谁若有爱，就是与天主相遇

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

福音：玛窦22:34-40

希勒（Hillel）生活在耶稣之前几年的著名拉比曾说：“己所不欲，勿施于人。这就是法律的全部，其余的，都是评注。”从亚历山大而来的犹太注经家菲洛（Philo），把耶稣的法律总结为：爱上主，并爱近人。因此，在耶稣的教导上，有什么新奇的地方呢？

最大的诫命，有两部分组成，首先是爱天主，这一定由三部分组成：心，灵，意。

首先，要以不可分割的心（以完整的心）去爱天主。今天，信众，就是在教会内的人，他们完全实践了，但是，他们也朝拜自己的银行账户，社会地位，荣衔，事业，权力，他们的野心。事实上，他们所拥有的，是一个“裂开的心”，他们不如同耶稣教导的那样，以自己的全心去爱。

以生命（灵魂）去爱。这要求信友必须甘愿牺牲一切（钱财，兴趣，情感联系，权力），甚至要求信友有勇气面对殉道，而不失掉他们的信仰。爱天主，信赖于祂的引导，正如经常发生的那样，作出选择，勇敢牺牲。

以全意去爱。甚至在理性层面，也是天主之爱的一部分。情感不能成为诫命的目标。然而，对情感感兴趣的，就是徒劳的，谁若以无聊的争论打发时光，以闲话谈论名人，而不研习天主圣言，轻看神学和当下的伦理问题，不承担调查自己信仰之根因的人，就是那些使自己少投入于对天主的热爱中。

耶稣讲述这最大的诫命以后，耶稣补充道：这也是第一条诫命。祂提到第一条诫命，为的是宣导第二条如同先前那条的诫命：“你要爱你的近人，如同爱你自己一样”（参看：第39节），新奇的诫命，就由此展开。希勒（Hillel）的谈论是消极的，耶稣对自己的门徒所说的是积极的：“你们怎样对别人做什么，别人也要怎样对你们；这就你们所拥有的法律和先知。”

在结尾的陈述：“全部法律和先知都系于这两条诫命。”它们应被当作评估全部规条的标准。全部法律，如果它们是爱德的表达，就是好的法律。如果它们强迫于人，就应当被弃绝，因为它们阻碍百姓获得良善的权利。

在此之后，保禄和随后而来的《新约》作者，把这两条诫命，缩减成一条诫命 —— 爱人。保禄提醒我们：“因为法律，用这句话作总结：你要爱近人，如同爱你自己一样。”（参看：迦5:14），爱不能给近人带去一点伤害，因此，爱成全了一切法律（参看：罗13:8-10）

我们知道爱别人的意思，甚至，我们知道，把这爱具象化，并不容易。但是，我们怎样爱天主呢？耶稣的天主，总不为自己要求什么。祂亲自服务于人，甚至弯腰，给他们洗脚，祂要求我们也这样做：“人如果这样做了，就是爱天主的。”若望说：“我们也必须彼此相爱。”（参看：若一4:11）因为对人的爱，仍然是对天主的爱，因为人是按照天主的肖像所造成的。（参看：创1:27）

鸣谢：Fernando Armellini神父

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