每日归档： 2022年5月8日

诵读日课

序经对经：上主真复活，阿肋路亚。

讚美诗

这是复活之日！大地，你要遍传新讯；
这是喜庆的逾越节，这是上主的节日。
我们的救主基督，从死亡到永生，
从地上到至高之天，赐给我们上主的光荣。

让我们的心远离凶恶，好使我们能看清，
在天主永光中复活的救主。
让我们听清祂的言语，祂的言语，平静而清晰；
“请与我一起喜庆；你们要喜悦，不要畏惧。”

祂的仁爱，永远常存，祂的仁慈，永不消逝；
复活的救赎主，必要加增我们的喜乐。
祂必要恩待我们，向在此旅途，寻求天乡的，
不断广施祂圣善的恩宠。

如今，愿诸天喜乐，愿大地开始歌唱。
大地和地上的一切，要高唱凯歌。
愿天主所造的万有，洋溢喜乐的歌谣，
因为我们的主基督，我们永远的幸福，已经复活。

圣咏圣歌，圣歌对经
采用圣咏集第四周星期一诵读

领：我的全身，欢欣踊跃。阿肋路亚。
答：我要以我的全力，讚颂上主。阿肋路亚。

诵读一：恭读默示录
(13:1-18）

两只野兽

以后，我看见，有一头从海里出来的野兽，有十只角和七个头；在它的角上有十顶王冠，在它的头上，有亵渎的名号。我所看到的这兽，好似一只猎豹，它的脚却好似熊掌，它的口好似狮子口。那龙把自己所拥有的权能和宝座，连同大权都给了它。我看见，它头中的一个，好似受了致命的创伤，但是，这个致使的创伤，已被治好了。全世界的人都为之着迷，紧随在那只兽的身后。他们朝拜那条龙，因为那条龙把它的权柄给了那兽；他们也朝拜那兽说：“谁能与那兽相比，或者，谁能同它交战？”那兽被赐了一张出言亵渎天主，祂的名号，祂的住所和那住在天上者的嘴。它也被允许同圣徒交战，并战胜他们，它也被授予掌管各支派，各民族，各言语，各国家的权柄。世上的全部百姓，全体创世之初，名字未被记录在被宰杀羔羊的生命册上，都要朝拜它。凡有耳的，听这些话吧。凡预定被俘的，就要被俘。凡预定要被剑宰杀的，就要被剑宰杀。这就是圣徒的坚忍与忠信。

以后，我看到另一头兽从地中出来；它有两只好似羔羊的角，但它说话却好似龙。它在前一头兽面前，施展前一头兽的全部权威，使世界和世上的居民，朝拜那头致命创伤已得痊愈的兽。它显示了巨大的标记，甚至在众人眼前，使火自天降到地上。它得到许可，在前一头兽面前显示标记，藉此标记，诓骗世上的居民，告诉他们，要他们给那头致命创伤已得痊愈的兽塑造一个态像，好使那兽的态像能讲话，能致死不朝拜那兽的态像的人。它强迫所有百姓，不论大小，贫富，自由的，或被奴役的，在他们的右手上，或在他们的额头上盖印，好使除了盖有那兽印记的，或代表那兽名号的标记的人，没有一人能被买卖。

智慧应在这里；那有明悟去数算的，要数算那兽的数目，因为它数目所代表的，是人的数目。他的数目是六百六十六。

对答咏 （参看：默3:5；玛10:22）
领：凡得胜的，必要身穿白袍，
答：我要在我父和众天使面前，讚颂祂的圣名。阿肋路亚。
领：凡坚持到底的，必会得救。
答：我要在我父和众天使面前，讚颂祂的圣名。阿肋路亚。

诵读二：选读大圣巴西略：论圣神
(Cap. 15:35-36: SC 17 bis, 364-370)

圣神赐人生命

为了这个缘故，赏赐我们生命的天主，赐给我们洗礼的盟约，这盟约含有生命和死亡的象征，因为水充满死亡的形象，圣神赐给我们恩许的生命。因此，为什么水和圣神相联为一的答案，随之而出。因为洗礼有两种可预期的目的：一方面，洗礼摧毁了肉体的罪过，使罪过不在死亡中成熟；另一方面，我们因圣神而生活，在圣洁中成熟并结出果实。如同一个坟墓一样，水接收身体，象征着死亡；当圣神注入活跃的能力时，我们的灵魂由死亡中重获新生，恢复原始的生命。如此便是藉水和圣神而重生的意义，死亡在水中结束，圣神在我们内创造生命。

洗礼的伟大奥迹，藉三次浸入，并藉着三次祈祷而完成。如此，死亡的象征已完全表达，通传给他们的神圣智识，使受洗者的心灵受到烛照。由此可见，若在水中有任何恩宠，并非出自水的本性，而是出自圣神的临在。因为洗礼并非除去血肉的污秽，而是回应朝向天主的良知。因此，主为教训我们随从复活的生命，便指示我们藉福音的指示生活，为我们定下温柔的法律，甘愿忍受不义的行为，好使我们由污秽中，从贪图享乐中获得自由，使我们由这一切，凭借着自由选择，获得我们内在生命自然拥有的事物。

我们依赖圣神，才能再进入乐园，才能攀登天国，才能重获义子的生命，才能胆敢称天主为父，分沾基督的圣宠，被称为光明之子，而分享永远的荣耀。一言以蔽之，不论今生或来世，我们都蒙受圆满的祝福。我们如今可在镜子内看到预许的恩惠，好像就在眼前，是信德使我们期待将来享有这些恩惠。如果抵押品如此富饶，全部的存款又该如何多？如果初熟之果，如此美好，全部的收成又该如何呢？

对答咏
领：当我们由洗礼的水中起来时，我们便涤除了罪过。
答：圣神如同鸽子一样，自天降下，由天上带来天主的平安，在那里有诺厄方舟预表的教会。阿肋路亚。
领：圣洗圣事中被祝福的水泉，使我们获得解脱，为使我们获得永生。
答：圣神如同鸽子一样，自天降下，由天上带来天主的平安，在那里有诺厄方舟预表的教会。阿肋路亚。

结束祷词
天主，诸信者之宠光，藉祂的恩赐，我们得以在世举行逾越庆节，求祢赏赐我们在祢满盈的恩宠中欢欣踊跃，日后得享永生。

晨祷

讚美诗
耶稣基督，今天复活了，阿肋路亚！
我们得胜的圣日。阿肋路亚！
祂曾为我们钉在十字架上。阿肋路亚！
弥补了我们的过失。阿肋路亚！
让我们向祂咏唱圣诗。阿肋路亚！
献给基督，我们天上的君王。阿肋路亚！
祂受十字架的苦刑，并被埋葬。阿肋路亚！
使罪人因得到救赎，获得救恩。阿肋路亚！

我们获得了救恩；阿肋路亚！
祂却忍受了苦痛。阿肋路亚。
如今，祂已为王，高于诸天。阿肋路亚！
天使在高天，不断欢唱。阿肋路亚！

要向天主圣父讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣子，我们的君王，讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣神，讴歌讚颂。阿肋路亚！
从现在直到永远。阿肋路亚！

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第四周星期一晨祷

简短读经 罗10:8-10
天主圣言，离你们非常近，祂在你们的口唇，在你们的心中，这圣言，就是我们所宣讲的信德。如果你们宣认耶稣是主，心中相信天主已使祂从死者中复活，就必能得救。心中相信，必使你们成义，口唇宣认，必能得救。

短对答咏
领：主从坟墓中复活了。阿肋路亚。阿肋路亚。
答：主从坟墓中复活了。阿肋路亚。阿肋路亚。
领：祂被我们挂上了十字架，
答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：主从坟墓中复活了。阿肋路亚。阿肋路亚。

