常年期第卅三周星期六 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,祂掌握世界,祂双手的造物,神奇可奥。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,祂掌握世界,祂双手的造物,神奇可奥。

讚美诗

全能的君王,请来,
帮助我们讴歌祢的圣名,
帮助我们讚颂祢!
圣父光荣,战胜万有,
亘古的时日,请来,在我们身上为王!

降生成人的圣言,请来,
佩上祢大能的刀剑,俯听我们的祈祷!
蒙受祝福的百姓,请来,
使天主的圣言,顺利承行,
圣善的圣神,请降临在我们身上。

至圣护慰者,请来,
诸圣在此喜乐之时,为祢作证。
祢是大能者,祢宰制众人的心,
大能的圣神,求祢总不要离开我们!

愿三位一体的天主,
永受讚颂,永受称扬,直到永远。
愿祢为王,使我们看到祢的光荣,
永远孝爱祢,永远朝拜祢!

圣咏圣歌
对经一:谁若如同小孩子一样,自谦自卑,在天国里,才是较大的。

圣咏131(130)
如同孩子一样,信靠天主
从我学吧,因为我是良善心谦的。(参看:玛26:3-4)

上主,我的心不骄傲,
我的眼目不傲慢。
过于伟大的事,我不追求,
超越我能力的,我不惊奇。

我只愿我的灵魂,
处于宁静与和平中。
我愿我的灵魂,
如同在母亲怀中的,
断乳的孩子。

以色列,你要寄望上主,
从现在直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,良善心谦者,祢曾宣告:谁若因祢的名字,接纳卑微的孩子,就是接纳你祢,祢曾向那相似孩子的人许下祢的王国。求祢不要使骄傲在我们心中为王,但愿圣父的怜悯赏报,并欣然接纳一切愿意担负祢轻怡之轭的人。

对经一:谁若如同小孩子一样,自谦自卑,在天国里,才是较大的。

对经二:我的天主,愿我以纯朴的心,欢欣向祢呈上我所拥有的一切。

圣咏132(131)
向达味家室许下的神圣恩许
上主要把祂祖先达味的王座赐给祂(路1:32)

I

上主,求祢忆起达味,
和他所经历的诸多磨难,
祂曾向上主起誓,
祂曾向雅各伯的大能者许愿:

“我决不会进入我所住的房屋,
也决不会躺卧在我休息的床上。
我决不会让我的眼睛安眠,
也不会使我的眼睑打盹,
直到我为上主找到地方,
为雅各伯的大能者找到住所。”

我们在厄弗辣大找到了约柜,
就在雅阿尔平原找到它。
“让我们进到祂的住所;
让我们在祂的脚凳前屈膝。”

上主,求祢和祢大能的约柜,
上到祢的安息之所。
祢的司祭要穿上圣洁的衣服;
祢的信徒要踊跃欢喜。
为了祢的仆人达味,
求祢不要拒绝祢的受傅者。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。
对经二:我的天主,愿我以纯朴的心,欢欣向祢呈上我所拥有的一切。

对经三:上主向达味起誓:他的王国,必要存留,直到永远。

II

上主向达味起誓:
祂决不食言:
“我要使你的儿子,
登上你的王位。
如果他们信守我的盟约,
和我教导他们的法律,
他们的儿子,世世代代,
在你的宝座上安坐为王。”

因为上主拣选了熙雍,
愿意使它作祂的居所:
“这是我永久的安居之所;
这是我选择生活的地方。”

我要极大祝福她的出产,
使她的穷人得到饱饫。
我要以救恩给她的司祭作披戴,
她的信徒,必要欢欣踊跃。

达味的根茎要那里开花;
我要为我的受傅者预备一盏明灯。
我要使祂的仇敌,满面羞辱,
却祂头上的王冠,光耀夺目。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢选择受苦,征服死亡,好能打开死亡的门限。求祢与我们同在,在此尘世旅途中陪伴我们,因祢救赎的德能,拯救我们脱离一切凶恶。使我们与祢的诸圣同在,不断追忆祢对我们的慈爱,在我们天父的住所内,歌颂祢的神妙奇奥。

对经三:上主向达味起誓:他的王国,必要存留,直到永远。

领:请来默思上主的化工,
答:祂在此世的神妙创造。

诵读一 恭读匝加利亚先知书
(匝14:1-21)

耶路撒冷在末日所受的苦难和光荣

上主这样说:“看哪,属上主的日子快来到,那时,人们要在你中间分赃。我要聚集众异民来与耶路撒冷交战;城池必被占领,住宅必遭洗劫,妇女必被强奸,城中半数的人要被掳;但剩下的人民必不会消灭。

那时,上主必要出来,像从前作战一样,与这些异民交战。那一天,祂的脚要站在耶路撒冷对面:东边的橄榄山上;橄榄山必从中间裂开,由东至西形成一条很大的山谷,其中一半山向北移,另一半则向南移。希农山谷从哥亚一直到阿匝耳必要被填平,如同在犹大王乌齐雅的时代,因地震曾被填平一样;那时上主我的天主以及众圣者、必与祂一同降来。那一天,没有炎热,也没有寒冷和冰霜。那将是独特的一天,只有上主知道的一天,没有白天黑夜的交替,晚间仍有光明。

在那一天,必有活水从耶路撒冷流出来,一半流到死海,一半流到地中海;冬夏川流不息。上主必作普世的君王;在那一天,只有唯一的上主,只有祂唯一的圣名。到那一天,从革巴直到耶路撒冷南部黎孟,整个地区都要变成平原,而耶路撒冷仍耸立在原处;从本雅明门到旧门 ── 角门,从哈纳乃耳堡到君王的榨酒池,仍有人居住;其中再没有毁灭,人们将安居在耶路撒冷。

这是上主要用来打击那些凡进攻耶路撒冷的民族的灾难;他们的双脚还直立时,他们的肉就已经腐烂了;他们的眼珠就已经在眼窝里腐烂了;他们的舌头就已经在口里腐烂了。到那一天,在他们当中必有从上主来的一场大混乱:一人抓住另一人的手,彼此动手打斗。连犹大也要在耶路撒冷作战,四周一切异民的财物都必被聚集起来:金子、银子、衣服,多得不可胜数。同样,战马、骡子、骆驼、驴和营盘内所有的牲畜,都要遭受与这灾祸同样的灾祸。

进攻耶路撒冷民族的生还者,必将每年上来朝拜君王、万军的上主,举行帐棚节。但是,凡地上各民族中,有不上耶路撒冷来朝拜君王、万军上主的,他们就没有雨露。如果埃及人不上来参加,那么上主打击那不上来举行帐棚节的民族的灾祸,必要落在他们身上:这是埃及和凡不上来举行帐棚节的人民所要遭受的惩罚。那一天,马铃上也要刻着“圣化归上主”;上主殿里的锅、也将像祭坛前的洒血盆那样神圣;而且在耶路撒冷和犹大所有的锅,都是圣化归万军的上主的;凡愿献祭的人,必用这些锅来煮祭肉。到那一天,在万军上主的殿里必不再有商人。”

短对答咏(参看:匝13:1;14:8;若19:34)
领:那一日,从耶路撒冷,要流出生活的水泉,一股源泉,要向达味家族开放。
答:以洗洁我们的罪污。
领:一位士兵刺透耶稣的肋膀,立即流出了血和水。
答:以洗洁我们的罪污。

