中华圣母(庆日)时辰颂祷

经文采用圣母通用,除了下列经文

诵读日课

讚美诗

天降鸿恩,童贞受孕,圣子降生,
造世的主宰,圣母抱在怀中。

日月星辰,争相朝拜,向母后致敬,
天地万物,齐声歌颂。

天使尊称万福,圣神沛降恩宠,伴随着救主,
拯救苍生,万民喜见光明。

基督,祢生于童贞,光荣归于祢,
及父及圣神,世世无穷。亚孟。

圣咏吟唱
对经一:童贞玛利亚受孕时,自上主领受了祝福,由天主,她的救赎主领受了慈恩。

圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期六晨祷

对经二:她生命的曙光出现时,天主就赏赐她助佑;至高者使祂的居所,成了一座神圣的殿宇。

对经三:天主的城,妳被建立在天主的圣山上,人们讲论妳的光荣事迹。

领:全能的天主,把祂的大能,赐给了我。
答:祂使我走上圣德的行径。

诵读一:恭读圣若望默示录
(11:1-19)

两位不可战胜的证人

我,若望,有人给了我一根好似手杖一样的测竿,并对我说:“请来,测量天主的圣殿,并测量祭坛,细数在圣殿内朝拜的人的数目。但是,圣殿外庭的人除外;不可测量,因为它已被交付给外邦人,他们要蹂躏圣城四十二个月。我要委派两位证人去给那些一千二百六十天身穿苦衣的人讲预言。”

站在大地之主面前的,有两棵橄榄树,和那座灯台。如果有人想要伤害它们,火就从它们的口中喷出,把它们的仇敌吞噬。这样,任何想要杀害它们的,定被宰杀。它们有权关闭天空,以致他们在讲预言的时日,没有雨落在地上。他们同样拥有权柄,变水为血,按照任何他们愿意的那样,藉任何灾祸,折磨世界。

它们一作完见证,有野兽从深渊中上来,必同它们交战,征服并杀害它们。它们的尸体,必要躺卧在大城的主街上,象征这城的名字是“索多玛”和“哈摩辣”,他们的主人真在那里被钉在十字架上了。那些从各民族,各支派,各语言,各邦国而来的人,三天半之久,瞻仰它们的尸体,决不许它们的尸体被掩埋。世上的居民,在它们身上,欣喜若狂,因那两位磨难世界的先知,欢欣喜乐,彼此交换礼物。

但是,三天半以后,从天主而来的气息,要进入它们内,它们立起来的时候,巨大的恐惧,临到那些看到他们的人身上。他们听到,有一个声音,从天上而来,对它们说:“上到这里来。”于是,它们乘云上到天空,那时,它们的仇敌注目着它们。那时候,发生了大地震,城市的十分之一倒塌了。那场地震杀害了七千人;余下的人,都害怕起来,归光荣于在天上的天主。

第二个灾祸过去了,但是,第三个灾祸快要来到。

以后,第七位天使吹响他的号角。于是,有声音自天上说:“如今,世界的君王,属于我们的上主,并属于祂的受傅者,祂要为王,直到永远。”那在天主面前,坐在他们自己宝座上的二十四位长老,俯伏在地,朝拜天主说:“上主,今在,昔在的全能天主,我们称谢祢。因为祢摄取了大权,建立了祢的王权。列邦大怒,但是,祢的震怒已经来到, 死者受审的时日已到,作为祢仆人,先知,敬畏祢名号的圣者(不论大小)的补偿,并且,摧毁那些毁灭大地之人的时日也到。”

那时,天主在天上的殿宇打开了,祂的约柜,在祂的圣殿内,已显露出来;在那里,有雷霆的闪电,雷鸣,隆隆的雷声,地震,并伴有猛烈的冰雹。

对答咏 (参看:默11:15;达7:27)
领:世界的王权,属于我们的上主,并属于祂的基督,
答:祂要为王,直到永远。阿肋路亚。
领:祂的王国,是永存的王国,世上的列王要事奉祂,服从祂。
答:祂要为王,直到永远。阿肋路亚。

诵读二:选读圣索福隆主教(Saint Sophronius, bishop)讲道集
(Oratio 2, in sanctissimae Deiparae Annuntiatione, 21-22, 26: PG 87, 3, 3242-3250)

圣父藉圣玛利亚向百姓显示祂的祝福

“万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在。”童贞玛利亚,是怎样的喜乐,能超越这样的喜乐?怎样的恩宠,才能胜过天主单独赐给妳的恩宠?谁能比这更令人眼花缭乱,更令人喜乐的呢?在我们为妳证明的奥秘前面,一切都显得苍白无力;在妳所领受的恩宠相比,万有都无法同妳比拟。除此以外,即使是那最令人渴望的,都屈居第二,显得不那么重要。

“主与妳同在。”谁敢挑战妳?妳是天主之母;谁不立刻遵从妳,因妳尊贵的首席权和尊崇而欢喜?为此,当我仰瞻妳超越万有之上的尊荣时,就高声讚颂祢:“万福,妳充满恩宠,主与妳同在。”因妳的缘故,这样的喜乐,不仅被赐予人;同样也被赐给天上的大能者。

诚然,妳在妇人中当受讚颂;因为妳使厄娃所受的诅咒成了祝福;属往昔至今的诅咒权下的亚当,因妳的缘故,获得了祝福。

诚然,妳在妇人中当受讚颂;圣父的祝福,经由妳显示给众人,解救他们脱离自己祖先所受的诅咒。

诚然,妳在妇人中当受讚颂;因为妳的先辈,藉着妳获得了救恩。因为妳所孕育的救主,已为他们赢得了救援。

诚然,妳在妇人中当受讚颂;因为妳不因人道生子,妳所生的狮子,把祂的祝福,赐给整个世界,拯救他们,脱离从发芽的荆棘中生出的诅咒。

诚然,妳在妇人中当受讚颂;因为,藉着女人的本性,妳要真成为天主的母亲。如果妳所孕育的,是真成了血肉的天主,那么,我们理所应当,把妳称作天主之母。因为是妳,真生了天主。

天主亲自闭塞了妳的净胎。祂住在妳的怀中,好似新郎一样,由妳而出,为众人赢得喜乐,赐给众人,天主的光明。

贞女,妳好似清洁闪耀的天空,天主在天上建立了祂的营帐。祂好似一个新郎,从妳这里离开自己的泂房;祂好似壮士奔跑,在祂生命的路上奔驰,为所有活人,带来救恩,自至高之天,延展天际,直到那边,以天主的热情,使万有充满维系生命的光明。

对答咏
领:妳在女人中间,实堪当受讚美;厄娃带来了诅咒,妳却带来了祝福。
答:天主圣父经由妳向我们广施恩宠。
领:妳的祖先因妳获得了救恩。
答:天主圣父经由妳向我们广施恩宠。

结束祷词
全能永生的天主,祢拣选了玛利亚做祢圣子的母亲,也使她做我们的母亲。求祢因她的代祷,降福我中华亿兆人民,恩赐国泰民安,五谷丰登,使全国同胞都能认识祢、孝爱祢、侍奉祢。


晨祷

讚美诗

光荣的童贞圣母,妳是晓星之星,
面对你的光辉,群星甘拜下风;

身为受造物,却抚育了造物主,
伟大的奥秘,震撼人的心灵。

厄娃失落的幸福,藉妳独子的牺牲,
重新降到人间,充实信众的生命。

天国的大道开放,领人进入天廷,
普世万民,振奋欢腾。

妳是上天之门,妳是和平的途径,
藉妳圣子的救赎,万民喜获永生。

光荣归于父,及子及圣神;
三位开天恩,使妳满被圣宠。亚孟。

圣咏圣歌,圣歌对经
采用圣咏集第三周星期六晨祷

简短读经 依61:10
我的心要因上主而欢喜,我的灵魂要因我的天主而喜乐;因为祂给我穿上救恩的衣裳,给我披上义德的外氅,使我有如头戴珍珠的新娘。

短对答咏
领:天主简选了她,自起初,就爱了她。
答:天主简选了她,自起初,就爱了她。
领:祂接纳了她,使她住在祂内。
答:自起初,就爱了她。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:天主简选了她,自起初,就爱了她。