讚主曲对经：我是羊的善牧 ；我牧放我的羊，并为他们舍掉我的生命。阿肋路亚。

祷词
天主圣父因祂圣子的死亡与复活获得光荣，让我们满怀信心，向祂祈求：
【答】主，求祢烛照我们的明悟。
光明之父，基督在光荣中再度复活时，祢使世界沐浴在光明之中，
—— 今天，求祢使信德之光，充满我们的明悟。
祢藉着祢圣子的复活，为我们开启了永生的行径，
—— 求祢在我们今日的工作中，以永生的希望，支持我们。
祢藉着复活的圣子，派遣圣神进入世界，
—— 求祢以属灵的爱火，烧热我们的心。
愿那使我们获得自由而被钉在十字架上的耶稣基督，
—— 今日成为我们的救主和救赎主。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，诸信者之宠光，藉祂的恩赐，我们得以在世举行逾越庆节，求祢赏赐我们在祢满盈的恩宠中欢欣踊跃，日后得享永生。

 
日间祈祷

讚美诗
阿肋路亚！请向耶稣歌唱！
祂的权杖，祂的宝座，
阿肋路亚！祂已得胜，
唯独祂获得了胜利：
请听！雷声隆隆，好似洪水，
熙雍的和平之歌；
耶稣，祂以自己的宝血，
从各国把我们救出。

阿肋路亚！我们不再是孤儿，
如今，我们不再陷于悲戚之中；
阿肋路亚！祂接近了我们，
相信祂的人，不再质疑，
四十天以后，虽然云彩遮蔽了祂，
我们的内心，岂能忘掉祂的恩许：
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚！天使的食粮，
成了我们现居尘世的饮食；
阿肋路亚！罪人日复一日，
都要投奔于祢；
罪人之友，世人的中保，
普世的救赎主，请为我们恳祷。

阿肋路亚！永恒的君王！
宰制我们的，万王之王；
阿肋路亚！我们的大司祭！
祢生于童贞玛利亚，
大地是祢的脚凳，
祢穿戴着血肉，进入了帐幔，
在圣体圣事，充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期一日间祈祷。

午前

简短读经 默1:17-18
我看见人子，祂对我说：“不要害怕！我是元始，我是终末；我曾死过，如今，我永远生活，我掌握死亡和阴府的钥匙。

短对答咏
领：这是上主选定的一天，阿肋路亚。
答：让我们欢欣鼓舞。阿肋路亚。

午时

简短读经 哥2:9-12
在基督内住有圆满的天主性，你们也在祂内得到丰满。你们曾与祂同葬，那时，你们领受了洗礼；同样，你们藉着信德，就是相信使祂从死者中复活的，天主的权能，与祂一起复活。

短对答咏
领：这是上主选定的一天，阿肋路亚。
答：让我们欢欣鼓舞。阿肋路亚。

午后

简短读经 弟后2:8-11
你们要记住我所传的福音：“耶稣基督，达味的后裔，已从死者中复活了。”这话是可靠的：“如果我们与祂同死，我们也要与祂一起生活。”

短对答咏
领：这是上主选定的一天，阿肋路亚。
答：让我们欢欣鼓舞。阿肋路亚。

结束祷词
天主，诸信者之宠光，藉祂的恩赐，我们得以在世举行逾越庆节，求祢赏赐我们在祢满盈的恩宠中欢欣踊跃，日后得享永生。

晚祷

讚美诗

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！

争战已经结束，战局已定；

现在，得胜者获得胜利，凯旋归来；

现在，讚颂的歌谣，已开始咏唱。

阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！

祂在第三日清晨复活，

祂在尊威中，统治为王；

现在，让我们尽情欢乐！

阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！

复活之主，

祢使我们脱离罪恶，

祢使我们获得自由，

祢使我们永远生活：

我们向祢讴歌：

阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第四周星期一晚祷

简短读经 希8:1B-3A
我们有了这样的一位大司祭：祂坐在天上尊威宝座的右边，圣所和上主真会幕的臣仆，而非人支搭的会幕的。如今，每位大司祭，都被立定，去奉献供物和牺牲。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：他们看到复活的主，
答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。

谢主曲对经：我有别的羊，不属于这个羊栈；我该把他们领来。他们要听我的声音，将只有一个羊栈，只有一个牧人。阿肋路亚。

祷词
主基督使世界，因祂的复活，沐浴在光明之中。我们怀心欢喜，向祂祈求：
【答】基督，我们的生命，求祢俯听我们的祈祷。
主耶稣基督，祢与祢的门徒同行，
—— 求祢陪伴在旅途中的教会。
求祢不要让我们迟于相信，
—— 但使我们预备妥当，宣认祢已战胜了死亡。
求祢眷顾那些不认识祢的人，
—— 把自己显示给他们，好使他们接纳祢，作为他们的救主。
祢藉着十字架，使人类与祢的奥体修好，
——求祢恩赐普世万民，和平与共融。
祢是生者和死者的判官，
—— 求祢宽恕已亡信友的罪过。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，诸信者之宠光，藉祂的恩赐，我们得以在世举行逾越庆节，求祢赏赐我们在祢满盈的恩宠中欢欣踊跃，日后得享永生。

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读经一 （天主也赐给外邦人悔改，使他们得到生命。）
恭读宗徒大事录 11:1-18
宗徒和在犹大的弟兄听说外邦人也接受了天主的圣道。伯多禄上到耶路撒冷时，那些受割损的人非难他说：“你竟然进了未受割损人的家，并与他们一起吃饭！”伯多禄开始按次解释说：“我在约培城祈祷的时候，在神魂超拔中，我看见一个异象：从天上降下一个器皿，好像一块大布，系着四角，一直来到我面前。我定睛细看，看见里面有地上的四足兽、野兽、爬虫，以及天空的飞鸟。我也听到一个声音对我说：‘伯多禄！起来，宰了，吃吧！’我却回答说：‘上主，绝对不可！因为污秽和不洁之物从未进过我口。’第二次有声音从天上答道：‘天主称为洁净的，你不可称为污秽！’这事一连发生了三次。以后，这一切又撤回天上去了。就在那时，忽然有三个人，来到我们所住的家门前，他们是从凯撒勒雅被来见我的。圣神吩咐我，应与他们同去，不要歧视他们。与我同去的，还有六个弟兄，我们就进了那人的家。那人告诉我们：他怎样看见天使站在他的屋内，说：‘你要打发人到约培，请号称伯多禄的西满来。他有话要对你说，如此你和你全家便能得救。’当我开始讲话时，圣神就降在他们身上，一如当初降在我们身上一样。我就想起了主所说的话：‘若翰固然用水给你们施洗，你们却要因圣神受洗。’所以，如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是谁，又如何能阻止天主呢？”众人听了这话，才平静下来，光荣天主说：“原来天主也恩赐外邦人悔改，为使他们得到生命。”——天主的圣言。

答唱咏　咏42(41):2-3.43(42):3.4
【答】我的灵魂渴念天主，生活的天主。（咏42(41):3A）

或【答】阿肋路亚。
领：天主，我的灵魂渴慕祢，如同母鹿渴慕溪水。我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时才能见到天主的慈颜？【答】
领：天主，求祢赐下祢的光明和真理，使它们作前导，带我来到祢的圣山，使我进入祢的殿宇。【答】
领：我要走向天主的祭坛，走近我最喜悦的天主面前。上主，我的天主，我要向祢弹琴颂赞。【答】

