月度归档： 2022年5月

本主日弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词
读经一：宗13:14,43-52
答唱咏：咏100(99):1-2,3,5
读经二：默7:9,14B-17
福音：若10:27-30
诵读：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌采用圣咏集第四周主日诵读，圣歌对经采用本日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第四周主日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（采用第四主日）；晨祷祷词（采用第四及第六主日）采用复活期一主日通用；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第四周主日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用复活期一主日通用；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第四周主日第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（采用第四主日）；晚祷祷词（采用第四及第六主日）采用复活期一主日通用；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
复活期第四主日晨祷结束祷词
全能永生的天主，求祢领导我们分享天国的喜乐，好使这谦恭的羊群能抵达英勇善牧，在他们之前，已经抵达的地方。

复活期第四主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏33(32):5-6）
上主的仁慈弥漫大地；因上主的话，诸天造成。阿肋路亚。

集祷经
全能永生的天主，求祢领导我们分享天国的喜乐，好使这谦恭的羊群能抵达英勇善牧，在他们之前，已经抵达的地方。

读经一 （我们必须转向外邦人）
恭读宗徒大事录 13:14,43-52
保禄和巴尔纳伯从培尔革（Perga）抵达了在丕息狄雅（Pisidia）的安提约基（Antioch）。他们在安息日进了会堂，就坐下了。许多犹太人和皈依犹太教的朝拜者，追随了保禄和巴尔纳伯，保禄和巴尔纳伯就同他们谈话，敦促他们保持对天主恩宠的忠信。
在下一个安息日，整个城市几乎都聚焦在那里，要听上主的圣言。犹太人一看到群众，他们就充满嫉妒，以暴力的方式，驳斥保禄所说的话。保禄和巴尔纳伯都放胆讲论：“天主的圣言，必须先讲给你们听，但是，由于你们拒绝了它，断定自己不堪获得永生，现在，我们转向外邦人。因为天主曾这样命令过我们：我要使你们作外邦人的光明，好使你们成为救赎人的工具，直达地极。”
外邦人听了这话，满心欢喜，归光荣于上主的圣言，凡预定获得永生的，都相信了，上主的圣言，继续在那地区传播。然而，犹太人煽动尊崇者中的贵妇和城中的要人，挑起对保禄和巴尔纳伯的迫害，把他们逐出他们的领地。于是，他们从他们的脚上，拂去尘土，作为相反他们的凭据，往依科尼雍（Iconium）去了。门徒们充满喜乐和圣神。——天主的圣言。

答唱咏　咏100(99):1-2,3,5
【答】 我们是祂的子民，是祂羊群中的羊。（参看：咏100(99):3C）
或【答】阿肋路亚。
领：普世大地，请向上主欢呼；满怀喜乐，事奉上主，到祂面前，高唱欢歌。【答】
领：要知道，上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；是祂的子民，是祂的牧放的羊群。【答】
领：上主是良善的；祂的仁慈，祂的忠信，世世代代，永远存留，直到永远。【答】

读经二 （羔羊要作他们的牧者，必领他们来到生活的泉水。）
恭读圣若望默示录 7:9,14B-17
我，若望，有看到一大群人，没人能数清，从各国家，各民族，各百姓，各百姓，各语言而来。他们站在宝座面前，并站在羔羊面前，身穿白衣，在他们的手中握有棕榈枝。其中一位长老对我说：“这些人，就是在巨大灾难中存活下来的人；他们洗洁了衣裳，在羔羊的血中，使它们变得洁白。为此，他们站在天主宝座面前，日夜在祂的圣殿内朝拜祂。那坐在宝座上，要与他们同住。他们再也不会饥饿，再也不会口渴，日光或任何炽热，再也不会伤害他们。因为那在宝座中央的羔羊，必要牧放他们，领他们来到赋予生命的水泉，天主必从他们的眼上，擦去全部泪痕。”——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：若10:14）
【答】阿肋路亚。领：主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。【答】阿肋路亚。

福音（我认识我的羊，我的羊也认识我。）
恭读圣若望福音 10:27-30
耶稣说：“我的羊听我的声音；我认识他们，他们也跟随我。我赐给他们永生，他们决不会丧亡。没有人能从我的手中夺走他们。把他们赐给我的父，超越万有，没有人能从我父的手中，把他们夺走。因为父和我原是一体。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今天，我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天父献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主护佑教会，好使教会能自由地向世界宣讲福音，忠贞为真道作证。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息疫症，恩赐世上的居民，摆脱困苦，早日获得平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法善牧基督，相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，开启他们的明悟，使他们紧紧追随善牧基督，勇敢走向成圣。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主开启我们的明悟，帮助我们明辨自己的圣召，勇敢完成自己的圣召。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢恩准我们时常在这些逾越奥迹中寻获喜乐，使在我们内持续进行的救赎工程，能成为我们无尽喜乐的缘由。

复活期颂谢词（逾越奥迹）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊，藉着死亡，摧毁了我们的死亡；藉着复活，恢复了我们的生命。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或
复活期颂谢词（在基督内的新生命）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。藉着基督，祢使我们复活，成为光明之子，进入了永生，祢又为信友打开天国之门；因为祂的圣死，使我们免于死亡，因祂的复活，众人都重获了生命。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（基督活着，永远为我们祈祷。）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。为了我们，祂不断为人舍生，却为我们辩护，在祢面前，永远做我们的中保：祂曾被祭献于全燔祭，却不再死亡；祂是逾越节羔羊，被人处死，却永远生活。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（万物藉着逾越奥迹除旧更新）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为在基督内，万物都除旧更新，堕落的人类恢复了完整的生命。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