讚主曲对经:厄娃为她的子女关闭了乐园;童贞玛利亚却使它门户大开。

结束祷词
全能永生的天主,祢拣选了玛利亚做祢圣子的母亲,也使她做我们的母亲。求祢因她的代祷,降福我中华亿兆人民,恩赐国泰民安,五谷丰登,使全国同胞都能认识祢、孝爱祢、侍奉祢。


日间祈祷

讚美诗

阿肋路亚!请向耶稣歌唱!
祂的权杖,祂的宝座,
阿肋路亚!祂已得胜,
唯独祂获得了胜利:
请听!雷声隆隆,好似洪水,
熙雍的和平之歌;
耶稣,祂以自己的宝血,
从各国把我们救出。

阿肋路亚!我们不再是孤儿,
如今,我们不再陷于悲戚之中;
阿肋路亚!祂接近了我们,
相信祂的人,不再质疑,
四十天以后,虽然云彩遮蔽了祂,
我们的内心,岂能忘掉祂的恩许:
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚!天使的食粮,
成了我们现居尘世的饮食;
阿肋路亚!罪人日复一日,
都要投奔于祢;
罪人之友,世人的中保,
普世的救赎主,请为我们恳祷。

阿肋路亚!永恒的君王!
宰制我们的,万王之王;
阿肋路亚!我们的大司祭!
祢生于童贞玛利亚,
大地是祢的脚凳,
祢穿戴着血肉,进入了帐幔,
在圣体圣事,充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期六日间祈祷

午前

简短读经 罗5:10-11
我们仍是仇敌的时候,藉天主圣子的死亡,已与天主修好;如今,我们已经修好了,难道我们要指望藉祂圣子的生命得救吗?不但如此,因为我们已经和好了,而是因为我们充满对天主的喜悦,藉着我们的主耶稣基督,藉着祂,我们已获得了修好。

短对答咏
领:救主已经复活。阿肋路亚。
答:祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 格前15:20-22
基督已从死者中复活,作了一切安眠之人的初果。死亡藉着一人而来,同样,死者的复活,也要藉着一人而来。正如众人在亚当内都死了,同样,众人在基督内,都要获得生命。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答:那时,他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 格后5:14-15
基督的爱催迫着我们,那时,我们反思:如果一人为众人死了,那么,众人都死了。祂为众人死,是合理的,如此,所有生活的人,不再为他们而生活,而是为他们死而复活的那一位生活。

短对答咏
领:主,请同我们住下。
答:已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
全能永生的天主,祢拣选了玛利亚做祢圣子的母亲,也使她做我们的母亲。求祢因她的代祷,降福我中华亿兆人民,恩赐国泰民安,五谷丰登,使全国同胞都能认识祢、孝爱祢、侍奉祢。

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复活期第三周星期六 时辰颂祷

诵读日课

序经对经:上主真复活,阿肋路亚。

讚美诗

这是复活之日!
大地,你要遍传新讯;
这是喜庆的逾越节,
这是上主的节日。
我们的救主基督,
从死亡到永生,
从地上到至高之天,
赐给我们上主的光荣。

让我们的心远离凶恶,
好使我们能看清,
在天主永光中复活的救主。
让我们听清祂的言语,
祂的言语,平静而清晰;
“请与我一起喜庆;
你们要喜悦,不要畏惧。”

祂的仁爱,永远常存,
祂的仁慈,永不消逝;
复活的救赎主,必要加增我们的喜乐。
祂必要恩待我们,向在此旅途,寻求天乡的,
不断广施祂圣善的恩宠。

如今,愿诸天喜乐,愿大地开始歌唱。
大地和地上的一切,要高唱凯歌。
愿天主所造的万有,洋溢喜乐的歌谣,
因为我们的主基督,我们永远的幸福,已经复活。

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期六诵读

领:耶稣基督,祢已从死者中复活。阿肋路亚。
答:愿天地都欢欣踊跃。阿肋路亚。

诵读一:恭读圣若望默示录
(11:1-19)

两位不可战胜的证人

我,若望,有人给了我一根好似手杖一样的测竿,并对我说:“请来,测量天主的圣殿,并测量祭坛,细数在圣殿内朝拜的人的数目。但是,圣殿外庭的人除外;不可测量,因为它已被交付给外邦人,他们要蹂躏圣城四十二个月。我要委派两位证人去给那些一千二百六十天身穿苦衣的人讲预言。”

站在大地之主面前的,有两棵橄榄树,和那座灯台。如果有人想要伤害它们,火就从它们的口中喷出,把它们的仇敌吞噬。这样,任何想要杀害它们的,定被宰杀。它们有权关闭天空,以致他们在讲预言的时日,没有雨落在地上。他们同样拥有权柄,变水为血,按照任何他们愿意的那样,藉任何灾祸,折磨世界。

它们一作完见证,有野兽从深渊中上来,必同它们交战,征服并杀害它们。它们的尸体,必要躺卧在大城的主街上,象征这城的名字是“索多玛”和“哈摩辣”,他们的主人真在那里被钉在十字架上了。那些从各民族,各支派,各语言,各邦国而来的人,三天半之久,瞻仰它们的尸体,决不许它们的尸体被掩埋。世上的居民,在它们身上,欣喜若狂,因那两位磨难世界的先知,欢欣喜乐,彼此交换礼物。

但是,三天半以后,从天主而来的气息,要进入它们内,它们立起来的时候,巨大的恐惧,临到那些看到他们的人身上。他们听到,有一个声音,从天上而来,对它们说:“上到这里来。”于是,它们乘云上到天空,那时,它们的仇敌注目着它们。那时候,发生了大地震,城市的十分之一倒塌了。那场地震杀害了七千人;余下的人,都害怕起来,归光荣于在天上的天主。

第二个灾祸过去了,但是,第三个灾祸快要来到。

以后,第七位天使吹响他的号角。于是,有声音自天上说:“如今,世界的君王,属于我们的上主,并属于祂的受傅者,祂要为王,直到永远。”那在天主面前,坐在他们自己宝座上的二十四位长老,俯伏在地,朝拜天主说:“上主,今在,昔在的全能天主,我们称谢祢。因为祢摄取了大权,建立了祢的王权。列邦大怒,但是,祢的震怒已经来到, 死者受审的时日已到,作为祢仆人,先知,敬畏祢名号的圣者(不论大小)的补偿,并且,摧毁那些毁灭大地之人的时日也到。”

那时,天主在天上的殿宇打开了,祂的约柜,在祂的圣殿内,已显露出来;在那里,有雷霆的闪电,雷鸣,隆隆的雷声,地震,并伴有猛烈的冰雹。

对答咏 (参看:默11:15;达7:27)
领:世界的王权,属于我们的上主,并属于祂的基督,
答:祂要为王,直到永远。阿肋路亚。
领:祂的王国,是永存的王国,世上的列王要事奉祂,服从祂。
答:祂要为王,直到永远。阿肋路亚。

诵读二:选读亚历山大的圣济利禄主教:若望福音释义
(Lib. 4,2: PG 73, 563-566)

基督为众人的生命交出自己的身体

上主说:“我为众人而死,为使他们藉着我而获得生命,并藉着我的人性,使整个人类获得救赎。因为死亡将因我的死亡而自我消逝,堕落的人性将要同我一起复活。我愿意在各方面与我的兄弟相似,好使我能相似于你,成了亚巴郎的后裔。”为能正确理解其中含义,圣保禄说:“正如家庭中的子女有份于同一的血肉,祂也同样分享我们的人性,使我们藉着祂的死亡,摧毁掌有死亡权能的死亡之主。惟有藉着基督,才能摧毁死亡本身,以及死亡之主,基督超越万有,为了众人,牺牲了自己。