福音（我是羊栈的门。）
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说：“我实实在在告诉你们：凡不由门，而是由别处爬入羊栈的，便是小偷或强盗。但那由门进入羊栈的，却是羊的牧人。看守门的人为祂开门，羊听从祂的声音，犹如牧者呼唤自己羊的名字，并领他们出去一样。祂把自己的羊赶出去以后，就走在他们前面，羊也跟随祂，因为他们认识祂的声音。而且他们也不追随陌生人；他们要由他面前逃跑，因为他们不认识陌生人的声音。”尽管耶稣用比喻向他们发言，法利塞人却不明白耶稣想要给他们说什么。于是耶稣又说：“我实实在在告诉你们，我是羊栈的门。在我之前来到的，就是贼，是强盗，羊没有听从他们。我是羊栈的门。凡经由我而进入的，必要得救，必要进出寻找牧场。贼来，无非是为偷窃，杀戮，毁灭；我来，是为使他们能获得生命，获得更丰富的生命。”—— 基督的福音。

省思

行事在人，成事在天。我们做事通常都是先靠理智，若不符合理智的推断，便会遭我们抗拒。但天主的旨意，超越理智，我们很难推断。甚么是天主的旨意？甚么是祂要同我讲的讯息？ 况且，天主的主意跟人的想法有时并不一样，所以不容易做，不容易讲，因为人家不相信我们。实行或宣讲天主的旨意，实在需要很大的勇气。

福音谈到另一个方面：我们不但要寻求、知悉天主的旨意，我们更要和祂建立关系。我们不但要聆听天主的法律，还要遵照实行。跟随耶稣不可以说我有多少知识，而是我认识祂有多深。

「祂把自己的羊赶出去以后，就走在他们前面，羊也跟随祂，因为他们认识祂的声音。而且他们也不追随陌生人；他们要由他面前逃跑，因为他们不认识陌生人的声音。」

跟主耶稣、我们的善牧，建立起良好的关系之后，我们就不难灵活地、富创意地去履行祂派遣的使命。

主耶稣，请让我时时刻刻都可以听到祢的声音。

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主内的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝善牧主日。今天，善牧基督，继续透过圣若望记述的福音，向我们揭示善牧与羊群，羊群与世界的关系。

福音（我是羊栈的门。）
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说：“我实实在在告诉你们：凡不由门，而是由别处爬入羊栈的，便是小偷或强盗。但那由门进入羊栈的，却是羊的牧人。看守门的人为祂开门，羊听从祂的声音，犹如牧者呼唤自己羊的名字，并领他们出去一样。祂把自己的羊赶出去以后，就走在他们前面，羊也跟随祂，因为他们认识祂的声音。而且他们也不追随陌生人；他们要由他面前逃跑，因为他们不认识陌生人的声音。”尽管耶稣用比喻向他们发言，法利塞人却不明白耶稣想要给他们说什么。于是耶稣又说：“我实实在在告诉你们，我是羊栈的门。在我之前来到的，就是贼，是强盗，羊没有听从他们。我是羊栈的门。凡经由我而进入的，必要得救，必要进出寻找牧场。贼来，无非是为偷窃，杀戮，毁灭；我来，是为使他们能获得生命，获得更丰富的生命。”—— 基督的福音。

省思

我们时常会在每日生活中，经过各种门。比如：清晨，当我们从卧室起床时，我们便会由房门进出；当我们因各种生活的需要，离家外出时，我们便会通过由我们的家门进出；当我们乘坐公共交通工具时，我们便会由这些公共交通工具的门进出，为能抵达目的地；当我们抵达目的地时，我们便会由目的地的出入口进出，为能在这些人手所创造的建筑物中，按照我们心中所思所想的那样，完成我们自己想要完成的事。

在这些生活中，我们必须经过的门，以及在这些门背后的建筑物内，充斥着各种声音：在这些嘈杂的声音中，有的是出自人的口中发生的一切言语；有的则是人按照其自由意志，为满足自身的需要，制作的各种器物，因其独特工作原理而发出的声音；有的则是来自我们内心深处的发出的声音。一切出自这个世界的声音，时常使我们心烦意乱，以致我们无法在每日的生活中，听到天主的声音。

事实上，富于仁慈的基督，愿意我们经由祂，达于永生。一如祂所说的那样：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）在此变幻尘世，祂向我们派遣祂的仆人 —— 教会的牧者 —— 向我们宣讲天国的福音，引领我们经由祂 —— 羊栈的门 —— 走向成圣。一如祂向法利塞人所说的：“我就是门，谁若经过我进来，必能得救，可以进，可以出，可以找到草场。”（若10:9）

在此变幻尘世，寻找属于天主的羊栈，并不常是一帆风顺的。因为，属于这个世界的主人和它的使者，时常会使我们陷入一种不安，以及各种焦虑之中。我们之所以陷入这种不安的境地，实则是我们所犯的一切罪恶。这些罪恶，会使我们在走向成圣的道路上，变得踌躇不前，时常失足跌倒。当我们跌倒时，属于这个世界的主人和它的使者，便会将天主赐给我们的平安，从我们心中夺走，使我们的心中充斥着一切邪恶的思想，进而使我们远离天主，并使我们的良心，归于泯灭。

我们应当听从天主的声音，而非属于这个世界的一切，按照各自的规律，发出的一切响声。倘若我们听从天主的声音，那赐人生命与平安的天主，便会按照祂的无限仁慈，将我们导入生命与平安。因为：“随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（罗8:6-8）如此，我们定会如同温顺的羊一样，追随教会的牧者，经由基督，走向成圣。

祈祷

天主，诸信者之宠光，藉祂的恩赐，我们得以在世举行逾越庆节，求祢赏赐我们在祢满盈的恩宠中欢欣踊跃，日后得享永生。

©全属于祢 2022
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本日弥撒、复活期颂谢词
读经一：宗11:1-18
答唱咏：咏43(42):2-3；43(42):4
福音：若10:1-10
诵读：序经对经；讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经，专用对经采用圣咏集第四周星期一晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（采用第四周）；晨祷祷词（采用第四及第六周）；结束祷词（采用第四周）采用复活期一（第二至第六周星期一）晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用复活期一（至耶稣升天节止）日间祈祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期一日间祈祷；简短读经，短对答咏采用采用复活期一（第二至第六周星期一）日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经，专用对经采用圣咏集第四周星期一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（采用第四周）；晚祷祷词（采用第四及第六周）；结束祷词（采用第四主日）采用复活期一（第二至第六周星期一）主日第二晚祷。
夜祷：星期一夜祷。
复活期第四周星期一晨祷结束祷词
天主，诸信者之宠光，藉祂的恩赐，我们得以在世举行逾越庆节，求祢赏赐我们在祢满盈的恩宠中欢欣踊跃，日后得享永生。

复活期第四周星期一 弥撒

进堂咏（参看：罗6:9）
基督已由死者中复活，便不再死；死亡便不再统治祂了。阿肋路亚。

集祷经
天主，诸信者之宠光，藉祂的恩赐，我们得以在世举行逾越庆节，求祢赏赐我们在祢满盈的恩宠中欢欣踊跃，日后得享永生。

读经一 （天主也赐给外邦人悔改，使他们得到生命。）
恭读宗徒大事录 11:1-18
宗徒和在犹大的弟兄听说外邦人也接受了天主的圣道。伯多禄上到耶路撒冷时，那些受割损的人非难他说：“你竟然进了未受割损人的家，并与他们一起吃饭！”伯多禄开始按次解释说：“我在约培城祈祷的时候，在神魂超拔中，我看见一个异象：从天上降下一个器皿，好像一块大布，系着四角，一直来到我面前。我定睛细看，看见里面有地上的四足兽、野兽、爬虫，以及天空的飞鸟。我也听到一个声音对我说：‘伯多禄！起来，宰了，吃吧！’我却回答说：‘上主，绝对不可！因为污秽和不洁之物从未进过我口。’第二次有声音从天上答道：‘天主称为洁净的，你不可称为污秽！’这事一连发生了三次。以后，这一切又撤回天上去了。就在那时，忽然有三个人，来到我们所住的家门前，他们是从凯撒勒雅被来见我的。圣神吩咐我，应与他们同去，不要歧视他们。与我同去的，还有六个弟兄，我们就进了那人的家。那人告诉我们：他怎样看见天使站在他的屋内，说：‘你要打发人到约培，请号称伯多禄的西满来。他有话要对你说，如此你和你全家便能得救。’当我开始讲话时，圣神就降在他们身上，一如当初降在我们身上一样。我就想起了主所说的话：‘若翰固然用水给你们施洗，你们却要因圣神受洗。’所以，如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是谁，又如何能阻止天主呢？”众人听了这话，才平静下来，光荣天主说：“原来天主也恩赐外邦人悔改，为使他们得到生命。”——天主的圣言。