诵读二:选读圣多玛斯·阿奎那(Saint Thomas Aquinas):会议
(Coll. super Credo in Deum: Opuscula theologica 2, Taurini 1954, pp. 216-7)

祢光荣的显现时,我必要满足

信经的最后一句说“我信常生。阿们”,这是很恰当的,因为我们一切企望的终极目标,就是常生。

首先要注意的是,常生就是人与天主契合,因为天主本身就是我们一切善工的赏报和终向:“我要保护你,你的报酬非常丰厚。”与天主结合在于面对面的享见天主:“我们现在是对着镜子观看,模糊不清;到那时候,就要面对面了。”永生又在于完美的赞颂,如同先知所说的:“在那里有欢乐和愉快,感恩和赞美的声音。”

永生在于人欲望的完全满足,因为有福的人,那时将拥有的要超过他所追求的和所渴望的。理由是:没有人在今生能满足自己的欲望,也没有任何受造物能使人心满足。因为只有天主才能满足人的欲望,而且无限地超越人的欲望。因此人若得不到天主,就不会心安。诚如圣思定所说:“主,祢造了我们,是为了归向祢:我们的心若不安息于祢内,总不会平安。”

圣人在天乡完全拥有天主,显然地,他们的愿望得到了满足,而且他们的荣耀超过了他们的企望。因此主说:“进来享受你主人的福乐吧!”圣奥思定解释说:“并非圆满的福乐进入享福的人中,而是所有享福的人进入福乐中。祢的荣耀显现时,我将心满意足。”又说:“祂将以各种美善满足你的心愿。”

因为在那里任何使人赏心悦目的事无不绰绰有余。如果要寻求福乐,在那里将有至上与最完美的福乐,因为这福乐就是至善的天主:“在祢右边有无穷的福乐。”

最后,永生在于圣人们的团聚,这种团聚最令人悦乐,因为每人与众圣人同享所有的福乐,每人都爱人如己,所以每人因他人的福乐而快乐,如同自己享福一样。这样,一个人的幸福和快乐增加,大家的幸福和快乐也增加。

对答咏 (参看:咏17(16):15;格前13:12)
领:上主,我要因正义瞻仰祢的面容。
答:我醒来时,必要因得见祢而欢喜。
领:如今,我的智识,尚不完备;那时,将要完美,如同天主认识我一样。
答:我醒来时,必要因得见祢而欢喜。

结束祷词
一切美善的慈父,求祢使我们忠信的事奉祢,因为事奉祢,是我们永恒的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

上主,我们的天主,求祢恩赐我们不断事奉祢,因为不断事奉一切美善的肇主,才是我们圆满和持久的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,祂掌握世界,祂双手的造物,神奇可奥。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,祂掌握世界,祂双手的造物,神奇可奥。

讚美诗

我的灵魂,请讚颂天上的君王;
携带你的贡品,来到祂的脚前;
被赎之人,得医治的,复原之人,得赦之人,
不断讴歌讚颂祂:
阿肋路亚,阿肋路亚!
永恒的君王,当受讚颂。

天主理当受讚颂,
因为我们的祖先在急难中,
祂向他们广施慈惠。
祂缓于发怒,速速赐福,
应不断讴歌讚颂祂:
阿肋路亚,阿肋路亚!
祂的忠信,当受光荣。

祂如同慈父,照料并宽恕我们;
祂熟悉我们脆弱的身躯;
祂温柔把我们接抱在怀中,
拯救我们脱离我们的诸仇,。
阿肋路亚,阿肋路亚!
祢的仁慈,普世洋溢。

众天使,请帮助我们向祂朝拜,
你们面对面地与祂相见,
太阳和月亮,居住于时空者,
请在祂面前俯伏朝拜:
阿肋路亚,阿肋路亚!
与我们一起讚颂施恩的天主。

圣咏圣歌
对经一:我的天主,黎明之前,我已准备好迎接祢。

圣咏119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
爱天主,意思是:要遵守祂的诫命(参看:若一5:3)

上主,我全心呼求祢,求祢俯听我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼号,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起来,求祢照护,
我寄望于祢的言语。
我的眼目,彻夜观看,
默思祢的恩许。

上主,求祢按祢的仁爱,俯听我的祷声,
照祢的法令,赐我生命。
非义迫害我的人,已经临近;
他们都远离祢的法律。

但是祢,上主,已经来近,
祢的诫命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永远所立定。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢藉祢双手的权能拯救我,因为我们的仇敌,忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰,吞噬我们的过犯,赐给我们光明,烛照我们的内心。

对经一:我的天主,黎明之前,我已准备好迎接祢。

对经二:上主是我的勇力,我要讴歌讚颂,因为祂成了我的救主。

圣歌:出15:1-4A,8-13,17-18
渡过红海后的胜利之歌
战胜野兽的,要高唱天主之仆梅瑟的歌谣(参看:默15:2-3)

我要讴歌上主,因为祂光荣凯旋,
祂把战马和战车投入海中。

上主是我的力量,是我的勇毅,
祂作了我的救主。
祂是我的天主,我要讚颂祂;
是我祖先的天主,我要颂扬祂。

上主是战士,
祂的名号是上主!
祂把法郎的战车和军队投入海中,
祢一动怒,大水震荡,
汹涌的大水,高耸如堤,
洪水在大海中央凝结。

敌人自夸:“我要追击,战胜他们;
我要分得战胜品,因他们心满意足;
我要拔剑,
我的双手要把他们掠夺!”

祢使大风吹过,使大海把他们淹没,
他们好似铅块,深入汹涌的大水中。

上主,众神之中,谁相似祢?
谁同祢一样,圣善无比?
赫赫威名,施行奇迹,
你一伸出右边,大地就把他们吞下!

祢按照祢的仁慈,带出祢所救赎的人,
按照祢的勇力,领导他们来到祢的圣所。

祢带领他们进入,把他们栽种在祢基业的山上,
上主,就是祢所安坐的地方,
上主,就是祢双手建立的圣所。
上主必要为王,直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如今,今日亦然,直到永远。

对经二:上主是我的勇力,我要讴歌讚颂,因为祂成了我的救主。

对经三:普世万邦,请讚颂上主。

圣咏117(116)
讚颂上主的仁爱怜悯
我申明:外邦人因天主的怜悯而讚颂祂(参看:罗15:8-9)

列邦,请讚颂上主,
万民,请讚颂上主!

祂对我们的仁爱,何等强烈;
祂的忠诚,必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的父,愿列邦和万民都讚颂祢。愿被称作忠信和真理,永远与祢同在的耶稣,掌控我们的心,直到永远。

对经三:普世万邦,请讚颂上主。

简短读经 伯后1:10-11
弟兄们:你们要尽心,使你们的蒙召和拣选,坚定不称;你们这样做,决不会失落。这样,你们便更有把握,进入我们的主和救主耶稣基督所预备的,永恒的国。

短对答咏
领:上主,我向祢哀哭,因为祢是我的托庇。
答:上主,我向祢哀哭,因为祢是我的托庇。
领:在这活人地方,祢是我的全部渴望,
答:因为祢是我的托庇。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,我向祢哀哭,因为祢是我的托庇。

讚主曲对经:上主,求祢光照住在黑暗中死亡阴影下的人。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,求祢光照住在黑暗中死亡阴影下的人。