复活期颂谢词（基督既是司祭又是牺牲）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲，满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救，甘愿将自己奉献于祢，将自己充作司祭，祭台，被祭献的羔羊。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏
那为自己的羊群舍弃自己的生命，甘愿为自己羊群受死的善牧，已经复活了。阿肋路亚。

领圣体后经
善牧，祢藉着祢圣子的宝血，救赎了羊群，求祢眷顾，按祢的乐意，把他们安置在永生的草原上。

隆重降福
—— 愿天主，藉祂唯一圣子的复活，乐意赐给你们救恩和义子的光荣，愿祂降福你们，赐给你们喜乐。【答】亚孟。
—— 愿天主，因祂的救赎工程，使你们领受永久自由的恩宠，愿祂能使你们成为永恒产业的继承人。【答】亚孟。
—— 愿你们藉着信德，在洗礼中已与复活的主相遇，愿你们能善度今生，在天国家乡与祂相联为一。【答】亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

经文采用圣母通用，除了下列经文

诵读日课

讚美诗

天降鸿恩，童贞受孕，圣子降生，
造世的主宰，圣母抱在怀中。

日月星辰，争相朝拜，向母后致敬，
天地万物，齐声歌颂。

天使尊称万福，圣神沛降恩宠，伴随着救主，
拯救苍生，万民喜见光明。

基督，祢生于童贞，光荣归于祢，
及父及圣神，世世无穷。亚孟。

圣咏吟唱
对经一：童贞玛利亚受孕时，自上主领受了祝福，由天主，她的救赎主领受了慈恩。

圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期六晨祷

对经二：她生命的曙光出现时，天主就赏赐她助佑；至高者使祂的居所，成了一座神圣的殿宇。

对经三：天主的城，妳被建立在天主的圣山上，人们讲论妳的光荣事迹。

领：全能的天主，把祂的大能，赐给了我。
答：祂使我走上圣德的行径。

诵读一：恭读圣若望默示录
(11:1-19）

两位不可战胜的证人

我，若望，有人给了我一根好似手杖一样的测竿，并对我说：“请来，测量天主的圣殿，并测量祭坛，细数在圣殿内朝拜的人的数目。但是，圣殿外庭的人除外；不可测量，因为它已被交付给外邦人，他们要蹂躏圣城四十二个月。我要委派两位证人去给那些一千二百六十天身穿苦衣的人讲预言。”

站在大地之主面前的，有两棵橄榄树，和那座灯台。如果有人想要伤害它们，火就从它们的口中喷出，把它们的仇敌吞噬。这样，任何想要杀害它们的，定被宰杀。它们有权关闭天空，以致他们在讲预言的时日，没有雨落在地上。他们同样拥有权柄，变水为血，按照任何他们愿意的那样，藉任何灾祸，折磨世界。

它们一作完见证，有野兽从深渊中上来，必同它们交战，征服并杀害它们。它们的尸体，必要躺卧在大城的主街上，象征这城的名字是“索多玛”和“哈摩辣”，他们的主人真在那里被钉在十字架上了。那些从各民族，各支派，各语言，各邦国而来的人，三天半之久，瞻仰它们的尸体，决不许它们的尸体被掩埋。世上的居民，在它们身上，欣喜若狂，因那两位磨难世界的先知，欢欣喜乐，彼此交换礼物。

但是，三天半以后，从天主而来的气息，要进入它们内，它们立起来的时候，巨大的恐惧，临到那些看到他们的人身上。他们听到，有一个声音，从天上而来，对它们说：“上到这里来。”于是，它们乘云上到天空，那时，它们的仇敌注目着它们。那时候，发生了大地震，城市的十分之一倒塌了。那场地震杀害了七千人；余下的人，都害怕起来，归光荣于在天上的天主。

第二个灾祸过去了，但是，第三个灾祸快要来到。

以后，第七位天使吹响他的号角。于是，有声音自天上说：“如今，世界的君王，属于我们的上主，并属于祂的受傅者，祂要为王，直到永远。”那在天主面前，坐在他们自己宝座上的二十四位长老，俯伏在地，朝拜天主说：“上主，今在，昔在的全能天主，我们称谢祢。因为祢摄取了大权，建立了祢的王权。列邦大怒，但是，祢的震怒已经来到， 死者受审的时日已到，作为祢仆人，先知，敬畏祢名号的圣者（不论大小）的补偿，并且，摧毁那些毁灭大地之人的时日也到。”

那时，天主在天上的殿宇打开了，祂的约柜，在祂的圣殿内，已显露出来；在那里，有雷霆的闪电，雷鸣，隆隆的雷声，地震，并伴有猛烈的冰雹。

对答咏 （参看：默11:15；达7:27）
领：世界的王权，属于我们的上主，并属于祂的基督，
答：祂要为王，直到永远。阿肋路亚。
领：祂的王国，是永存的王国，世上的列王要事奉祂，服从祂。
答：祂要为王，直到永远。阿肋路亚。

诵读二：选读圣索福隆主教（Saint Sophronius, bishop）讲道集
(Oratio 2, in sanctissimae Deiparae Annuntiatione, 21-22, 26: PG 87, 3, 3242-3250）

圣父藉圣玛利亚向百姓显示祂的祝福

“万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在。”童贞玛利亚，是怎样的喜乐，能超越这样的喜乐？怎样的恩宠，才能胜过天主单独赐给妳的恩宠？谁能比这更令人眼花缭乱，更令人喜乐的呢？在我们为妳证明的奥秘前面，一切都显得苍白无力；在妳所领受的恩宠相比，万有都无法同妳比拟。除此以外，即使是那最令人渴望的，都屈居第二，显得不那么重要。

