圣母月避静第二天: 从原始福音看圣母

亲爱的兄弟姐妹:

自昨天起,我们正式进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期——圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期,让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节,试作省思。

圣经章节

上主天主对蛇说:“因你做了这事,你在一切畜牲和野兽中,是可咒骂的;你要用肚子爬行,毕生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人,你的后裔和她的后裔之间,她的后裔要踏碎你的头颅,你要伤害她的脚跟。”后对女人说:“我要增加妳怀孕的苦楚,在痛苦中生子;妳要依恋妳的丈夫,也要受他的管辖。”后对亚当说:“因为你听了你妻子的话,吃了我禁止你吃的果子,为了你的缘故,地成了可咒骂的;你一生日日劳苦才能得到吃食。地要给你生出荆棘和蒺藜,你要吃田间的蔬菜;你必须汗流满面,才有饭吃,直到你归于土中,因为你是由土来的;你既是灰土,你还要归于灰土。”(创3:14-19)

省思

我们时常会在生活中,听到来自这个世界的声音。在这些声音中,有些出自与我们一样,同为受造物的口中,有些是那些通过我们的双手,按照我们心中渴望的那样,制造出来的器物,它们按照我们心中所想望的那样,随从我们属人的意愿,发出我们希望它发出的声音。几时我们为这些声音所吸引,我们的灵魂便会深陷其中,与这些声音和它们的主人相结合,成为一体。

我们的原祖父母,他们原处于天主为他们创造的乐园中,备受天主赏赐给他们的一切恩宠,却因古蛇的诱惑,他们违背了天主的命令,就是天主对人所说的:“乐园中各树上的果子,你都可吃,只有知善恶树上的果子你不可吃,因为哪一天你吃了,必定要死。”(创2:16-17)由于软弱的人性,使得厄娃一听到古蛇的诱惑:“你们决不会死!因为天主知道,你们哪天吃了这果子,你们的眼就会开了,将如同天主一样知道善恶。”(创3:4-5)她的心中便产生了涟漪,她的肉体就因她心中所起的涟漪,做了上主视为恶的事,在她做了那在上主眼中视为恶的事之后,使她的丈夫亚当,也做了上主视为恶的事,他们吃了知善恶树的果子。这原始罪孽,便由此产生。

由于原罪的缘故,我们在出离母胎之时,便沾染上了原罪,并因所沾染上的原罪,生活在罪恶及死亡的阴影之下,等待我们的,便是永远的丧亡。有时候,我们时常会在生活中做一些违背良心,以及社会公序良俗的事,在那时,我们的明悟尚未开启,我们仍生活在基督尚未诞生以前的世界中,在我们的心中,满是痛苦和绝望。

事实上,富于仁慈的天主,不愿意我们——祂照自己的肖像造成的——人,永远丧亡。因此,祂在施行公义的审判时,给那属于厄娃的后裔,预先许下了救恩:“我要把仇恨放在你和女人,你的后裔和她的后裔之间,她的后裔要踏碎你的头颅,你要伤害她的脚跟。”(创3:15)这里出现的两个后裔,便是属于魔鬼的后裔,以及属于第二个厄娃——荣福的至圣童贞,圣母玛利亚——的后裔。那些属于魔鬼的后裔,他们时常随从肉性的引导,切望肉性的事,即使他们拥有属于这个世界的一切,仍然丧亡,因为他们拒绝随从天主圣神的引导。属于第二个厄娃——荣福的至圣童贞,圣母玛利亚——的后裔,他们切望的,不再是属于这个世界的一切,而是天主圣神所切望的,因为他们随从天主圣神的引导。

因第一个亚当,众人都犯了罪,也要因第二个亚当——那成了血肉,寄居我们的中间的—— 天主圣言,祂在十字架上为大众所作的补赎,以及由祂的圣肋之水流出的慈悲源泉,获得罪过的赦免。我们在领受基督的圣洗时,便是在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪,归于基督的圣死,与祂同葬,为能与祂相结合;当基督由死者复活后,我们便在祂内,在新生活中度生。(参看:罗6:3-4)

在此变幻尘世,我们时常想望一种相对安逸的生活,我们心中渴望得到的安逸生活,往往是建基于属于这个世界的主人和它的使者,它们如同之前在亚当和厄娃身上所做的一样,继续迷惑我们。如同伯多禄在他的书信中所写的那样:“我们的仇敌魔鬼,如同咆哮的狮子巡游,寻找可吞食的人”(参看:伯前4:8)因此,几时我们受到魔鬼和世俗的影响,做了上主视为恶的事,慈母教会便一如在痛苦中产子的母亲一样,经受产痛的折磨,因为我们众人已在基督内,已是一个身体,彼此之间每个都是肢体。(参看:罗12:3-8)

