月度归档： 2022年5月

今日礼仪：复活期第四周星期三（白）

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本日弥撒、复活期颂谢词
读经一：宗12:24-13:5A
答唱咏：咏67(66):2-3,5,6,8
福音：若12:44-50
诵读：序经对经；讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经，专用对经采用圣咏集第四周星期三晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（采用第四周）；晨祷祷词（采用第四及第六周）；结束祷词（采用第四周）采用复活期一（第二至第六周星期三）晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用复活期一（至耶稣升天节止）日间祈祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期三日间祈祷；简短读经，短对答咏采用采用复活期一（第二至第六周星期三）日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经，专用对经采用圣咏集第四周星期三晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（采用第四周）；晚祷祷词（采用第四及第六周）；结束祷词（采用第四主日）采用复活期一（第二至第六周星期三）晚祷。
夜祷：星期三夜祷。
复活期第四周星期三晨祷结束祷词
上主，信徒的生命，谦卑人的荣耀，义人的福祐，求祢仁慈聆听向祢呼号者的祈祷，使那渴求祢慷慨恩许的 ，常能丰富的获得祢的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。


复活期第四周星期三 弥撒

进堂咏（参看：咏18(17):50;22(21):23）
上主，我要在万民中赞颂祢；我要向我的同胞宣扬祢的名号。阿肋路亚。

集祷经
上主，信徒的生命，谦卑人的荣耀，义人的福祐，求祢仁慈聆听向祢呼号者的祈祷，使那渴求祢慷慨恩许的 ，常能丰富的获得祢的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一 （“我愿意巴尔纳伯和保禄被派遣。”）
恭读宗徒大事录 12:24-13:5A
天主的圣言逐渐发扬光大。巴尔纳伯和扫禄完成了任务以后，带着号称马尔谷的若望，回耶路撒冷去了。在安提约基雅教会中，有一些先知和老师：巴尔纳伯，号称尼革尔的西满，基肋乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒和扫禄。他们敬礼主和禁食的时候，圣神对他们说：“你们给我选拔巴尔纳伯和扫禄，去做我叫他们做的工作。”他们禁食祈祷以后，就给他们覆手，派他们走了。他们奉圣神差遣，下到色娄基雅，从那里乘船往塞浦路斯去了。他们一抵达撒拉米，就在犹太人的会堂中，宣讲天主的圣道。——天主的圣言。

答唱咏　咏67(66):2-3.5.6.8
【答】天主，愿万民都称颂祢。（咏67(66):4）或
【答】阿肋路亚。
领：愿天主怜悯我们，祝福我们，愿祂以自己的慈颜光照我们；使世人认识祂的道路，万民得知祂的救赎。【答】
领：愿万民踊跃欢欣，因为祢以正义统治世人，在地上以公正领导万民。【答】
领：天主，愿万民称颂祢，愿列邦赞美祢！愿天主给我们赐福，愿万民都敬畏天主！【答】

福音前欢呼 （参看：若8:12）
【答】阿肋路亚。领：主说：我是世界的光，谁跟随我，必有生命的光。【答】阿肋路亚。

福音（我是进入世界的真光）
恭读圣若望福音 12:44-50
耶稣呼喊说：“信我的，不只是信我，而是信那派遣我来的。看见我的，也就是看见那派遣我来的。我身为光明，来到这个世界，使信我的，不住在黑暗中。无论谁，若听我的话，却不遵行，我不审判他，因为我不是来审判世界，而是来拯救世界。拒绝我，不接受我话的，自有审判他的：就是我所说的话，要在末日审判他。因为我没有凭我自己说话，而是派遣我来的父，祂命令我说什么，讲什么。我知道祂的诫命就是永生；所以，我所讲论的，全是依照父对我所说的而讲论的。”—— 基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今天，我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，助佑教会忠贞宣讲真道，勇敢为真道作证。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主使疫症止息，恩赐世上的一切受造，早日摆脱疫症带来的困苦，重获永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们勇敢服膺真道，忠贞地向世人宣讲天国福音。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，使他们能不慕虚幻地追随天主，称扬歌颂上主，直到永远。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主开启我们的明悟，使我们在每日的生活中，不断聆听天主的圣言，并以相称的行为，回应天主的召叫。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，祢藉此神妙交换，使我们有份于唯一至尊的天主性，求祢使我们领悟祢的真理，好使我们相称地度生。

复活期颂谢词（逾越奥迹）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊，藉着死亡，摧毁了我们的死亡；藉着复活，恢复了我们的生命。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或
复活期颂谢词（在基督内的新生命）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。藉着基督，祢使我们复活，成为光明之子，进入了永生，祢又为信友打开天国之门；因为祂的圣死，使我们免于死亡，因祂的复活，众人都重获了生命。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（基督活着，永远为我们祈祷。）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。为了我们，祂不断为人舍生，却为我们辩护，在祢面前，永远做我们的中保：祂曾被祭献于全燔祭，却不再死亡；祂是逾越节羔羊，被人处死，却永远生活。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（万物藉着逾越奥迹除旧更新）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为在基督内，万物都除旧更新，堕落的人类恢复了完整的生命。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

复活期颂谢词（基督既是司祭又是牺牲）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲，满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救，甘愿将自己奉献于祢，将自己充作司祭，祭台，被祭献的羔羊。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若15:16,19）
上主说：我从世上拣选了你们，并预定你们去结果实，去结常存的果实。

领圣体后经
上主，求祢仁慈临现于祢的子民，带领满渥天国奥迹的人，离弃旧道，善度新生。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣母月避静第十一天：从玫瑰经的启示默观圣母（二）

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亲爱的兄弟姐妹：

五月的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若瑟劳工（自由纪念），并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期，让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节，试作省思。

福音（吾主的母亲驾临我这里，这是我哪里得来的福气呢？）
恭读圣路加福音 1:39-45
玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：“在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里，这是我哪里得来的呢？看，妳请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃。那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。”——以上是基督的福音。

省思

亲爱的主内！ 旧约最后一位先知 —— 依撒伯尔所孕育的若翰，与新约的开始 —— 圣母胎中的耶稣，第一次在时空中相遇。当圣母向她的表姊 —— 依撒伯尔，以及匝加利亚致意之后，在依撒伯尔胎中的若翰因圣母和耶稣基督的来临而欢欣踊跃，因为洗者圣若翰看到了那在他之后要来把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来的基督。

我们生活在变幻的尘世生活中，时常会面对各种诱惑，以及各种试探。当我们面对这些试探和考验时，我们时常会觉得沮丧，似乎天主忘记了我们，并严厉惩罚了我们。事实果真是这样的吗？定然不是，每当我们在生活中经验这一切时，却是天主对我们施恩的时候，因为天主正是藉着这些试探和考验，磨练了我们的信德，使我们在这一切艰难险阻中，愈发坚强，当我们在不久普世教会隆重庆祝救主基督的来临时，我们定会如同圣若翰，以及他的母亲 —— 依撒伯尔一般，在天主面前欢欣踊跃。

事实上，那使依撒伯尔充满圣神的护慰者 —— 天主圣神，也时常会临于我们身上。因为当我们领受入门圣事时，我们便是与宗徒的继承人——敬爱的主教，一次而又永久地领受同一个圣神。在我们领受了圣神后，圣神便时常将祂的恩宠注入我们的五内，并以祂无声的叹息为我们祈祷。因此，我们应时常喜乐，因为那爱我们的天主并没有将我们抛弃，相反，祂将祂自己启示给了我们，在我们面前彰显了祂的仁慈，正如希伯来书所记载的那样：天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。（希1:1-2）如今，祂又藉着荣福的至圣童贞，将她孕育的基督彰显于世界，为使整个世界，以及天主创造的宇宙，因基督的即将来临充满喜乐。

值此圣母圣月，现在让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷


无限仁慈的天父，祢藉着钟爱之子，向我们启示真理。我们今天恳求祢，赐下基督的圣神，洁净我们的内心，妥当地预备自己，迎接救主的来临。我们同样恳求祢，帮助我们能承行，基督教导的一切，效法圣母的芳表，善度每天的生活，好在那日来临时，能偕同天朝诸圣，永久称扬歌颂祢，直到永远。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣母月祈祷第十一天：欢喜奥迹

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念玫瑰经前的祈祷：

因父，及子，及圣神之名，亚孟。

信经

我信全能的天主父,天地万物的创造者。我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。祂因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生。祂在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬。祂下降阴府,第三日自死者中复活。祂升了天,坐在全能天主父的右边。祂要从天降来,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会,诸圣的相通。罪过的赦免。肉身的复活。永恒的生命。亚孟。

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经（三遍）

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

欢喜一端 天神来报童贞玛利亚天主选她为母

圣言选读

到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。（路1:26-27）

默想
「看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！」诵念这句经文时，心中可有什么回响？耶稣降生这奥迹，怎可能不在我们心中投下祂降生成人时的谦卑和听命美德呢？ 天主子基督可以选择有体面的女人做母亲，过舒适的生活，但却听命于圣父，由出生那一刻起，到死亡那天止，甘心过贫贱的生活，且像奴隶那样，死在十字架上。 耶稣听命至死的表率，为整个教会指示出成圣秘诀︰「听命服从」是最艰辛却最见 效的修德试金石。细读《创世纪》第三章，就会明白为什么「听命服从」那么重要了。 原祖闯下的原罪大祸，正是「不听从天主命令」的恶果。