答唱咏　咏42(41):2-3.43(42):3.4
【答】我的灵魂渴念天主，生活的天主。（咏42(41):3A）或
【答】阿肋路亚。
领：天主，我的灵魂渴慕祢，如同母鹿渴慕溪水。我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时才能见到天主的慈颜？【答】
领：天主，求祢赐下祢的光明和真理，使它们作前导，带我来到祢的圣山，使我进入祢的殿宇。【答】
领：我要走向天主的祭坛，走近我最喜悦的天主面前。上主，我的天主，我要向祢弹琴颂赞。【答】

福音前欢呼 （参看：若10:14）
【答】阿肋路亚。领：主说：我是善牧，我认识我的羊，我们的羊也认识我。【答】阿肋路亚。

福音（我是羊栈的门。）
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说：“我实实在在告诉你们：凡不由门，而是由别处爬入羊栈的，便是小偷或强盗。但那由门进入羊栈的，却是羊的牧人。看守门的人为祂开门，羊听从祂的声音，犹如牧者呼唤自己羊的名字，并领他们出去一样。祂把自己的羊赶出去以后，就走在他们前面，羊也跟随祂，因为他们认识祂的声音。而且他们也不追随陌生人；他们要由他面前逃跑，因为他们不认识陌生人的声音。”尽管耶稣用比喻向他们发言，法利塞人却不明白耶稣想要给他们说什么。于是耶稣又说：“我实实在在告诉你们，我是羊栈的门。在我之前来到的，就是贼，是强盗，羊没有听从他们。我是羊栈的门。凡经由我而进入的，必要得救，必要进出寻找牧场。贼来，无非是为偷窃，杀戮，毁灭；我来，是为使他们能获得生命，获得更丰富的生命。”—— 基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今日，我们偕同普世的教会，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主引导教会一心一意追随善牧基督，忠贞向世界宣讲天国福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主使疫症止息，好使世上的居民和一切受造，重获平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们忠贞牧养基督的羊群，使四散的羊群，早日重聚，在基督内，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，使他们能相称地服膺自己的使命，慷慨完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主开启我们的明悟，帮助我们明辨自己的圣召，勇敢完成自己的圣召。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主，求祢收纳欢腾的教会向祢呈上的礼品，正如祢曾赐给她如此喜乐的理由，求祢同样赏赐我们藉此恩宠，结出永远幸福的果实。

复活期颂谢词（逾越奥迹）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊，藉着死亡，摧毁了我们的死亡；藉着复活，恢复了我们的生命。
因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或
复活期颂谢词（在基督内的新生命）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。藉着基督，祢使我们复活，成为光明之子，进入了永生，祢又为信友打开天国之门；因为祂的圣死，使我们免于死亡，因祂的复活，众人都重获了生命。
因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（基督活着，永远为我们祈祷。）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。为了我们，祂不断为人舍生，却为我们辩护，在祢面前，永远做我们的中保：祂曾被祭献于全燔祭，却不再死亡；祂是逾越节羔羊，被人处死，却永远生活。
因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（万物藉着逾越奥迹除旧更新）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为在基督内，万物都除旧更新，堕落的人类恢复了完整的生命。
因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

复活期颂谢词（基督既是司祭又是牺牲）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲，满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救，甘愿将自己奉献于祢，将自己充作司祭，祭台，被祭献的羔羊。
因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若20:19）
耶稣在自己门徒中间，对他们说：“愿平安与你们同在。”阿肋路亚。

领圣体后经
天主，求祢眷顾祢的子民，使祢乐意藉永生奥迹重获新生的人，能藉着自己的血肉，获得不朽复活的光荣。

©全属于祢 & 礼仪圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各
2022年世界为圣召祈祷日文告
蒙召构建人类的家庭

亲爱的兄弟姐妹们：

值此战争和压迫的冷风吹拂之时，我们时常会遇到两极分化的标记，我们作为教会的一员，正共同经验到一个历程：我们意识到：亟需同道偕行，亟需培养聆听，参与和分享的精神。我们偕同全部具有善愿的男女，帮助建构人类大家庭，医治这个家庭的创伤，引导它走向更好的未来。值此第59届世界为圣召祈祷日，我愿意与你们一起反省：在偕行教会（synodal Church）的背景下，反思“圣召”的广义，偕行的教会，就是倾听天主，并倾听的教会。

共同蒙召，成为教会福传的主角

偕行，同行，是教会圣召的基本原则。惟有在这样的视野下，才能辨识和认清各种各样的圣召，善行和福传事业。我们知道：教会的存在，在于福传，在历史中前行，撒播福音的种子。这种使命，只有牧民工作的全面协同，才能完成，更为重要的，主的全部门徒共同参与，才能实现。因为“因他们所受的洗礼，全体天主子民，成了福传的门徒。”（参看：玛28:19）全体已经领洗的人，不论他们在教会内，处于什么地位，或者，他们所受的信德教育，处在什么水平，他们都是福传的代言人。（《福音的喜乐》120号）。我们必须留意，牧者和平信徒思想上的差异，就是把前者（牧者）看作是主角，后者（平信徒）看作是执行者，作为天主的子民，平信徒和牧者，共同前行，承行基督徒的使命。教会，作为一个整体，是福传的团体。

蒙召，成为彼此和受造的监护

“圣召”一词，不应被狭义理解，有如单指那些经由度一种特别的奉献生活，追随上主的人。我们众人蒙召，共同承担基督徒的使命，就是使破碎的人类重聚，使他们与天主修好。男人和女人，甚至当他们尚未与基督相遇，接受基督徒的信仰时，便已领受了一个最基本的生命召叫：我们每人都是按天主旨意，为天主所爱的受造物；我们在天主的心中，都有一个独特的位置和特别的地位。我们生活的每个瞬间都蒙召去培植这种神性的火花，这火花体现在每个男人和女人的心中，受爱德和相互接受的启发，致力于人性的成长。我们蒙召成为彼此的监护，以此增强和睦与共担的连系，医治受造的创伤，免得受造之物的美丽遭到破坏。总而言之，我们蒙召，以一种神妙的方式，在受造物共同的家园中，藉着同各种元素修好，形成一个家庭。用广义的观念来看，不仅每个个体有“圣召”，而是人民，团体，各式各样的群体也拥有圣召。

蒙召接受天主的凝视

在这伟大共有的圣召中，天主向我们每人发出一种特别的召叫。祂藉着仁爱，接触我们的生命，引导他们走向我们的终极目标，使那超越死亡的门限，得以实现。如此，天主愿意观看我们的生活，祂仍然愿意看着我们生活。

