紹給生命的造主，使人過自由的生活？只是，這兩人是怎麼認出默西亞的呢？

在這兩人身上，有一些特質，使他們能看到別人未曾看到的事物。我們也應該審視我們的生活，看看，這些特質，在我們身上是否得到滿足；這兩人擁有的這些特質；因為如果我們沒有這些特質，我們將無法在聖言中，在福音中，認出默西亞，在今天，每時每刻，呈現給我們的默西亞，我們決不能認出，那自天而來的，我們所期待的默西亞。

現在，讓我們看看，聖史在西默盎身上，開始呈現給我們的特質開始。第一個特點：他是一個正直虔誠之人。

事實上。有兩個物質，兩個形容詞。他們的意思是：他是一個真誠和忠誠的人；一個內心純潔的人。要認出天主的默西亞，你必須成為一個，看到別人看不到東西的人，要有這樣的遠見，你就必須有一顆純潔的心。稍後，耶穌在祂的真福八端中也會說：“心地純潔的人是有福的，因為他們要看到不可見的，他們要看到天主。”如果你沒有一顆純潔的心，你就不能掌握今天你們聽到的福音， 如果你依戀偶像，你就聽不見天主的召叫 …… 你也許經常去教堂，但是，你的思想， 你的內心，使你在另一個方向分了心。在聖言內，你決不會認識你所領受的，自天而來的召叫。

接著，他是虔敬的。在希臘語中，. Εὐλαβής — ‘Eulabes’ 的意思是：一個謹慎的人，決不會在路上迷途的人。我們在這人身上看到的第一個特質，也是對我們生活的召叫，使我們明白，我們不能認出，在我們的生命中，藉著祂的聖言， 來到我們生命中的上主的原因。

第二個特質：他是一個等待以色列得到解救的人；他是一個知道如何期待，在困難的時期，繼續相信。許多人離開上主的時候，他繼續相信天主的聖言。這就是在今天發生的事。 我們看到許多人離開，他們放棄宗教行為，不再相信。他們失去了希望。他們聽說上主進到他們的生活中時，他們不知道如何認出祂來，他們失去了希望，他們轉向了別的神明，在他們的生活中有別的夢想。

第三個特質：他是上主聖神的謀士。我們內心純潔時，聖神就在我們心中發言，這段經文提醒了我們三次：西默盎時常留意聖神對他的啟發。聖神就是給你們建議的人，這些建議出自聖神。“聖”意味著與推論，與當下世界標準不同。

第四個特質：他是一個往前看的人。聖神使你展望未來，充滿希望。如果你回望過去，但是，如果你受到聖神的啟發，你就不會後悔。我還要說：西默盎教導我們，變老；我們看到，這個男人，不想再年輕，他已經完成了自己的生命，他不再抱怨邪惡，他環顧四周；他知道，人就是那樣被造成的。有些人對上主的聲音比較敏感，有些人則不那麼敏感。他不辱駡，他不抱怨，他不為自己的老年而責怪世界，他知道，自己不再年輕，而且，他沒有為自己的病，責怪任何人。他快樂 ，是因為他使自己的生活變得有意義，他的生命也有了意義，因為他常受天主聖神的建議所指引。

另一個特質：西默盎是一個迎接未來的人， 他在自己的臂膀中接納耶穌。要明白西默盎的這個姿勢，就要考慮到他所代表的是，忠信於天主聖言，要完成恩許的以色列子民，他相信，天主對祂所預許的聖言，是忠誠的:他是這些以色列子民中間的一部分，他們一直期待上主恩許的實現。這個姿勢非常重要：他在自己的臂膀中接納未來。在以色列人中間，也有一些人沒有在自己的臂膀中接受這種新奇；他們繼續自己的傳統和信念。西默盎，不是這樣。他接納未來。這對我們來說，是一個重要的資訊。我們也來自許多宗教傳統，它們都有自己的含義， 我們知道，在不到幾十年的時間裡，這個天主聖言，已經進入了以前一直處於次要地位的教會。這就是新奇之處， 有誰如同西默盎那樣，開啟他們的心，在他們的手臂中，接受這新奇的天主福音，這個聖言，就是我們在生命中作出全部選擇的基準。

接著，我們聽到西默盎的讚歌。他謳歌讚頌使自己的一生變得有意義的天主：

“主，現在可以讓你的僕人平安去了。”

他讚頌了賜給他生活意義的天主。這是一首，我們在結束一天的時候所詠唱的聖歌，“主，現在可以讓你的僕人平安去了。”原文中：“在平安中去了”他不怕死亡，因為畢竟是死亡賦予我們生命的意義。死亡使我們這種有如此多限制，如此多的軟弱的處境的束縛中解脫出來。西默盎，他是真正的，常受天主聖神引導度生的人，現在，他對上主說：“現在，我已經結束了我的一生，我很快樂 ，我對我的生活，感到快樂 ，我不後悔，現在，求禰解開我，使我的僕人平安走吧。”