亲爱的主内!我们应当效法圣母的芳表,她在一切事上,始终承行天主的圣意,她时常按照天主的圣意,为她的子女,向她的爱子献上祈祷,为使我们能因她的转祷,获得力量,勇敢战胜这个世界的主人和它的使者。现在,让我们一起向圣母献上我们的祈祷:

祈祷
万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

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圣母月避静第一天:写在圣母月的开端

如果我们诵读圣经,便会发现许多与圣母有关的章节,这些章节时时处处彰显出圣母的德表:

荣福的至圣童贞是如此谦卑:当耶稣诞生于白冷后,从东方来的贤士前去朝拜耶稣时,她并没有以自己是天主之母的位格,显露出自己的高贵,而是默默接受了贤士的礼物。(参玛2:1-12)当贤士们离开后,她与若瑟带着耶稣逃往埃及,躲避黑落德的追杀时,她所付出的痛苦。

荣福的至圣童贞将她对天主的爱,以及对世人的爱,在她的尘世生活中,表露无遗:当耶稣长大后,她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时,当他们失去耶稣,直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时,当她问耶稣:“孩子,祢为什么这样对待我们?看,祢的父亲和我,一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应:“你们为什么寻找我?你们不知道我必须在我父亲那里吗?”她又是如何做的呢?她把这一切都默存心中。(参路2:41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时,她发现婚宴上的酒没有了,她怀着坚定的信德,主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷:“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹,变水为酒。(参2:1-12)

荣福的至圣童贞将她完整的交托,为协助天主,实现祂对人类的救赎工程:当耶稣向众人宣讲福音的时候,圣母一直陪伴在她爱子的身边,以致耶稣说出:“谁是我的母亲?谁是我的兄弟?不拘谁遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12:46-50) 当耶稣为了除免我们的罪,勇敢背起十字架,并被钉在十字架上时,圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说:“女人,看,妳的儿子!”又对祂的门徒说:“看,你的母亲!”(参若19:25-27)当耶稣被接升天后,她又以祈祷陪伴她爱子的教会:“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟,都同心合意地专务祈祷。”(参宗1:14)

在接下来的月省中,我们将围绕《玫瑰经》提供的圣经及教会的训导,试作进一步的省思。

最后,让我们用圣母最喜爱的祈祷文,向圣母献上祈祷:

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

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圣亚大纳削(主教圣师) 时辰颂祷

诵读日课

经文采用牧者圣人通用,除了下列经文

诵读二:选读圣亚大纳削主教(Saint Athanasius, bishop):《短话》
(Oratio de Incarnatione Verbi, 8-9, PG 25, 110-111)

论降生成人的圣言

无形、不朽、非物质的天主圣言,进入我们的世界。祂并没有离开先前那时所在的地方。因为世上没有一个地方,不充塞祂的临在;祂与圣父相偕,持续充满万有,充满各处。

祂出于对我们的仁爱,来到我们这里,藉祂公开向我们显现,我们才能以这种方式看见祂。祂怜悯我们人性的软弱,受我们朽坏的触动,致使祂不能站在一旁,眼见我们受死亡的控制;祂不愿创造腐朽,使祂圣父形成的人类,成为虚无。因此,祂亲自摄取了一个肉体,与我们的肉体无异,因为祂不愿意只存在于一个肉体,或者仅仅显示出来。

如果祂仅仅是想显示出来,事实上,祂可以摄取另一形体,一个更高贵的身体,而非真摄取了我们的身体。

祂在童贞圣母体内,为自己建筑了一座圣殿,这圣殿就是祂的身体;祂使这个身体,成为祂亲自掌控,用以使自己居住,并显示自己的工具。这样,祂摄取了一个与我们相似的,属人的躯体,既然万有都屈服于死亡的权下,为了万有,祂把这个身体交于死亡,以超然的爱,把这个躯体献于圣父。祂这样做,为的是摧毁相反人类的可朽法律,因为万有都已死于祂内。法律,已在主的身体上,穷尽一切,对祂的同胞,就没有任何权势了。更何况,圣言通过这种方式, 再造了人类,使人类达至不朽,当人类在堕落以后,把人类从死亡中召回。祂彻底摧毁了那曾攻击人类的,死亡的权势 —— 如同火烧的糠秕一样 —— 藉所摄取的身体,恩赐人类复活的恩宠。

这是圣言摄取一个能死的身体的缘故:为使这个身体,分享超越万有的圣言,满足死亡向众人要求的一切。因为天主居住在那身体内,使那身体,保持不朽,好使万有,藉复活的恩宠,从腐朽中,得到解脱。

圣言藉着死亡,使祂所摄取的身体,成为一个无玷的牺牲,祂藉着为他人而死,立刻为普世人类消除了死亡。

超越万有的天主圣言,以这种方式,圣化并奉献了祂的圣殿,这器皿就是祂的身体,正如祂所说的那样:“祂藉着自己的死亡,为我们大众,支付了我们所亏负的罪债。”不朽的天主子,藉相似的人性,使万有与祂结合。使所预许的复活,藉使人恢复不朽的本性,得以应验。