因此,基督为我们将自己充作牺牲,献于天主时,祂曾藉圣咏发言:“牺牲和奉献已非祢所喜,却为我预备了一个身体。全燔祭或赎罪祭已非祢所悦纳。因此我说:请看,我已来到。”对祂来说,死亡不能征服祂,本性原是生命的那位不能屈服于死亡权下。我们却知道基督经由自己的祈祷,为整个世界的生命,奉献了自己:“圣父,保全他们吧,我为了他们,圣化了自己。”藉此祈祷,祂圣化了自己,祂将自己充作馨香无玷的祭品,奉献给天主。按照法律,凡祭献于祭台的礼品,都应被圣化,应被视作圣洁者。因此,基督为大众交出自己的生命,使之成为生命之泉源。这如何完成呢?让我尽力说明。

天主的生活之言居住于肉体内之后,就改造肉体,使它改善,亦即加强它的生命;由于祂以无可言喻的方式,完全与肉身结合,便使它成为生命之源,正如祂自己按本性就是生命之源一样。

因此,基督的肉体使那与祂结合的人获得生命。基督的肉体驱逐死亡,因为祂曾在有死的人当中生活过;祂也祛除腐朽,因为在祂身内住有圣言,能完全消灭腐朽。

对答咏 (参看:若10:14,15,10)
领:我是善牧,我认识我的羊,
答:为了他们,我舍弃自己的生命。阿肋路亚。
领:我来,是为使他们能获得生命,且是更丰富的生命。
答:为了他们,我舍弃自己的生命。阿肋路亚。

结束祷词
天主,祢藉着洗礼,使信从祢的人重获新生,求祢护佑赖基督而重生的人,好使他们能战胜各种灾祸,使他们能保守祢祝福的恩宠。

晨祷

讚美诗
耶稣基督,今天复活了,阿肋路亚!
我们得胜的圣日。阿肋路亚!
祂曾为我们钉在十字架上。阿肋路亚!
弥补了我们的过失。阿肋路亚!
让我们向祂咏唱圣诗。阿肋路亚!
献给基督,我们天上的君王。阿肋路亚!
祂受十字架的苦刑,并被埋葬。阿肋路亚!
使罪人因得到救赎,获得救恩。阿肋路亚!

我们获得了救恩;阿肋路亚!
祂却忍受了苦痛。阿肋路亚。
如今,祂已为王,高于诸天。阿肋路亚!
天使在高天,不断欢唱。阿肋路亚!

要向天主圣父讴歌讚颂。阿肋路亚!
要向天主圣子,我们的君王,讴歌讚颂。阿肋路亚!
要向天主圣神,讴歌讚颂。阿肋路亚!
从现在直到永远。阿肋路亚!

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期六晨祷。

简短读经 罗14:7-9
我们没有一人为自己生活,没有一人自己而死。因为如果我们生活,我们是为上主而生活,如果我们死去,是为上主而死。因此,我们或生或死,都是属于上主的。为此基督死而复活,使祂能做死者和生者的主。

短对答咏
领:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
领:祂为我们挂在十字架上,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。

讚主曲对经:西满伯多禄说:主,我们要往哪里去?祢有永生的话,我们相信,我们坚信,祢就是基督,天主子。阿肋路亚。

祷词
基督是生命之粮,在末日,祂必要使所有领受祂圣体圣事的人复活。让我们欢欣地向祂祈求:
【答】上主,求祢赐给我们和平和喜乐。
天主之子,祢从死者中复活,带领我们进入生命,
—— 求祢降福并圣化所有祢圣父的儿女。
祢把平安和喜乐,恩赐所有相信祢的人,
—— 求祢恩赐我们,如同光明之子一样生活,为祢的胜利,欢欣踊跃。
求祢在尘世,建筑祢旅途中教会的信德,
—— 使她能在全世界面前,为祢的复活作证。
祢受苦受难,以此进入圣父的光荣中,
—— 求祢使悲怆的眼泪,化为喜乐的眼泪。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢藉着洗礼,使信从祢的人重获新生,求祢护佑赖基督而重生的人,好使他们能战胜各种灾祸,使他们能保守祢祝福的恩宠。


日间祈祷

讚美诗
阿肋路亚!请向耶稣歌唱!
祂的权杖,祂的宝座,
阿肋路亚!祂已得胜,
唯独祂获得了胜利:
请听!雷声隆隆,好似洪水,
熙雍的和平之歌;
耶稣,祂以自己的宝血,
从各国把我们救出。

阿肋路亚!我们不再是孤儿,
如今,我们不再陷于悲戚之中;
阿肋路亚!祂接近了我们,
相信祂的人,不再质疑,
四十天以后,虽然云彩遮蔽了祂,
我们的内心,岂能忘掉祂的恩许:
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚!天使的食粮,
成了我们现居尘世的饮食;
阿肋路亚!罪人日复一日,
都要投奔于祢;
罪人之友,世人的中保,
普世的救赎主,请为我们恳祷。

阿肋路亚!永恒的君王!
宰制我们的,万王之王;
阿肋路亚!我们的大司祭!
祢生于童贞玛利亚,
大地是祢的脚凳,
祢穿戴着血肉,进入了帐幔,
在圣体圣事,充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期六日间祈祷

午前

简短读经 罗5:10-11
我们仍是仇敌的时候,藉天主圣子的死亡,已与天主修好;如今,我们已经修好了,难道我们要指望藉祂圣子的生命得救吗?不但如此,因为我们已经和好了,而是因为我们充满对天主的喜悦,藉着我们的主耶稣基督,藉着祂,我们已获得了修好。

短对答咏
领:救主已经复活。阿肋路亚。
答:祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 格前15:20-22
基督已从死者中复活,作了一切安眠之人的初果。死亡藉着一人而来,同样,死者的复活,也要藉着一人而来。正如众人在亚当内都死了,同样,众人在基督内,都要获得生命。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答:那时,他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 格后5:14-15
基督的爱催迫着我们,那时,我们反思:如果一人为众人死了,那么,众人都死了。祂为众人死,是合理的,如此,所有生活的人,不再为他们而生活,而是为他们死而复活的那一位生活。

短对答咏
领:主,请同我们住下。
答:已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
天主,祢藉着洗礼,使信从祢的人重获新生,求祢护佑赖基督而重生的人,好使他们能战胜各种灾祸,使他们能保守祢祝福的恩宠。

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每日圣言默思:中华圣母(庆日)

读经一 (孕妇生产之时。)
恭读米该亚先知书 5:1-4A
上主说:你,白冷——厄弗辣大(Bethlehem-Ephrathah),在犹大家族中,你是微小的。从妳那里,要为我生出一位宰制以色列的;祂源自亘古,源自远古的时代(因此,上主要遗弃他们,直到那孕妇分娩之时,祂被遗弃的兄弟必要归来,回到以色列的子孙中间)。祂要屹立不摇,以上主的勇力牧养祂的羊群;他们必要存留,因为如今,祂的成就,达至地极;祂本人将是和平。——天主的圣言。

读经一 (他们同心合意地祈祷。)
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天后,门徒从名叫橄榄的山上,回了耶路撒冷,这山离耶路撒冷不远,有一安息日的路程。他们进了城,就上了那座他们居住的楼房,在那里有伯多禄、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴尔多禄茂、玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯、热诚者西满及雅各伯的兄弟犹达。这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟,都同心合意地专务祈祷。——天主的圣言。

答唱咏 咏113(112):1.3.4.5.7.8
【答】愿上主的名永受赞颂。(咏113(112):2A)
或【答】阿肋路亚。
领:上主的仆人,请同声赞颂,同声赞颂上主的圣名!从日出到日落之地,愿上主的名受赞颂!【答】
领:上主超越列国万邦,祂的光荣凌驾穹苍。谁能与上主我们的天主相比?祂从高天俯视诸天和大地。【答】
领:祂从尘埃里提拔弱小者,由灰土中举扬穷苦者,使他与贵族同席,与民间的缙绅并坐。【答】

福音(请看妳的儿子,请看妳的母亲。)
恭读圣若望福音 19:25-27
站立在耶稣十字架旁的,有祂的母亲,祂母亲的姊妹,克罗帕的妻子玛利亚,并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲,并看见祂所钟爱的那个门徒时,祂对自己的母亲说:“女人,看,妳的儿子。”接着,祂对那门徒说:“看,你的母亲。”从那时刻,那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