祷词
让我们讚颂基督。祂选择成了我们中的一个,使祂成为我们在圣父宝座面前的忠信,仁慈的大司祭,在一切事上的长兄。让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢与我们分享祢仁爱的宝藏。
义德的太阳,我们领受洗礼的时候,祢使我们满渥光明,
—— 我们把今日奉献给祢。
在今天的每个时辰,我们都要光荣祢,
—— 在我们所做的一切事上,讚美祢。
祢的母亲玛利亚,承行祢的圣言,
—— 求祢照祢的圣言引导我们。
我们的生活,屈服于逝去的事物,
—— 求祢使我们立定心志,思想天上的事,好能藉着信德,望德,爱德,得享祢光荣的神视。

我们的天父……

结束祷词
上主,求祢使我们脱离死亡的黑暗。愿复活之光,照亮我们的心,带领我们进入光耀的永生。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,祂掌握世界,祂双手的造物,神奇可奥。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,祂掌握世界,祂双手的造物,神奇可奥。

讚美诗

午前

天主圣神,请来,
祢与圣父和圣子,永为一体。

天主圣神,我们灵魂的占有者,
请来,以祢的圣善,充满我们。

愿我们全心全意,全灵全力,
向祢欢唱,向祢高歌:
祢的仁爱,照亮我们脆弱的肉躯,
直到众人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我们至高的主耶稣基督,
俯听我们的哀告,
祂和祢及圣神,唯一天主,
永生永王。

午时

天主圣三,永远相契之爱,
祢在平安和尊威中为王,
万有都只由祢而来,
终必再归于祢。

受造在祢内生活,在祢内呼吸,
受祢全能的意旨扶持;
天主的真理,求祢恩赐我们认识祢,
我们在心中,仍然探究祢。

我们的天父,因基督之名,
求祢不断遣发祢的圣神,
永生的天主,求祢与我们同在:
成就祢的旨意,直到地极。

天主圣三,三位一体,
不朽的真光,我们讚美祢;
祢亘久弥新,孔武有力,
屹立不摇。

午后

我们祖先的信仰,
藉此信德和祈祷,
赢得世界。
藉此信德,人类真获自由。

我们祖先的信仰,神圣的信德!
使我们不论在友人或仇敌面前,
以良善的行径,圣善的德表,
按我们所知,向他们宣讲。

圣咏圣歌

对经一:上主,我在祢显露的行径上,迅速奔跑。

圣咏119(118):33-40
IV
默思天主的法律
热爱天主,在于遵行祂的诫命(若一5:3)

求祢教给我祢法律的诫命,
我要坚守他们,直到最后。
求祢训练我,使我遵守祢的法律,
把祢的法律,留存于心。

求祢引导我遵行祢的诫命,
因为我乐意遵行。
使我的心倾慕祢的旨意,
不再贪图利益。

求祢使我的眼目,远离虚妄;
照祢的圣言,赐我生命。
祢向敬畏祢的仆人所许,
求祢遵守祢的恩许。

求祢使我远离怕惧的侮辱,
因为祢的法令,尽善尽美。
请看,我渴求祢的规条,
就按祢的公道,赐我生命。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢按照祢的公义,赐给我们生命。不要使我们的心充满贪婪之情,但要倾心,倾慕祢的法律。求祢赐给我们明悟,好能认识祢的法律,照祢的旨意引导我。

对经一:上主,求祢引导我遵行祢的诫命。

对经二:寻求上主的,必要充满一切祝福。

圣咏34(33)
天主,义人的救主
你们已经何尝天主的甘饴。(伯前2:3)

I

我要时时讚颂上主,
对祂的讚颂,常在我口,
我的灵魂要因上主而夸耀,
谦卑的人听到,必要欢喜。

请与我一起光荣上主,
让我们一起讚颂祂的圣名。
我寻求上主,祂就应允了我,
使我摆脱我的一切惊惶。

你们仰瞻祂,必要喜乐;
使你的面容,不致羞惭。
贫穷人一呼号,上主俯听祂,
拯救祂脱离一切苦辛。

上主的天使扎营护卫,
在敬畏上主的人四周,拯救他们。
请体验并观看,上主是良善的。
祂乐见寻求托庇于祂的人。

上主的圣徒,请敬畏上主,
敬畏上主的,什么也不缺乏。
雄狮受苦,想要吃食,忍饥受饿。
那寻求上主的,不缺乏祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:寻求上主的,必要充满一切祝福。

对经三:你要寻求和平,争取和平。

II

孩子们,请来听我,
我要教导你们敬畏上主。
谁是渴望长久生活的人?
谁是渴望长寿享福的人?
应使你的口舌戒避邪恶,
应使你的口唇不言欺诈。
你们要避恶行善;
寻求和平,致力争取。

上主转面,攻打恶人,
把他们的纪念从世上抹去。
上主转目垂顾义人,
侧耳俯听他们的哀声。

他们呼号,上主应允,
拯救他们脱离一切苦辛。
上主亲近心灵破碎的人,
凡被压伤的,祂必救助。

义人的试探许多,
但是,上主必拯救他们脱离考验。
祂要看管祂的一切骨骸,
祂的骨骸,没有一根会被折断。

邪恶给恶人招来死亡,
恼恨行善的人,注定失败。
上主救赎祂仆人的灵魂,
躲藏在祂内的,不会受到审判。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢仁慈俯听我们,因为我们唯独寻求祢。祢亲近心地正直的人。求祢敞开心扉,接纳我们忧愁的心神,藉远超一切明达的和平,使我们的身体和明悟,恢复平静。
对经三:你要寻求和平,争取和平。

午前

简短读经 列上8:60-61
愿世上万民都知道:上主是天主,再无其它神祇。你们必须全心事奉上主,我们的天主,遵守祂的法令,遵行祂的诫命。

短对答咏
领:上主,我的天主,求祢教导我祢的行径。
答:按祢真理的光辉,使我生活。

结束祷词
全能永生的天主,求祢以祢圣神的光辉,充满祢的百姓,使我们从一切仇敌,获得安全,讴歌讚颂祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 耶17:9-10
人心曲折,无可救药,谁能参透?我是上主,唯有我洞彻明悟,试探人心,按每人的行径和作为,施行赏报。

短对答咏
领:上主,求祢使我摆脱隐密的过犯。
答: 不要使我因骄傲而获罪。

结束祷词
上主,求祢永恒之爱,生命之光,充满我们;愿我们爱祢在万有之上,为了祢的缘故,爱我们的兄弟。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 智7:27A;8:1
天主的智慧是唯一的,无所不能,有生之时,更新万有,事实上,祂从地极到地极,统治万物,井井有条。

短对答咏
领:上主,祢的工程,何等可奥。
答:祢的设计,多么奥妙。

结束祷词
上主,求祢赐给我们真正的平安;但愿我们有生之日,平安喜乐,藉童贞玛利亚的祈祷,安然抵达祢的王国。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日聖言誦讀:常年期第卅三周星期六

讀經一(我記起了我在耶路撒冷所做的錯事。)
恭讀瑪加伯上 6:1-13
安提約古(Antiochus)君王出巡內地各省時,他聽說在波斯(Persia)有一座被稱作厄裡買(Elymais)的城,在富有金銀而出名,這城的聖殿非常富有,包含金頭盔,胸鎧,以及希臘(Greeks)首任國王,馬其頓(Macedon)的君主,斐理伯(Philip)的兒子,亞歷山大(Alexander)留在那裡的武器。因此,他就前去,試圖佔領並掠奪那城。但是,他不能這樣做,因為這城的百姓早已知道他的計畫,就起來同他交戰。於是,他極其惶恐,從那裡撤離,回巴比倫去了。


