不是死亡，而是生命的转变
福音：若11:1-45

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

拉匝禄的复活，不是复活，回到这个物质世界，而是复活，走向超越物质的世界。进入天主的世界，就是复活。

伯大尼的家庭，只是由一个弟弟和一对姐妹组成，所代表的是：没有阶层，没有地位，只有兄弟，只有姐妹的基督徒团体。这个团体面对一个无解的处境：一个兄弟的去世。耶稣为什么没有阻止死亡？所爱之人的死，我们的死，考验着我们的信仰。这令人生疑，祂“不在这里”，祂不以祂的爱陪伴我们。

耶稣藉着容许拉匝禄走向死亡，对这个窘境作出了回应：祂无意阻止生理上的死亡。祂不是来以这种形式，使生命永恒，而是把我们导向没有止境的生命。当属灵的生命，被简化为要求神迹的生命时，这不可避免的，会造成信仰上的危机，当我们期待祂在这里的时候，我们是需要祂的时候，我们在患病，忧愁，遭遇不幸的时候，我们就会怀疑“祂不在这里”。

玛尔大相信死者的复活。她坚信这点，在世界终结的时候，她的兄弟拉匝禄必要偕同一切义人一道复活，必要有份于天主的国。

这就是她理解复活的方式（也许与今天许多基督徒相似），她并不安慰任何人。为什么天主会让人死去，仅仅是为了使人复活？

基督徒不相信，死亡和复活会在世界终结时发生。基督徒所相信的是：被基督所救赎的人，“决不会死”。

举个例子：让我们想象一下：在一个母亲的胎中，有一对双胞胎。在九个月的妊娠期内，他们能彼此看见，彼此相知，彼此交谈。他们只知道自己的小小世界，不能想象外界的生活，会是怎样。他们对那里的动物，植物，花朵，海滩，一无所知。

九个月后，这对双胞胎依次诞生。后生的那个，在母胎中停留了片刻，甚至只是一小段时间，留在母胎中，定是在想：“我的哥哥死了。他不在这里了。他消失了，离开我了。……”接着，他哭了。但是，他的哥哥并没有死。他只是离开一个有限，短暂，有限的生活，走向另一种形式的生活。

因此，按照基督徒的观点，在今世生活，就是在妊娠，死亡，是给留下之人所验证的，而非给那已死之人的。世人皆知老子的断语：“毛毛虫眼中的世界末日,我们称之为蝴蝶。”

节选自Fernando Armellini神父的文段

©全属于祢（Totus Tuus） & Claretian Missionaries（圣母圣心爱子会）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023