“主与妳同在。”谁敢挑战妳？妳是天主之母；谁不立刻遵从妳，因妳尊贵的首席权和尊崇而欢喜？为此，当我仰瞻妳超越万有之上的尊荣时，就高声讚颂祢：“万福，妳充满恩宠，主与妳同在。”因妳的缘故，这样的喜乐，不仅被赐予人；同样也被赐给天上的大能者。

诚然，妳在妇人中当受讚颂；因为妳使厄娃所受的诅咒成了祝福；属往昔至今的诅咒权下的亚当，因妳的缘故，获得了祝福。

诚然，妳在妇人中当受讚颂；圣父的祝福，经由妳显示给众人，解救他们脱离自己祖先所受的诅咒。

诚然，妳在妇人中当受讚颂；因为妳的先辈，藉着妳获得了救恩。因为妳所孕育的救主，已为他们赢得了救援。

诚然，妳在妇人中当受讚颂；因为妳不因人道生子，妳所生的狮子，把祂的祝福，赐给整个世界，拯救他们，脱离从发芽的荆棘中生出的诅咒。

诚然，妳在妇人中当受讚颂；因为，藉着女人的本性，妳要真成为天主的母亲。如果妳所孕育的，是真成了血肉的天主，那么，我们理所应当，把妳称作天主之母。因为是妳，真生了天主。

天主亲自闭塞了妳的净胎。祂住在妳的怀中，好似新郎一样，由妳而出，为众人赢得喜乐，赐给众人，天主的光明。

贞女，妳好似清洁闪耀的天空，天主在天上建立了祂的营帐。祂好似一个新郎，从妳这里离开自己的泂房；祂好似壮士奔跑，在祂生命的路上奔驰，为所有活人，带来救恩，自至高之天，延展天际，直到那边，以天主的热情，使万有充满维系生命的光明。

对答咏
领：妳在女人中间，实堪当受讚美；厄娃带来了诅咒，妳却带来了祝福。
答：天主圣父经由妳向我们广施恩宠。
领：妳的祖先因妳获得了救恩。
答：天主圣父经由妳向我们广施恩宠。

结束祷词
全能永生的天主，祢拣选了玛利亚做祢圣子的母亲，也使她做我们的母亲。求祢因她的代祷，降福我中华亿兆人民，恩赐国泰民安，五谷丰登，使全国同胞都能认识祢、孝爱祢、侍奉祢。

晨祷

讚美诗

光荣的童贞圣母，妳是晓星之星，
面对你的光辉，群星甘拜下风；

身为受造物，却抚育了造物主，
伟大的奥秘，震撼人的心灵。

厄娃失落的幸福，藉妳独子的牺牲，
重新降到人间，充实信众的生命。

天国的大道开放，领人进入天廷，
普世万民，振奋欢腾。

妳是上天之门，妳是和平的途径，
藉妳圣子的救赎，万民喜获永生。

光荣归于父，及子及圣神；
三位开天恩，使妳满被圣宠。亚孟。

圣咏圣歌，圣歌对经
采用圣咏集第三周星期六晨祷

简短读经 依61:10
我的心要因上主而欢喜，我的灵魂要因我的天主而喜乐；因为祂给我穿上救恩的衣裳，给我披上义德的外氅，使我有如头戴珍珠的新娘。

短对答咏
领：天主简选了她，自起初，就爱了她。
答：天主简选了她，自起初，就爱了她。
领：祂接纳了她，使她住在祂内。
答：自起初，就爱了她。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：天主简选了她，自起初，就爱了她。

讚主曲对经：厄娃为她的子女关闭了乐园；童贞玛利亚却使它门户大开。

结束祷词
全能永生的天主，祢拣选了玛利亚做祢圣子的母亲，也使她做我们的母亲。求祢因她的代祷，降福我中华亿兆人民，恩赐国泰民安，五谷丰登，使全国同胞都能认识祢、孝爱祢、侍奉祢。

 
日间祈祷

讚美诗

阿肋路亚！请向耶稣歌唱！
祂的权杖，祂的宝座，
阿肋路亚！祂已得胜，
唯独祂获得了胜利：
请听！雷声隆隆，好似洪水，
熙雍的和平之歌；
耶稣，祂以自己的宝血，
从各国把我们救出。

阿肋路亚！我们不再是孤儿，
如今，我们不再陷于悲戚之中；
阿肋路亚！祂接近了我们，
相信祂的人，不再质疑，
四十天以后，虽然云彩遮蔽了祂，
我们的内心，岂能忘掉祂的恩许：
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚！天使的食粮，
成了我们现居尘世的饮食；
阿肋路亚！罪人日复一日，
都要投奔于祢；
罪人之友，世人的中保，
普世的救赎主，请为我们恳祷。

阿肋路亚！永恒的君王！
宰制我们的，万王之王；
阿肋路亚！我们的大司祭！
祢生于童贞玛利亚，
大地是祢的脚凳，
祢穿戴着血肉，进入了帐幔，
在圣体圣事，充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期六日间祈祷

午前

简短读经 罗5:10-11
我们仍是仇敌的时候，藉天主圣子的死亡，已与天主修好；如今，我们已经修好了，难道我们要指望藉祂圣子的生命得救吗？不但如此，因为我们已经和好了，而是因为我们充满对天主的喜悦，藉着我们的主耶稣基督，藉着祂，我们已获得了修好。

短对答咏
领：救主已经复活。阿肋路亚。
答：祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 格前15:20-22
基督已从死者中复活，作了一切安眠之人的初果。死亡藉着一人而来，同样，死者的复活，也要藉着一人而来。正如众人在亚当内都死了，同样，众人在基督内，都要获得生命。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答：那时，他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 格后5:14-15
基督的爱催迫着我们，那时，我们反思：如果一人为众人死了，那么，众人都死了。祂为众人死，是合理的，如此，所有生活的人，不再为他们而生活，而是为他们死而复活的那一位生活。