圣傅天娜修女在她的日记里记下一件有关听命服从的事︰ 「有一次，耶稣告诉我︰『去找院长，请求准许妳穿苦衣七日，并每晚起来一次到圣堂来。』…… 第二天正午前，我看见院长往餐厅去……便告诉她主耶稣的意愿，院长答说:我根本不准许妳穿任何苦衣，什么都不可！假如主耶稣赐你巨人的气力，我才批准妳作这些克己。』 我为打扰院长的时间致了歉，便离开房间，就在那时刻，我看见耶稣站在厨房门口， 便对祂说：『您命我要求做那些克己，但院长不想答应我。』耶稣说： 『当妳与院长交谈时，我在这里，已知道一切，我并不是要求妳做克己，而是要求妳服从。 因此，妳给我很大的光荣，并为妳自己赚取功劳。』」（《圣傅天娜修女日记》28）由此可见，听命服从，比做克己更令耶稣开心。
今天，「听命服从」活像不合时宜，然而从修德的角度去看，尊贵的天主子也因服从圣父的旨意，屈辱于人世； 我们身为基督的肢体，怎可对「听命」掉以轻心呢！


让我们祈求我们天上的慈母，教导我们学习她的谦卑吧。


天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经（十遍）

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣，请宽恕我们的罪过，救我们免于地狱永火，求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去。

欢喜二端 圣母往见圣妇依撒伯尔

圣言选读

玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说“在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。”（路1:39-42）

默想

圣母怀着关切和祝贺的心态，来到表姐家中，希望能给年老怀子的表姐一点点支援。 看，就在她向表姐请安的一剎那，胎儿耶稣便在母胎中祝福了依撒伯尔腹中的小若翰，赦免了他的原罪，使若翰在母腹内雀跃。

圣母的爱心，把寓居在她身体内的天主子的平安和恩宠带到她所亲临的地方，她真的是一座分施天主恩宠的圣殿！

每一位基督徒，都像圣母那样，都是天主的居室，无论到哪一个地方，都应该是一座与人同享天主恩宠的圣殿。 为此，我们须紧记，无论何时，和亲友相聚，都别忘记我们的基督徒份：我们都像圣母那样，身体内怀着天主圣三的。 因此，不应像世俗人那样，仅是嘻嘻哈哈地闲聚； 我们应怀着爱心和他们共度时光，把居住在我们心灵内的天主圣三带到我们要探访的人的身上，让天主祝福他们，赐他们恩宠。 这样，不但我们本身受到天主的祝福，跟我们共聚的人也蒙主祝福。

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经（十遍）

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣，请宽恕我们的罪过，救我们免于地狱永火，求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去。

欢喜三端 吾主耶稣基利斯督诞生

圣言选读

那时，凯撒奥古斯都出了一道上谕，叫天下的人都要登记：这是在季黎诺作叙利亚总督时，初次行的登记。于是，众人各去本城登记。若瑟因为是达味家族的人，也从加里肋亚纳匝肋城，上犹大名叫白冷的达味城去，好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。他们在那里的时候，玛利亚分娩的日期满了，便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方。（路2:1-7）

默想

创造天地万物的天主圣言来到人间，全然没有架子，反像一个流离失所的难民那样没栖身之所，连睡眠的床也是个摆放牛驴饲料的容器。为什么？

噢，亲爱的圣婴，你以马槽为床，原来在出生那刻，就已经给我们一个珍贵的征兆，要成为我们的生命之粮呢！ 然而，只有那些像牛驴那样勤奋忠信而谦卑的人，才有资格吃祢的肉和喝你的血，使灵性生命得到滋养。可是，每年在圣诞节庆祝你生辰的人，却没有几位会这么反省。可怜的人类啊，怎么会在欢度这救恩开始的一刻，脑海里只记挂着吃喝玩乐和收受礼物呢？让我们拿起念珠为他们祈祷吧。

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经（十遍）

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣，请宽恕我们的罪过，救我们免于地狱永火，求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去。

欢喜四端 圣母献耶稣于圣殿

圣言选读

满了八天，孩子应受割损，遂给祂起名叫耶稣，这是祂降孕母胎前，由天使所起的。按梅瑟的法律，一满了他们取洁的日期，他们便带着孩子上耶路撒冷去献给上主，就如上主的法律上所记载的：“凡开胎首生的男性，应祝圣于上主。”并该照上主法律上所吩咐的，献上祭物：一对斑鸠或两只鶵鸽。（路2:21-24）

默想

《串起希望之链》的作者，在默想欢喜四端「献耶稣于圣殿」时，说了一句很值得我们反复思量的话︰ 「从圣殿中的这一幕，我们还可以学到别的东西──简朴的敬礼，对天主谦下衷心的虔敬之价值。」

　在那一大群看热闹者当中，也许会有小部分的人半信半疑这位老人的话； 而大多数人，特别是那些有学识的，多半会认为他在胡说八道。 如果这孩子真的是默西亚，怎么圣殿里那么多的经师和司祭竟认不出来，却由你这糟老头说出来呢？ 这些人哪里明白，正因他的简朴信德，天主才让他，而不是那些高傲的司祭和经师，能够认出救世主，并讲出有关救世主的预言。

打开福音，会看到不少怀着简朴信心接近耶稣的小人物，印象最深刻的，是那位几经辛苦才能走近耶稣身旁的血漏病妇人。 她简朴地相信，只要摸摸耶稣的衣服，就能治好自己的顽疾，最终获得耶稣治愈。真的，正是这些默默无闻的简朴小人物，二千年来一直在巩固教会的「至圣」标记。他们的信仰生活不是建基于深奥的神哲学理论，或别出心裁的敬礼。他们接受了简朴的要理教导后，一味深信，尽管在危难中，仍不会质疑上主，只会谦卑接受。


让我们祈求天主也赐我们简朴的信德吧！

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经（十遍）

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣，请宽恕我们的罪过，救我们免于地狱永火，求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去。

欢喜五端 耶稣十二岁讲道

圣言选读

耶稣的父母每年逾越节都往耶路撒冷去。耶稣到了十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后就在亲戚和相识的人中寻找祂。既找不着，便折回耶路撒冷找祂。过了三天，才在圣殿里找到了祂。祂正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。（路2:41-47）

默想

为什么十二岁的耶稣，竟然一句话也没说，便独自留在圣殿，使玛利亚和若瑟饱受三天的忧苦和焦虑？

　这个不明所以的意外，在谦卑的圣母和圣若瑟心中会有莫大的打击，若他们的信德不是那么深，相信早便掉进魔鬼的「绝望」陷阱了。

圣母和若瑟没有给眼前一片漆黑的处境所蒙蔽。他们立即想起耶稣是天主子，会不会因依恋天父而独自留在圣城呢？ 他们立即回耶路撒冷寻找小耶稣，终于在圣殿找到祂。

天主要圣母受这三天失去爱子之苦，是让她预尝日后耶稣钉十字架后，再一次失去爱儿之苦。 这三天原来是主死后被埋葬那三天的预象！这个预尝绝对是天父仁慈的上智安排，也减轻了至圣童贞日后丧子时的哀伤！

看，天主之母尚且要顺从天主的旨意去接受不明所以的痛苦，我们碰上类同的痛苦或困扰时，还好意思怨天尤人吗？

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经（十遍）

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣，请宽恕我们的罪过，救我们免于地狱永火，求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去。

又圣母经

万福母后！仁慈的母亲；我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们，一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。亚孟。

向圣母祈求（一）

圣母玛利亚，妳总是在我们生命的旅途中闪耀发光，一如救恩和希望的标记。我们将自己托付于妳、病人之痊。妳持守着坚定的信德，在十字架下参与耶稣的苦难。

妳，罗马人民的救援，明了我们的需要；我们确信妳的照顾。一如在加里肋亚加纳，在这考验的时期过后，妳将恢复我们的喜乐与欢庆。

天主仁爱之母，请帮助我们众人顺从天父的旨意，并实践耶稣所吩咐的；祂承担了我们的苦难，借着十字架，引领我们到达复活的喜乐。阿们。

天主圣母，我们投奔到妳的保护下。噢！荣福童贞玛利亚，请勿轻忽我们在急需中的恳求，但救我们免于一切危险。

向圣母祈求（二）
天主圣母，我们投奔到妳的保护

天主圣母，我们的母亲，我们正受疫情侵蚀，全球饱受痛苦和焦虑。我们投奔于妳，并寻求藏身于妳的保护之下。

童贞玛利亚，请转目怜视处于疫症下的我们。请安慰那些悲痛哀悼的人，因为他们痛失所爱的亲友；有时埋葬的安排，亦加深了哀悼者的悲痛。请陪伴那些因所爱的人病了而忧心忡忡，却又因防范疫症传播而不能陪伴染病亲友的人。为那些忧虑前景不稳、经济和就业困难的人，请给予他们希望。