他在波斯的時候,有人向他報信,他派往猶大地域的軍隊已經逃跑了;裡息雅(Lysias)首先起來,帶領一支強大的軍隊,被以色列子民擊退了;因他們從先前打敗的敵軍手中,得到大量的物資,人員,因而軍力大增;他們推倒了建築在耶路撒冷祭壇之上的可憎之物,他們如同先前一樣,用高牆將聖所,以及貝特族的城圍了起來。


君王聽到這個消息時,驚惶失措,極其恐懼。因他計畫的挫敗,他傷心欲絕。他倒在床上。他在那裡,留了許多日子,積郁成疾,因為他知道自己快死了。


於是,他叫過自己的朋友來,對他們說:“睡眠離開了我的眼目,因為我的內心憂心忡忡。我對自己說:‘我使自己陷入何等的苦難,如今我所捲入的,是何等的巨浪!我曾是仁慈的,受我所宰製之人的喜愛。’但是現在,我追憶我在耶路撒冷所做的惡事,那時,我擄走了城內的全部金器和銀器,無緣無故命人毀滅猶大的居民。我知道,這些災禍降在我的身上,正是這個原因,如今,我就要在異鬱鬱而終。”—— 天主的聖言。

答唱詠 詠9:2-3,4,6,16,19
【答】上主,我要因禰的救恩而歡喜。(參看:詠9:16A)
領:上主,我要全心稱謝禰;我要講述禰所做的一切奇事。我必要因禰而喜樂歡騰。【答】
領:因為,我的仇敵已經潰逃,在禰面前顛覆滅亡。禰譴責列國,消滅惡者;禰把他們的名字,永遠消除。【答】
領:列國要陷入自己所掘的坑中,他們的雙足都掉入自己所設的陷阱之中。因為貧乏的人,總不會被遺忘,受苦的人所望的,永遠不會滅亡。【答】

福音(眾人在基督內都得以生存。)
恭讀聖路加福音 20:27-40
有些否認復活的撒杜塞人,他們前來問耶穌這個問題說:“老師,梅瑟給我們寫說:‘某人的兄弟死了,留下妻子,並沒有留下子嗣,他的兄弟必須接納這個妻子,為他的兄弟延續後嗣。’現在,有兄弟七人,第一個娶了一個女人,沒有子嗣就死了,接著,第二個和第三個娶了她,七人都是如此,沒有子嗣死了。最後,這女人也死了。現在,復活的時候,這女人會是誰的妻子呢?因為七人都娶過她。”耶穌對他們說:“今世的孩子結婚而再婚,但那堪當獲得永生的,堪當復活的人,既不嫁,也不娶。他們不再死了,因為他們都肖似天使;因為他們要成為復活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荊棘編中,就已論及復活,那時,呼號說:‘上主,亞巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因為對祂來說,眾人都是生活的。”有些經師回答說:“老師,禰回答的好。”他們再也不敢問祂什麼了。——基督的福音。

省思


惡人在臨終的日子, 為往日所行的惡事而懺悔,尤其彰顯出公義的可貴。安提約古王自知死期將至,悔恨自己在得勢時「無緣無故」地遣人去消滅猶太的居民。他的行動其實並非沒有緣故,令他行差踏錯的,正是令所有當權者都容易失足的原因:狂妄。他把倫理道德視為糞土,只做自己想做的事,只為滿足自己行使權力時所得來的快感,沒有想過會給別人帶來多大的痛苦。


畢竟無論王侯、百姓、惡人、義人,終亦難免一死,重要的是約束自己,但求死而無憾。若願意放下個人私欲,常按天主的旨意行事,更能獲享復活永生。那些經師們在聽完耶穌的回答後,不禁讚歎:「師傅,你說的好。」令他們折服的,並非耶穌的機智,而是祂喚醒民眾,凡事不能只著眼於人的視覺,不能只依循俗世的思維模式。祂要我們記得天主是活人的天主,強調了生命的不朽,叫我們在世時要為復活的生命付出努力。

祈禱
上主,我全心讚頌禰,我要一生宣揚禰的救恩。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日圣言诵读:常年期第卅三周星期六

读经一(我记起了我在耶路撒冷所做的错事。)
恭读玛加伯上 6:1-13
安提约古(Antiochus)君王出巡内地各省时,他听说在波斯(Persia)有一座被称作厄里买(Elymais)的城,在富有金银而出名,这城的圣殿非常富有,包含金头盔,胸铠,以及希腊(Greeks)首任国王,马其顿(Macedon)的君主,斐理伯(Philip)的儿子,亚历山大(Alexander)留在那里的武器。因此,他就前去,试图占领并掠夺那城。但是,他不能这样做,因为这城的百姓早已知道他的计划,就起来同他交战。于是,他极其惶恐,从那里撤离,回巴比伦去了。


他在波斯的时候,有人向他报信,他派往犹大地域的军队已经逃跑了;里息雅(Lysias)首先起来,带领一支强大的军队,被以色列子民击退了;因他们从先前打败的敌军手中,得到大量的物资,人员,因而军力大增;他们推倒了建筑在耶路撒冷祭坛之上的可憎之物,他们如同先前一样,用高墙将圣所,以及贝特族的城围了起来。


君王听到这个消息时,惊惶失措,极其恐惧。因他计划的挫败,他伤心欲绝。他倒在床上。他在那里,留了许多日子,积郁成疾,因为他知道自己快死了。


于是,他叫过自己的朋友来,对他们说:“睡眠离开了我的眼目,因为我的内心忧心忡忡。我对自己说:‘我使自己陷入何等的苦难,如今我所卷入的,是何等的巨浪!我曾是仁慈的,受我所宰制之人的喜爱。’但是现在,我追忆我在耶路撒冷所做的恶事,那时,我掳走了城内的全部金器和银器,无缘无故命人毁灭犹大的居民。我知道,这些灾祸降在我的身上,正是这个原因,如今,我就要在异郁郁而终。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏9:2-3,4,6,16,19
【答】上主,我要因祢的救恩而欢喜。(参看:咏9:16A)
领:上主,我要全心称谢祢;我要讲述祢所做的一切奇事。我必要因祢而喜乐欢腾。【答】
领:因为,我的仇敌已经溃逃,在祢面前颠覆灭亡。祢谴责列国,消灭恶者;祢把他们的名字,永远消除。【答】
领:列国要陷入自己所掘的坑中,他们的双足都掉入自己所设的陷阱之中。因为贫乏的人,总不会被遗忘,受苦的人所望的,永远不会灭亡。【答】

福音(众人在基督内都得以生存。)
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜塞人,他们前来问耶稣这个问题说:“老师,梅瑟给我们写说:‘某人的兄弟死了,留下妻子,并没有留下子嗣,他的兄弟必须接纳这个妻子,为他的兄弟延续后嗣。’现在,有兄弟七人,第一个娶了一个女人,没有子嗣就死了,接着,第二个和第三个娶了她,七人都是如此,没有子嗣死了。最后,这女人也死了。现在,复活的时候,这女人会是谁的妻子呢?因为七人都娶过她。”耶稣对他们说:“今世的孩子结婚而再婚,但那堪当获得永生的,堪当复活的人,既不嫁,也不娶。他们不再死了,因为他们都肖似天使;因为他们要成为复活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中,就已论及复活,那时,呼号说:‘上主,亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因为对祂来说,众人都是生活的。”有些经师回答说:“老师,祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。——基督的福音。