短对答咏
领：主，请同我们住下。
答：已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
全能永生的天主，祢拣选了玛利亚做祢圣子的母亲，也使她做我们的母亲。求祢因她的代祷，降福我中华亿兆人民，恩赐国泰民安，五谷丰登，使全国同胞都能认识祢、孝爱祢、侍奉祢。

©全属于祢 & 香港教区礼仪委员会& 礼仪及圣事部(CDDS) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

序经对经：上主真复活，阿肋路亚。

讚美诗

这是复活之日！
大地，你要遍传新讯；
这是喜庆的逾越节，
这是上主的节日。
我们的救主基督，
从死亡到永生，
从地上到至高之天，
赐给我们上主的光荣。

让我们的心远离凶恶，
好使我们能看清，
在天主永光中复活的救主。
让我们听清祂的言语，
祂的言语，平静而清晰；
“请与我一起喜庆；
你们要喜悦，不要畏惧。”

祂的仁爱，永远常存，
祂的仁慈，永不消逝；
复活的救赎主，必要加增我们的喜乐。
祂必要恩待我们，向在此旅途，寻求天乡的，
不断广施祂圣善的恩宠。

如今，愿诸天喜乐，愿大地开始歌唱。
大地和地上的一切，要高唱凯歌。
愿天主所造的万有，洋溢喜乐的歌谣，
因为我们的主基督，我们永远的幸福，已经复活。

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期六诵读

领：耶稣基督，祢已从死者中复活。阿肋路亚。
答：愿天地都欢欣踊跃。阿肋路亚。

诵读一：恭读圣若望默示录
(11:1-19）

两位不可战胜的证人

我，若望，有人给了我一根好似手杖一样的测竿，并对我说：“请来，测量天主的圣殿，并测量祭坛，细数在圣殿内朝拜的人的数目。但是，圣殿外庭的人除外；不可测量，因为它已被交付给外邦人，他们要蹂躏圣城四十二个月。我要委派两位证人去给那些一千二百六十天身穿苦衣的人讲预言。”

站在大地之主面前的，有两棵橄榄树，和那座灯台。如果有人想要伤害它们，火就从它们的口中喷出，把它们的仇敌吞噬。这样，任何想要杀害它们的，定被宰杀。它们有权关闭天空，以致他们在讲预言的时日，没有雨落在地上。他们同样拥有权柄，变水为血，按照任何他们愿意的那样，藉任何灾祸，折磨世界。

它们一作完见证，有野兽从深渊中上来，必同它们交战，征服并杀害它们。它们的尸体，必要躺卧在大城的主街上，象征这城的名字是“索多玛”和“哈摩辣”，他们的主人真在那里被钉在十字架上了。那些从各民族，各支派，各语言，各邦国而来的人，三天半之久，瞻仰它们的尸体，决不许它们的尸体被掩埋。世上的居民，在它们身上，欣喜若狂，因那两位磨难世界的先知，欢欣喜乐，彼此交换礼物。

但是，三天半以后，从天主而来的气息，要进入它们内，它们立起来的时候，巨大的恐惧，临到那些看到他们的人身上。他们听到，有一个声音，从天上而来，对它们说：“上到这里来。”于是，它们乘云上到天空，那时，它们的仇敌注目着它们。那时候，发生了大地震，城市的十分之一倒塌了。那场地震杀害了七千人；余下的人，都害怕起来，归光荣于在天上的天主。

第二个灾祸过去了，但是，第三个灾祸快要来到。

以后，第七位天使吹响他的号角。于是，有声音自天上说：“如今，世界的君王，属于我们的上主，并属于祂的受傅者，祂要为王，直到永远。”那在天主面前，坐在他们自己宝座上的二十四位长老，俯伏在地，朝拜天主说：“上主，今在，昔在的全能天主，我们称谢祢。因为祢摄取了大权，建立了祢的王权。列邦大怒，但是，祢的震怒已经来到， 死者受审的时日已到，作为祢仆人，先知，敬畏祢名号的圣者（不论大小）的补偿，并且，摧毁那些毁灭大地之人的时日也到。”

那时，天主在天上的殿宇打开了，祂的约柜，在祂的圣殿内，已显露出来；在那里，有雷霆的闪电，雷鸣，隆隆的雷声，地震，并伴有猛烈的冰雹。

对答咏 （参看：默11:15；达7:27）
领：世界的王权，属于我们的上主，并属于祂的基督，
答：祂要为王，直到永远。阿肋路亚。
领：祂的王国，是永存的王国，世上的列王要事奉祂，服从祂。
答：祂要为王，直到永远。阿肋路亚。

诵读二：选读亚历山大的圣济利禄主教：若望福音释义
(Lib. 4,2: PG 73, 563-566)

基督为众人的生命交出自己的身体

上主说：“我为众人而死，为使他们藉着我而获得生命，并藉着我的人性，使整个人类获得救赎。因为死亡将因我的死亡而自我消逝，堕落的人性将要同我一起复活。我愿意在各方面与我的兄弟相似，好使我能相似于你，成了亚巴郎的后裔。”为能正确理解其中含义，圣保禄说：“正如家庭中的子女有份于同一的血肉，祂也同样分享我们的人性，使我们藉着祂的死亡，摧毁掌有死亡权能的死亡之主。惟有藉着基督，才能摧毁死亡本身，以及死亡之主，基督超越万有，为了众人，牺牲了自己。