省思

十字架上遍体鳞伤、奄奄一息的耶稣,把自己的母亲托付给自己的门徒,也把门徒托付给自己的母亲。在濒临死亡之际,耶稣担心母亲未来的生活,把她托付给自己信靠的人,算是人之常情的举动。但祂并没有给自己的门徒更多的嘱咐,却是用同样的方式,把他交托给自己的母亲。

我们从读经一可以窥探到一丝耶稣将门徒交托给母亲的意义。当耶稣受难而被钉死后,门徒们的心中充满着害怕、懊悔和迷茫,他们只能各自躲在自己的角落。然而,正是这位母亲的临在,把他们重新聚集在一起。她懂得每个孩子内心的挣扎和失落,也接纳每个人的软弱。在这位母亲的带领下,我们看到了教会起初的样子:他们聚在一起,同心合意地专务祈祷。

中华圣母,我们在今天特别为教会的合一祈祷,也把每个华夏子女放在您的转祷中。

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今日礼仪简介:中华圣母节(Our Lady of China)

五月第二主日前的星期六是中华圣母瞻礼,原来早在1924年6月18日,全中国主教会议在上海举行后,教廷驻华代表刚恒毅主教领导参加会议的全体主教前往佘山朝圣,将中国奉献给圣母。此后,每年十二月八日圣母无玷始胎节,全国各圣堂均举行奉献礼。1941年,在抗日战争中,教宗庇护十二世应中国主教的请求,颁定「中国之后」庆节。梵二大公会议后,教会日历改革,1973年圣礼部批准「中华圣母节」改在五月第二主日前星期六举行。

中华民族一向崇尚孝德,在儒家传统思想的熏陶下,「百行以孝为先」的观念根深蒂固。孝亲是修德的根本,亦是成德的要求。教廷圣礼部把中华圣母节订在西方母亲节的前夕,实在是极巧妙而意义深长的安排,亦是对中华文化的体察和尊重。

首先,传教之初,很多中国人认为天主教是西方的宗教,故有所抗拒。端赖许多来华的传教士,既努力学习中国文化,又致力融合中西文化,才将信仰的种子, 成功地在神,散播萌芽。现在教会订立了中华圣母节,突出天主之母与中华大地的关系,正好把民族的隔阂,藉圣母的爱打破。而接连两天教会与民间的庆祝, 亦正好配合民间的文化与习俗,更可把中西的文化特色结合,显示人间可贵的爱,根本无分国界地域。

此外,今天庆祝中华圣母节,让中华子女先铭谢天上慈母的爱护眷顾,明天(则是国际母亲节)再依民间习俗,感念回报地上慈母的照料抚育,真可说是天人合一的美事,也配合了中华文化着重尊卑先后的精神。

当然,最重要的还是奉献于圣母的精神和意义。当今世上,其实有很多国家都奉献了给圣母,有些是主动自发的,有些是圣母亲自要求的。回看我国自十九世纪中葉起,饱受内忧外患相煎,战争频仍。日本侵略时,民生益蹇,国险灭亡。1941年,中国之后庆节颁订后,中国其实正陷于最艰难的抗战岁月,世界也在大战中互相攻伐,人间哀鸿一片。幸得天主垂怜,圣母看顾,中国终取得抗战胜利,世界大战暂告结束。今天,中国经济起飞,人民生活渐趋富足,我们实在应再三感谢圣母的转祷。祈愿在中华圣母的助佑下,福音的喜讯传遍神州大地,龙的传人全都成为孝爱圣母的好儿女。

(取自网络)

中华圣母(庆日) 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:

今天是母亲节的前夕,在中华传教区,举行中华圣母庆节。

福音(请看妳的儿子,请看妳的母亲。)
恭读圣若望福音 19:25-27
站立在耶稣十字架旁的,有祂的母亲,祂母亲的姊妹,克罗帕的妻子玛利亚,并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲,并看见祂所钟爱的那个门徒时,祂对自己的母亲说:“女人,看,妳的儿子。”接着,祂对那门徒说:“看,你的母亲。”从那时刻,那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

省思

我们时常会因人性的软弱,陷入这个正在消逝的世界给我们带来的诱惑和挑战,进而使自己陷入一种安逸和享乐的生活状态之中,正是这种安逸和享乐,会使我们忘记天主的存在,甚至忘记基督徒的成圣使命。

亲爱的主内!富于仁慈的基督,藉着祂在十字架上的苦难和圣死,为我们因贪图世上的一切荣华富贵所犯下的罪作了补赎,祂将自己充作全燔祭的牺牲,向创造和宰制万有的天主,为我们献上了赎罪祭,为使我们能因祂在十字架上所受的苦难,得到天主的怜悯,以获得罪过的赦免,以祂为爱我们而洞开的圣肋中涌出的圣肋之水,洗净我们的罪愆,使我们能与天父重修旧好。这是何等伟大的爱情啊!

当基督为我们被钉的十字架上时,圣母和她的姊妹,以及那些追随基督,从加里肋亚来到耶路撒冷的妇女,以及耶稣所爱的那个门徒(参看:若19:25),始终陪伴在耶稣的左右,他们将他们自己完全交托于天主,全然协助基督完成祂的救赎工程。反观我们,当基督被钉在十字架上时,我们又在哪里?在生活中,我们是否全然协助基督,继续在此变幻尘世,完成祂的救赎工程?

亲爱的主内!富于仁慈的基督是如何怜爱我们,祂在临终之际,仍然爱着我们,祂将祂的母亲赏赐给我们,使她成为我们的母亲,并使她成为基督徒成圣的榜样:

当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时,她回答说:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我罢!”(路1:38)使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时,她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中,她所称赞的对象,不是她自己,而是上主:“我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主,我的救主,因为祂垂顾了祂婢女的卑微,今后万代的人都要称我有福。”(路1:46-48)

当耶稣诞生于白冷后,从东方来的贤士前去朝拜耶稣时,她并没有以自己是天主之母的位格,显露出自己的高贵,而是默默接受了贤士的礼物。(参玛2:1-12)当贤士们离开后,她与若瑟带着耶稣逃往埃及,躲避黑落德的追杀时,她所付出的痛苦。

当耶稣长大后,她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时,当他们失去耶稣,直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时,当她问耶稣:“孩子,祢为什么这样对待我们?看,祢的父亲和我,一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应:“你们为什么寻找我?你们不知道我必须在我父亲那里吗?”她又是如何做的呢?她把这一切都默存心中。(参路2:41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时,她发现婚宴上的酒没有了,她怀着坚定的信德,主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷:“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹,变水为酒。(参若2:1-12)

当耶稣向世人宣讲天国福音时,圣母一直陪伴在她爱子的身边,以致耶稣说出:“谁是我的母亲?谁是我的兄弟?不拘谁遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12:46-50) 当耶稣为了除免我们的罪,勇敢背起十字架,并被钉在十字架上时,圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说:“女人,看,妳的儿子!”又对祂的门徒说:“看,你的母亲!”(参若19:25-27)当耶稣被接升天后,她又以祈祷陪伴她爱子的教会:“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟,都同心合意地专务祈祷。”(参宗1:14)

亲爱的主内!富于仁慈的基督是如何怜爱我们,祂在临终之际,仍然爱着我们,祂邀请我们接受祂的母亲 —— 荣福的至圣童贞 —— 作我们的母亲。因此,我们还有什么理由拒绝祂对我们广施的慈爱呢?当我们领受基督的圣洗时,我们便藉着基督在十字架上倾流的宝血,一次而又永久地洗净了我们的原罪。当我们领受基督的圣洗时,我们在天主和祂的教会前,勇敢宣认我们的信仰,就是我们表示相信我们的主耶稣基督,天主的独生子,由童贞玛利亚诞生,受苦受难,死而复活,现今在天上享受光荣。如此我们便取法圣若望,接受圣母作我们的母亲。

亲爱的主内!让我们在生活中时时处处效法圣母,恪遵基督教导我们的一切,以自己的实际行动参与基督的救赎工程,通过每日刻苦的补赎和祈祷,与爱我们的主基督,以及天父藉着祂所创造的世界重修旧好,在圣神的光照下,勇敢背起自己的十字架,偕同圣母一道,勇敢追随基督,走向成圣。

