不要装作是上主葡萄园的主人

Fr. Jijo Kandamkulathy
Claretian Missionaries

福音：玛窦21:33-43

耶稣如同依撒意亚一样，也使用葡萄园的图像。一个主人栽种了一个葡萄园，在四周围上篱笆，在其中挖了一个榨酒池，建筑了一座塔，托付给园户就走了。

收获的时候到了，他派遣自己的仆人去收出产。但是，这里有一个惊喜：农人不想交出收益。他们虐待并杀害了特使。作为最后的尝试，他派遣自己的儿子去，但是，他们也把他杀了。他们确信自己能成为那托付给他们的田地的主人。

福音故事的全部细节都具有象征性的含义。主人就是上主。祂对自己的子民所表达的，是祂泛滥的照料和无私的爱。篱笆就是托拉，就是天主启示给自己子民的法律，以此保护他们摆脱仇敌，就是保护他们摆脱会把他们导入毁灭的，轻率生活的建议。园户就是司祭长，宗教和政治领袖，他们的任务是把百姓安排在一个理想的状态，使他们出产拥有者希望得到的果实。所有者期待的果实，就是对近人的爱和社会的公平正义。

特使就是先知，他们警告以色列要信守盟约。天主亲自藉着耶肋米亚的口发言：“从他们的祖先离开埃及的时候，直到今天，我不断给他们派遣我的仆人，先知，但是，这倔强的百姓，没有听从。他们没有留意 ，比他们的祖先还要糟糕。”（参看：耶7:25-26）园户想要占有这田地，他们声称要自己管理“葡萄园”。他们所代表的是那些想要不与天主一起共事，认为祂的恩典是可被当作物品挪用的。

那儿子就是耶稣。收获的时刻就是天主介入救赎工程，施行审判的日子。在比喻的结尾，耶稣让自己的听众参与进来，询问他们关于给拥有人提出采取怎样行动的建议。他们坚信地回答：“那主人会消灭那些凶恶的人。”

但是，耶稣遵循的是一个不同的逻辑。天主介入，使恶人为善人服务，使之成为救赎工程的杰作。你们也许会记得，若瑟对把他卖到埃及的兄弟们所说的话：“你们意图伤害我，但是，天主有意把它变成好事，造成今日发生的事 ——使许多人幸存了下来。”（参看：创50:20）

百姓的领袖捉住了儿子，把祂扔到葡萄园外。这就是在耶稣身上发生的事。祂被看作是亵渎者，道德败坏的，为此，祂被带到城墙外面，被人杀害了。但是，天主使祂复活了，使祂受到光荣，立祂为主，新建筑的角石。

主人干预的结局就是：把葡萄园交给别的，会使之结出果实的工人。这就是祂仁爱和施救的姿态。今天，每一位基督徒都是栽种葡萄者，天主希望从他们那里得到果实。

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