因此，基督为我们将自己充作牺牲，献于天主时，祂曾藉圣咏发言：“牺牲和奉献已非祢所喜，却为我预备了一个身体。全燔祭或赎罪祭已非祢所悦纳。因此我说：请看，我已来到。”对祂来说，死亡不能征服祂，本性原是生命的那位不能屈服于死亡权下。我们却知道基督经由自己的祈祷，为整个世界的生命，奉献了自己：“圣父，保全他们吧，我为了他们，圣化了自己。”藉此祈祷，祂圣化了自己，祂将自己充作馨香无玷的祭品，奉献给天主。按照法律，凡祭献于祭台的礼品，都应被圣化，应被视作圣洁者。因此，基督为大众交出自己的生命，使之成为生命之泉源。这如何完成呢？让我尽力说明。

天主的生活之言居住于肉体内之后，就改造肉体，使它改善，亦即加强它的生命；由于祂以无可言喻的方式，完全与肉身结合，便使它成为生命之源，正如祂自己按本性就是生命之源一样。

因此，基督的肉体使那与祂结合的人获得生命。基督的肉体驱逐死亡，因为祂曾在有死的人当中生活过；祂也祛除腐朽，因为在祂身内住有圣言，能完全消灭腐朽。

对答咏 （参看：若10:14,15,10）
领：我是善牧，我认识我的羊，
答：为了他们，我舍弃自己的生命。阿肋路亚。
领：我来，是为使他们能获得生命，且是更丰富的生命。
答：为了他们，我舍弃自己的生命。阿肋路亚。

结束祷词
天主，祢藉着洗礼，使信从祢的人重获新生，求祢护佑赖基督而重生的人，好使他们能战胜各种灾祸，使他们能保守祢祝福的恩宠。

晨祷

讚美诗
耶稣基督，今天复活了，阿肋路亚！
我们得胜的圣日。阿肋路亚！
祂曾为我们钉在十字架上。阿肋路亚！
弥补了我们的过失。阿肋路亚！
让我们向祂咏唱圣诗。阿肋路亚！
献给基督，我们天上的君王。阿肋路亚！
祂受十字架的苦刑，并被埋葬。阿肋路亚！
使罪人因得到救赎，获得救恩。阿肋路亚！

我们获得了救恩；阿肋路亚！
祂却忍受了苦痛。阿肋路亚。
如今，祂已为王，高于诸天。阿肋路亚！
天使在高天，不断欢唱。阿肋路亚！

要向天主圣父讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣子，我们的君王，讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣神，讴歌讚颂。阿肋路亚！
从现在直到永远。阿肋路亚！

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期六晨祷。

简短读经 罗14:7-9
我们没有一人为自己生活，没有一人自己而死。因为如果我们生活，我们是为上主而生活，如果我们死去，是为上主而死。因此，我们或生或死，都是属于上主的。为此基督死而复活，使祂能做死者和生者的主。

短对答咏
领：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：祂为我们挂在十字架上，
答：阿肋路亚，阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。

讚主曲对经：西满伯多禄说：主，我们要往哪里去？祢有永生的话，我们相信，我们坚信，祢就是基督，天主子。阿肋路亚。

祷词
基督是生命之粮，在末日，祂必要使所有领受祂圣体圣事的人复活。让我们欢欣地向祂祈求：
【答】上主，求祢赐给我们和平和喜乐。
天主之子，祢从死者中复活，带领我们进入生命，
—— 求祢降福并圣化所有祢圣父的儿女。
祢把平安和喜乐，恩赐所有相信祢的人，
—— 求祢恩赐我们，如同光明之子一样生活，为祢的胜利，欢欣踊跃。
求祢在尘世，建筑祢旅途中教会的信德，
—— 使她能在全世界面前，为祢的复活作证。
祢受苦受难，以此进入圣父的光荣中，
—— 求祢使悲怆的眼泪，化为喜乐的眼泪。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢藉着洗礼，使信从祢的人重获新生，求祢护佑赖基督而重生的人，好使他们能战胜各种灾祸，使他们能保守祢祝福的恩宠。

 
日间祈祷

讚美诗
阿肋路亚！请向耶稣歌唱！
祂的权杖，祂的宝座，
阿肋路亚！祂已得胜，
唯独祂获得了胜利：
请听！雷声隆隆，好似洪水，
熙雍的和平之歌；
耶稣，祂以自己的宝血，
从各国把我们救出。

阿肋路亚！我们不再是孤儿，
如今，我们不再陷于悲戚之中；
阿肋路亚！祂接近了我们，
相信祂的人，不再质疑，
四十天以后，虽然云彩遮蔽了祂，
我们的内心，岂能忘掉祂的恩许：
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚！天使的食粮，
成了我们现居尘世的饮食；
阿肋路亚！罪人日复一日，
都要投奔于祢；
罪人之友，世人的中保，
普世的救赎主，请为我们恳祷。

阿肋路亚！永恒的君王！
宰制我们的，万王之王；
阿肋路亚！我们的大司祭！
祢生于童贞玛利亚，
大地是祢的脚凳，
祢穿戴着血肉，进入了帐幔，
在圣体圣事，充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期六日间祈祷

午前

简短读经 罗5:10-11
我们仍是仇敌的时候，藉天主圣子的死亡，已与天主修好；如今，我们已经修好了，难道我们要指望藉祂圣子的生命得救吗？不但如此，因为我们已经和好了，而是因为我们充满对天主的喜悦，藉着我们的主耶稣基督，藉着祂，我们已获得了修好。