天主圣母，我们的母亲，请为我们向天主——仁慈的圣父祈求，使能结束这场巨大的苦难，重现希望与平安的曙光。请向妳的圣子恳求吧！正如妳在加纳所做的，使病人和亡者的家人得到安慰，开解他们的心灵，使能重获信心和依靠。

请保护前线医护人员和志工；他们正冒着生命危险去救助别人。请支持他们英勇的努力，给予他们力量、无私的精神和健康的体魄。

请陪伴日夜照顾病人的人士。也请陪伴善尽牧职的司铎；他们忠于福音，尽力帮助和支持众人。

至圣童贞，请光照科研人士的智慧，使他们找出有效的解决办法，去克胜这病毒。

请支持各国领导人，以智慧、关心和慷慨的精神，去援助那些缺乏生存基本需要的人，并以远大的眼光，及休戚与共的态度，制定社会和经济上的解决办法。

圣母玛利亚，请激发我们的良知，把发展和囤积武器的投资，改为用于提升有效的研究，去避免同样的悲剧，将来再度发生。

可爱之母，请帮助我们明白，我们都是一个大家庭的成员，并承认我们是连成一体的，好使我们在友爱和团结的精神下，能够彼此帮助，减轻无数贫穷和匮乏人士的困境。请加强我们的信心，坚忍服务，恒心祈祷。

玛利亚，忧苦者的安慰，请拥抱妳受苦的众子女，并祈求天主伸出祂大能的手，从这恐怖的疫症中，解救我们，好使生命能安稳地重回正轨。

童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的，我们把自己托付于妳；妳在我们生命的旅途中闪耀发光，一如救恩和希望的标记。阿们。

复活期第四周星期二 时辰颂祷

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诵读日课

序经对经：上主真复活，阿肋路亚。

讚美诗

这是复活之日！大地，你要遍传新讯；
这是喜庆的逾越节，这是上主的节日。
我们的救主基督，从死亡到永生，
从地上到至高之天，赐给我们上主的光荣。

让我们的心远离凶恶，好使我们能看清，
在天主永光中复活的救主。
让我们听清祂的言语，祂的言语，平静而清晰；
“请与我一起喜庆；你们要喜悦，不要畏惧。”

祂的仁爱，永远常存，祂的仁慈，永不消逝；
复活的救赎主，必要加增我们的喜乐。
祂必要恩待我们，向在此旅途，寻求天乡的，
不断广施祂圣善的恩宠。

如今，愿诸天喜乐，愿大地开始歌唱。
大地和地上的一切，要高唱凯歌。
愿天主所造的万有，洋溢喜乐的歌谣，
因为我们的主基督，我们永远的幸福，已经复活。

圣咏圣歌

采用圣咏集第四周星期二诵读

领：基督从死者中复活，永不再死。阿肋路亚。
答：死亡不再统治祂了。阿肋路亚。

诵读一：恭读圣若望默示录
(14:1-13）

羔羊的胜利

以后，我看到羔羊站在熙雍山上，同祂在一起的十四万四千人，在他们的额上写有祂父的名号。我听到有一声音自天而来，好似急流的水声，或是隆隆的雷声。这声音好似在竖琴弹奏者弹奏的竖琴之声。他们在宝座，在四个活物，在长老面前所咏唱的，好似是一首新圣咏，除了那从地上被赎回来的那十四万四千人，没有人能学会这首圣咏。这些人没有受女人的玷污； 他们是童身，羔羊无论走到哪里，他们就跟随羔羊。他们已得救赎，充作献给天主和羔羊的，人类的初果。在他们的口唇找不到谎言；在他们身上，也没有瑕疵。

以后，我看到另一天使，飞过头顶，带着永恒的福音，给那住在地上的人，给各国家，各支派，各言语，各人民。他高声说：“要敬畏天主，归光荣于天主，因为祂坐席，施行审判的时日已到。要朝拜创造苍天，大地，大海，水泉的上主。”第二位天使追随而来说：“陷落了，伟大的巴比伦陷落了，那曾使万民喝她放荡烈酒的巴比伦陷落了。”

随他们而来的第三位天使高声说：“谁若朝拜这兽，或朝拜它的肖像，或在额上或在手上接受它的记号的，必也要饮天主愤怒的酒，就是满注了祂愤怒杯爵中的酒，他们要在诸圣天使和羔羊面前，必受硫磺的煎熬。那煎熬他们的火的烟雾，必要升起，直到永远，为那些朝拜那兽，或朝拜它的肖像，或在额上或在手上接受它的记号的，白日或黑夜，总不得消解。”支持圣徒的，就是他们所遵守天主的诫命和对耶稣的忠信。

我听到，有一个声音从天上说：“记下来：从今以后，死在主内的逝者，是有福的！”“是的”圣神说：“愿他们在劳苦中得到安息，因为他们的功行与他们相随。”

对答咏 （参看：默14:7,6,7）
领：我听到许多天使在天上喊说：
答：要钦崇上主，将光荣归于祂； 朝拜祂，因为是祂创造了天地，大海和全部溪流。阿肋路亚。
领：我看到天主的大能天使在天空中飞翔，他大声喊说：
答：要钦崇上主，将光荣归于祂； 朝拜祂，因为是祂创造了天地，大海和全部溪流。阿肋路亚。

诵读二：选读金言圣伯多禄：讲道集
(Sermo 108: PL 52, 499-500)

我们众人都要被称作向天主呈上的牺牲和司祭

“我向你们发出呼吁，是因着天主的仁慈。”这是出自保禄的呼吁，更恰当地说，这是天主经由圣保禄发出的呼吁，因为天主愿意人爱祂胜过人对祂产生敬畏，愿意作人的慈父，而非作人的主宰。天主按祂的仁慈向我们发言，避免我们因祂的苛责遭受惩罚。

请听主的请求：在我内，我愿你们看到自己的身体，你们的肢体，你们的心，你们的骨头，你们的血。也许你们敬畏那属天主的，难道你们不爱那属人的呢？也许你们如同逃避上主一样，从我面前逃跑，为什么不像你们父亲一样，投奔于我呢？也许你们因我所受的巨大痛苦而感到羞愧。不要怕。十字架所造成的伤害，并不是对我，而是对死亡。这此钉子并不会使我感到痛苦，只会加深你们对我的爱。因这些创伤，我不会哭泣，而是要藉这些创伤，吸引你们到我心中。我在十字架上所伸展的身体，是个预表，并非表示我受了多少苦，而是表示我的博爱。我不计较我所流出的血：我倾洒了血，是为给你们作赎价。因此，请来，归向我，认出我是你们的父亲，他如何以善报恶，以爱还报凌辱，以无尽的慈悲，还报如此重大的创伤。

请听圣保禄敦促我们去做的话。圣保禄说：“我请求你们：将你们的身体献作生活的祭献。”藉他的劝言，圣保禄将众人抬升到司祭的地位。

基督徒的司祭职是何等奇妙，因为祂既作牺牲，又是向天主献祭的司祭。他不必在自己以外寻找向天主献上燔祭的祭品：他个人在自己内，就带有向天主献上的祭品。祭品存留则司祭存留，祭品和司祭常是同一个。祭品虽被献作燔祭，但仍是生活的：被献于天主的司祭必不会被祭杀。这实在是令人惊讶的祭献：肉身虽然被祭献，却不被宰杀；血被祭献，而不必倾流。

保禄说：“我凭天主的仁慈请求你们，要奉献你们的身体，当作生活的祭品。”弟兄们，这祭献是以基督的祭献作典范，祂祭献了祂的身体，为的是将生命，赐与世人；祂确实使他的肉体成为生活的祭品，因为祂曾被杀死、而仍然活着。在这祭品中，死亡成为代价，而祭品仍然存在；祭品依旧活着，而死亡已被惩罚。因此殉道者因死亡而诞生；结束了生命时，便开始生活；虽被杀害而仍然活着。人们以为他们在世上已经绝迹，他们却在天上闪烁发光。

“弟兄们，我凭天主的仁慈请求你们，要奉献你们的身体，作为生活的、圣洁的祭品。”这正是先知所唱的歌：“牺牲和素祭，都非祢所喜，祢便给我造了一个身体。”人哪，你要成为天主的祭品和司祭；你不要失去崇高的天主赋与你的恩惠；你要穿上圣德的长袍，束上贞洁的腰带。愿基督作你的头帕；愿印在你额上的十字时常保护你；把天主知识的奥秘放在你心里；要不断的焚烧你祈祷的馨香；紧握圣神的剑；使你的心成为一座祭坛。这样，把你的身体毫无畏惧的献于天主，作为祭品吧！

天主所寻求的是信德，不是死亡。祂渴望你的祈祷，而不是你的鲜血。祂所悦纳的不是你的死，而是你的爱。

对答咏（参看：默5:9,10）
领： 主，祢实在堪当接受那书卷，并开启那封印，因为祢曾为了我们，而被祭杀。
答：藉祢的血，祢由天主那里，将我们赎回。阿肋路亚。
领：祢使我们成为王家的司祭，事奉我们的天主。
答：藉祢的血，祢由天主那里，将我们赎回。阿肋路亚。

结束祷词
全能的天主，值此庆祝救主复活的奥迹，但愿我们能获得救赎的喜悦。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

