得到饱餐的人，仍然饥饿

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

福音：玛窦14:13-21

在起初所表现的是：耶稣被一大群抛下自己的城追随来到旷野中，圣史想要让我们在祂身上看到新的梅瑟。

事件开始于耶稣对群众的怜悯。“怜悯”—— 与兄弟们一起受苦 —— 是引导耶稣投身于建立一个新社会的力量。只有掌握救主的体恤之情的人，才能感到触动，参与其中，把他们视如己有，作出同样爱情的姿态。保禄劝告说：“你们该怀有与耶稣基督一样的心情”（斐2:5）急切想要行善的需要，就是门徒清晰无误的记号。

耶稣解决了人们的基本需要，甚至解决了人们对食物的急切需要。耶稣对在世上的饥饿之人的回应是什么呢？如果一个神迹就是解决方案，那么，今天不会有饥饿的人了。相反，祂的举措，指的是每个门徒能做的，应该去做的事，以使没有人缺乏食粮。没有人的合作，祂不解决饥饿问题。

我们第一个不易察觉的诱惑就是：摆脱我们面对的饥饿之人，就是想要“遣散群众”这样，每个人都自己安排，到村里买些东西吃。这是门徒们提出的建议，显然，他们没有理解，遵循耶稣要求的，实质性的与那些在急难中的人接触。耶稣要求他们：“你们给他们一些东西吃。”

这道立刻提出的难题，也是我们的：我们所拥有的，远远不够。如果每人都是自私的，因为害怕未来会短缺，把自己拥有的，留给自己，那么，这个世上，就常有饥饿的人。

耶稣要求门徒们，把他们所拥有的都给祂，即使在他们看来，这微不足道。五个饼和两条鱼 —— 七份食物 —— 这象征着全部。没有什么是可以阻挡的，因为慷慨，理当没有限度。基督所提倡的是分享好物。天主圣父想要自己的儿女，不要为自己积累，也不要为了给众人分享而囤积好物。每人把自己所拥有的一切，交由他人处置的时候（不单是钱财，而且还有自己的全部所有，时间，天资，才智，能力 ……）人就会见证奇迹：人人都会有食物，留下的只会是碎屑。

玛窦说：“耶稣拿起饼来，举目望天，祝福了，把它们交给门徒，分给百姓。”这些话，对我们而言，很熟悉。这些是成圣体的经文。这对圣体圣事的隐喻，总不会被特别强调出来。

五千人得到了饱饫。这是象征以色列的数目。以色列人饱餐以后，收集了十二筐留下的碎屑。十二指代的由基督身边的十二宗徒组成的，新兴的以色列。对这些新兴的子民而言，决不会缺乏食粮 —— 要记得耶稣所说的话：“我就是生命之粮”—— 这总会提醒人，继续分配，并分享食粮。

鸣谢：Fr. Fernando Armellini SCJ

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