短对答咏
领：救主已经复活。阿肋路亚。
答：祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 格前15:20-22
基督已从死者中复活，作了一切安眠之人的初果。死亡藉着一人而来，同样，死者的复活，也要藉着一人而来。正如众人在亚当内都死了，同样，众人在基督内，都要获得生命。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答：那时，他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 格后5:14-15
基督的爱催迫着我们，那时，我们反思：如果一人为众人死了，那么，众人都死了。祂为众人死，是合理的，如此，所有生活的人，不再为他们而生活，而是为他们死而复活的那一位生活。

短对答咏
领：主，请同我们住下。
答：已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
天主，祢藉着洗礼，使信从祢的人重获新生，求祢护佑赖基督而重生的人，好使他们能战胜各种灾祸，使他们能保守祢祝福的恩宠。

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读经一 （孕妇生产之时。）
恭读米该亚先知书 5:1-4A
上主说：你，白冷——厄弗辣大（Bethlehem-Ephrathah），在犹大家族中，你是微小的。从妳那里，要为我生出一位宰制以色列的；祂源自亘古，源自远古的时代（因此，上主要遗弃他们，直到那孕妇分娩之时，祂被遗弃的兄弟必要归来，回到以色列的子孙中间）。祂要屹立不摇，以上主的勇力牧养祂的羊群；他们必要存留，因为如今，祂的成就，达至地极；祂本人将是和平。——天主的圣言。

或

读经一 （他们同心合意地祈祷。）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天后，门徒从名叫橄榄的山上，回了耶路撒冷，这山离耶路撒冷不远，有一安息日的路程。他们进了城，就上了那座他们居住的楼房，在那里有伯多禄、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴尔多禄茂、玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯、热诚者西满及雅各伯的兄弟犹达。这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。——天主的圣言。

答唱咏　咏113(112):1.3.4.5.7.8
【答】愿上主的名永受赞颂。（咏113(112):2A）
或【答】阿肋路亚。
领：上主的仆人，请同声赞颂，同声赞颂上主的圣名！从日出到日落之地，愿上主的名受赞颂！【答】
领：上主超越列国万邦，祂的光荣凌驾穹苍。谁能与上主我们的天主相比？祂从高天俯视诸天和大地。【答】
领：祂从尘埃里提拔弱小者，由灰土中举扬穷苦者，使他与贵族同席，与民间的缙绅并坐。【答】

福音（请看妳的儿子，请看妳的母亲。）
恭读圣若望福音 19:25-27
站立在耶稣十字架旁的，有祂的母亲，祂母亲的姊妹，克罗帕的妻子玛利亚，并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲，并看见祂所钟爱的那个门徒时，祂对自己的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时刻，那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

省思

十字架上遍体鳞伤、奄奄一息的耶稣，把自己的母亲托付给自己的门徒，也把门徒托付给自己的母亲。在濒临死亡之际，耶稣担心母亲未来的生活，把她托付给自己信靠的人，算是人之常情的举动。但祂并没有给自己的门徒更多的嘱咐，却是用同样的方式，把他交托给自己的母亲。

我们从读经一可以窥探到一丝耶稣将门徒交托给母亲的意义。当耶稣受难而被钉死后，门徒们的心中充满着害怕、懊悔和迷茫，他们只能各自躲在自己的角落。然而，正是这位母亲的临在，把他们重新聚集在一起。她懂得每个孩子内心的挣扎和失落，也接纳每个人的软弱。在这位母亲的带领下，我们看到了教会起初的样子：他们聚在一起，同心合意地专务祈祷。

中华圣母，我们在今天特别为教会的合一祈祷，也把每个华夏子女放在您的转祷中。

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主内的兄弟姐妹们：

今天是母亲节的前夕，在中华传教区，举行中华圣母庆节。

福音（请看妳的儿子，请看妳的母亲。）
恭读圣若望福音 19:25-27
站立在耶稣十字架旁的，有祂的母亲，祂母亲的姊妹，克罗帕的妻子玛利亚，并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲，并看见祂所钟爱的那个门徒时，祂对自己的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时刻，那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

省思

我们时常会因人性的软弱，陷入这个正在消逝的世界给我们带来的诱惑和挑战，进而使自己陷入一种安逸和享乐的生活状态之中，正是这种安逸和享乐，会使我们忘记天主的存在，甚至忘记基督徒的成圣使命。

亲爱的主内！富于仁慈的基督，藉着祂在十字架上的苦难和圣死，为我们因贪图世上的一切荣华富贵所犯下的罪作了补赎，祂将自己充作全燔祭的牺牲，向创造和宰制万有的天主，为我们献上了赎罪祭，为使我们能因祂在十字架上所受的苦难，得到天主的怜悯，以获得罪过的赦免，以祂为爱我们而洞开的圣肋中涌出的圣肋之水，洗净我们的罪愆，使我们能与天父重修旧好。这是何等伟大的爱情啊！

当基督为我们被钉的十字架上时，圣母和她的姊妹，以及那些追随基督，从加里肋亚来到耶路撒冷的妇女，以及耶稣所爱的那个门徒（参看：若19:25），始终陪伴在耶稣的左右，他们将他们自己完全交托于天主，全然协助基督完成祂的救赎工程。反观我们，当基督被钉在十字架上时，我们又在哪里？在生活中，我们是否全然协助基督，继续在此变幻尘世，完成祂的救赎工程？

亲爱的主内！富于仁慈的基督是如何怜爱我们，祂在临终之际，仍然爱着我们，祂将祂的母亲赏赐给我们，使她成为我们的母亲，并使她成为基督徒成圣的榜样：

当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1：46-48）

当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参路2:41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参若2:1-12）

当耶稣向世人宣讲天国福音时，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12:46-50) 当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参若19:25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参宗1:14）