讚美诗
耶稣基督，今天复活了，阿肋路亚！
我们得胜的圣日。阿肋路亚！
祂曾为我们钉在十字架上。阿肋路亚！
弥补了我们的过失。阿肋路亚！
让我们向祂咏唱圣诗。阿肋路亚！
献给基督，我们天上的君王。阿肋路亚！
祂受十字架的苦刑，并被埋葬。阿肋路亚！
使罪人因得到救赎，获得救恩。阿肋路亚！

我们获得了救恩；阿肋路亚！
祂却忍受了苦痛。阿肋路亚。
如今，祂已为王，高于诸天。阿肋路亚！
天使在高天，不断欢唱。阿肋路亚！

要向天主圣父讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣子，我们的君王，讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣神，讴歌讚颂。阿肋路亚！
从现在直到永远。阿肋路亚！

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期二晨祷。

简短读经 宗13:30-33
天主使耶稣从死者中复活，祂多日显现给那些与祂相随，从加里肋亚来到耶路撒冷的人，在我们面前为祂作证的，正是这些与祂同行的人。我们来到这里，是要向你们宣讲福音。这福音是天主向我们祖先所预许，如今为我们，藉着使耶稣从死者中复活，得以完成。正如圣咏第二首所说：“祢是的儿子：今天，我作了祢的父亲。”

短对答咏
领：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：祂为我们挂在十字架上，
答：阿肋路亚，阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。

讚主曲对经：我以我父的名号所作的工作，替我出言作证。阿肋路亚。

祷词
无玷的羔羊，消除了世界上的罪过。让我们称谢圣父说：
【答】众生生命之源，求祢使我们生活。
众生生命之源，请记忆在十字架上被宰杀的，死而复活的羔羊，
—— 正如祂永远生活，为我们转祷，求祢俯听祂的祷声。
如今，邪恶的酵母和罪恶，已被摧毁，
—— 使我们常因真诚和真理的无酵饼，得到饱饫。
今天，求祢恩赐我们搁置一切摩擦和嫉妒，
—— 使我们更关注他人的急需。
求祢在我们心中，遣发福音的精神，
—— 使我们遵行祢的诫命，从今天直到永远。
我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主，值此庆祝救主复活的奥迹，但愿我们能获得救赎的喜悦。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。


 
日间祈祷

讚美诗
阿肋路亚！请向耶稣歌唱！
祂的权杖，祂的宝座，
阿肋路亚！祂已得胜，
唯独祂获得了胜利：
请听！雷声隆隆，好似洪水，
熙雍的和平之歌；
耶稣，祂以自己的宝血，
从各国把我们救出。

阿肋路亚！我们不再是孤儿，
如今，我们不再陷于悲戚之中；
阿肋路亚！祂接近了我们，
相信祂的人，不再质疑，
四十天以后，虽然云彩遮蔽了祂，
我们的内心，岂能忘掉祂的恩许：
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚！天使的食粮，
成了我们现居尘世的饮食；
阿肋路亚！罪人日复一日，
都要投奔于祢；
罪人之友，世人的中保，
普世的救赎主，请为我们恳祷。

阿肋路亚！永恒的君王！
宰制我们的，万王之王；
阿肋路亚！我们的大司祭！
祢生于童贞玛利亚，
大地是祢的脚凳，
祢穿戴着血肉，进入了帐幔，
在圣体圣事，充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期二日间祈祷

午前

简短读经 宗4:10-11
这耶稣是你们弃用的石头，建筑者，使之成了角石。除祂以外，再无救恩，天底下，再无其它名字赐给人类，好使我们能得救。

短对答咏
领：救主已经复活。阿肋路亚。
答：祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 伯前3:21-22A
你们现在，藉着洗礼而得救。这洗礼，并非除去身体上的污秽，而是向天主，藉着复活，祂已升天，坐在天主右边的耶稣基督，向天主祈求一颗洁净的良心。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答：那时，他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 哥3:1-2
你们既然与基督一起复活，就该寻求天上的事，在那里，基督坐在天主的右边。

短对答咏
领：主，请同我们住下。
答：已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
全能的天主，值此庆祝救主复活的奥迹，但愿我们能获得救赎的喜悦。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。


晚祷

讚美诗
阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！
争战已经结束，战局已定；
现在，得胜者获得胜利，凯旋归来；
现在，讚颂的歌谣，已开始咏唱。
阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！
祂在第三日清晨复活，
祂在尊威中，统治为王；
现在，让我们尽情欢乐！
阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！
复活之主，
祢使我们脱离罪恶，
祢使我们获得自由，
祢使我们永远生活：
我们向祢讴歌：
阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！

圣咏圣歌，圣歌对经
采用圣咏集第四周星期二晚祷

简短读经 伯前2:4-5
你们要来到主前，祂是活石，为世人所弃绝，但在天主眼中，却是精选和珍贵的，要使你们相似活石，被建筑成属灵的殿宇，成了圣洁的司祭，藉着耶稣基督，向天主呈献，为天主所悦纳的祭献。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚，阿肋路亚。
答：门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚，阿肋路亚。
领 ：他们看到复活的主，
答：阿肋路亚，阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚，阿肋路亚。

谢主曲对经：我认识我的羊，他们也跟随我；我赐给他们永生。阿肋路亚。

祷词
基督藉着自己的复活，赐给祂的百姓，真切的希望。让我们全心向祂祈求：
【答】主，祢永远生活，求祢俯听我们的祈祷。
主耶稣，祢从受创的圣肋，流出了血和水，
——使教会成为祢的净配。
至高的牧者，祢在复活以后，伯多禄向祢表示真爱以后，祢立他作祢羊群的牧者，
—— 求祢使我们对教宗方济各的虔敬和热爱，日益增长。
祢曾教导祢的门徒，如何大量捕鱼，
—— 求祢继续派遣他人，继续从事他们的渔人事业。
祢在湖畔，为祢的门徒预备鱼和饼，
—— 求祢恩赐我们：不使他人死于饥饿。
耶稣，新亚当，赋予生命者，求祢转变亡者，使他们相似祢，
—— 使他们获得祢圆满的喜乐。
我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主，值此庆祝救主复活的奥迹，但愿我们能获得救赎的喜悦。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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每日圣言默思：复活期第四周星期二

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读经一 （他们开始向希腊人发言，宣讲主耶稣。）
恭读宗徒大事录 11:19-26
那些因斯德望受害，而窘难四散的人，经过各地，来到了腓尼基、塞浦路斯和安提约基雅，他们只向犹太人讲道。然而，有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提约基雅，也向希腊人讲道，宣传主耶稣的福音。主的手同他们在一起，信而归主的人，数目很多。这事传到了耶路撒冷教会的耳中，他们就打发巴尔纳伯到安提约基雅去。他一来到，见天主所赐的恩惠，他很喜欢，劝勉众人要决心坚定于主。因为他是好人，充满圣神和信德，如此有许多人归附了主。以后，他往塔尔索去找扫禄，找着以后，领他回到安提约基雅。他们一整年在那教会中共同工作，教导了许多人。称门徒为“基督徒”，是在安提约基雅开始的。——天主的圣言。

答唱咏　咏87(86):1B-3.4-5.6-7
【答】普世万民，请歌颂上主！（咏117(116):1A）或
【答】阿肋路亚。
领：上主的基业建立在一切圣山之上。祂喜欢熙雍所有的城门，胜于雅各伯所有的帐棚。天主的圣城！人们曾提你的光荣事迹。【答】
领：我要将埃及和巴比伦，列于认识我的人中：斐力斯，提洛和雇士人，都在你那里出生。论及熙雍，人们都说：“众人都是在她那里出生。”至高者要亲自使她坚定。【答】
领：上主要在万民户籍上登记 ：“这些人也都是在那里出生的。”在节日里，人们要舞蹈歌唱说：“我的一切泉源都在你内。”【答】

福音（圣父与我原是一体。）
恭读圣若望福音 10:22-30
那时，在耶路撒冷举行重建节，正是冬天。耶稣徘徊于圣殿内撒罗满游廊下。犹太人在祂周围聚集，问祂说：“祢使我们心神悬疑不定，要到何时？祢如果是默西亚，就请坦白告诉我们！”耶稣答复说：“我已告诉了你们，你们却不相信。我以我父之名所作的工作为我作证。但你们还是不信，因为你们不属于我的羊。我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我；我赐给他们永生，他们必永不丧亡，谁也不能从我手中把他们夺去。赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手中将他们夺去。我与父原是一体。”—— 基督的福音。

省思

庆祝基督战胜死亡的复活庆期过了一半，本周以善牧主日为开端，连续三天的读经都选自若望福音第十章。在今天选读的片段，主亲自道出了一个事实：在耶路撒冷围着祂的犹太人「你们不属于我的羊」；那边厢，在安提约基雅归附主的信徒，却最先被称为「基督徒」。

安提约基雅教会大部分人都未曾亲耳听过主的训诲，也未曾亲眼目睹主所行的奇迹。他们只是靠着因斯德望在耶京殉道，而离散逃难到该地的塞浦路斯和基勒乃人的宣讲，而成为基督信徒。他们的转化，竟让他们在当地社会，赚得了这特殊称号；不管是褒是贬，基督的喜讯确实在真实的信徒生命中产生了效果。相对福音中不相信主所言所行，前来围着耶稣说：「祢如果是默西亚，就请坦白告诉我们！」的犹太人，确实是两样。