米开朗基罗·博纳罗蒂（Michelangelo Buonarroti）曾说：每一块石块内都存有一座雕像，正待雕刻家将其揭露出来。如果那人真是一个雕塑家，对天主而言，这话何其真实！在一个纳匝肋的少女身上，祂看到了天主之母。在渔夫西满身上，祂看到了伯多禄，在磐石上，祂看见祂要在它之上，建立的教会。在肋未族的公众人物身上，祂看到了圣玛窦圣史，在强力迫害基督徒的扫禄身上，祂看到了保禄，就是外邦人的宗徒。天主仁爱的凝视时常与我们相遇，时常与我们接触，使我们获得自由，并使我们发生转变，使我们成为一个新人。

每一种圣召，是这样产生的：我们与召叫我们的天主的目光相遇。召叫，好似圣德，不是一种给少数人保留的超凡经验。好似“邻门的圣徒”（参看《你们要欢喜踊跃》第6-9号），同样，为每人来说，每人都有一个圣叫，因为天主的凝视和祂的召叫是指向于每个人的。

按照远东的箴言“贤明的人，看着蛋能看到大鹰；他能从种子上看到一颗参天大树，能从一个罪人身上出一个圣徒”。天主正是这样看着我们的：祂在我们每人身上，看到一种特别的潜能，在向我们隐瞒的，我们一生的时光中，祂不知疲倦的工作，好使我们能把这种潜能，服务于共同的福祉中。

感谢属灵雕塑家用祂的“双手”的技艺，圣召就这样产生了，祂使我们走出自我，使我们蒙召成为祂的代表作。天主圣言，使我们从自我专注中得到解脱，祂特别能使我们得到净化，启发并再造了我们。因此，让我们聆听天主圣言，好使我们愈发向天主托付给我们的圣召开放！让我们学会聆听，也让我们在信仰中的兄弟姐妹学会聆听，因为这能有助于他们的导师和榜样，向我们显示常新的，不断探索的途径。

蒙召回应天主的注目

天主仁爱和具有创造性的注目，在耶稣身上，是一种完全独特的方式。马尔谷圣史，透过耶稣与一个富少年的讲话，给我们说：“耶稣注视着他，喜爱他。”（谷10:21）。耶稣的注目，充满仁爱，安息在我们每人身上。兄弟姐妹们，让我们允许我们受这注目的触动，允许祂带领我们走出自我！让我们也学着通过这种方式，学会注视彼此，使所有同我们一起生活，与我们相遇的人 —— 不论他们是谁 —— 都感到自己受到欢迎，使自己觉察到，某人正以仁爱注视着自己，邀请他们拓展他们的全部潜能。

当我们接纳这种注目时，我们的生命就改变了。每样事物成了我们与自己与天主之间谈论圣召的对话，我们与他人之间也是如此。经验深刻的对话，使我们变得更为真实。在受祝圣成为司铎的圣召上，成了基督恩宠和仁慈的工具。在度献身生活的圣召上，成了讚颂天主，成了新人类的先知。在婚姻圣召上，成了共同的恩赐，共同的恩主，共同的生命导师。在各种教会性圣召和服务中，我们蒙召透过天主的眼目，观察世界，观察彼此，藉我们的工作和言语，为良善服役，传播友爱。

在这里，我愿意提及何塞·格雷戈里奥·埃尔南德斯·西斯内罗斯博士（Dr José Gregorio Hernández Cisneros）的经验。当他在委内瑞拉（Venezuela）的加拉加斯（Caracas）当医生时，他想要成为方济各第三会（Third Order Franciscan）的成员。以后，他想要成为会士，并成为一位神父，但是，他的健康，并不许这样做。他才明白：他的圣召原来是在医学界，超越一切，奉献自己，为穷人服务。他向那些罹患世界性传染病“西班牙流感”的人，完全奉献了自己。他在药店，为一位年纪较长的病人购买药品，正当他离开的时候，受到一辆汽车的撞击，去世了。这就是接受天主召叫，完全接纳的意义和明证，在一年以前，他已被列入真福品。

蒙召去建造一个手足情谊的世界

作为基督徒，我们并非单独领受圣召；我们也共同受了圣召。我们好似马赛克的小瓷砖。每一块小瓷砖都是可爱的，只有把它们放在一起，才形成一幅图画。在天主的心中，在宇宙的穹苍上，我们每人都是一颗闪耀的星星。尽管我们同时蒙召去形成一个能引导人，给人照亮人生途径的星群，从我们生活的地方开始。这就是教会的奥迹：一种不同的庆祝，一种标记，一种使人蒙召的总集。为此，教会必须越来越偕行：能共同行动，在各样的和谐中相联，能使每人都能主动参与，使每人都作出贡献。

当我们谈及“圣召”时，这不仅仅是关于选择这种圣召，或是选择生活方式，把自己的生命奉献给某一特定的服事，或是受到慈行，或是修会生活，运动或教会团体的吸引。这是关于使天主的梦想成为现实，是耶稣向圣父祈求“愿他们合而为一”（若17:21）的伟大愿景的实现。在教会内的每个圣召，在广义的社会意义上，都是致力于实现同一目标：在男人和女人之间，经由只有圣神才能带来的多种多样的和睦，共同祝庆司铎，度献身生活的男女，平信徒：让我们同行，同工作，共同为真理作证，使人类大家庭在爱德中彼此相联，不再带有乌托邦（utopian）的愿景，而是创造我们的天主的旨意。

兄弟姐妹们：让我们祈祷，使天主子民，在戏剧性的历史性事件中，能愈发回应圣召。让我们哀求圣神的光照，好使我们每人能在伟大的神圣计划中，找到适合自己的地方，把自己最好的一面呈献出来！

罗马，圣若望拉特朗大殿
2022年5月8日 复活期第四主日

方济各

©全属于祢 & 圣座传播秘书处 -梵蒂冈书局
©全属于祢 & Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各

第 59 届世界圣召祈祷日文告

2022 年 5 月 8 日

「我们受召去建立人类大家庭」

亲爱的弟兄姊妹们：

在这些日子里，正当战争及弱肉强食的寒风仍然吹拂着，非黑即白的现象又 屡见不鲜，而我们作为教会，已开启了共议性的历程：意识到同道偕行的迫 切性，并藉此一同培养出聆听、参与和分享的文化特色。我们要与所有的善 心男女作出贡献，去建立人类大家庭，治疗这大家庭的创伤，并为一个美 好的未来付诸实践。一个共议性的教会要求我们聆听天主和世人，所以藉此 脉络，我想在第 59 届世界圣召祈祷日，与你们一起省思「圣召」更广泛的意义。

我们所有的人都受召去成为教会使命的执行者

为教会而言，共议精神、同道偕行，是一个基本的召叫。只有在这视野中， 我们才能发现并珍惜不同的召叫、神恩与职务。与此同时，我们知道教会的 存在是为了福传、向外开展，并在历史中播下福音的种子。为此，要达成这 样的使命，只有当所有牧灵关怀的条件都集合起来，并且有主的使徒们在一 开始就参与其中，才有可能。事实上，「借着洗礼每位天主子民成为门徒， 皆以传教为重的（参阅：玛廿八 19）。所有受洗者，无论他们在教会内有 何职位、有何信仰培育水平，都是福传的执行者」（《福音的喜乐》 120）。我们必须避免使司铎与平信徒隔离的心态，以为前者是首要的执行 者，后者是次要的，反而我们──平信徒与牧者，都必须同样以天主子民的 身分，一起推展基督徒的使命。整个教会就是一个福传的团体。