亲爱的主内！富于仁慈的基督是如何怜爱我们，祂在临终之际，仍然爱着我们，祂邀请我们接受祂的母亲 —— 荣福的至圣童贞 —— 作我们的母亲。因此，我们还有什么理由拒绝祂对我们广施的慈爱呢？当我们领受基督的圣洗时，我们便藉着基督在十字架上倾流的宝血，一次而又永久地洗净了我们的原罪。当我们领受基督的圣洗时，我们在天主和祂的教会前，勇敢宣认我们的信仰，就是我们表示相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣。如此我们便取法圣若望，接受圣母作我们的母亲。

亲爱的主内！让我们在生活中时时处处效法圣母，恪遵基督教导我们的一切，以自己的实际行动参与基督的救赎工程，通过每日刻苦的补赎和祈祷，与爱我们的主基督，以及天父藉着祂所创造的世界重修旧好，在圣神的光照下，勇敢背起自己的十字架，偕同圣母一道，勇敢追随基督，走向成圣。

祈祷
全能永生的天主，祢拣选了玛利亚做祢圣子的母亲，也使她做我们的母亲。求祢因她的代祷，降福我中华亿兆人民，恩赐国泰民安，五谷丰登，使全国同胞都能认识祢、孝爱祢、侍奉祢。

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本庆日弥撒、光荣经、圣母通用颂谢词
读经一：米5:1-4A 或 宗1:12-14
答唱咏：咏113(112):1.3.4.5.7.8
福音：若19:25-27
诵读：序经对经；讚美诗采用圣母通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读；诵读一采用复活期第三周星期六诵读一；诵读二采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经采用圣母通用，赞美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期六晨祷；简短读经，短对答咏，讚主曲对经，晨祷祷词采用圣母通用日课，结束祷词采用本庆日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用复活期一（至耶稣升天节止）日间祈祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六日间祈祷；简短读经，短对答咏采用圣母通用日间祈祷；结束祷词采用本庆日晨祷。
晚祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经，专用对经采用圣咏集第四周主日第一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（采用第四主日）；晚祷祷词（采用第四及第六主日）；结束祷词（采用第四主日）采用复活期一（第三至第六主日）主日第一晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。
中华圣母（庆日）晨祷结束祷词
全能永生的天主，祢拣选了玛利亚做祢圣子的母亲，也使她做我们的母亲。求祢因她的代祷，降福我中华亿兆人民，恩赐国泰民安，五谷丰登，使全国同胞都能认识祢、孝爱祢、侍奉祢。

中华圣母（庆日） 弥撒

进堂咏
玛利亚作了永恒君王的母亲，保持着童贞的荣耀，获得了做母亲的喜乐。

集祷经
全能永生的天主，祢拣选了玛利亚做祢圣子的母亲，也使她做我们的母亲。求祢因她的代祷，降福我中华亿兆人民，恩赐国泰民安，五谷丰登，使全国同胞都能认识祢、孝爱祢、侍奉祢。

读经一 （孕妇生产之时。）
恭读米该亚先知书 5:1-4A
上主说：你，白冷——厄弗辣大（Bethlehem-Ephrathah），在犹大家族中，你是微小的。从妳那里，要为我生出一位宰制以色列的；祂源自亘古，源自远古的时代（因此，上主要遗弃他们，直到那孕妇分娩之时，祂被遗弃的兄弟必要归来，回到以色列的子孙中间）。祂要屹立不摇，以上主的勇力牧养祂的羊群；他们必要存留，因为如今，祂的成就，达至地极；祂本人将是和平。——天主的圣言。

或

读经一 （他们同心合意地祈祷。）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天后，门徒从名叫橄榄的山上，回了耶路撒冷，这山离耶路撒冷不远，有一安息日的路程。他们进了城，就上了那座他们居住的楼房，在那里有伯多禄、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴尔多禄茂、玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯、热诚者西满及雅各伯的兄弟犹达。这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。——天主的圣言。

答唱咏　咏113(112):1.3.4.5.7.8
【答】愿上主的名永受赞颂。（咏113(112):2A）
或【答】阿肋路亚。
领：上主的仆人，请同声赞颂，同声赞颂上主的圣名！从日出到日落之地，愿上主的名受赞颂！【答】
领：上主超越列国万邦，祂的光荣凌驾穹苍。谁能与上主我们的天主相比？祂从高天俯视诸天和大地。【答】
领：祂从尘埃里提拔弱小者，由灰土中举扬穷苦者，使他与贵族同席，与民间的缙绅并坐。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：玛利亚，妳是我们教会的荣耀，祢是我们民族的光荣，妳给我们带来了喜乐。【答】阿肋路亚。

福音（请看妳的儿子，请看妳的母亲。）
恭读圣若望福音 19:25-27
站立在耶稣十字架旁的，有祂的母亲，祂母亲的姊妹，克罗帕的妻子玛利亚，并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲，并看见祂所钟爱的那个门徒时，祂对自己的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时刻，那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今天，我们偕同中华传教区内的教会，一起庆祝中华圣母的庆日。现在，让我们一起向中华圣母献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，帮助她在生活中步武圣母的芳踪，藉刻苦的补赎和祈祷，全然协助基督的救赎工程。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主俯允中华圣母的转祷，赐给他们坚强的信德，好使他们能在一切境况下，始终为真道服役。我们同声祈祷。
四、请为献身于主的人祈祷。求主在他们的五内，注入坚强的精神，帮助他们不断效法圣母的德表，全然交托自己，勇敢承行天主的圣意。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主帮助我们在生活中，不断效法圣母的芳表，好能在一切事上，承行天主的圣意。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
仁慈的天主，我们将我们的国家和家庭，生命和财产，以及我们的工作、痛苦与喜乐，和祭台上的礼品都一起奉献给祢，求祢悦纳，使我们藉此祭台常能效法圣母玛利亚的榜样，乐于为祢牺牲、奉献一切。