祈祷
全能永生的天主,祢拣选了玛利亚做祢圣子的母亲,也使她做我们的母亲。求祢因她的代祷,降福我中华亿兆人民,恩赐国泰民安,五谷丰登,使全国同胞都能认识祢、孝爱祢、侍奉祢。

©全属于祢2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:中华圣母(庆日)(白)

本庆日弥撒、光荣经、圣母通用颂谢词
读经一:米5:1-4A 或 宗1:12-14
答唱咏:咏113(112):1.3.4.5.7.8
福音:若19:25-27
诵读:序经对经;讚美诗采用圣母通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读;诵读一采用复活期第三周星期六诵读一;诵读二采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:序经对经采用圣母通用,赞美诗采用本庆日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期六晨祷;简短读经,短对答咏,讚主曲对经,晨祷祷词采用圣母通用日课,结束祷词采用本庆日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期一(至耶稣升天节止)日间祈祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六日间祈祷;简短读经,短对答咏采用圣母通用日间祈祷;结束祷词采用本庆日晨祷。
晚祷:讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经,专用对经采用圣咏集第四周主日第一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经(采用第四主日);晚祷祷词(采用第四及第六主日);结束祷词(采用第四主日)采用复活期一(第三至第六主日)主日第一晚祷。
夜祷:主日第一夜祷。
中华圣母(庆日)晨祷结束祷词
全能永生的天主,祢拣选了玛利亚做祢圣子的母亲,也使她做我们的母亲。求祢因她的代祷,降福我中华亿兆人民,恩赐国泰民安,五谷丰登,使全国同胞都能认识祢、孝爱祢、侍奉祢。

中华圣母(庆日) 弥撒

进堂咏
玛利亚作了永恒君王的母亲,保持着童贞的荣耀,获得了做母亲的喜乐。

集祷经
全能永生的天主,祢拣选了玛利亚做祢圣子的母亲,也使她做我们的母亲。求祢因她的代祷,降福我中华亿兆人民,恩赐国泰民安,五谷丰登,使全国同胞都能认识祢、孝爱祢、侍奉祢。

读经一 (孕妇生产之时。)
恭读米该亚先知书 5:1-4A
上主说:你,白冷——厄弗辣大(Bethlehem-Ephrathah),在犹大家族中,你是微小的。从妳那里,要为我生出一位宰制以色列的;祂源自亘古,源自远古的时代(因此,上主要遗弃他们,直到那孕妇分娩之时,祂被遗弃的兄弟必要归来,回到以色列的子孙中间)。祂要屹立不摇,以上主的勇力牧养祂的羊群;他们必要存留,因为如今,祂的成就,达至地极;祂本人将是和平。——天主的圣言。

读经一 (他们同心合意地祈祷。)
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天后,门徒从名叫橄榄的山上,回了耶路撒冷,这山离耶路撒冷不远,有一安息日的路程。他们进了城,就上了那座他们居住的楼房,在那里有伯多禄、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴尔多禄茂、玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯、热诚者西满及雅各伯的兄弟犹达。这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟,都同心合意地专务祈祷。——天主的圣言。

答唱咏 咏113(112):1.3.4.5.7.8
【答】愿上主的名永受赞颂。(咏113(112):2A)
或【答】阿肋路亚。
领:上主的仆人,请同声赞颂,同声赞颂上主的圣名!从日出到日落之地,愿上主的名受赞颂!【答】
领:上主超越列国万邦,祂的光荣凌驾穹苍。谁能与上主我们的天主相比?祂从高天俯视诸天和大地。【答】
领:祂从尘埃里提拔弱小者,由灰土中举扬穷苦者,使他与贵族同席,与民间的缙绅并坐。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领:玛利亚,妳是我们教会的荣耀,祢是我们民族的光荣,妳给我们带来了喜乐。【答】阿肋路亚。

福音(请看妳的儿子,请看妳的母亲。)
恭读圣若望福音 19:25-27
站立在耶稣十字架旁的,有祂的母亲,祂母亲的姊妹,克罗帕的妻子玛利亚,并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲,并看见祂所钟爱的那个门徒时,祂对自己的母亲说:“女人,看,妳的儿子。”接着,祂对那门徒说:“看,你的母亲。”从那时刻,那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们偕同中华传教区内的教会,一起庆祝中华圣母的庆日。现在,让我们一起向中华圣母献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行,帮助她在生活中步武圣母的芳踪,藉刻苦的补赎和祈祷,全然协助基督的救赎工程。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主俯允中华圣母的转祷,赐给他们坚强的信德,好使他们能在一切境况下,始终为真道服役。我们同声祈祷。
四、请为献身于主的人祈祷。求主在他们的五内,注入坚强的精神,帮助他们不断效法圣母的德表,全然交托自己,勇敢承行天主的圣意。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主帮助我们在生活中,不断效法圣母的芳表,好能在一切事上,承行天主的圣意。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
仁慈的天主,我们将我们的国家和家庭,生命和财产,以及我们的工作、痛苦与喜乐,和祭台上的礼品都一起奉献给祢,求祢悦纳,使我们藉此祭台常能效法圣母玛利亚的榜样,乐于为祢牺牲、奉献一切。

圣母通用颂谢词(圣母通用颂谢词)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。在这终身童贞玛利亚的庆辰,我们赞美祢,称颂祢,显扬祢。她藉圣神的庇荫孕育了祢的独生子,保持着童贞的荣耀,给世界带来了永远的光明 —— 我们的主耶稣基督。
尊威的天主!天使和天上诸圣,藉着基督赞美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏 (参看:路1:28)
万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂。

领圣体后经
上主,我们在此佳节领受了祢圣子的圣体,求祢因中华圣母的转求,保佑我全国人民,使我们效法圣母的美德,一心孝爱祢、侍奉祢。

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每日圣言默思:复活期第三周星期六

读经一 (教会被建立起来,并因圣神的激励逐渐发展。)
恭读宗徒大事录 9:31-42
教会在全犹太、加里肋亚和撒玛黎雅得了平安。她遂建立起来,怀着敬畏上主之情行动,并因圣神的鼓励,信众的数目逐渐增多。伯多禄巡行各处时,也到了居住在里达的圣徒那里。在那里,他找到一个人,名叫皮乃阿,因患痪病,躺在床上,已有八年。伯多禄对他说:“艾乃阿!耶稣基督治好你了,起来,整理床褥吧!”他即刻起来了。所有住在里达和沙龙的人,见了他,就都归依了主。在约培有个女门徒,名叫塔彼达(希腊文叫作多尔卡)。她多行善事,广施周济,就在那几日病死了,人们把洗净后,停在楼上。里达因临近约培,门徒们听说伯多禄在那里,就派了两个人到他那里,请求说:“你不可再迟疑到我们那里去了。”伯多禄就动身同他们去了;他一来到,他们领他上了楼;所有的寡妇都来到他前,哭着把多尔卡与她们在一起的时候所制的内外衣,指给他看。伯多禄叫众人都出去以后,屈膝祈祷。他转身向遗体说:“塔彼达,起来!”她睁开眼,看见了伯多禄,就坐了起来。伯多禄伸手扶她起来;随后,他叫圣徒和寡妇们进来,叫他们看见她已活了。这事传遍了全约培,就有许多人信了主。——天主的圣言。

答唱咏 咏116(114.115):12-13.14-15.16-17
【答】上主赐我鸿恩,我将何以为报。(玛16:15)
或【答】阿肋路亚。
领:我应该要怎么报谢上主,谢祂赐给我的一切恩佑?我要举起救恩之杯,我要呼吁上主的名号。【答】
领:我要在全体天主子民面前,向上主还我的誓愿。上主圣者们的去世,在上主眼中十分珍贵。【答】
领:上主,我是祢的仆役,是祢婢女的儿子,祢解除了我的羁绊。我要向祢献上赞颂之祭,我要呼求祢的名字。【答】