省思


恶人在临终的日子, 为往日所行的恶事而忏悔,尤其彰显出公义的可贵。安提约古王自知死期将至,悔恨自己在得势时「无缘无故」地遣人去消灭犹太的居民。他的行动其实并非没有缘故,令他行差踏错的,正是令所有当权者都容易失足的原因:狂妄。他把伦理道德视为粪土,只做自己想做的事,只为满足自己行使权力时所得来的快感,没有想过会给别人带来多大的痛苦。


毕竟无论王侯、百姓、恶人、义人,终亦难免一死,重要的是约束自己,但求死而无憾。若愿意放下个人私欲,常按天主的旨意行事,更能获享复活永生。那些经师们在听完耶稣的回答后,不禁赞叹:「师傅,你说的好。」令他们折服的,并非耶稣的机智,而是祂唤醒民众,凡事不能只着眼于人的视觉,不能只依循俗世的思维模式。祂要我们记得天主是活人的天主,强调了生命的不朽,叫我们在世时要为复活的生命付出努力。

祈祷


上主,我全心赞颂祢,我要一生宣扬祢的救恩。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

常年期第卅三周星期六 彌撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們:

今天是常年期第卅三周星期六。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音(眾人在基督內都得以生存。)
恭讀聖路加福音 20:27-40
有些否認復活的撒杜塞人,他們前來問耶穌這個問題說:“老師,梅瑟給我們寫說:‘某人的兄弟死了,留下妻子,並沒有留下子嗣,他的兄弟必須接納這個妻子,為他的兄弟延續後嗣。’現在,有兄弟七人,第一個娶了一個女人,沒有子嗣就死了,接著,第二個和第三個娶了她,七人都是如此,沒有子嗣死了。最後,這女人也死了。現在,復活的時候,這女人會是誰的妻子呢?因為七人都娶過她。”耶穌對他們說:“今世的孩子結婚而再婚,但那堪當獲得永生的,堪當復活的人,既不嫁,也不娶。他們不再死了,因為他們都肖似天使;因為他們要成為復活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荊棘編中,就已論及復活,那時,呼號說:‘上主,亞巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因為對祂來說,眾人都是生活的。”有些經師回答說:“老師,禰回答的好。”他們再也不敢問祂什麼了。——基督的福音。

省思

今天那些否認復活的撒杜塞人提及的梅瑟法律,我們大致可以通過申命紀中的一段記載一看究竟:如果兄弟住在一起,其中一個沒有留下兒子就死了;死者的妻子不可出嫁外人,丈夫的兄弟應走近她,以她為妻,對她履行兄弟的義務。她所生的長子,應歸亡兄名下,免得他的名由以色列中消滅。若是那人不肯娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子應到城門去見長老說:“我丈夫的兄弟不願在以色列中給自己的兄弟留名,不願對我盡兄弟的義務。”本城的長老應叫那人來,對他說明;如他仍堅持說:“我不願娶她。”他兄弟的妻子,應當著長老的面,走到他跟前,從他腳上脫下他的鞋,向他臉上吐唾沫說:“那不願給自己兄弟建立家室的人,應這樣對待他。”從此他的名字,在以色列中,將稱為“脫鞋者的家”。(申25:5-10)

如上可見,在舊約中,梅瑟制定為兄弟立嗣的法律,一是為避免以色列家庭的消滅,二是為避免財產歸於其他支派。日後這條法律逐漸擴大,應該遵守此法律的,不但是死者的兄弟,而且死者的近親屬亦遵守。我們不禁要思考:難道這果真是天主要我們遵守的法律嗎?如果天主當真要我們遵行這法律,豈不違反天主所創造的婚姻制度了嗎?因為天主在創世之初,就立下了“人應離開自己的父母,依附自己的妻子,二人成為一體。”(參創2:24)

其實,今天撒杜塞人所看到的,或者他們所思慮的,只是現世的事。但在今天,耶穌藉著祂的聖言,向他們啟示了現世生活與復活後的生活之間的不同,以此幫助他們更好的理解,一個真正屬於天主的人,應如何在此變幻塵世中生活。耶穌今天所提及的今世之子,指代的是有生有死之人,他們必須通過世俗上的婚姻,為人類誕下子嗣,好能繁衍生息。而那復活之子,就是指死後復活的人,他們中間有的人既是屬神的肉身,就永不再死,無須通過世上的婚姻延續人類。

親愛的主內!在耶穌所處的時代,經師是一群對聖經頗有研究的人,他們自認為對聖經有著完整的認識,但他們所認識的,僅是梅瑟教導他們的一切。在他們看來,耶穌在聖殿中教導眾人的一切,時常與梅瑟教導他們不相符,因而他們時常會與法利塞人一道,想方設法地從耶穌所做的一切,尋找除掉耶穌的藉口。而在今天,耶穌藉著答覆否認復活的撒杜塞人的話,向那些自認為聖經有著完整認識的經師釋明瞭法律,以使他們對天主的聖意,能有一個完整的認識。

因此,在此變幻塵世,我們應當首先尋求的,不是屬於這個世界的全部,而是屬於那通過我們的善言善行,在天國所積蓄的永恆產業。幾時我們的心思耗費在處理這個世界的事務上,我們便無瑕顧及基督徒成聖,這項對我們眾人來說,都十分要緊的事務了。事實上,在此變幻塵世,我們應當時常實踐基督的愛德,懷著對永生的渴望,善度我們的每一日。時常期待那一日來臨時,我們能偕同天朝的諸聖一道,靈魂和肉身光榮的復活,進入那永恆的光輝中,不停稱揚歌頌上主的名,直到永遠。

祈禱:
一切美善的慈父,求禰使我們忠信的事奉禰,因為事奉禰,是我們永恆的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

上主,我們的天主,求禰恩賜我們不斷事奉禰,因為不斷事奉一切美善的肇主,才是我們圓滿和持久的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,祂和禰及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

常年期第卅三周星期六 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是常年期第卅三周星期六。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(众人在基督内都得以生存。)
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜塞人,他们前来问耶稣这个问题说:“老师,梅瑟给我们写说:‘某人的兄弟死了,留下妻子,并没有留下子嗣,他的兄弟必须接纳这个妻子,为他的兄弟延续后嗣。’现在,有兄弟七人,第一个娶了一个女人,没有子嗣就死了,接着,第二个和第三个娶了她,七人都是如此,没有子嗣死了。最后,这女人也死了。现在,复活的时候,这女人会是谁的妻子呢?因为七人都娶过她。”耶稣对他们说:“今世的孩子结婚而再婚,但那堪当获得永生的,堪当复活的人,既不嫁,也不娶。他们不再死了,因为他们都肖似天使;因为他们要成为复活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中,就已论及复活,那时,呼号说:‘上主,亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因为对祂来说,众人都是生活的。”有些经师回答说:“老师,祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。——基督的福音。

省思

今天那些否认复活的撒杜塞人提及的梅瑟法律,我们大致可以通过申命纪中的一段记载一看究竟:如果兄弟住在一起,其中一个没有留下儿子就死了;死者的妻子不可出嫁外人,丈夫的兄弟应走近她,以她为妻,对她履行兄弟的义务。她所生的长子,应归亡兄名下,免得他的名由以色列中消灭。若是那人不肯娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子应到城门去见长老说:“我丈夫的兄弟不愿在以色列中给自己的兄弟留名,不愿对我尽兄弟的义务。”本城的长老应叫那人来,对他说明;如他仍坚持说:“我不愿娶她。”他兄弟的妻子,应当着长老的面,走到他跟前,从他脚上脱下他的鞋,向他脸上吐唾沫说:“那不愿给自己兄弟建立家室的人,应这样对待他。”从此他的名字,在以色列中,将称为“脱鞋者的家”。(申25:5-10)