我们受召去成为彼此和受造界的守护者

「召叫」这词汇不应以狭义的方式去理解，仅限于那些在献身生活的独特道 路上跟随主的人。我们所有的人都受召去参与基督的使命，把分散的人类聚 集起来，并使人类与天主和好。更广义地说，每一个人，在与基督相遇以及 拥抱基督信仰之前，就已得到生命的礼物作为根本的召叫：我们每一个人都 是天主所悦纳、所爱的受造物──天主对每一个人都有一个独一无二且特别 的计划，也就是存留在每一个男女心中的神圣火花，我们都受召在人生的旅 途中使它发展，藉此使人类在爱与互相接纳的激发之下成长。我们都受召成 为彼此的守护者，建立和谐与分享的关系，治愈受造界的创伤，好使它的美 不致被摧毁。简而言之，我们受召，是为了在受造界这美妙的共同家园、在 它和谐的多元化中，成为一个独一无二的大家庭。在这广义的理解之下，不 只是个人，国家民族、团体和不同性质的群体都有一个「召叫」。

我们受召去迎接天主注视的目光

在这广大的共同召叫中，天主予以我们每一个人独特的圣召。祂借着爱进入 我们的人生，并将之导向它的最终目的，逾越死亡的界线。不论是过去还是 现在，天主都是这样看我们的人生。

相传米开朗基罗（Michelangelo Buonarroti）曾说过：「每块大石里都隐藏着 一座雕像，而雕塑家的任务就是去发现它。」如果这就是艺术家的目光，那 么天主注视我们的目光则更是如此：天主在纳匝肋的那位少女身上看到了天 主之母；祂在约纳的儿子渔夫西满身上看到了伯多禄──可以将教会建立在 上面的盘石；祂在税吏肋未身上认出了圣史玛窦；祂在扫禄──铁石心肠的 基督徒迫害者──身上看到了保禄、外邦人的宗徒。天主爱的目光总是接触 我们，触动我们，释放我们和转变我们，使我们成为新造的人。

每个召叫的驱动力皆在于此：我们是借着天主目光的接触而被召叫的。圣召，如同圣德，并非是一种特殊的经验，只保留给少数人。圣召是给众人 的，一如「邻家的圣德」（参阅：《你们要欢喜踊跃》宗座劝谕，6~9）， 因为所有的人都被天主注视，也被祂召叫。

有一句东方的谚语这样说：「一位贤者，看见鹰蛋，就看到一只老鹰；看见 一粒种子，就看到一棵大树；看见罪人，就会从中看到一位圣人。」天主就 是这样看我们：祂在每一个人身上看到有时连我们自己都不知道的潜能，并 透过祂在我们一生中孜孜不倦的运作，使我们得以发现并发挥自己的潜能， 为公共利益服务。

藉由那神圣雕塑家的工艺，圣召就这样诞生──祂的「双手」使我们走出自 我，并使我们成为祂所悦纳的杰作。尤其是天主圣言，它不但把我们从自我 中心主义中释放出来，更能净化我们，光照我们和重造我们。因此，让我们 聆听天主圣言，让自己能向天主托付给我们的圣召开放！也让我们学习在信 仰中聆听我们的弟兄姊妹们，因为在他们的忠告和榜样中可能隐藏着天主的 举动，藉此向我们指出要踏上的常新途径。

我们受召去回应天主注视的目光

天主富于仁爱及创意的目光在耶稣身上以独特的方式接触我们。在谈到富有 年轻人的时候，圣史马尔谷告诉我们：「耶稣定睛看他，就喜爱他」（谷十 21）。耶稣充满爱的目光落在我们当中的每一位男女身上。弟兄姊妹们，让 我们被这目光触动，让祂来引领我们走出自我！并让我们学习以对方能感到 被接纳的方式来彼此看待，不论他们是谁，都能发现到有「一位」以爱去注 视他们，并邀请他们去发挥他们所有的潜能。

只要迎接这目光，我们的人生就会有所转变。一切都成为我们与主之间，以 及我们与他人之间在圣召上的对话。对话──若活出它的深度──经常使 我们更成为我们自己：在司铎圣召中成为基督恩宠与慈悲的工具；在献 身生活圣召中成为天主的赞颂和新人类的先知职；在婚姻圣召中成为夫妻彼 此的礼物和生命的传递者及教育者。总而言之，在教会里的每一种圣召和职 务都召叫我们以天主的目光去看人看事，实践善行，并以言以行去传扬爱。

我想在此分享有关西斯内罗斯（José Gregorio Hernández Cisneros）医师的 故事。当他在委内瑞拉的卡拉卡斯行医时，他想要成为在俗方济会会士。后 来，他想进入方济会成为神父，可是他的健康不允许他这样做。于是，他明 白了他的召叫就是专业医师，特别投身于贫困者的服务。接着，他竭尽全力 地服务患了肆虐全球的「西班牙」流感的病人。当他为一个年长的女病人买 药，离开药局的时候，他就被一辆汽车撞倒而丧命。他是一个模范，见证了 接受上主召叫的真实意义，并完全投身其中。他在一年前被列真福品了。

我们被召集去建立一个兄弟情谊的世界

身为基督徒，我们不只受召──即每一个人都领受一个个人的圣召──却也 是被「召集」。我们就如同一幅马赛克图里的小砖块，每一块都可爱，但只 有把它们放在一起的时候，才会形成一幅画。我们中间的每一位男女，都像 是一颗星一样，在天主的心中和在宇宙的穹苍闪耀着，但我们却受召共同组 成一个星座，为能在我们的生活环境中指引和照亮人类的路途。教会的奥 秘，正是在彼此相异中和谐共处，成为整个人类受召的标记和工具。为此， 教会必须要日渐富有共议精神：能够同道偕行，在和谐的多元化中结为一 体，在这一体中众人都能作出贡献并积极地参与。

所以当我们谈论「圣召」时，意思不只是选择这一种或那一种的生活方式， 将我们的整个生命献给一种特定的职务，或跟随一个修会大家庭、一个教会 运动或团体的神恩所散发的吸引力；而是实践天主的梦想──耶稣向天父祈 求时，心中所怀的伟大计划：「愿众人都合而为一！」（若十七 21）。在 教会里的每一个召叫，以及广义地在社会里的召叫，都导向一个共同目标： 在一众男女中体现出那只有圣神才能造就的各种不同恩赐的和谐。各位司 铎、男女度献身生活者和平信徒，让我们并肩同行、携手合作，一同去见 证：一个在爱中结合为一的人类大家庭并不是乌托邦，而是天主创造我们的 真正目的。

弟兄姊妹们，让我们祈祷，愿天主子民在人类历史的沧海桑田中日渐踊跃回 应这个召叫。让我们祈求天主圣神光照我们，好使我们当中的每一位男女都 能找到自己的定位，并对天主的计划作出最好的贡献。

方济各

罗马，拉特朗大殿
2022 年 5 月 8 日，复活期第四主日

（台湾地区主教团 恭译）

第一晚祷

讚美诗
耶稣基督，今天复活了，阿肋路亚！
我们得胜的圣日。阿肋路亚！
祂曾为我们钉在十字架上。阿肋路亚！
弥补了我们的过失。阿肋路亚！
让我们向祂咏唱圣诗。阿肋路亚！
献给基督，我们天上的君王。阿肋路亚！
祂受十字架的苦刑，并被埋葬。阿肋路亚！
使罪人因得到救赎，获得救恩。阿肋路亚！

我们获得了救恩；阿肋路亚！
祂却忍受了苦痛。阿肋路亚。
如今，祂已为王，高于诸天。阿肋路亚！
天使在高天，不断欢唱。阿肋路亚！

要向天主圣父讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣子，我们的君王，讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣神，讴歌讚颂。阿肋路亚！
从现在直到永远。阿肋路亚！