福音(唯独祢有永生的话,我们还投奔谁呢?)
恭读圣若望福音 6:60-69
耶稣的门徒中有许多听了,就说:“这话生硬,谁能听得下去呢?”耶稣心中知道祂的门徒对这话窃窃私议,便向他们说:“这话使你们起反感吗?那么,如果你们看到人子升到祂先前所在的地方去,将怎样呢?使生活的是神,肉一无所用;我给你们所讲论的话,就是神,就是生命。但你们中间有些人,却不相信。”耶稣从一开始就知道哪些人不信,和谁要出卖祂。所以祂又说:“为此我对你们说过:除非蒙父恩赐的,谁也不能到我这里来。”从此,祂的门徒中有许多人退出,不再同祂往来。于是,耶稣对那十二门徒说:“难道你们也愿意走吗?”西满伯多禄回答说:“主!惟祢有永生的话,我们去投奔谁呢?我们相信,而且已知道祢是天主的圣者。”—— 基督的福音。

省思

我们时常会在生活中,听到来自这个世界的声音。在这些声音中,有些出自与我们一样,同为受造物的口中,有些是那些通过我们的双手,按照我们心中渴望的那样,制造出来的器物,它们按照我们心中所想望的那样,随从我们属人的意愿,发出我们希望它发出的声音。几时我们为这些声音所吸引,我们的灵魂便会深陷其中,与这些声音和它们的主人相结合,成为一体。

事实上,我们现今所处的这个世界,充满一切引人犯罪的因素,我们的仇敌魔鬼,如同“咆哮的狮子巡游,寻找可吞食的人”(参看:伯前4:8)它愿意我们拒绝聆听那“不认识罪的,替我们成了罪,好叫我们在祂内成为天主的正义”(参看:格后5:21)的天主圣言,以及由祂口中发生的一切言语,获得救恩。因此,倘若我们随从肉性的引导,就是出自这个世界的,那可朽坏且无用的身体(参看:若6:63-64),我们的灵魂和肉身,便会拒绝聆听天主圣言,祂向我们启示的一切。我们的灵魂,便会丧亡,我们的肉身,便会如同那些拒绝领受天主圣言的,基督的门徒一样,拒绝接受天主圣言的光照。
藉着所领受的,吾主基督的圣洗,以及父和子所共发的天主圣神,我们已由罪恶及死亡中解脱,不再受到这个世界的主人和它的使者的束缚。如果我们拒绝接受“正在进入这世界的,普照每人的真光”(参看:若1:9)我们便仍生活在因罪恶给我们灵魂和肉身带来的黑暗之中,因为我们仍随从万恶之源 —— 魔鬼和它的使者的引导,拒绝在天主圣神的光照和带领下,分辨在每日生活中,无限仁慈的天主,按照祂的神妙措置,在我们身上彰显的奇能。但如果我们随从天主圣神的引导,我们便会如同伯多禄一样,在每日生活中,分辨自己的圣召,勇敢地宣认圣召。(参看:若6:67-69)因为我们随从的,是那能将我们导入真理与平安的真理之神。(参看:罗8:5-6)如此,我们必能获得永生。

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复活期第三周星期六 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:

自复活期第三周星期一开始,教会的弥撒福音进入到了一个新的幅度,富于仁慈的主基督,透过圣若望记述的福音,不断向世人揭示自天而降的生命之粮。

今天是复活期第三周星期六,弥撒福音延续昨天的福音。

福音(唯独祢有永生的话,我们还投奔谁呢?)
恭读圣若望福音 6:60-69
耶稣的门徒中有许多听了,就说:“这话生硬,谁能听得下去呢?”耶稣心中知道道祂的门徒对这话窃窃私议,便向他们说:“这话使你们起反感吗?那么,如果你们看到人子升到祂先前所在的地方去,将怎样呢?使生活的是神,肉一无所用;我给你们所讲论的话,就是神,就是生命。但你们中间有些人,却不相信。”耶稣从一开始就知道哪些人不信,和谁要出卖祂。所以祂又说:“为此我对你们说过:除非蒙父恩赐的,谁也不能到我这里来。”从此,祂的门徒中有许多人退出,不再同祂往来。于是,耶稣对那十二门徒说:“难道你们也愿意走吗?”西满伯多禄回答说:“主!惟祢有永生的话,我们去投奔谁呢?我们相信,而且已知道祢是天主的圣者。”—— 基督的福音。

省思

我们时常会在生活中,听到来自这个世界的声音。在这些声音中,有些出自与我们一样,同为受造物的口中,有些是那些通过我们的双手,按照我们心中渴望的那样,制造出来的器物,它们按照我们心中所想望的那样,随从我们属人的意愿,发出我们希望它发出的声音。几时我们为这些声音所吸引,我们的灵魂便会深陷其中,与这些声音和它们的主人相结合,成为一体。

亲爱的主内!当我们的肉身陷于这个世界的声音时,我们的灵魂便会因此失去知觉,当寄居在我们中间的天主圣言,向我们揭示有关生命的真相时,我们便会如同犹太人一样,觉得那在父怀里的独生者,身为天主的,祂向我们启示的一切,十分难以理解,进而选择拒绝接受天主的圣言。(参看:若6:60)因为我们认为,属于这个世界的主人和它的使者,才能使我们长生不老,并使我们生生不息。

事实上,我们现今所处的这个世界,充满一切引人犯罪的因素,我们的仇敌魔鬼,如同“咆哮的狮子巡游,寻找可吞食的人”(参看:伯前4:8)它愿意我们拒绝聆听那“不认识罪的,替我们成了罪,好叫我们在祂内成为天主的正义”(参看:格后5:21)的天主圣言,以及由祂口中发生的一切言语,获得救恩。因此,倘若我们随从肉性的引导,就是出自这个世界的,那可朽坏且无用的身体(参看:若6:63-64),我们的灵魂和肉身,便会拒绝聆听天主圣言,祂向我们启示的一切。我们的灵魂,便会丧亡,我们的肉身,便会如同那些拒绝领受天主圣言的,基督的门徒一样,拒绝接受天主圣言的光照。

亲爱的主内!藉着所领受的,吾主基督的圣洗,以及父和子所共发的天主圣神,我们已由罪恶及死亡中解脱,不再受到这个世界的主人和它的使者的束缚。如果我们拒绝接受“正在进入这世界的,普照每人的真光”(参看:若1:9)我们便仍生活在因罪恶给我们灵魂和肉身带来的黑暗之中,因为我们仍随从万恶之源 —— 魔鬼和它的使者的引导,拒绝在天主圣神的光照和带领下,分辨在每日生活中,无限仁慈的天主,按照祂的神妙措置,在我们身上彰显的奇能。但如果我们随从天主圣神的引导,我们便会如同伯多禄一样,在每日生活中,分辨自己的圣召,勇敢地宣认圣召。(参看:若6:67-69)因为我们随从的,是那能将我们导入真理与平安的真理之神。(参看:罗8:5-6)如此,我们必能获得永生。

祈祷

天主,祢藉着洗礼,使信从祢的人重获新生,求祢护佑赖基督而重生的人,好使他们能战胜各种灾祸,使他们能保守祢祝福的恩宠。

©全属于祢 2022
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今日礼仪:复活期第三周星期六(白)

本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗9:31-42
答唱咏:咏116(114,115):12-13,14-15,16-17
福音:若6:60-69
诵读:序经对经;讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期六诵读,诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经,专用对经采用圣咏集第三周星期六晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经(采用第三周);晨祷祷词(采用第三及第五周);结束祷词(采用第三周)采用复活期一(第三至第六周星期六)晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期一(至耶稣升天节止)日间祈祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六日间祈祷;简短读经,短对答咏采用复活期一(第三至第六周星期一)日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经,专用对经采用圣咏集第四周主日第一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经(采用第四主日);晚祷祷词(采用第四及第六主日);结束祷词(采用第四主日)采用复活期一(第三至第六主日)主日第一晚祷。
夜祷:主日第一夜祷。
复活期第三周星期六晨祷结束祷词
天主,祢藉着洗礼,使信从祢的人重获新生,求祢护佑赖基督而重生的人,好使他们能战胜各种灾祸,使他们能保守祢祝福的恩宠。
复活期第四主日第一晚祷结束祷词
全能永生的天主,求祢引导我们趋向喜乐的天乡,使这卑微的羊群,达至那死而复活的牧人所到之处。