圣母通用颂谢词（圣母通用颂谢词）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。在这终身童贞玛利亚的庆辰，我们赞美祢，称颂祢，显扬祢。她藉圣神的庇荫孕育了祢的独生子，保持着童贞的荣耀，给世界带来了永远的光明 —— 我们的主耶稣基督。
尊威的天主！天使和天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：路1:28）
万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂。

领圣体后经
上主，我们在此佳节领受了祢圣子的圣体，求祢因中华圣母的转求，保佑我全国人民，使我们效法圣母的美德，一心孝爱祢、侍奉祢。

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读经一 （教会被建立起来，并因圣神的激励逐渐发展。）
恭读宗徒大事录 9:31-42
教会在全犹太、加里肋亚和撒玛黎雅得了平安。她遂建立起来，怀着敬畏上主之情行动，并因圣神的鼓励，信众的数目逐渐增多。伯多禄巡行各处时，也到了居住在里达的圣徒那里。在那里，他找到一个人，名叫皮乃阿，因患痪病，躺在床上，已有八年。伯多禄对他说：“艾乃阿！耶稣基督治好你了，起来，整理床褥吧！”他即刻起来了。所有住在里达和沙龙的人，见了他，就都归依了主。在约培有个女门徒，名叫塔彼达（希腊文叫作多尔卡）。她多行善事，广施周济，就在那几日病死了，人们把洗净后，停在楼上。里达因临近约培，门徒们听说伯多禄在那里，就派了两个人到他那里，请求说：“你不可再迟疑到我们那里去了。”伯多禄就动身同他们去了；他一来到，他们领他上了楼；所有的寡妇都来到他前，哭着把多尔卡与她们在一起的时候所制的内外衣，指给他看。伯多禄叫众人都出去以后，屈膝祈祷。他转身向遗体说：“塔彼达，起来！”她睁开眼，看见了伯多禄，就坐了起来。伯多禄伸手扶她起来；随后，他叫圣徒和寡妇们进来，叫他们看见她已活了。这事传遍了全约培，就有许多人信了主。——天主的圣言。

答唱咏　咏116(114.115):12-13.14-15.16-17
【答】上主赐我鸿恩，我将何以为报。（玛16:15）
或【答】阿肋路亚。
领：我应该要怎么报谢上主，谢祂赐给我的一切恩佑？我要举起救恩之杯，我要呼吁上主的名号。【答】
领：我要在全体天主子民面前，向上主还我的誓愿。上主圣者们的去世，在上主眼中十分珍贵。【答】
领：上主，我是祢的仆役，是祢婢女的儿子，祢解除了我的羁绊。我要向祢献上赞颂之祭，我要呼求祢的名字。【答】

福音（唯独祢有永生的话，我们还投奔谁呢？）
恭读圣若望福音 6:60-69
耶稣的门徒中有许多听了，就说：“这话生硬，谁能听得下去呢？”耶稣心中知道祂的门徒对这话窃窃私议，便向他们说：“这话使你们起反感吗？那么，如果你们看到人子升到祂先前所在的地方去，将怎样呢？使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。但你们中间有些人，却不相信。”耶稣从一开始就知道哪些人不信，和谁要出卖祂。所以祂又说：“为此我对你们说过：除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。”从此，祂的门徒中有许多人退出，不再同祂往来。于是，耶稣对那十二门徒说：“难道你们也愿意走吗？”西满伯多禄回答说：“主！惟祢有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道祢是天主的圣者。”—— 基督的福音。

省思

我们时常会在生活中，听到来自这个世界的声音。在这些声音中，有些出自与我们一样，同为受造物的口中，有些是那些通过我们的双手，按照我们心中渴望的那样，制造出来的器物，它们按照我们心中所想望的那样，随从我们属人的意愿，发出我们希望它发出的声音。几时我们为这些声音所吸引，我们的灵魂便会深陷其中，与这些声音和它们的主人相结合，成为一体。

事实上，我们现今所处的这个世界，充满一切引人犯罪的因素，我们的仇敌魔鬼，如同“咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看：伯前4:8）它愿意我们拒绝聆听那“不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义”（参看：格后5:21）的天主圣言，以及由祂口中发生的一切言语，获得救恩。因此，倘若我们随从肉性的引导，就是出自这个世界的，那可朽坏且无用的身体（参看：若6:63-64），我们的灵魂和肉身，便会拒绝聆听天主圣言，祂向我们启示的一切。我们的灵魂，便会丧亡，我们的肉身，便会如同那些拒绝领受天主圣言的，基督的门徒一样，拒绝接受天主圣言的光照。
藉着所领受的，吾主基督的圣洗，以及父和子所共发的天主圣神，我们已由罪恶及死亡中解脱，不再受到这个世界的主人和它的使者的束缚。如果我们拒绝接受“正在进入这世界的，普照每人的真光”（参看：若1:9）我们便仍生活在因罪恶给我们灵魂和肉身带来的黑暗之中，因为我们仍随从万恶之源 —— 魔鬼和它的使者的引导，拒绝在天主圣神的光照和带领下，分辨在每日生活中，无限仁慈的天主，按照祂的神妙措置，在我们身上彰显的奇能。但如果我们随从天主圣神的引导，我们便会如同伯多禄一样，在每日生活中，分辨自己的圣召，勇敢地宣认圣召。（参看：若6:67-69）因为我们随从的，是那能将我们导入真理与平安的真理之神。（参看：罗8:5-6）如此，我们必能获得永生。

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