主，请助我们能成为名实相副，以生活证明自己是时刻以成为祢的信徒为荣的基督徒。

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复活期第四周星期二 弥撒福音省思

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主内的兄弟姐妹们：

本周的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝善牧主日。本周的福音主题，都与善牧有关。今天的弥撒福音，延续昨天的福音，继续取自圣若望福音。

福音（圣父与我原是一体。）
恭读圣若望福音 10:22-30
那时，在耶路撒冷举行重建节，正是冬天。耶稣徘徊于圣殿内撒罗满游廊下。犹太人在祂周围聚集，问祂说：“祢使我们心神悬疑不定，要到何时？祢如果是默西亚，就请坦白告诉我们！”耶稣答复说：“我已告诉了你们，你们却不相信。我以我父之名所作的工作为我作证。但你们还是不信，因为你们不属于我的羊。我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我；我赐给他们永生，他们必永不丧亡，谁也不能从我手中把他们夺去。赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手中将他们夺去。我与父原是一体。”—— 基督的福音。

省思

我们的情绪，不可避免地，会受到周围人的影响。一如耶稣时代的犹太人，他们所遭遇的那样，他们渴望天主能给他们兴起一个人物，好使他们能在这个人物的影响下，复兴整个以色列。因此，当他们在圣殿看到耶稣时，他们以为耶稣就是那为他们复兴整个以色列的人，于是问耶稣说：“祢使我们心神悬疑不定，要到何时？祢如果是默西亚，就请坦白告诉我们！”（若10:24）他们随从的，是属于这个世界的声音，而非来自天主口中发出的一切言语。

创造和宰制世界的天主，愿意我们藉着祂的唯一圣子，我们的主，天主，耶稣基督，以祂在十字架上所作的牺牲，将我们由罪恶及死亡中拯救出来，为使因祂“以父之名所作的工作”（参看：若10:25）得以看出天主在我们身上所施展的一切。富于仁慈的天父，祂愿意我们在“那甘愿为羊舍掉性命”（参看：若10:18）的善牧，祂为爱我们而被刺透的圣肋之水中，洗净我们的罪污，祂更愿意我们藉着领受祂与圣子所共发的圣神，依赖天主圣神，在天主圣神的助佑下，致死肉性的妄动，成为祂的儿女。

如果我们选择听从属于这个世界的主人和它的使者，而非听从善牧的声音，我们便不属于基督，而是属于这个世界，但如果我们如同基督对犹太人所说的那样（参看：若10:27-28）随从善牧，聆听善牧口中发出的一切言语，那赐人永生的基督，便会将祂自己赏赐给我们，为使我们藉着在完整举行的弥撒圣祭中，由司铎的手中，所领受的，祂的圣体圣血，身心获得充分的滋养，以获得永生。

亲爱的主内！纵然我们仍然会面对属于这个世界的主人和它的使者，属于这个世界的主人和它的使者，仍会按照它们所希望的那样，意图从我们的心中，强行窃取天主赏赐给我们的平安，不断杀害我们的灵魂，并毁灭我们的成圣之路，但我们不必害怕，更不必惊惶，因为我们有基督作我们的牧者，祂必会保护我们，祂必会加增我们的力量，并帮助我们战胜这个世界的主人和它的使者，进而以相称的行为举止，获得天主自创世之初就给祂的儿女 —— 追随基督的羊群 —— 所预备下的福乐。

祈祷

全能的天主，值此庆祝救主复活的奥迹，但愿我们能获得救赎的喜悦。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
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今日礼仪：复活期第四周星期二（白）

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本日弥撒、复活期颂谢词
读经一：宗11:19-26
答唱咏：咏87(86):1B-3,4-5,6-7
福音：若10:22-30
诵读：序经对经；讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经，专用对经采用圣咏集第四周星期二晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（采用第四周）；晨祷祷词（采用第四及第六周）；结束祷词（采用第四周）采用复活期一（第二至第六周星期二）晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用复活期一（至耶稣升天节止）日间祈祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期二日间祈祷；简短读经，短对答咏采用采用复活期一（第二至第六周星期一）日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经，专用对经采用圣咏集第四周星期二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（采用第四周）；晚祷祷词（采用第四及第六周）；结束祷词（采用第四主日）采用复活期一（第二至第六周星期二）晚祷。
夜祷：星期二夜祷。
复活期第四周星期二晨祷结束祷词
全能的天主，值此庆祝救主复活的奥迹，但愿我们能获得救赎的喜悦。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

复活期第四周星期二 弥撒

进堂咏（参看：默19:7,6）
让我欢欣踊跃，归光荣于天主，因为上主，我们的天主，已经为王。阿肋路亚。

集祷经
全能的天主，值此庆祝救主复活的奥迹，但愿我们能获得救赎的喜悦。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一 （他们开始向希腊人发言，宣讲主耶稣。）
恭读宗徒大事录 11:19-26
那些因斯德望受害，而窘难四散的人，经过各地，来到了腓尼基、塞浦路斯和安提约基雅，他们只向犹太人讲道。然而，有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提约基雅，也向希腊人讲道，宣传主耶稣的福音。主的手同他们在一起，信而归主的人，数目很多。这事传到了耶路撒冷教会的耳中，他们就打发巴尔纳伯到安提约基雅去。他一来到，见天主所赐的恩惠，他很喜欢，劝勉众人要决心坚定于主。因为他是好人，充满圣神和信德，如此有许多人归附了主。以后，他往塔尔索去找扫禄，找着以后，领他回到安提约基雅。他们一整年在那教会中共同工作，教导了许多人。称门徒为“基督徒”，是在安提约基雅开始的。——天主的圣言。

答唱咏　咏87(86):1B-3.4-5.6-7
【答】普世万民，请歌颂上主！（咏117(116):1A）或
【答】阿肋路亚。
领：上主的基业建立在一切圣山之上。祂喜欢熙雍所有的城门，胜于雅各伯所有的帐棚。天主的圣城！人们曾提你的光荣事迹。【答】
领：我要将埃及和巴比伦，列于认识我的人中：斐力斯，提洛和雇士人，都在你那里出生。论及熙雍，人们都说：“众人都是在她那里出生。”至高者要亲自使她坚定。【答】
领：上主要在万民户籍上登记 ：“这些人也都是在那里出生的。”在节日里，人们要舞蹈歌唱说：“我的一切泉源都在你内。”【答】

福音前欢呼 （参看：若10:14）
【答】阿肋路亚。领：主说：我是善牧，我认识我的羊，我们的羊也认识我。【答】阿肋路亚。

福音（圣父与我原是一体。）
恭读圣若望福音 10:22-30
那时，在耶路撒冷举行重建节，正是冬天。耶稣徘徊于圣殿内撒罗满游廊下。犹太人在祂周围聚集，问祂说：“祢使我们心神悬疑不定，要到何时？祢如果是默西亚，就请坦白告诉我们！”耶稣答复说：“我已告诉了你们，你们却不相信。我以我父之名所作的工作为我作证。但你们还是不信，因为你们不属于我的羊。我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我；我赐给他们永生，他们必永不丧亡，谁也不能从我手中把他们夺去。赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手中将他们夺去。我与父原是一体。”—— 基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今天，我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，助佑教会忠贞向世界宣讲真道，相称为真道服役。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主使疫症止息，使受创的一切受造，赖天主的仁慈，复活生机与活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法善牧基督，善尽人灵的司牧和监督之职，相称带领基督的羊群，走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主加增他们的智慧，促使他们明辨圣召，相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，惠然赐下我们走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢恩赐我们常在逾越奥迹中寻获喜乐，好使在我们身上不断进行的救赎工程，能成为我们永远幸福的肇始。

复活期颂谢词（逾越奥迹）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊，藉着死亡，摧毁了我们的死亡；藉着复活，恢复了我们的生命。
因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或
复活期颂谢词（在基督内的新生命）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。藉着基督，祢使我们复活，成为光明之子，进入了永生，祢又为信友打开天国之门；因为祂的圣死，使我们免于死亡，因祂的复活，众人都重获了生命。
因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（基督活着，永远为我们祈祷。）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。为了我们，祂不断为人舍生，却为我们辩护，在祢面前，永远做我们的中保：祂曾被祭献于全燔祭，却不再死亡；祂是逾越节羔羊，被人处死，却永远生活。
因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（万物藉着逾越奥迹除旧更新）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为在基督内，万物都除旧更新，堕落的人类恢复了完整的生命。
因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

复活期颂谢词（基督既是司祭又是牺牲）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲，满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救，甘愿将自己奉献于祢，将自己充作司祭，祭台，被祭献的羔羊。
因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：路24:46,26）
基督必须受苦，由死者中复活，才能进入祂的光荣。阿肋路亚。

领圣体后经
上主，求祢俯允我们的祈祷，使这救赎我们的神圣交换，带给我们今世的助佑，并为我们带来永远的福乐。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣母月避静第十天：从玫瑰经的启示默观圣母（一）