圣咏圣歌，圣歌对经
采用圣咏集第四周主日第一晚祷

简短读经 伯前2:9-10
你们是“特选的民族，王家的司祭，圣善的百姓，上主选为己有的百姓，为使你们能宣扬”那召叫你们出离黑暗，进入祂的神妙之光的那一位。你们“不再是百姓”，如今，你们却是天主的子民，你们“从未领受怜悯”，但是如今，你们领受了怜悯。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：那时，他们看到复活的主。
答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。

谢主曲对经：主说：我就是门，谁若经过我而入内，必能得救。阿肋路亚。

祷词
基督藉着从死者中复活，摧毁了死亡，恢复了生命。让我们向祂哀求：
【答】主耶稣，祢永远生活，求祢俯听我们的祈祷。
祢是建筑者弃用的石头，成了主要的角石，
—— 求祢使我们成为祢教会殿宇的活石。
祢是忠信而又真实的见证，是死者中的首生者，
—— 求祢使祢的教会，不断为祢作证。
惟有祢是教会的新郎，教会从祢的肋膀而生，
—— 求祢使我们向世界彰显新郎与新娘的爱情。
祢是元始，祢是终末，祢曾死去，又再度复活，
——求祢使受洗者，至死保守信德，好使他们领受胜利的王冠。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主，求祢领导我们分享天国的喜乐，好使这谦恭的羊群能抵达英勇善牧，在他们之前，已经抵达的地方。

 
诵读日课

序经对经：上主真复活，阿肋路亚。

讚美诗

这是复活之日！大地，你要遍传新讯；
这是喜庆的逾越节，这是上主的节日。
我们的救主基督，从死亡到永生，
从地上到至高之天，赐给我们上主的光荣。

让我们的心远离凶恶，好使我们能看清，
在天主永光中复活的救主。
让我们听清祂的言语，祂的言语，平静而清晰；
“请与我一起喜庆；你们要喜悦，不要畏惧。”

祂的仁爱，永远常存，祂的仁慈，永不消逝；
复活的救赎主，必要加增我们的喜乐。
祂必要恩待我们，向在此旅途，寻求天乡的，
不断广施祂圣善的恩宠。

如今，愿诸天喜乐，愿大地开始歌唱。
大地和地上的一切，要高唱凯歌。
愿天主所造的万有，洋溢喜乐的歌谣，
因为我们的主基督，我们永远的幸福，已经复活。

圣咏圣歌，圣歌对经
采用圣咏集第四周主日诵读
领：我的全身，欢欣踊跃。阿肋路亚。
答：我要以我的全力，讚颂上主。阿肋路亚。

诵读一：恭读默示录
(12:1-18）

女人的标记

天空中出现了一个巨大的标记：一个女人，身披太阳，脚踏月亮，在她的头上，有十二颗星的王冠。她怀了孕，当她分娩时，痛哭呻吟。天空中出现了另一个标记：有一条火红的巨龙，有七个头，十个角，在它的头上，有七颗珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它们扔到地上。以后，那龙就站在将要生产的女人面前，当她生产时，想要吞下她的孩子。她生了一个孩子，是一个男孩子，祂已被预定，要以铁杖宰制万民。她的孩子被提升到天主和祂的宝座面前。那女人自己逃到旷野，她在那里，有一个天主所预备的地方，使她能在那里，受照料一千二百六十天。

以后，在天上，发生了战争；弥额尔和祂的天使与那龙交战。那龙和它的使者还击，但是，它们没有获胜，在天上再也没有它们的位置了。那条巨龙，古蛇，就是那被称作魔鬼和撒殚的，他们诓骗了整个世界，被掷在地上，它的天使同它一起被掷在地上。接着，我听见，在天上有一个大声音说：“如今救恩和权能，我们天主的国度和祂受傅者的权柄，已经来到。因为那日夜在我们的天主面前，控告我们的兄弟的控告者，已被驱逐了。他们藉羔羊的血，并藉着他们的证言，战胜了它们；那对生命的热爱，并不能使他们对死亡产生怕惧。因此，诸天和住在那里的，你们欢欣踊跃吧！但是，大地和海洋，你们有祸了，因为魔鬼带着巨大的愤怒，下到你们这里来了，因为他知道，他只有很短的时间了。”

那龙一看到它已被掷在地上，就追逐诞下男孩的女人。但是，有大鹰的两个翅膀给了那女人，好使她能飞到她在旷野中的那个地方，使她远离那毒蛇，受照料一年，两年，半年。然而，那毒蛇，在那女人身后，从他的口中吐出洪流，想要用水流将她冲走。但是，大地帮助了那女人，吞噬了那龙口中吐出的洪水。于是，那龙就朝那女人动怒，去同她余下的后裔交战，就是与那遵循天主的诫命，为耶稣作证的人交战。它就站在了海中的沙地上。

对答咏 （参看：默12:11,12；加下7:36）
领：他们藉羔羊的血和他们殉道的见证，获得了胜利。为了终止死亡，他们甘愿牺牲生命。
答：因此，诸天和住在其内，你们要欢喜踊跃。阿肋路亚。
领：你们片时受了苦，却在天主的盟约下，获得了永生。
答：因此，诸天和住在其内，你们要欢喜踊跃。阿肋路亚。

诵读二：选读教宗圣大额我略：福音释义
(Hom. 14,3-6: PL 76, 1129-1130)

基督是善牧

“我是善牧，我认识我的羊。”—— 我的意思是：我爱他们 —— 我的羊也认识我。简而言之：谁爱我，就愿意跟随我，因为那不酷爱真理的，还未认识真理。

我亲爱的弟兄，你们曾听闻我们作牧者正经验到的试探。现在，请你们转念思考：我们的主在这些话中向你们喑示的考验。你们扪心自问：自己是否属于这羊栈，自己是否认识祂，是否使祂的真理之光照亮你们的明悟。我确信你们认识祂，并非是藉着信德，而是藉着爱德；并非藉着信念，而是藉着行动。圣史若望在这声明上，是我的权威。他教导我们：凡自称认识天主，却不遵守祂诫命的，便撒谎者。

因此，主立刻加上一句话：“父认识我，我也认识父，我为我的羊，舍掉我的性命。”显然，祂的意思是：祂为自己的羊，舍掉自己的性命，提供了祂宣示父，父宣示祂的明证。换言之，祂为自己的羊而死，证实祂何等的热爱自己的父亲。

祂又说：“我的羊听我的声间，我认识他们；他们跟随我，我赐给他们永远的生命。”祂说这话之前，曾短暂宣示：“凡经由我进入这羊栈的，必要得救；（经由我进入这羊栈的）能自由出入，必要找到上好的牧场。”由此信德，我们便能面前天主；由此信仰，我们便能默思在永远的生命上找到美好的牧场。

因此，我们天主的羊群必要最终抵达他们的牧场，在那里有全体以纯洁的心追随基督，在永远翠绿的草地上获得滋养的人。这牧场就是天国的神乐。他们被拣择，以无可遮掩的眼目瞻仰天主的慈颜，在生命的宴席上坐席，直到永远。

亲爱的弟兄：让我们启程前往这牧场吧，在那里，我们要与如此众多的同胞共度庆节。愿他们的欢乐激励我们前行！让我们激起我们的心志，重振我们的信德，渴望那已为我们备下的天国。对天国的热爱，天国离我们不远了。无论我们经验到多大的阻碍，都不能使我们寻求天国宴乐的心志。任何崎岖道路，都不能改变我们抵达天乡的决志。任何引诱我们的好运，都不能使我们走向歧途，不然我们就好似因在路上观看美景，忘记他此行的目的地的愚蠢旅客。

