親愛的兄弟姐妹們：

今天是將臨期第三周星期一。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（耶穌基督是這樣誕生的。）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-25
耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”這一切的發生，是為應驗天主藉先知所預言的：“看，一個貞女將懷孕生子，他們要稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。——基督的福音。

省思

在今天彌撒福音的開端，聖瑪竇記述道：榮福的至聖童貞尚未與她的未婚夫若瑟同居之前，因聖神有孕的事已顯露出來。（參看：瑪1:18）此一相反人的理性的事件，促使我們與若瑟一樣，產生一種錯覺，因為我們時常會認為：一個尚未出閣的女子，在她尚未與她的丈夫同房之前，便有了身孕，時常會被視為對婚姻的不忠，因為我們會時常認為這女子似乎存在婚外情，或者是與別的男子發生了某種性行為。若瑟當時也可能是這樣想的，但由於他是義人，因而他不願公開羞辱她。因為按照以色列的傳統，如果一個女子未婚先孕，她的未婚夫應當當眾用石頭砸死她。因此，若瑟有意按照梅瑟法律（參看：申22:12-29）的規定，暗自休了瑪利亞，好保全她的名節。這是按出自那生自血肉的人所掛慮的，而非按由聖神所生，受聖神引導的人所思慮的。

事實上，榮福的至聖童貞所孕育的，並非是一個生自血氣，也不是生自肉欲，也不是自男欲，而是由天主所生的。如同路加記述的，天使嘉俾額爾對聖母所說的那樣：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。”（參看：路1:35）這一預言，與天使在夢中啟示給若瑟的完全相同，瑪竇記述道：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”（參看：瑪1:20-21）如此，便應驗了先知依撒意亞指著默西亞所說的預言：“由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由它的根上將發出一個幼芽。上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在祂內。”（參看：依11:1-3），也與今天彌撒的第一篇讀經，取自耶肋米亞先知也曾預言說：“在那些日子裡，在那時期內，我必由達味出生一正義的苗芽，在地上執行公道和正義；在那時日裡，猶大必獲救，耶路撒冷必居享安寧，人用以稱呼她的名字是：’上主是我們的正義。’”(參看：耶33:15-16)完全相同。如此看來，聖母所孕育的，並非是一個尋常的孩子，而是一個肩負拯救整個民族的孩子。

如此，天使在若瑟的夢中向若瑟啟示的有關耶穌的使命，與舊約中無數先知預告的有關默西亞的使命形成了一一印證關係，以此證明聖母所孕育的基督確是一位能給以色列子民帶來救恩的救主。這位元救主如今卻變得十分弱小，需要祂的受造物來養育，正符合聖保祿所教導的：“耶穌基督雖具有天主的形體，卻沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。”(斐2：6-7)，為使我們明白，我們的救恩卻是由這位形狀與我們相似的基督所帶來的。

親愛的主內！若瑟由夢境中得到天主的指示之後，他立即遵照天主的命令，將瑪利亞接到自己的家中，直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。如此，便給我們立下了服從天主聖意的榜樣。我們既已藉著領受基督的洗禮，歸於基督，並因領受天主聖神的傅油，在基督內，分享基督永恆天主性的生命，我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相符，善作預備，迎接吾主耶穌基督的來臨，並在生活中恒常不斷效法聖母和聖若瑟對天主聖意的服從，並將自己完全交托於祂，並在生活中承行祂的教導，實踐福音的精神，通過每日的祈禱和省思，妥當預備好自己的靈魂，以迎接救主基督的來臨。

祈禱：
全能的天主，禰藉著禰聖子將臨的慶節，使我們煥然一新，求禰拯救我們擺脫罪惡的奴役。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂是天主，和禰及聖神，永生永王。亞孟。

或

全能的天主，自古以來，我們深受罪惡羈絆的奴役，求禰使我們因期盼已久的，禰的唯一聖子降生成人的慶節，煥然一新，獲得自由。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂是天主，和禰及聖神，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
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