如上可见,在旧约中,梅瑟制定为兄弟立嗣的法律,一是为避免以色列家庭的消灭,二是为避免财产归于其他支派。日后这条法律逐渐扩大,应该遵守此法律的,不但是死者的兄弟,而且死者的近亲属亦遵守。我们不禁要思考:难道这果真是天主要我们遵守的法律吗?如果天主当真要我们遵行这法律,岂不违反天主所创造的婚姻制度了吗?因为天主在创世之初,就立下了“人应离开自己的父母,依附自己的妻子,二人成为一体。”(参创2:24)

其实,今天撒杜塞人所看到的,或者他们所思虑的,只是现世的事。但在今天,耶稣藉着祂的圣言,向他们启示了现世生活与复活后的生活之间的不同,以此帮助他们更好的理解,一个真正属于天主的人,应如何在此变幻尘世中生活。耶稣今天所提及的今世之子,指代的是有生有死之人,他们必须通过世俗上的婚姻,为人类诞下子嗣,好能繁衍生息。而那复活之子,就是指死后复活的人,他们中间有的人既是属神的肉身,就永不再死,无须通过世上的婚姻延续人类。

亲爱的主内!在耶稣所处的时代,经师是一群对圣经颇有研究的人,他们自认为对圣经有着完整的认识,但他们所认识的,仅是梅瑟教导他们的一切。在他们看来,耶稣在圣殿中教导众人的一切,时常与梅瑟教导他们不相符,因而他们时常会与法利塞人一道,想方设法地从耶稣所做的一切,寻找除掉耶稣的藉口。而在今天,耶稣藉着答复否认复活的撒杜塞人的话,向那些自认为圣经有着完整认识的经师释明了法律,以使他们对天主的圣意,能有一个完整的认识。

因此,在此变幻尘世,我们应当首先寻求的,不是属于这个世界的全部,而是属于那通过我们的善言善行,在天国所积蓄的永恒产业。几时我们的心思耗费在处理这个世界的事务上,我们便无瑕顾及基督徒成圣,这项对我们众人来说,都十分要紧的事务了。事实上,在此变幻尘世,我们应当时常实践基督的爱德,怀着对永生的渴望,善度我们的每一日。时常期待那一日来临时,我们能偕同天朝的诸圣一道,灵魂和肉身光荣的复活,进入那永恒的光辉中,不停称扬歌颂上主的名,直到永远。

祈祷:


一切美善的慈父,求祢使我们忠信的事奉祢,因为事奉祢,是我们永恒的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

上主,我们的天主,求祢恩赐我们不断事奉祢,因为不断事奉一切美善的肇主,才是我们圆满和持久的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

今日禮儀:常年期第卅三周星期六


禮儀色:綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一:加上6:1-13
答唱詠:詠9:2-3,4,6,16,19
福音:路20:27-40
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期六誦讀,誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用常年期第卅三主日晨禱。
晨禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第一周星期六晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期,聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用聖詠集第一周星期六日間祈禱。
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用耶穌基督普世君王節第一晚禱。
夜禱:主日第一夜禱。

常年期第卅三周星期六 彌撒

進堂詠(參看:耶29:11,12,14)
上主說:我思想的是和平,而非痛苦。你們要呼號我,我要應允你,我要從各處把你的俘虜領回。

集禱經
一切美善的慈父,求禰使我們忠信的事奉禰,因為事奉禰,是我們永恆的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

上主,我們的天主,求禰恩賜我們不斷事奉禰,因為不斷事奉一切美善的肇主,才是我們圓滿和持久的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,祂和禰及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我記起了我在耶路撒冷所做的錯事。)
恭讀瑪加伯上 6:1-13
安提約古(Antiochus)君王出巡內地各省時,他聽說在波斯(Persia)有一座被稱作厄裡買(Elymais)的城,在富有金銀而出名,這城的聖殿非常富有,包含金頭盔,胸鎧,以及希臘(Greeks)首任國王,馬其頓(Macedon)的君主,斐理伯(Philip)的兒子,亞歷山大(Alexander)留在那裡的武器。因此,他就前去,試圖佔領並掠奪那城。但是,他不能這樣做,因為這城的百姓早已知道他的計畫,就起來同他交戰。於是,他極其惶恐,從那裡撤離,回巴比倫去了。
他在波斯的時候,有人向他報信,他派往猶大地域的軍隊已經逃跑了;裡息雅(Lysias)首先起來,帶領一支強大的軍隊,被以色列子民擊退了;因他們從先前打敗的敵軍手中,得到大量的物資,人員,因而軍力大增;他們推倒了建築在耶路撒冷祭壇之上的可憎之物,他們如同先前一樣,用高牆將聖所,以及貝特族的城圍了起來。
君王聽到這個消息時,驚惶失措,極其恐懼。因他計畫的挫敗,他傷心欲絕。他倒在床上。他在那裡,留了許多日子,積郁成疾,因為他知道自己快死了。
於是,他叫過自己的朋友來,對他們說:“睡眠離開了我的眼目,因為我的內心憂心忡忡。我對自己說:‘我使自己陷入何等的苦難,如今我所捲入的,是何等的巨浪!我曾是仁慈的,受我所宰製之人的喜愛。’但是現在,我追憶我在耶路撒冷所做的惡事,那時,我擄走了城內的全部金器和銀器,無緣無故命人毀滅猶大的居民。我知道,這些災禍降在我的身上,正是這個原因,如今,我就要在異鬱鬱而終。”—— 天主的聖言。

答唱詠 詠9:2-3,4,6,16,19
【答】上主,我要因禰的救恩而歡喜。(參看:詠9:16A)
領:上主,我要全心稱謝禰;我要講述禰所做的一切奇事。我必要因禰而喜樂歡騰。【答】
領:因為,我的仇敵已經潰逃,在禰面前顛覆滅亡。禰譴責列國,消滅惡者;禰把他們的名字,永遠消除。【答】
領:列國要陷入自己所掘的坑中,他們的雙足都掉入自己所設的陷阱之中。因為貧乏的人,總不會被遺忘,受苦的人所望的,永遠不會滅亡。【答】