复活期第三周星期六 弥撒

进堂咏(参看:哥2:12)
藉着洗礼,你们已与基督同葬,也藉着信德,相信使祂由死者中复活的天主的工作,与祂一同复活。阿肋路亚。

集祷经
天主,祢藉着洗礼,使信从祢的人重获新生,求祢护佑赖基督而重生的人,好使他们能战胜各种灾祸,使他们能保守祢祝福的恩宠。

读经一 (教会被建立起来,并因圣神的激励逐渐发展。)
恭读宗徒大事录 9:31-42
教会在全犹太、加里肋亚和撒玛黎雅得了平安。她遂建立起来,怀着敬畏上主之情行动,并因圣神的鼓励,信众的数目逐渐增多。伯多禄巡行各处时,也到了居住在里达的圣徒那里。在那里,他找到一个人,名叫皮乃阿,因患痪病,躺在床上,已有八年。伯多禄对他说:“艾乃阿!耶稣基督治好你了,起来,整理床褥吧!”他即刻起来了。所有住在里达和沙龙的人,见了他,就都归依了主。在约培有个女门徒,名叫塔彼达(希腊文叫作多尔卡)。她多行善事,广施周济,就在那几日病死了,人们把洗净后,停在楼上。里达因临近约培,门徒们听说伯多禄在那里,就派了两个人到他那里,请求说:“你不可再迟疑到我们那里去了。”伯多禄就动身同他们去了;他一来到,他们领他上了楼;所有的寡妇都来到他前,哭着把多尔卡与她们在一起的时候所制的内外衣,指给他看。伯多禄叫众人都出去以后,屈膝祈祷。他转身向遗体说:“塔彼达,起来!”她睁开眼,看见了伯多禄,就坐了起来。伯多禄伸手扶她起来;随后,他叫圣徒和寡妇们进来,叫他们看见她已活了。这事传遍了全约培,就有许多人信了主。——天主的圣言。

答唱咏 咏116(114.115):12-13.14-15.16-17
【答】上主赐我鸿恩,我将何以为报。(玛16:15)
或【答】阿肋路亚。
领:我应该要怎么报谢上主,谢祂赐给我的一切恩佑?我要举起救恩之杯,我要呼吁上主的名号。【答】
领:我要在全体天主子民面前,向上主还我的誓愿。上主圣者们的去世,在上主眼中十分珍贵。【答】
领:上主,我是祢的仆役,是祢婢女的儿子,祢解除了我的羁绊。我要向祢献上赞颂之祭,我要呼求祢的名字。【答】

福音前欢呼 (参看:若6:63C.68C)
【答】阿肋路亚。领:主,祢的话,就是神,就是生命;主,惟祢有永生的话。【答】阿肋路亚。

福音(唯独祢有永生的话,我们还投奔谁呢?)
恭读圣若望福音 6:60-69
耶稣的门徒中有许多听了,就说:“这话生硬,谁能听得下去呢?”耶稣心中知道祂的门徒对这话窃窃私议,便向他们说:“这话使你们起反感吗?那么,如果你们看到人子升到祂先前所在的地方去,将怎样呢?使生活的是神,肉一无所用;我给你们所讲论的话,就是神,就是生命。但你们中间有些人,却不相信。”耶稣从一开始就知道哪些人不信,和谁要出卖祂。所以祂又说:“为此我对你们说过:除非蒙父恩赐的,谁也不能到我这里来。”从此,祂的门徒中有许多人退出,不再同祂往来。于是,耶稣对那十二门徒说:“难道你们也愿意走吗?”西满伯多禄回答说:“主!惟祢有永生的话,我们去投奔谁呢?我们相信,而且已知道祢是天主的圣者。”—— 基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们欢聚一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。在此变幻的尘世,求主帮助她不断分辨自己的圣召,勇敢地回应圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间流行的瘴疠,好使世上的居民,不再受到死亡和疾病的束缚。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们善用天主赏赐的一切恩宠,妥善牧放和带领基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们效法诸圣的德表,勇敢地为真道服役。我们同声祈祷。
五、请为患病的人祈祷。求主医治他们,减轻他们的病苦,恩赐他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。
六、现在让我们彼此祈祷。求主赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,使我们能在恩宠的助佑下,不断走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,求祢仁慈收纳祢大家庭向祢呈上的礼品,好使他们能在祢的护佑下,不再匮乏所领受的恩宠,而要获得永恒的恩宠。

复活期颂谢词(逾越奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊,藉着死亡,摧毁了我们的死亡;藉着复活,恢复了我们的生命。
因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。藉着基督,祢使我们复活,成为光明之子,进入了永生,祢又为信友打开天国之门;因为祂的圣死,使我们免于死亡,因祂的复活,众人都重获了生命。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督活着,永远为我们祈祷。)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。为了我们,祂不断为人舍生,却为我们辩护,在祢面前,永远做我们的中保:祂曾被祭献于全燔祭,却不再死亡;祂是逾越节羔羊,被人处死,却永远生活。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉着逾越奥迹除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为在基督内,万物都除旧更新,堕落的人类恢复了完整的生命。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督既是司祭又是牺牲)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲,满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救,甘愿将自己奉献于祢,将自己充作司祭,祭台,被祭献的羔羊。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若17:20-21)
主说:我为他们祈祷,好使他们能在我们内合一,好使世界能相信是祢派遣了我。阿肋路亚。

领圣体后经
天主,求祢按照仁慈,护佑因祢圣子的苦难而得救的人,好使他们因祂的复活而欢欣踊跃。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣母月祈祷第七天:光明奥迹

念玫瑰经前的祈祷:

因父,及子,及圣神之名,亚孟。

信经

我信全能的天主父,天地万物的创造者。我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。祂因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生。祂在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬。祂下降阴府,第三日自死者中复活。祂升了天,坐在全能天主父的右边。祂要从天降来,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会,诸圣的相通。罪过的赦免。肉身的复活。永恒的生命。亚孟。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(三遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

光明一端 耶稣在约但河受洗

圣言选读

耶稣受洗后,立时从水里上来,忽然天为祂开了。祂看见天主圣神有如鸽子降下,来到祂上面;又有声音由天上说:「这是我的爱子,我所喜悦的」(玛3:16-17)

默想

耶稣受洗后,从约但河走上来时的一幕,给我们揭示出两件罪人圣事的深层意义。

我们受洗时,由于原罪和本罪在剎那间完全清洗得一乾二净, 那刻,天上的父会像看着受洗后的圣子耶稣那样凝望着我们,说︰「这是我的爱子,我所喜悦的。」

我们犯了罪,告解后从告解亭走出来时,有如重新受洗那样,灵魂也洗刷得完全干干净净。 这位慈爱无比的天父也一样像我们领洗时那样,凝望着我们,说︰「这是我的爱子,我所喜悦的。」

各位主内的兄弟姊妹,你们都想在天之父常常开心地望着你,说你是祂所喜悦的爱子爱女吗?那就至少每个月办一次告解吧!

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

光明二端 耶稣参加加纳婚宴

圣言选读

第三天, 在加里肋亚加纳有婚宴,耶稣的母亲在那里;耶稣和祂的门徒也被请去参加婚宴。酒缺了,耶稣的母亲向祂说:「他们没有酒了。」耶稣回答说:「女人,这于我和妳有什么关系?我的时刻尚未来到。」祂的母亲给仆役说:「祂无论吩咐你们什么,你们就作什么。」(若2:1-5)

默想

我彷佛看见圣母跟耶稣说︰「他们没有酒了。」 主微笑地跟母亲说︰「女人,这于我和你有什么关系?」 圣母起先呆了一下,接着却满怀信心地走到仆人那里,指着儿子跟他们说︰「祂无论吩咐你们什么,你们就作什么。」

在日常生活中,我们常常会向天主祈求。祈求时,当然会满怀信心,不过是否也怀着像圣母那样的谦卑和服从主旨的心态去祈求呢?