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亲爱的兄弟姐妹：

五月的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若瑟劳工（自由纪念），并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期，让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节，试作省思。

圣言选读
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”【在女人中妳是蒙祝福的。】她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”天使便离开她去了。—基督的福音。

省思

在弥撒福音的开端，圣路加便详述了向圣母报告喜讯的天使的名字，这在圣经中记载中是极其罕见的。大圣教宗圣额我略在此处解释说：“天使”一词是指的职务，而不是指的天性。因为这些天乡的有福的神体固然常是神体，但并不能常称之为“天使”；因为只有他们在传报一项信息时，才是“天使”。那传报次要信息的，称为“天使”；那宣告重要事件的，则称为“总领天使”。因此，被派到玛利亚那里去的不是任何一位天使，而是总领天使加俾额尔；为了这项使命理当派遣一位高级的天使，因为所传报的是一项最大的事件。（参《选读圣大额我略教宗福音释义：天使之名是指的职务，而不是指天性》，中译本取自《每日颂祷（三）》，天主教中国台湾地区主教团译）

在弥撒福音的开端，圣路加紧接着记述天使向圣母说的第一句话：“万福！满被圣宠者。主与你同在！妳在女人中是蒙受祝福的。”（路1：28）万福！拉丁文称为Salve，通常是用来称颂天主的。然而，我们看到，今天圣加俾额尔前来向圣母报喜时，除了称颂圣母以外，还称她在女人中是蒙受祝福的，并向她预告了救主即将藉着她取得肉躯，而成为人：玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。（路1:30-33）我们通过天使的预报，得知基督即将藉着童贞玛利亚的童身而成为人，从而开始祂的救世工程，于是圣言成了血肉，寄居在我们中间。而耶稣正是那降生成人的天主圣言，永生天主圣父的独生子。

我们通过圣路加的记述得知，当圣母在听到这段祝词时，她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。（路1:32）因为在那时，玛利亚已与达味的后裔若瑟订了婚，但并没有行过房。所以这是根本不可能发生的事。因为从属人的理智来看，似乎觉得这样的话好似天方夜谈一般，甚至会觉得惴惴不安，这种自然的心理反应如同圣母今天表露出来的一样。

接着，圣路加记述了当圣母在听到这段祝词时，她与天使之间的一番对话：玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”（路1:34-37）事实上，圣母的表姐依撒伯尔素不生育，她的丈夫匝加利亚在向天主献祭时，天主派遣了祂的天使 —— 嘉俾额尔 —— 向他预告洗者若翰的诞生。今天，同一位天使 —— 圣嘉俾额尔 —— 蒙天主派遣，向至圣童贞圣母玛利亚预报救主基督即将诞生的喜讯，并藉在她亲戚依撒伯尔身上发生的事，帮助圣母更好的理解天主在她身上即将开始的救赎工程。

亲爱的主内！天主总是会在各种地方赐给我们丰富的恩宠，并协助我们获得救恩。如同圣母听到天使的答复后，她对天主充满着信赖，以她最谦卑的答案开启了基督救赎人类的工程：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（路1：38）这一美妙的回应为我们每个人带来了无限的恩宠，这恩宠就是我们将因她的服从，由她无染原罪的净胎中孕育的救主——耶稣基督，重新佩带上天主义子义女的义德，藉着基督的宣讲认识天主，以祂在十字架上的死亡重新与天父修好，因领受祂的圣体圣血，身心获得滋养，免陷于罪恶。

荣福的至圣童贞是如此顺从天主的旨意：当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1：38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1：46-48）

荣福的至圣童贞是如此谦卑：当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

荣福的至圣童贞将她对天主的爱，以及对世人的爱，在她的尘世生活中，表露无遗：当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参2：1-12）

荣福的至圣童贞将她完整的交托，为协助天主，实现祂对人类的救赎工程：当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12：46-50) 当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参若19：25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参宗1：14）

亲爱的主内！让我们一起向天父献上祈祷，并呼求荣福的至圣童贞，在天主面前 为我们转求：

祈祷
无限仁慈的天父，
祢藉着钟爱之子，
向我们广施慈爱。
我们恳切祈求祢，
赐下基督的圣神，
坚固我们的信德，
使我们在生活中，
满怀对祢的信德，
时常能效法圣母，
在每日的生活中，
常实践祢的教导。
我们同样恳求祢，
以祢坚强的圣臂，
扶助我们的软弱，
好能背起十字架，
追随基督的脚步，
走向成圣的道路。
祢和基督及圣神，
唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣母月祈祷第十天：荣福奥迹

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念玫瑰经前的祈祷：

因父，及子，及圣神之名，亚孟。

信经

我信全能的天主父,天地万物的创造者。我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。祂因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生。祂在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬。祂下降阴府,第三日自死者中复活。祂升了天,坐在全能天主父的右边。祂要从天降来,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会,诸圣的相通。罪过的赦免。肉身的复活。永恒的生命。亚孟。

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经（三遍）

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

荣福一端 耶稣复活

圣言选读

一周的第一天，天还很早，妇女们便携带预备下的香料，来到坟墓那里，见石头已由墓穴滚开了。她们进去，不见了主耶稣的遗体。她们正为此事疑虑的时候，忽然有两个人，穿着耀目的衣服，站在她们身边。她们都害怕，遂把脸垂向地上，那两个人对她们说：「你们为什么在死人中找活人呢？祂不在这里了，祂已复活了。你们应当记得：祂还在加里肋亚时，怎样告诉过你们。」（路24:1-6）

默想

教会的圣传，相信耶稣复活后，首先向圣母显现。福音没有写下这个显现。 四本福音都记载玛达肋纳是第一个看见耶稣复活的门徒，而且主把宣告主复活这个喜讯的任务交托给她。

为什么芸芸众多门徒中，主拣选一位曾受过七个魔鬼侵扰的妇人（参谷16:9-10；路8:2）做复活喜讯的信差呢？ 既然主已第一时刻向圣母显示了祂的复活，由圣母来宣布不是最合适吗？

天主处事的方式异于世人。祂的复活喜讯信差是位曾一度附魔的妇人。天主这么安排，是向普世人类突显一个极重要的讯息︰天主子降生和受苦，是为了拯救罪人。

主曾说过︰「对于一个罪人悔改，在天上所有的喜乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。」（路15:7） 祂收玛窦为徒和接受税吏匝凯的款待，受到法利塞人批评与罪人同席时，也说过︰「我不是来召义人，而是召叫罪人悔改。」（路5:32）

曾经附魔的妇人成为复活喜讯的第一位报喜者，给我们极大的安慰，让我们看到罪人在天主心中的位置。

主，谢谢祢，祢没有轻视我们这些软弱的罪人。

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经（十遍）

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣，请宽恕我们的罪过，救我们免于地狱永火，求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去。

荣福二端 耶稣升天

圣言选读

主耶稣给他们说了这些话以后，就被接升天，坐在天主的右边。（谷16:19）

默想

让我们在默想耶稣升天和圣母升天的玫瑰经奥迹时，也升到云端，感受一下圣父和天朝神圣热烈欢迎耶稣或圣母进入天堂时的喜乐情境， 特别要深刻地注视圣父那份「老怀欣慰」情怀。 接着也默想一下，若「浪子比喻」的幼子在重返家园前就死去，他的老父该多么伤心失望啊！ 因此，我们若在罪恶中死去而不能升上天乡，慈爱的天父也该多么伤心失望呢！

我们处身于这个罪恶世界，谁也不敢说自己没有罪，或必升天堂。 我们若愈谦卑，就愈感到自己满身罪恶，就愈觉得没有进入天堂的资格。 但我们若听从耶稣的教训，就绝不会因此而失望，反而对天主的无限慈悲具无穷信赖。 我们绝对相信，全心倚靠上主的慈悲，即使犯下弥天大罪，无限仁爱的天主一定会像「浪子比喻」的老父那样，张开双手等待我们回头求赦免。 这样，我们在尘世中呼出最后一口气时，也就是我们这些浪子回家，受到慈爱天父拥抱的大日子了。

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经（十遍）

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣，请宽恕我们的罪过，救我们免于地狱永火，求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去。

荣福三端 圣神降临


圣言选读

五旬节日一到，众人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来。（宗2:1-4）

默想

聖神在主升天后第十天降临宗徒身上，不但使他们勇气百倍去传教，还引导他们在共融中感受到圣神的临在，因而建立了一个因圣神合而为一的教会。 今天我们也该像宗徒时代那样，在教会内，特别在参加感恩祭时感受到「因圣神合而为一」这份喜乐和彼此相爱。 不过，我们要感受到这份喜乐和彼此相爱，就必须常常生活在爱人如己的氛围中。 不是说我们要在充满爱的环境过日子才可达致，因为今天的社会，已很难找到这样的环境。爱人如己的氛围，是要我们努力去营造和争取的。 我们必须在生活中的每一时刻、每一动作和每一思念，都把爱人如己刻在心坎里，并紧记所爱的对象，绝不仅局限于我们所喜爱的人， 最要紧的是连那些我们不喜欢的，可憎的，甚至本质凶恶的，也一视同仁地关爱，才能达致「因圣神合而为一」的要求。 圣保禄就教导了我们达致这成果的办法︰ 「爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐： 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（格前13:4-7）──让我们听从圣保禄的教导，全力以赴吧！