对答咏 （参看：若10:14,15,哥5:7）
领：那为羊群舍弃自己的生命的善牧，已由死者中复活。阿肋路亚。
答：为了羊栈，祂愿意舍弃自己的生命。阿肋路亚。
领：我们的救主基督已被祭献。
答：为了羊栈，祂愿意舍弃自己的生命。阿肋路亚。

结束祷词
全能永生的天主，求祢领导我们分享天国的喜乐，好使这谦恭的羊群能抵达英勇善牧，在他们之前，已经抵达的地方。

晨祷

讚美诗
耶稣基督，今天复活了，阿肋路亚！
我们得胜的圣日。阿肋路亚！
祂曾为我们钉在十字架上。阿肋路亚！
弥补了我们的过失。阿肋路亚！
让我们向祂咏唱圣诗。阿肋路亚！
献给基督，我们天上的君王。阿肋路亚！
祂受十字架的苦刑，并被埋葬。阿肋路亚！
使罪人因得到救赎，获得救恩。阿肋路亚！

我们获得了救恩；阿肋路亚！
祂却忍受了苦痛。阿肋路亚。
如今，祂已为王，高于诸天。阿肋路亚！
天使在高天，不断欢唱。阿肋路亚！

要向天主圣父讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣子，我们的君王，讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣神，讴歌讚颂。阿肋路亚！
从现在直到永远。阿肋路亚！

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第四周主日晨祷

简短读经 宗10:40B-43
天主使耶稣在第三天复活，使祂被人看见，并不是所有的人，而是祂预拣的证人 —— 就是在祂从死者中复活以后，给我们吃喝的人。祂吩咐我们给百姓宣讲，为祂作证：祂就是天主所立定的，生者和死者的判官。一切先知都为祂作证，因祂的圣名，获得罪赦。

短对答咏
领：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。阿肋路亚。阿肋路亚。
答：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。阿肋路亚。阿肋路亚。
领：祢从死者中复活，
答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。阿肋路亚。阿肋路亚。

讚主曲对经：我是羊群的牧者，我就是道路，真理和生命。我认识我的羊，我的羊也认识我。

祷词
全能的天主父使耶稣复活，使耶稣成了死者中复活的首生者，立祂作我们的救主。让我们呼求祂：
【答】上主，求祢把祢圣子的光荣，赐给我们。
至圣圣父，祢把祢的爱子耶稣，从死亡的黑暗中领出，进入祢显赫的光荣中。
—— 求祢也带领我们进入祢的神妙之光中。
祢赐给我们信德，以拯救我们，
—— 愿我们能藉洗礼的信德生活。
祢命令我们寻求天上的事，在那里，基督坐在祢的右边，
—— 求祢不要让我受到罪恶诱人的诓骗。
我们的天主，愿我们的生命，隐藏在祢内的基督，在世界面前光明闪耀，
—— 向人预告一个新天新地。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主，求祢领导我们分享天国的喜乐，好使这谦恭的羊群能抵达英勇善牧，在他们之前，已经抵达的地方。
 

日间祈祷

讚美诗
阿肋路亚！请向耶稣歌唱！
祂的权杖，祂的宝座，
阿肋路亚！祂已得胜，
唯独祂获得了胜利：
请听！雷声隆隆，好似洪水，
熙雍的和平之歌；
耶稣，祂以自己的宝血，
从各国把我们救出。

阿肋路亚！我们不再是孤儿，
如今，我们不再陷于悲戚之中；
阿肋路亚！祂接近了我们，
相信祂的人，不再质疑，
四十天以后，虽然云彩遮蔽了祂，
我们的内心，岂能忘掉祂的恩许：
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚！天使的食粮，
成了我们现居尘世的饮食；
阿肋路亚！罪人日复一日，
都要投奔于祢；
罪人之友，世人的中保，
普世的救赎主，请为我们恳祷。

阿肋路亚！永恒的君王！
宰制我们的，万王之王；
阿肋路亚！我们的大司祭！
祢生于童贞玛利亚，
大地是祢的脚凳，
祢穿戴着血肉，进入了帐幔，
在圣体圣事，充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周主日日间祈祷

午前

简短读经 格前15:3-5
基督按照圣经所载：为我们的罪恶而死；祂被埋葬；第三天，祂按照圣经所载复活了。先显现给刻法，再后，显现给那十二人。

短对答咏
领：上主已经复活，阿肋路亚。
答：祂显现给西满，阿肋路亚。

午时

简短读经 弗2:4-6
但是，天主富于仁慈，因祂对我们的大爱，我们死于罪恶时，祂使我们与基督一起生活。因此恩宠，你们得救。祂使我们与基督耶稣一起复活，使我们与祂一起坐在天上。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚。
答：那时，他们看到复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 罗6:4
我们藉着洗礼，死于基督，与祂同葬，因此，正如基督藉父的光荣复活，我们也要在新生活中生活。

短对答咏
领：主，求祢与我们同在。阿肋路亚。
答：因为黑夜已经临近。阿肋路亚。

结束祷词
全能永生的天主，求祢领导我们分享天国的喜乐，好使这谦恭的羊群能抵达英勇善牧，在他们之前，已经抵达的地方。

第二晚祷

讚美诗
穿上洁白的服装，
共赴羔羊的晚宴，
渡过红海，
向基督歌颂。

十字架上的牺牲，
在圣祭中作我神粮，
杯中圣血供人饮用，
充实天上的生命。

在这逾越节的晚上，
我们不怕凶神的欺凌，
埃及王的迫害，
也不能侵犯我们的安宁。

无罪的羔羊被杀害，
基督是我们的逾越晚餐，
祂奉献自己的血肉，
做我们的无酵饼。

真实而宝贵的祭品，
挫败了阴府的蛮横，
信友赖以得救，
永生的福乐无穷。

基督复活出墓穴，
扫荡黑暗，逐暴君，
为人类重开天堂门，
大获全胜。

耶稣，祢是永恒的逾越节，
到处喜气重重，
求祢使我们再生，
分享复活的光荣。

光荣归于祢，
祢已战胜死神，
偕父及圣神，
永受赞颂。阿们。

圣咏圣歌，圣歌对经

采用圣咏集第四周主日第二晚祷

简短读经 希10:12-14
耶稣只奉献了一次，只为赎罪，就永远坐在天主右边；如今，祂正等待，直到祂的仇敌，成了祂的脚凳。因为祂只藉一次的奉献，使受圣化的，永远达至圆满。

短对答咏
领：救主已经复活。阿肋路亚。
答：救主已经复活。阿肋路亚。
领：祂显现给西满。
答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：救主已经复活。阿肋路亚。

谢主曲对经：我的羊听我的声音；我是他们的天主，我认识他们。阿肋路亚。

祷词
天主圣父，使基督从死者中复活，举拔了祂，使祂坐在祂的右边。让我们向天父祈求说：
【答】上主，求祢因基督的光荣，照看祢的百姓。
公义的父，祢以十字架的胜利，使基督从地上被高举，
—— 求祢使万物，在基督内，得到举拔。
祢因基督的光荣，派遣圣神，临在教会内，
——　求祢使教会成为人类合一共融的圣事。
祢藉着水和圣神，使祢的家庭，得以重生，
—— 求祢保守他们，使他们忠信于洗礼时的誓愿，赐给他们永生。
祢藉着被举拔的圣子，使身处困厄的人得到助佑，使被俘的人获得自由，使患病的人，得到医治。
——求祢使整个世界，因祢的祝福，获得喜乐。
祢曾藉复活的耶稣基督的圣体圣血，使我们已故的兄弟姐妹，获得滋养，
—— 好使他们在末日得以复活。

我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主，求祢领导我们分享天国的喜乐，好使这谦恭的羊群能抵达英勇善牧，在他们之前，已经抵达的地方。

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