鐫刻在你們身上的天主的肖像

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

福音：瑪竇 22:15-21

有一天，法利賽人在黑落德支持者的陪伴下，問了耶穌一個棘手的問題：“向凱撒納稅是否違法？”

他們用令人無法找到其漏洞的方式提出這樣的問題：如果有人反對納稅，那麼，就可以把那人當作顛覆分子，向羅馬執政官告發。（事實上，按照路加23:2，他們在比拉多面前控告祂煽動百姓不要向凱撒納稅）。如果祂受人支持，那麼，祂就會引起那些惱恨羅馬帝國佔領猶大之人的反感。

每枚羅馬錢幣都有皇帝的態像。銘文的圖像，等同於偶像，是他們的法律所禁止的。使用提比留的錢，就是朝拜偶像。耶穌意識到他們給祂設下的陷阱。祂沒有回避這些問題。如同祂過去做的那樣，祂巧妙地引導那些同祂對話的人找到問題的根源。

衪想要讓他們先把錢顯示給祂。他們天真爛漫的把自己的手伸到，他們慣常藏錢的束腰外衣下。他們沒有覺察到耶穌在戲弄他們；首先，祂要求那錢。這意味著，祂沒有擁有那錢（因為祂甚至沒有一塊枕頭的石頭[瑪8:20]）如果他們把它拿了出來，就意味著，他們慣常使用的這錢，沒有問題。他們從它們那裡得到服務，他們用它在街市上購買商品。更重要的是，這個爭議發生在聖殿內劃出的區域（瑪21:23），就是發生在聖地，他們不介意把這個肖像展示出來，以此褻瀆那個地方。他們只是在那要繳稅的時候，才會有所顧忌。

耶穌看過錢以後，問說：“這個肖像是誰的？”他們說：“凱撒的。”因此，“祂總結說：把凱撒的，交給凱撒，把天主的，交給天主。”（21節）

第一個訊息是：納稅就是為公共利益作出貢獻，這是公民的道義和公民責任。無理由的逃稅，或盜竊國家財產是不義的。不論政府的政策和經濟選擇如何，基督的門徒都蒙召成為信實的公民，公民的模範。他積極投身于建設一個公義的社會。他作出的政治選擇，有利於弱勢群體，而不是維護自己的利益。然而，耶穌的答案，並不局限於講述，通過納稅為公共利益作出貢獻。祂補充說：“把天主的，交給天主。”

更準確的說，祂所運用的動詞的含義是“歸還。”什麼是屬於天主的呢？在西元200年，戴爾都良（Tertullian）已經意識到：人類本身，就是那要交還給天主的人。事實上，祂在創造他們的時候，就說：“讓我們按照我們自己的肖像造人。”（參看：創1:26）

如果要“歸還”凱撒的硬幣，因為上面印刻它主人的肖像，必須歸還給凱撒，人類也必須“歸還“給天主。天主的肖像，只印畫在天主所造的人類身上。他們是神聖的，沒有一人能把他們自己占為己有。那些把自己據為己有的人（受人奴役、受到壓迫、受到剝削，被人支配、被人當作物品 ……）應當立刻把自己交還給天主。

鳴謝Fernando Armellini SCJ神父

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023