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经（十遍）

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣，请宽恕我们的罪过，救我们免于地狱永火，求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去。

荣福四端 圣母蒙召升天


圣言选读

因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的。（路1:48-49）

默想

十二岁的少年圣人多明我沙维豪，在圣鲍思高神父的教导下，年纪小小就立下「宁死也不犯罪」的宏志。 这位小圣人不是说说便算，他真的在他那往后短短的一生，一直坚定地履行自己对天主的承诺，不让自己明知故犯任何罪过，终于年纪小小就成了大圣人。

其实我们天上的慈母，由于热爱天主，年纪小小便立志守贞，圣经虽没记载，但我们也可因此推想出，她自幼便怀有「宁死也不犯罪」的大志； 难得的是她从出生至离开这个尘世的几十年悠悠时光，莫说大罪，就连一个微细的过错也没有触犯。 为此天主赐她离开此世时一个空前的恩典，让她身灵一起升到天堂。

我们默思这端玫瑰经奥迹时，该求圣母帮助我们也「宁死也不犯罪」吧！

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经（十遍）

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣，请宽恕我们的罪过，救我们免于地狱永火，求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去。

荣福五端 天主立圣母为天地之母皇及世人之主保

圣言选读

天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。（默12:1）

默想

天主为了证实祂创造人时，其最初的理想是要人生活在世上，到了预定的时刻，便可以直接由地上的乐园进入天堂。 为此，祂特别选择了圣母，使她无染原罪，可以在结束世上生活的那一刻，灵魂同肉身一起进入天堂， 有如从一间茅屋，迁到一座皇宫──整个人，完完全全肉体和灵魂，一起从这个世界进入永恒的天上境界。

圣母升天后，天主把圣母的灵魂以及肉身提升到天上的荣耀中，告诉全体诸圣， 圣母是造物主亲手所造的尽善尽美杰作，是祂在所造的众造化之中， 最相似天主的肖像和模样的，是天主创造之功的奇异成果和宇宙奇迹。 因此，上天、地上、地下的众生都应该尊敬她。

天主经

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经（十遍）

万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在，妳在妇女中受赞颂，妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣，请宽恕我们的罪过，救我们免于地狱永火，求祢把众人的灵魂，特别是那些需要祢怜悯的灵魂，领到天国里去。

又圣母经

万福母后！仁慈的母亲；我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们，一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。亚孟。

向圣母祈求（一）

圣母玛利亚，妳总是在我们生命的旅途中闪耀发光，一如救恩和希望的标记。我们将自己托付于妳、病人之痊。妳持守着坚定的信德，在十字架下参与耶稣的苦难。

妳，罗马人民的救援，明了我们的需要；我们确信妳的照顾。一如在加里肋亚加纳，在这考验的时期过后，妳将恢复我们的喜乐与欢庆。

天主仁爱之母，请帮助我们众人顺从天父的旨意，并实践耶稣所吩咐的；祂承担了我们的苦难，借着十字架，引领我们到达复活的喜乐。阿们。

天主圣母，我们投奔到妳的保护下。噢！荣福童贞玛利亚，请勿轻忽我们在急需中的恳求，但救我们免于一切危险。

向圣母祈求（二）
天主圣母，我们投奔到妳的保护

天主圣母，我们的母亲，我们正受疫情侵蚀，全球饱受痛苦和焦虑。我们投奔于妳，并寻求藏身于妳的保护之下。

童贞玛利亚，请转目怜视处于疫症下的我们。请安慰那些悲痛哀悼的人，因为他们痛失所爱的亲友；有时埋葬的安排，亦加深了哀悼者的悲痛。请陪伴那些因所爱的人病了而忧心忡忡，却又因防范疫症传播而不能陪伴染病亲友的人。为那些忧虑前景不稳、经济和就业困难的人，请给予他们希望。

天主圣母，我们的母亲，请为我们向天主——仁慈的圣父祈求，使能结束这场巨大的苦难，重现希望与平安的曙光。请向妳的圣子恳求吧！正如妳在加纳所做的，使病人和亡者的家人得到安慰，开解他们的心灵，使能重获信心和依靠。

请保护前线医护人员和志工；他们正冒着生命危险去救助别人。请支持他们英勇的努力，给予他们力量、无私的精神和健康的体魄。

请陪伴日夜照顾病人的人士。也请陪伴善尽牧职的司铎；他们忠于福音，尽力帮助和支持众人。

至圣童贞，请光照科研人士的智慧，使他们找出有效的解决办法，去克胜这病毒。

请支持各国领导人，以智慧、关心和慷慨的精神，去援助那些缺乏生存基本需要的人，并以远大的眼光，及休戚与共的态度，制定社会和经济上的解决办法。

圣母玛利亚，请激发我们的良知，把发展和囤积武器的投资，改为用于提升有效的研究，去避免同样的悲剧，将来再度发生。

可爱之母，请帮助我们明白，我们都是一个大家庭的成员，并承认我们是连成一体的，好使我们在友爱和团结的精神下，能够彼此帮助，减轻无数贫穷和匮乏人士的困境。请加强我们的信心，坚忍服务，恒心祈祷。

玛利亚，忧苦者的安慰，请拥抱妳受苦的众子女，并祈求天主伸出祂大能的手，从这恐怖的疫症中，解救我们，好使生命能安稳地重回正轨。

童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的，我们把自己托付于妳；妳在我们生命的旅途中闪耀发光，一如救恩和希望的标记。阿们。

复活期第四周星期一 时辰颂祷

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诵读日课

序经对经：上主真复活，阿肋路亚。

讚美诗

这是复活之日！大地，你要遍传新讯；
这是喜庆的逾越节，这是上主的节日。
我们的救主基督，从死亡到永生，
从地上到至高之天，赐给我们上主的光荣。

让我们的心远离凶恶，好使我们能看清，
在天主永光中复活的救主。
让我们听清祂的言语，祂的言语，平静而清晰；
“请与我一起喜庆；你们要喜悦，不要畏惧。”

祂的仁爱，永远常存，祂的仁慈，永不消逝；
复活的救赎主，必要加增我们的喜乐。
祂必要恩待我们，向在此旅途，寻求天乡的，
不断广施祂圣善的恩宠。

如今，愿诸天喜乐，愿大地开始歌唱。
大地和地上的一切，要高唱凯歌。
愿天主所造的万有，洋溢喜乐的歌谣，
因为我们的主基督，我们永远的幸福，已经复活。

圣咏圣歌，圣歌对经
采用圣咏集第四周星期一诵读

领：我的全身，欢欣踊跃。阿肋路亚。
答：我要以我的全力，讚颂上主。阿肋路亚。

诵读一：恭读默示录
(13:1-18）

两只野兽

以后，我看见，有一头从海里出来的野兽，有十只角和七个头；在它的角上有十顶王冠，在它的头上，有亵渎的名号。我所看到的这兽，好似一只猎豹，它的脚却好似熊掌，它的口好似狮子口。那龙把自己所拥有的权能和宝座，连同大权都给了它。我看见，它头中的一个，好似受了致命的创伤，但是，这个致使的创伤，已被治好了。全世界的人都为之着迷，紧随在那只兽的身后。他们朝拜那条龙，因为那条龙把它的权柄给了那兽；他们也朝拜那兽说：“谁能与那兽相比，或者，谁能同它交战？”那兽被赐了一张出言亵渎天主，祂的名号，祂的住所和那住在天上者的嘴。它也被允许同圣徒交战，并战胜他们，它也被授予掌管各支派，各民族，各言语，各国家的权柄。世上的全部百姓，全体创世之初，名字未被记录在被宰杀羔羊的生命册上，都要朝拜它。凡有耳的，听这些话吧。凡预定被俘的，就要被俘。凡预定要被剑宰杀的，就要被剑宰杀。这就是圣徒的坚忍与忠信。

以后，我看到另一头兽从地中出来；它有两只好似羔羊的角，但它说话却好似龙。它在前一头兽面前，施展前一头兽的全部权威，使世界和世上的居民，朝拜那头致命创伤已得痊愈的兽。它显示了巨大的标记，甚至在众人眼前，使火自天降到地上。它得到许可，在前一头兽面前显示标记，藉此标记，诓骗世上的居民，告诉他们，要他们给那头致命创伤已得痊愈的兽塑造一个态像，好使那兽的态像能讲话，能致死不朝拜那兽的态像的人。它强迫所有百姓，不论大小，贫富，自由的，或被奴役的，在他们的右手上，或在他们的额头上盖印，好使除了盖有那兽印记的，或代表那兽名号的标记的人，没有一人能被买卖。

智慧应在这里；那有明悟去数算的，要数算那兽的数目，因为它数目所代表的，是人的数目。他的数目是六百六十六。

对答咏 （参看：默3:5；玛10:22）
领：凡得胜的，必要身穿白袍，
答：我要在我父和众天使面前，讚颂祂的圣名。阿肋路亚。
领：凡坚持到底的，必会得救。
答：我要在我父和众天使面前，讚颂祂的圣名。阿肋路亚。

诵读二：选读大圣巴西略：论圣神
(Cap. 15:35-36: SC 17 bis, 364-370)