我们当然都希望天主立即俯允我们的祈求。 可是,经验告诉我们,天主不一定听从我们的祈祷,即使俯允,也不一定立即答应。就让我们从这端玫瑰经奥迹,跟圣母学习正确的祈祷态度吧。

由于耶稣受苦和受光荣的「时辰尚未来到」,圣母对儿子的回答,未能完全明白。 可是她没有失掉对主的信靠,仍然对仆役说︰「无论耶稣吩咐什么,你们就作什么。」

看,多么有智慧的祈祷心态,完全符合《天主经》「愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上一样」的祈祷训示; 也宛如主耶稣在山园祈祷时的「但不要随我的意愿,惟照祢的意愿成就」的谦躬态度。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

光明三端 耶稣宣讲天国福音

圣言选读

「时期已满,天主的国临近了,你们悔改,信从福音罢!」(谷1:15)

默想

「……有人把依撒意亚先知书递给耶稣; 祂遂展开书卷,找到了一处,上边写说: 『上主的神临于我身上,因为祂给我傅了油,派遣我向贫穷人传报喜讯,向俘虏宣告释放,向盲者宣告复明,使受压迫者获得自由,宣布上主恩慈之年。』」 (路4:17-19)

「向贫穷人传报喜讯」──对只关心自己利益多于别人利益的世俗人来说,是多么刺耳的一句话,但却是耶稣向千秋万世的信徒, 特别是神职人员和修道者,一句贴身的传教、牧民和修德的座右铭或指令。

这句话让我们想起教会在梵蒂冈第二次大公会议后,一再高呼的「爱贫为先」,也使我们回忆自教宗良十三世起,历任教宗所颁布的关心社会正义的通谕。 但这句 话却也使我在阅读教会史时感到痛心疾首,因为中世纪时,一些教会高层人员中的穷奢极侈生活,使人们对基督信仰写下问号。 如果教会的神职和修道,人人都像圣方济、圣维雅奈和圣德兰修女那样,谨守精神、物质的神贫和关心穷人,天国不早就传遍世界了吗? 让我们在念这端玫瑰经时,祈求慈爱的天主,多赐我们关怀弱势社群的神职和修道吧。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

光明四端 耶稣大博尔山显容

圣言选读

六天以后,耶稣带着伯多禄,雅各布伯和他的兄弟若望,单独带领他们上了一座高山,在他们面前变了容貌:祂的面貌发光有如太阳,祂的衣服洁白如光。(玛17:1-2)

默想

耶稣在大博尔山显圣容,跟旧约时上主在西乃山赫赫威严显示是截然两回事。 上主在西乃山显现时十分严肃,叫人望而生畏; 耶稣在大博尔山显圣容虽也威严,却充满爱的光华。正因此,三位门徒在敬畏之余,仍能感受到瞻仰天主圣容时的喜乐,并高声说出衷心的赞颂和感受。

在默想主显圣容的光耀时,也让我们默想《斐理伯书》2:6-8的经文︰ 「耶稣基督虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人; 祂贬抑自己,听命至死,且死在十字架上。」

为什么至高无上、光耀无比的天主子,降生成人后,一直不在人前呈现天主光辉的脸容,只以平凡人的外貌出现? 为什么这个平凡人不显出自己本有的权能,反而出生于贫苦之家,最后还像奴隶般给钉死在十字架上?

 真的,天主为了无条件地向我们输出祂的爱,竟让降生的圣子隐藏了自己本有的光辉圣容,取了奴仆的形体,与人相似,最后还贬抑自己,听命至死。 为此,让我们细细思量吧,纵使我能成为天下首富,世间极有权势者、首屈一指的学术权威, 甚至能行大奇迹……若不能以天主圣子的「空虚自己」成为我爱主修德的榜样而悉力以赴,这些成就都会变得虚无, 都无助于我进入天主的国度享见祂的光辉圣容。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

光明五端 耶稣建立圣体圣事

圣言选读

他们正吃晚餐的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒说:「你们拿去吃吧!这是我的身体。」(玛26:26)

默想

领受主的体血时,主祭在我们面前举起洁白的圣体,我们心中可有什么感觉呢?

你真的相信这一小片面饼就是那位在创世时和天父、圣神一起创造天地万物的天主圣子,并在日后为了我们的救赎而被钉死在十字架上的主基督吗?

可有想过这世上还有一些天主教信友和神职,并不相信这奥迹。我们会为他们的「不信」而跟主一起痛心吗?

让我们默想《若望福音》中群众对「增饼奇迹」之前之后的反应吧。

起初,「众人见了耶稣所行的神迹,就说︰『这人确实是那要来到世界上的先知。』 耶稣看出他们要来强迫祂,立祂为王,就独自又退避到山里去了。」(若6:14-15) 可是,第二天,当耶稣要预许以祂的体血作信众的食粮时,群众立即对祂反感,不少门徒也因而离开祂。

主伤心透了,「五饼二鱼」这看得见的空前奇迹,也说服不了心硬的群众,幸好主所爱的十二位,仍然忠于主。主问他们︰ 「难道你们也愿走吗?」(若6:67)纵然他们还不完全明白圣体圣事这奥迹,但大体上还是相信主的话。 伯多禄立即代表同伴回答︰「『主!惟祢有永生的话,我们去投奔谁呢?』」(若6:68)

让我们多点为怀疑这至圣圣事的基督徒祈祷吧!

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

又圣母经

万福母后!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

向圣母祈求(一)

圣母玛利亚,妳总是在我们生命的旅途中闪耀发光,一如救恩和希望的标记。我们将自己托付于妳、病人之痊。妳持守着坚定的信德,在十字架下参与耶稣的苦难。

妳,罗马人民的救援,明了我们的需要;我们确信妳的照顾。一如在加里肋亚加纳,在这考验的时期过后,妳将恢复我们的喜乐与欢庆。

天主仁爱之母,请帮助我们众人顺从天父的旨意,并实践耶稣所吩咐的;祂承担了我们的苦难,借着十字架,引领我们到达复活的喜乐。阿们。

天主圣母,我们投奔到妳的保护下。噢!荣福童贞玛利亚,请勿轻忽我们在急需中的恳求,但救我们免于一切危险。

向圣母祈求(二)
天主圣母,我们投奔到妳的保护

天主圣母,我们的母亲,我们正受疫情侵蚀,全球饱受痛苦和焦虑。我们投奔于妳,并寻求藏身于妳的保护之下。

童贞玛利亚,请转目怜视处于疫症下的我们。请安慰那些悲痛哀悼的人,因为他们痛失所爱的亲友;有时埋葬的安排,亦加深了哀悼者的悲痛。请陪伴那些因所爱的人病了而忧心忡忡,却又因防范疫症传播而不能陪伴染病亲友的人。为那些忧虑前景不稳、经济和就业困难的人,请给予他们希望。

天主圣母,我们的母亲,请为我们向天主——仁慈的圣父祈求,使能结束这场巨大的苦难,重现希望与平安的曙光。请向妳的圣子恳求吧!正如妳在加纳所做的,使病人和亡者的家人得到安慰,开解他们的心灵,使能重获信心和依靠。

请保护前线医护人员和志工;他们正冒着生命危险去救助别人。请支持他们英勇的努力,给予他们力量、无私的精神和健康的体魄。

请陪伴日夜照顾病人的人士。也请陪伴善尽牧职的司铎;他们忠于福音,尽力帮助和支持众人。

至圣童贞,请光照科研人士的智慧,使他们找出有效的解决办法,去克胜这病毒。

请支持各国领导人,以智慧、关心和慷慨的精神,去援助那些缺乏生存基本需要的人,并以远大的眼光,及休戚与共的态度,制定社会和经济上的解决办法。

圣母玛利亚,请激发我们的良知,把发展和囤积武器的投资,改为用于提升有效的研究,去避免同样的悲剧,将来再度发生。

可爱之母,请帮助我们明白,我们都是一个大家庭的成员,并承认我们是连成一体的,好使我们在友爱和团结的精神下,能够彼此帮助,减轻无数贫穷和匮乏人士的困境。请加强我们的信心,坚忍服务,恒心祈祷。

玛利亚,忧苦者的安慰,请拥抱妳受苦的众子女,并祈求天主伸出祂大能的手,从这恐怖的疫症中,解救我们,好使生命能安稳地重回正轨。

童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的,我们把自己托付于妳;妳在我们生命的旅途中闪耀发光,一如救恩和希望的标记。阿们。