福音前歡呼 (參看:路8:15)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:以寬厚之心保守聖言,並以堅忍結出果實的人,真是有福。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音前歡呼 (參看:弟後1:10)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:我們的救主耶穌基督,廢除了死亡,祂藉著福音,宣示生命。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(眾人在基督內都得以生存。)
恭讀聖路加福音 20:27-40
有些否認復活的撒杜塞人,他們前來問耶穌這個問題說:“老師,梅瑟給我們寫說:‘某人的兄弟死了,留下妻子,並沒有留下子嗣,他的兄弟必須接納這個妻子,為他的兄弟延續後嗣。’現在,有兄弟七人,第一個娶了一個女人,沒有子嗣就死了,接著,第二個和第三個娶了她,七人都是如此,沒有子嗣死了。最後,這女人也死了。現在,復活的時候,這女人會是誰的妻子呢?因為七人都娶過她。”耶穌對他們說:“今世的孩子結婚而再婚,但那堪當獲得永生的,堪當復活的人,既不嫁,也不娶。他們不再死了,因為他們都肖似天使;因為他們要成為復活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荊棘編中,就已論及復活,那時,呼號說:‘上主,亞巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因為對祂來說,眾人都是生活的。”有些經師回答說:“老師,禰回答的好。”他們再也不敢問祂什麼了。——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們共聚一堂,共同追憶吾主耶穌為愛我們留下的愛情的聖事。現在讓我們一起向天主獻上祈禱:
一、請為慈母教會祈禱。求主光照和帶領她,使她以相稱的行為,向世界宣講基督對世人的大恩。我們同聲祈禱。
二、請為教宗方濟各,我們的主教,全體聖職人員祈禱。願聖神幫助他們妥當牧養在信仰上託付給他們的羊群。我們同聲祈禱。
三、請為面臨困境的人祈禱。求主安慰他們,以大能的右手扶助他們,幫助他們早日脫離困苦,重獲自由、平安和喜樂。我們同聲祈禱。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們徹悟天主的聖言,好能相稱完成自己的使命。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此代禱。求主助佑我們勇敢棄絕自己的一切,背起自己的十字架,緊緊追隨基督。我們同聲祈禱。
主祭:仁慈的天主,求禰按照禰的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,我們懇求禰:使我們在禰的尊威前呈上的禮品,能為我們獲得虔誠事奉禰的恩寵,並為我們賺得永遠幸福的賞報。
常年期頌謝詞(逾越奧跡與天主子民)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。祂藉著逾越奧跡完成了神妙的工程;祂使我們擺脫罪惡和死亡的枷鎖,而分享祂的光榮,得稱為特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民。禰召叫我們從黑暗中進入光明,我們要到處稱揚禰的德能。
因此,我們隨同天使、總領天使、以及天上諸聖,歌頌禰的光榮,不停地歡呼:

通用頌謝詞(天主是人的創造者與再造者)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。因為禰是人類的創造者,禰藉著禰的鍾愛之子,也是人類極寬仁的再造者。禰創造的萬物應當事奉禰,禰救贖的子民共同讚美禰,禰的諸聖也全心歌頌禰。
因此,我們隨同所有天使稱揚禰,不停地歡呼:

(也可根據牧靈需要,選用更合宜的頌謝詞)

領主詠 (參看:詠73(72):28 或 穀11:23-24)
親近天主是我的喜樂,我的希望,寄於上主,我的天主。

主說:我實在給你們說:你們在祈禱中,不論求什麼,只要相信必得,就要賜給你們。

領聖體後經
上主,我們已經享用這至聖奧跡,謙恭求禰:使我們為紀念禰的聖子所做的一切,能使我們在愛德中,逐漸成長。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

今日礼仪:常年期第卅三周星期六


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:加上6:1-13
答唱咏:咏9:2-3,4,6,16,19
福音:路20:27-40
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读,诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第卅三主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第一周星期六晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期,圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第一周星期六日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用耶稣基督普世君王节第一晚祷。
夜祷:主日第一夜祷。

常年期第卅三周星期六 弥撒

进堂咏(参看:耶29:11,12,14)
上主说:我思想的是和平,而非痛苦。你们要呼号我,我要应允你,我要从各处把你的俘虏领回。

集祷经
一切美善的慈父,求祢使我们忠信的事奉祢,因为事奉祢,是我们永恒的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

上主,我们的天主,求祢恩赐我们不断事奉祢,因为不断事奉一切美善的肇主,才是我们圆满和持久的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(我记起了我在耶路撒冷所做的错事。)
恭读玛加伯上 6:1-13
安提约古(Antiochus)君王出巡内地各省时,他听说在波斯(Persia)有一座被称作厄里买(Elymais)的城,在富有金银而出名,这城的圣殿非常富有,包含金头盔,胸铠,以及希腊(Greeks)首任国王,马其顿(Macedon)的君主,斐理伯(Philip)的儿子,亚历山大(Alexander)留在那里的武器。因此,他就前去,试图占领并掠夺那城。但是,他不能这样做,因为这城的百姓早已知道他的计划,就起来同他交战。于是,他极其惶恐,从那里撤离,回巴比伦去了。
他在波斯的时候,有人向他报信,他派往犹大地域的军队已经逃跑了;里息雅(Lysias)首先起来,带领一支强大的军队,被以色列子民击退了;因他们从先前打败的敌军手中,得到大量的物资,人员,因而军力大增;他们推倒了建筑在耶路撒冷祭坛之上的可憎之物,他们如同先前一样,用高墙将圣所,以及贝特族的城围了起来。
君王听到这个消息时,惊惶失措,极其恐惧。因他计划的挫败,他伤心欲绝。他倒在床上。他在那里,留了许多日子,积郁成疾,因为他知道自己快死了。
于是,他叫过自己的朋友来,对他们说:“睡眠离开了我的眼目,因为我的内心忧心忡忡。我对自己说:‘我使自己陷入何等的苦难,如今我所卷入的,是何等的巨浪!我曾是仁慈的,受我所宰制之人的喜爱。’但是现在,我追忆我在耶路撒冷所做的恶事,那时,我掳走了城内的全部金器和银器,无缘无故命人毁灭犹大的居民。我知道,这些灾祸降在我的身上,正是这个原因,如今,我就要在异郁郁而终。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏9:2-3,4,6,16,19
【答】上主,我要因祢的救恩而欢喜。(参看:咏9:16A)
领:上主,我要全心称谢祢;我要讲述祢所做的一切奇事。我必要因祢而喜乐欢腾。【答】
领:因为,我的仇敌已经溃逃,在祢面前颠覆灭亡。祢谴责列国,消灭恶者;祢把他们的名字,永远消除。【答】
领:列国要陷入自己所掘的坑中,他们的双足都掉入自己所设的陷阱之中。因为贫乏的人,总不会被遗忘,受苦的人所望的,永远不会灭亡。【答】

福音前欢呼 (参看:路8:15)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:以宽厚之心保守圣言,并以坚忍结出果实的人,真是有福。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音前欢呼 (参看:弟后1:10)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:我们的救主耶稣基督,废除了死亡,祂藉着福音,宣示生命。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(众人在基督内都得以生存。)
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜塞人,他们前来问耶稣这个问题说:“老师,梅瑟给我们写说:‘某人的兄弟死了,留下妻子,并没有留下子嗣,他的兄弟必须接纳这个妻子,为他的兄弟延续后嗣。’现在,有兄弟七人,第一个娶了一个女人,没有子嗣就死了,接着,第二个和第三个娶了她,七人都是如此,没有子嗣死了。最后,这女人也死了。现在,复活的时候,这女人会是谁的妻子呢?因为七人都娶过她。”耶稣对他们说:“今世的孩子结婚而再婚,但那堪当获得永生的,堪当复活的人,既不嫁,也不娶。他们不再死了,因为他们都肖似天使;因为他们要成为复活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中,就已论及复活,那时,呼号说:‘上主,亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因为对祂来说,众人都是生活的。”有些经师回答说:“老师,祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同追忆吾主耶稣为爱我们留下的爱情的圣事。现在让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为慈母教会祈祷。求主光照和带领她,使她以相称的行为,向世界宣讲基督对世人的大恩。我们同声祈祷。
二、请为教宗方济各,我们的主教,全体圣职人员祈祷。愿圣神帮助他们妥当牧养在信仰上托付给他们的羊群。我们同声祈祷。
三、请为面临困境的人祈祷。求主安慰他们,以大能的右手扶助他们,帮助他们早日脱离困苦,重获自由、平安和喜乐。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们彻悟天主的圣言,好能相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主助佑我们勇敢弃绝自己的一切,背起自己的十字架,紧紧追随基督。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们恳求祢:使我们在祢的尊威前呈上的礼品,能为我们获得虔诚事奉祢的恩宠,并为我们赚得永远幸福的赏报。
常年期颂谢词(逾越奥迹与天主子民)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程;祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁,而分享祂的光荣,得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明,我们要到处称扬祢的德能。
因此,我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(天主是人的创造者与再造者)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢是人类的创造者,祢藉着祢的钟爱之子,也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢,祢救赎的子民共同赞美祢,祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此,我们随同所有天使称扬祢,不停地欢呼:

(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏73(72):28 或 谷11:23-24)
亲近天主是我的喜乐,我的希望,寄于上主,我的天主。

主说:我实在给你们说:你们在祈祷中,不论求什么,只要相信必得,就要赐给你们。

领圣体后经
上主,我们已经享用这至圣奥迹,谦恭求祢:使我们为纪念祢的圣子所做的一切,能使我们在爱德中,逐渐成长。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

與主嘆啡:2023年11月30日

聖安德肋宗徒
瑪竇4:18-22
心中相信,口中宣講

今天我們慶祝耶穌十二門徒之一,聖安德肋宗徒的慶節。聖安德肋是第一位蒙召的宗徒。傳統上認為:他曾向生活在遠方國家的百姓宣講福音:那些遠方國家,比如:烏克蘭,俄羅斯,希臘。他在希臘的阿哈雅(Achaea)殉道,被釘在X形狀的十字架上,X形態的十字架,就是以後為人熟知的聖安德肋十字架。今天,受到戰爭影響的烏克蘭和俄羅斯人民,需要安德肋宗徒的轉禱。


十二宗徒是教會的支柱,領袖和導師。今天,主教就是宗徒的繼承人,我們相信,他們被賦予了教導,祭獻,治理教會的宗徒使命。今天,讓我們記得,為我們的主教祈禱。


門徒們蒙召向耶穌學習。耶穌召叫安德肋、伯多祿,雅各伯和若望的時候,你和我都成為門徒,我們成了我們的主,我們的老師的學生。他們在日常生活中,天主召叫了他們:在我們生活的常態中,上主向我們顯示了自己。這些漁夫的回應,是立刻且自願:“他們立刻拋下自己的網,追隨了祂。”(參看:第20節)


今天,天主也召叫我們,在我們時代的“加里肋亞”,主在我們每天生活的道路上與我們同行。


正如教宗方濟各所言:“如果你感覺到聖神在對你說話,‘跟隨我’,要勇敢一些,與聖神同行。上主總不會讓人失望。讓我們使祂的目光,注視在我們身上,聽祂的聲音,追隨祂。福音的喜樂,可以達至地極,甚至燭照我們世界的每個角落。”(教宗方濟各:《福音的喜樂》第288號)


正如聖安德肋和其他宗徒所做的那樣,我們可能正聽從耶穌的召叫,不明所以,不明其意,不知我們會被引至何處,以此追隨耶穌。然而,最重要的是:與耶穌同行,也要容許祂陪伴我們。

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

与主叹啡:2023年11月30日

圣安德肋宗徒
玛窦4:18-22
心中相信,口中宣讲

今天我们庆祝耶稣十二门徒之一,圣安德肋宗徒的庆节。圣安德肋是第一位蒙召的宗徒。传统上认为:他曾向生活在远方国家的百姓宣讲福音:那些远方国家,比如:乌克兰,俄罗斯,希腊。他在希腊的阿哈雅(Achaea)殉道,被钉在X形状的十字架上,X形态的十字架,就是以后为人熟知的圣安德肋十字架。今天,受到战争影响的乌克兰和俄罗斯人民,需要安德肋宗徒的转祷。


十二宗徒是教会的支柱,领袖和导师。今天,主教就是宗徒的继承人,我们相信,他们被赋予了教导,祭献,治理教会的宗徒使命。今天,让我们记得,为我们的主教祈祷。


门徒们蒙召向耶稣学习。耶稣召叫安德肋、伯多禄,雅各伯和若望的时候,你和我都成为门徒,我们成了我们的主,我们的老师的学生。他们在日常生活中,天主召叫了他们:在我们生活的常态中,上主向我们显示了自己。这些渔夫的回应,是立刻且自愿:“他们立刻抛下自己的网,追随了祂。”(参看:第20节)


今天,天主也召叫我们,在我们时代的“加里肋亚”,主在我们每天生活的道路上与我们同行。


正如教宗方济各所言:“如果你感觉到圣神在对你说话,‘跟随我’,要勇敢一些,与圣神同行。上主总不会让人失望。让我们使祂的目光,注视在我们身上,听祂的声音,追随祂。福音的喜乐,可以达至地极,甚至烛照我们世界的每个角落。”(教宗方济各:《福音的喜乐》第288号)


正如圣安德肋和其他宗徒所做的那样,我们可能正听从耶稣的召叫,不明所以,不明其意,不知我们会被引至何处,以此追随耶稣。然而,最重要的是:与耶稣同行,也要容许祂陪伴我们。

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

與主嘆啡:2023年11月29日

常年期第卅四周星期三
路21:12-19
以德抱冤;以寬宏還報冒犯


今天的福音經文,接著昨天的讀經 —— 關於結局:耶穌預言在耶路撒冷的宗教性聖殿的毀滅。大災難,戰爭,饑荒,騷亂,迫害,這一切在未來都不會發生,而是路加所處時代,基督徒團體必須面對的事。


想一想,今天的許多戰爭和災難。我們所處的世界,我們生活在以色列戰爭,暴力行為,虐待,將要傷害世界的毀滅行為的背景下,生活在人類家庭,直接指向基督徒團體的暴行的環境中。


但是以後,有了保證:“你們的頭髮,沒有一根會喪亡”(第18節),這就是我們的希望。它所談論的是:基督徒必須接受這段具有充滿暴力和逆境特性的歷史。寄望於天主的態度,容許我們不被悲劇性的事件所擊垮。事實上,他們是給基督“作證的機會”(第13節)


那些追隨基督的人,不能成為他們恐懼和焦慮的奴隸;相反,我們蒙召藉天主以恰當,使人感到寬慰的溫良,賜給我們的善舉而生活。祂,上主,指導我們的生活,使我們知道,事件的真相,事物的終極目的。上主的確證,與我們相伴,天主聖神的力量,終將摧毀邪惡的力量。


耶穌為了傳播祂的訊息,祂運用了默示性的語言。但是,這與大災難無關。耶穌談論的是:戰爭,變革,地震,饑荒,瘟疫,可怕的事實。我們的世界常是這樣,甚至今天,在我們的眼前,也能看到。


理解如何解釋這些事件,十分重要,耶穌希望我們能準備好進入祂的嶄新世界。天主的國,以風暴的形式,向我們襲來。老舊的宗教行為,相信天主的方法,已被吹走。耶穌向我們宣導的是仁慈的天主。


在逾越節上,耶穌安放了一塊新聖殿的角石,那些把自己的生命與基督的愛結合在一起的聖殿的活石。物質聖殿的毀滅,標誌著舊的聖殿向新聖殿的轉變。只有出自這座聖殿的祭品,才能升入天堂,能中悅天主的,只有慈悲善工。

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023