他說：“你的僕人”在聖經中“僕人” 是一個榮銜，也是最偉大的尊稱，這個榮銜表明：這人把自己的一生，傾其一生，為天主的計畫服務。他總結說：“因為我可以合眼了，因為它們看到了禰的救援。”這好似梅瑟在乃波山上，當他看到自己子民的未來時，他說：‘現在，我可以在平安中合眼了。”

我想說：這些長者教導我們如何生活，我們都知道，那些退休的人，正奔向自己的死亡，因為他們不明白，他們整個人生存在的含義。對聖經中的老年人而言，退休就意味著死亡。死亡意味著退休。你工作，你就交出了你所能給的一切。直到最後一刻，因為這才是人類生活的真實寫照。

人的一生，必須花費在天主派遣我們來到世界上的天主的使命中。耶穌的父母，因西默盎宣告的，在這個孩子身上的，普世性的救恩，感到驚訝。這就是西默盎給祂的母親預言，那“劍”的含義。讓我們來聽：

“這孩子的父親和母親，因他所說的，關於祂的一切感到驚訝，西默盎祝福他們，對祂的母親瑪利亞說：‘看，這個孩子註定要在以色列中，使許多人跌到和複起，並要成為一個悖逆的標記，有一把劍要刺透妳的心神，為使許多人的思念，能顯示出來。’”

我們都知道，傳統上，關於這則有關劍的預言的解釋，就是那要刺透耶穌母親心神的那把劍的預言。讓我們把那要刺透瑪利亞心神的七把劍的解釋。

劍，在舊約和新約中，是天主聖言效力的象徵，當它刺透一人的心時，就不會令那人感到孤單。它就好似一把雙刃的劍，在這裡也是：這話的意思是：耶穌親自來到這個世界，天主的話滲透到每人的心中。耶穌會說：“我來，不是帶來和平，我的話好似一把會致人分裂的劍，當我們聽到這話的時候，我們有時候會面臨戲劇性的作出選擇的時候。

我想說：關於這劍，有兩種解釋：一種是母性形象的預表。默西亞的母親是以色列；我們看到，這聖言的劍，已經來到；就是福音，在以色列製造了分裂，有些人接受了這個聖言，有些人反對這個聖言，這個是非常痛苦的分裂。我們記得，保祿因不接受天主的默西亞和祂的全體子民，受了多少苦，他們想要保持自己的信念，他們的期望。他們不知道如何認出天主的默西亞，他們想要自己的默西亞。這就是這百姓的分裂；因此，這個聖言，已經遍及世界，好似一把劍，把這群人分開。這就是第一種解釋。

相反，第二種解釋與瑪利亞相關。這種屬人的解釋，越來越被聖經學者所接受。瑪利亞曾親身經歷過，在她自己的心神，自己的信仰旅途中，存在這樣的分別；瑪利亞如同那個時代，所有虔敬之人一樣長大，那些虔敬之人，都是按照傳統，按照會堂內所教導的教義，天主聖言自天而來的時候，為她而言，也是一種刺激。我們都知道，耶穌做出選擇的時候，瑪利亞也有不明白的時候，讓我們回想一下：路加從一開始就提醒我們的，而且也在這段經文中，瑪利亞和若瑟，他們並不明白西默盎所說的話；接著是在聖殿裡，耶穌十二歲的時候，他們的父母也不明白，他們的孩子選擇的是什麼。在瑪利亞身上，過去的觀念和這聖言的新奇觀念，有了分別。馬爾谷，在第三章，提醒我們：瑪利亞和全家都去了葛法翁，想要捉住耶穌，因為他們說祂瘋了，祂做了什麼樣的決定？在瑪利亞身上，存在這樣的分裂；這正是我們所經歷的分裂。

天主聖言來到的時候，會有一個刺激，一個深深的創傷，因為這個聖言，與我們的執念，我們的夢想，休戚相關。這個聖言，時常邀請我們做出勇敢的決定，有時候是戲劇性的決定。

現在，西默盎離場，女先知亞納出現：

“在那裡也有一個女先知，亞納，她是亞協爾支派法努爾的女兒，她上了年紀，她結婚以後，與丈夫同住了七年，以後守寡，直到八十四歲。她總沒有離開聖殿，而是藉禁食和祈禱，日夜朝拜天主。她在那時候來到，感謝天主，向一切期待耶路撒冷救贖的人，講論這個孩子。”

