如果你不想失掉生命，就要交托生命
福音：玛窦16:21-27

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

宗徒们相信：天主的国临近了。但是，他们相信，这是一个尘世的国度。他们意识到，基督是他们的主，长久渴望的“达味之子。”他们追随祂，想要看到他们的梦想，得到实现。据他们而言，悬而未决的问题，只有一个：谁有资格做每一个。（参看：谷9:34）

在福音中找到，首次宣告受难，就发生在这样的背景下。祂并非想要他们懒散徒劳跟随祂。为避免任何分歧，祂公开宣告：祂并非走向凯旋得胜，而是走向耶路撒冷，去受许多苦，要被杀害，在第三天复活。

门徒们不能明白；他们从经师那里学到：默西亚不能死。伯多禄，以所有人的名义作出回应。他不情愿投身于一个荒谬的计划。伯多禄把主拉到一旁，询问主的意图。耶稣几乎被激怒了：“撒殚，到我后边去。”—— 祂说 —— 追随我的脚步，不要声称自己是一个引领潮流的人，试图把我绊倒。这个计划，由圣父构画，伯多禄出于世俗的智慧，从天主看来，毫无意义的，人的愚笨，提出建议。

伯多禄的行为，如同撒殚，试图说服耶稣关注王权，聚焦于权势的掌控，这是耶稣曾经面对过的，典型的撒殚式计策（参看：玛4:8-10）现在，相同的诱惑 —— 由伯多禄提出的 —— 不得不采用相同的强硬来回应：“撒殚，滚开！”伯多禄宣认：他相信耶稣是生活天主之子。现在，他成了一块绊石，因为他使自己受属人理性的引导。

耶稣斥责伯多禄以后，祂转向众人，明确提出祂的要求。没有人能使它们变得容易柔和，使他们更能被接受。激进主义的三个主要特点是：“弃绝自己，背起你的十字架，追随我。”

弃绝自己，意味着：不要想着自己。就是要使人放弃追求自己的利益，意图收获成就，得到认可，获得收益时的快感。甚至在最纯粹的爱德的行为中，也时常会有一些隐性的自私和雄心。

第二个要件：背起你的十字架，这不是指：需要在生活中承受细小的或巨大的磨难，更不用说，为了中悦天主，要受更大的痛苦了。十字架是爱和全备恩惠的标记。在基督身后，背着它，意思是，要追随祂走过的路：为相同的理想，交出自己的生命，如果有需要的话，甚至要服从至死。

第三个要件：追随我，参与我的计划，同我一道，把你的生命，押在爱德上。

感谢耶稣圣心会Fernando Armellini 神父

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023