圣神赐人生命

为了这个缘故，赏赐我们生命的天主，赐给我们洗礼的盟约，这盟约含有生命和死亡的象征，因为水充满死亡的形象，圣神赐给我们恩许的生命。因此，为什么水和圣神相联为一的答案，随之而出。因为洗礼有两种可预期的目的：一方面，洗礼摧毁了肉体的罪过，使罪过不在死亡中成熟；另一方面，我们因圣神而生活，在圣洁中成熟并结出果实。如同一个坟墓一样，水接收身体，象征着死亡；当圣神注入活跃的能力时，我们的灵魂由死亡中重获新生，恢复原始的生命。如此便是藉水和圣神而重生的意义，死亡在水中结束，圣神在我们内创造生命。

洗礼的伟大奥迹，藉三次浸入，并藉着三次祈祷而完成。如此，死亡的象征已完全表达，通传给他们的神圣智识，使受洗者的心灵受到烛照。由此可见，若在水中有任何恩宠，并非出自水的本性，而是出自圣神的临在。因为洗礼并非除去血肉的污秽，而是回应朝向天主的良知。因此，主为教训我们随从复活的生命，便指示我们藉福音的指示生活，为我们定下温柔的法律，甘愿忍受不义的行为，好使我们由污秽中，从贪图享乐中获得自由，使我们由这一切，凭借着自由选择，获得我们内在生命自然拥有的事物。

我们依赖圣神，才能再进入乐园，才能攀登天国，才能重获义子的生命，才能胆敢称天主为父，分沾基督的圣宠，被称为光明之子，而分享永远的荣耀。一言以蔽之，不论今生或来世，我们都蒙受圆满的祝福。我们如今可在镜子内看到预许的恩惠，好像就在眼前，是信德使我们期待将来享有这些恩惠。如果抵押品如此富饶，全部的存款又该如何多？如果初熟之果，如此美好，全部的收成又该如何呢？

对答咏
领：当我们由洗礼的水中起来时，我们便涤除了罪过。
答：圣神如同鸽子一样，自天降下，由天上带来天主的平安，在那里有诺厄方舟预表的教会。阿肋路亚。
领：圣洗圣事中被祝福的水泉，使我们获得解脱，为使我们获得永生。
答：圣神如同鸽子一样，自天降下，由天上带来天主的平安，在那里有诺厄方舟预表的教会。阿肋路亚。

结束祷词
天主，诸信者之宠光，藉祂的恩赐，我们得以在世举行逾越庆节，求祢赏赐我们在祢满盈的恩宠中欢欣踊跃，日后得享永生。

晨祷

讚美诗
耶稣基督，今天复活了，阿肋路亚！
我们得胜的圣日。阿肋路亚！
祂曾为我们钉在十字架上。阿肋路亚！
弥补了我们的过失。阿肋路亚！
让我们向祂咏唱圣诗。阿肋路亚！
献给基督，我们天上的君王。阿肋路亚！
祂受十字架的苦刑，并被埋葬。阿肋路亚！
使罪人因得到救赎，获得救恩。阿肋路亚！

我们获得了救恩；阿肋路亚！
祂却忍受了苦痛。阿肋路亚。
如今，祂已为王，高于诸天。阿肋路亚！
天使在高天，不断欢唱。阿肋路亚！

要向天主圣父讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣子，我们的君王，讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣神，讴歌讚颂。阿肋路亚！
从现在直到永远。阿肋路亚！

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第四周星期一晨祷

简短读经 罗10:8-10
天主圣言，离你们非常近，祂在你们的口唇，在你们的心中，这圣言，就是我们所宣讲的信德。如果你们宣认耶稣是主，心中相信天主已使祂从死者中复活，就必能得救。心中相信，必使你们成义，口唇宣认，必能得救。

短对答咏
领：主从坟墓中复活了。阿肋路亚。阿肋路亚。
答：主从坟墓中复活了。阿肋路亚。阿肋路亚。
领：祂被我们挂上了十字架，
答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：主从坟墓中复活了。阿肋路亚。阿肋路亚。

讚主曲对经：我是羊的善牧 ；我牧放我的羊，并为他们舍掉我的生命。阿肋路亚。

祷词
天主圣父因祂圣子的死亡与复活获得光荣，让我们满怀信心，向祂祈求：
【答】主，求祢烛照我们的明悟。
光明之父，基督在光荣中再度复活时，祢使世界沐浴在光明之中，
—— 今天，求祢使信德之光，充满我们的明悟。
祢藉着祢圣子的复活，为我们开启了永生的行径，
—— 求祢在我们今日的工作中，以永生的希望，支持我们。
祢藉着复活的圣子，派遣圣神进入世界，
—— 求祢以属灵的爱火，烧热我们的心。
愿那使我们获得自由而被钉在十字架上的耶稣基督，
—— 今日成为我们的救主和救赎主。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，诸信者之宠光，藉祂的恩赐，我们得以在世举行逾越庆节，求祢赏赐我们在祢满盈的恩宠中欢欣踊跃，日后得享永生。


 
日间祈祷

讚美诗
阿肋路亚！请向耶稣歌唱！
祂的权杖，祂的宝座，
阿肋路亚！祂已得胜，
唯独祂获得了胜利：
请听！雷声隆隆，好似洪水，
熙雍的和平之歌；
耶稣，祂以自己的宝血，
从各国把我们救出。

阿肋路亚！我们不再是孤儿，
如今，我们不再陷于悲戚之中；
阿肋路亚！祂接近了我们，
相信祂的人，不再质疑，
四十天以后，虽然云彩遮蔽了祂，
我们的内心，岂能忘掉祂的恩许：
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚！天使的食粮，
成了我们现居尘世的饮食；
阿肋路亚！罪人日复一日，
都要投奔于祢；
罪人之友，世人的中保，
普世的救赎主，请为我们恳祷。

阿肋路亚！永恒的君王！
宰制我们的，万王之王；
阿肋路亚！我们的大司祭！
祢生于童贞玛利亚，
大地是祢的脚凳，
祢穿戴着血肉，进入了帐幔，
在圣体圣事，充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期一日间祈祷。

午前

简短读经 默1:17-18
我看见人子，祂对我说：“不要害怕！我是元始，我是终末；我曾死过，如今，我永远生活，我掌握死亡和阴府的钥匙。

短对答咏
领：这是上主选定的一天，阿肋路亚。
答：让我们欢欣鼓舞。阿肋路亚。

午时

简短读经 哥2:9-12
在基督内住有圆满的天主性，你们也在祂内得到丰满。你们曾与祂同葬，那时，你们领受了洗礼；同样，你们藉着信德，就是相信使祂从死者中复活的，天主的权能，与祂一起复活。

短对答咏
领：这是上主选定的一天，阿肋路亚。
答：让我们欢欣鼓舞。阿肋路亚。

午后

简短读经 弟后2:8-11
你们要记住我所传的福音：“耶稣基督，达味的后裔，已从死者中复活了。”这话是可靠的：“如果我们与祂同死，我们也要与祂一起生活。”

短对答咏
领：这是上主选定的一天，阿肋路亚。
答：让我们欢欣鼓舞。阿肋路亚。

结束祷词
天主，诸信者之宠光，藉祂的恩赐，我们得以在世举行逾越庆节，求祢赏赐我们在祢满盈的恩宠中欢欣踊跃，日后得享永生。

晚祷

讚美诗

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！

争战已经结束，战局已定；

现在，得胜者获得胜利，凯旋归来；

现在，讚颂的歌谣，已开始咏唱。

阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！

祂在第三日清晨复活，

祂在尊威中，统治为王；

现在，让我们尽情欢乐！

阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！

复活之主，

祢使我们脱离罪恶，

祢使我们获得自由，

祢使我们永远生活：

我们向祢讴歌：

阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第四周星期一晚祷

简短读经 希8:1B-3A
我们有了这样的一位大司祭：祂坐在天上尊威宝座的右边，圣所和上主真会幕的臣仆，而非人支搭的会幕的。如今，每位大司祭，都被立定，去奉献供物和牺牲。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：他们看到复活的主，
答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。

谢主曲对经：我有别的羊，不属于这个羊栈；我该把他们领来。他们要听我的声音，将只有一个羊栈，只有一个牧人。阿肋路亚。

祷词
主基督使世界，因祂的复活，沐浴在光明之中。我们怀心欢喜，向祂祈求：
【答】基督，我们的生命，求祢俯听我们的祈祷。
主耶稣基督，祢与祢的门徒同行，
—— 求祢陪伴在旅途中的教会。
求祢不要让我们迟于相信，
—— 但使我们预备妥当，宣认祢已战胜了死亡。
求祢眷顾那些不认识祢的人，
—— 把自己显示给他们，好使他们接纳祢，作为他们的救主。
祢藉着十字架，使人类与祢的奥体修好，
——求祢恩赐普世万民，和平与共融。
祢是生者和死者的判官，
—— 求祢宽恕已亡信友的罪过。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，诸信者之宠光，藉祂的恩赐，我们得以在世举行逾越庆节，求祢赏赐我们在祢满盈的恩宠中欢欣踊跃，日后得享永生。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022