“狗”藉着信德，变成了“羔羊”

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

福音：玛窦15:21-28

早期的基督徒团体，必须面对自己的排外主义。他们相信，救恩只适于皈依的犹太人。在那里，也有如同圣保禄一样，开明的人。圣史所表现的，是耶稣在这个问题上的看法。

正如今天的福音中，圣史讲述的，是耶稣和妇人之间的对话，祂的声音，似乎是很高兴的，他想要强调，救主作出回应时，愈发严厉的语气。祂在起初，忽略不见，这位妇人坚决要求时，祂变得愈发严厉，说：“我只被派往以色列民族中迷失的羊那里。”

耶稣称自己是以色列的牧者，祂宣告，祂要使先知书应验，妇人就明白了。她知道，她不是选民。她意识到，她不属于“上主的羊群”，没有权利得救。然而，她寄望于善意，并寄望于天主自由的干预。她向耶稣鞠躬，恳求说：“主，帮助我吧！”对于她固执己见的回应，是一句侮辱的话：“把饼从孩子那里拿起，把它扔给狗，是不是对的。”

以色列人是羊，外邦人是狗。在那个时代，“狗”一词，时常是指外邦人，带有贬义。这样的表述，在耶稣的嘴唇上，是令人惊讶的，我们需要特别留意到：客纳罕妇人是带着巨大的尊重，转向祂的。她三次称祂“主” —— 基督徒宣认他们对复活之主的信仰时用的名衔 —— 还有一次，她称祂是“达味之子”，这相当于承认祂是默西亚。这看上去，好像是，耶稣和祂所有的同胞一样，被外邦人看作可憎的人。但是，是这样的吗？

这个故事的结论，澄清了我们的疑惑。“妇人 —— 耶稣说 ——妳的信德真大！”祂从来没有这样讚颂过以色列的妇人。
之前的挑衅，对外邦人的蔑视，讲及他们都是肮脏，毫无价值的，但是，这一切是精明的设计。耶稣想要祂的门徒彻底改变他们对待外邦人的方式。祂“扮演”完整和纯洁的以色列人，为的是表明自己的民族培植出来的分裂主义，何等荒谬，何等愚蠢。 “羊群中的羊”继续使自己远离想要聚集他们的牧者的时候，（玛23:37）“狗”却接近祂，就因他们巨大的信德，得到了救恩。

这样的讯息，如同往常那样及时。教会蒙召成为一个标记：一切关乎性别，民族，子民，风俗习惯的成员资格的歧视，已宣告终结。保禄宣告说：“在基督耶稣内，在犹太人或希腊人之间，在受奴役的和自由人之间，男人和女人之间，没有分别；但是，你们众人，在基督耶稣内，都是一体的。”客纳罕妇人是真信徒的楷模。

鸣谢耶稣圣心会的Armellini神父（Fr. Armellini SCJ ）

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