現在，一個人物出現：亞納，女先知。讓我們試著去理解，這位女先知，當她與主相遇的時候，傳遞給我們生命資訊的象徵含義。她被認為屬於亞協爾支派。這是在以色列支派中最小，最微不足道的一個支派。他們在聖地北部，靠近地中海的地方定居，在那地方有一片肥沃的土地，在哪裡發生了什麼？他們發了財，伴著物質上的福佑，誘惑也來了。給這個支派留下的，不過是鄰邦人和外邦人的思想和行為，這個亞協爾支派，他們雖然富有，但是，精神上很匱乏，因為他們與外邦人一起消亡，亞述人來到了，就把他們消滅了。亞協爾支派就永遠消失了。

在這裡，亞納被認為是屬於這個不忠信支派的遺民。我們可以從中學到，為我們生活有用的資訊。不論發生了什麼 —— 人們放棄了自己的信仰，還是有人保持忠信，就是那些期待恩許的人，因為上主對自己的話，忠信不欺。

這就是聖史給老婦，給一個寡婦形象的全部預表：她已經八十四歲，忠信于自己的丈夫，她與他一起生活了七年。數字七表示圓滿，但是，她在後來成了寡婦。現在八十四歲了。我們知道，上主的妻子以色列也被認為是寡婦。因為是寡婦，所以不再生育，因為她的丈夫不在她的身邊。這位寡婦就以色列忠信遺民的預表，以色列忠信的遺民，仍然期待自己的丈夫，即使是在如此眾多不忠信的百姓中間，仍然期待自己的丈夫。她八十四歲了；這個數字是7乘以12的結果—— 7表示圓滿，12表示以色列的圓滿。

亞納所代表的是，已經完成自己使命的以色列，以色列已經把這個默西亞展現給世界；她把這個默西亞抱在自己的懷中，然後把祂交給全體人類。亞納沒有離開聖所，她也沒有離開上主的聖殿，因為這是她丈夫的聖殿，她沒有去找情人，她沒有浪費的時間，她決不挨家挨戶，在無用的閒暇中，在流言蜚語中度過下午，不。她知道，自己生命中的日子是珍貴的。她必須住在自己丈夫的家中，他們必須與祂親密相處，為團體服務。因此，愛基督的人，就好似妻子愛自己的丈夫一樣，她做了什麼？她在聖殿內，與祂和睦相處。接著，她完成了一項非常重要的任務：談論祂，因為不論是誰在愛內，都不能把這愛留給自己；那與基督相愛的人，要向所有需要這光賦予生命意義的人宣告基督。

關於這個逐漸變老的婦人的資訊，為我們這些老年人而言，有一個重要的資訊：甚至有時候，基督徒也會覺得自己無用，但是，當他們抓住了喜悅，與救主同在，獲得賦予生命的光，就不會總覺得自己在浪費時間，直到他們生命的最後幾年，這一切都充滿了意義；因為他們還有一個使命需要完成，也許他們的使命很卑微，但是，他們的服務，卻很寶貴，因為他們必須要給兄弟姐妹傳遞這樣的資訊，最重要的是：他們像這位老先知一樣，他們的任務是：要向所有尋求自己生命的意義和喜樂的人講述耶穌，他們要作證，正是因為他們對自己的兒女，對自己的孫輩，對自己團體內的青年人而言，年紀大了，這正是一種有意義的生活，因為他們的生活，正處在對天主的忠信，對天主的愛的關係中。

現在，我們來聽，這次這對父母與嬰孩耶穌，是怎樣結束耶路撒冷聖殿的朝聖之旅的。

“他們遵守了上主法律上的一切誡命，就回到了加里利亞，到他們的本城納匝肋去了。孩子逐漸長大，變得強壯，充滿智慧，天主的恩寵，在祂身上。”

今天的福音，以這個家庭回到納匝肋結束。這個切入點，與耶穌的成長有關。耶穌和祂村子裡的其他孩童沒有什麼不同。祂與他們一起成長，一起學習，一起玩耍。只有一個細節，令祂與眾不同，耶穌從一開始就在表明：在祂內有一種力量，引導祂認識生命。這就是人的完美。接著，就是天主的恩典。

在希臘語，χάρις – ‘jaris’ 意味著：完美。誰若容許自己受那使耶穌充滿的聖神的激勵，這個天主的義子，就成了一個優秀的人，一個在別人面前完美的人，因為他是真正的完人。瑪利亞的兒子即使是天主，也接受屬人的一切狀況。祂與我們一起分享了，自孩提時期開始的生活經驗。

在這一年開始，每個主日，我們都聽耶穌的話，耶穌給我們的生活建議，我們必要常聽祂在我們心中所說的話。

我祝大家主日喜樂，一周愉快！

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023