誰若有愛，就是與天主相遇

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

福音：瑪竇22:34-40

希勒（Hillel）生活在耶穌之前幾年的著名拉比曾說：“己所不欲，勿施於人。這就是法律的全部，其餘的，都是評注。”從亞歷山大而來的猶太注經家菲洛（Philo），把耶穌的法律總結為：愛上主，並愛近人。因此，在耶穌的教導上，有什麼新奇的地方呢？

最大的誡命，有兩部分組成，首先是愛天主，這一定由三部分組成：心，靈，意。

首先，要以不可分割的心（以完整的心）去愛天主。今天，信眾，就是在教會內的人，他們完全實踐了，但是，他們也朝拜自己的銀行帳戶，社會地位，榮銜，事業，權力，他們的野心。事實上，他們所擁有的，是一個“裂開的心”，他們不如同耶穌教導的那樣，以自己的全心去愛。

以生命（靈魂）去愛。這要求信友必須甘願犧牲一切（錢財，興趣，情感聯繫，權力），甚至要求信友有勇氣面對殉道，而不失掉他們的信仰。愛天主，信賴於祂的引導，正如經常發生的那樣，作出選擇，勇敢犧牲。

以全意去愛。甚至在理性層面，也是天主之愛的一部分。情感不能成為誡命的目標。然而，對情感感興趣的，就是徒勞的，誰若以無聊的爭論打發時光，以閒話談論名人，而不研習天主聖言，輕看神學和當下的倫理問題，不承擔調查自己信仰之根因的人，就是那些使自己少投入於對天主的熱愛中。

耶穌講述這最大的誡命以後，耶穌補充道：這也是第一條誡命。祂提到第一條誡命，為的是宣導第二條如同先前那條的誡命：“你要愛你的近人，如同愛你自己一樣”（參看：第39節），新奇的誡命，就由此展開。希勒（Hillel）的談論是消極的，耶穌對自己的門徒所說的是積極的：“你們怎樣對別人做什麼，別人也要怎樣對你們；這就你們所擁有的法律和先知。”

在結尾的陳述：“全部法律和先知都系于這兩條誡命。”它們應被當作評估全部規條的標準。全部法律，如果它們是愛德的表達，就是好的法律。如果它們強迫於人，就應當被棄絕，因為它們阻礙百姓獲得良善的權利。

在此之後，保祿和隨後而來的《新約》作者，把這兩條誡命，縮減成一條誡命 —— 愛人。保祿提醒我們：“因為法律，用這句話作總結：你要愛近人，如同愛你自己一樣。”（參看：迦5:14），愛不能給近人帶去一點傷害，因此，愛成全了一切法律（參看：羅13:8-10）

我們知道愛別人的意思，甚至，我們知道，把這愛具象化，並不容易。但是，我們怎樣愛天主呢？耶穌的天主，總不為自己要求什麼。祂親自服務於人，甚至彎腰，給他們洗腳，祂要求我們也這樣做：“人如果這樣做了，就是愛天主的。”若望說：“我們也必須彼此相愛。”（參看：若一4:11）因為對人的愛，仍然是對天主的愛，因為人是按照天主的肖像所造成的。（參看：創1:27）

鳴謝：Fernando Armellini神父

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