感谢那降来,藉着唯一的身体,寓居于人间的天主圣言,可朽的死亡,对我们人类,再也没有权势了。

对答咏 (参看:耶15:19,20; 伯后2:1)
领:你要作我的发言人,对这些百姓,我要使你成为一堵铜墙。
答:他们要攻打你,却不能得胜,因为我与你同在。
领:假教师必要起来。他们必会带来使人死亡的异端,否认拯救他们的主。
答:他们要攻打你,却不能得胜,因为我与你同在。

结束祷词
全能永生的天主,祢举拔圣亚大纳削主教,使他成为祢圣子天主性的卓越捍卫者,求祢恩赐我们:使我们因他的教导,因他的保护而欢喜,永不停止认识祢,爱慕祢。

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每日圣言默思:圣亚大纳削(主教圣师)

读经一 (他们不能战胜斯德望,因为他讲话,是受圣神的推动。)
恭读宗徒大事录 6:8-15
斯德望,充满恩宠和德能,在群众中大显奇迹,大显征兆。有些被称作自由人会堂中的人,基勒乃人,亚历山大人,以及从基里基雅和亚细亚而来的人,前来与斯德望辩论,但他们敌不过他的智慧,因为是圣神藉他而发言。他们遂怂恿了一些人,让他们去说:“我们听见他讲亵渎梅瑟和天主的话。“他们煽动百姓,长老和经师,逮捕了他,解送了他,并把他带到公议会前。他们让假证人作证:”这人不停地说反对圣地和法律的话。因为我们曾听见他声称:纳匝肋人耶稣要摧毁这座圣殿,改变梅瑟给我们传下的常例。“所有在公议会的人都注视着他,看见他的面容好似天使的面容。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏119(118):23-24,26-27,29-30
【答】遵行上主法律的人,是有福的。(参看:咏119(118):1AB)或
【答】阿肋路亚。
领:尽管列王聚首相商,商议反对我,祢的仆人仍然默思祢的法律。是的,祢的法律是我的喜乐,祢的法律是我的谋士。【答】
领:我宣认了我的行径,祢就应允了我;求祢教给我祢的法律。求祢使我明白祢的规条,我要默思祢的奇妙化工。【答】
领:求祢使我远离歧途,按祢的法律恩待我。我所选择的真理的行径;祢的典章常置于我前。【答】

福音(不要为不能持久的食物而操劳,而要为那存留到永生的食物而劳碌。)
恭读圣若望福音 6:22-29
[耶稣使五千人吃饱以后,祂的门徒看见祂在海面上行走。]
第二天,留在海对岸的群众看见在那里只有一只船,耶稣和祂的门徒不在那只船上,只有祂的门徒离开了。从提庇黎雅来的其它船只,靠近主祝谢以后,他们吃饼的地方。群众一看见耶稣和祂的门徒也不在那里,他们径自上了那些船,往葛法翁找耶稣去了。他们在海对岸找到祂时,就对祂说:“辣彼,祢什么时候到这里来?”耶稣回答他们说:“我实实在在对你们说:你们寻找我,并非因为你们看到标记,而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可腐朽的食物操劳,而要为那能存留直到永远的食物而劳碌,即人子将要赐给你们的食物。因为祂是由天主圣父所印证的。”他们遂对祂说:“我们怎样才能完成天主的工作?”耶稣回答他们说:“这就是天主的工作,就是要你们相信祂派遣而来的那一位。”——基督的福音。

省思

或许我们会觉得耶稣的话听起来很古怪: 人们好心好意来寻找祂,要跟随祂,祂竟然质疑人家来寻找祂的动机。若我们再细细想想,或许可以体会到耶稣的心意。祂不是怀疑那些人的好意,而是帮助他们,同时也挑战他们去认清跟随祂的动机。很多时候,我们虽然宣信跟随耶稣, 却会有意识或无意识地让自己跟随祂的动机变得不纯正。这样的「不纯」不一定是坏或恶的,却容易被忽视。

今天的福音邀请我们,反省自己信仰耶稣和跟随祂的动机。反省的内容,不是我们念过多少篇经文,或参与过多少台弥撒,也不是做过多少件善事,而是做这些事情背后的想法或目的。是甚么吸引我去「寻找」耶稣,并愿意祈祷、行善工?耶稣邀请我们做的事业,就是信从祂;而信从祂的真实表现便不再只以「饼」— 我们肤浅的俗世目的 — 而是生活,是靠着天主的话,在我们的生命中,活出耶稣基督的生命。

主耶稣,请帮助我们认识到信仰祢的动机。

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圣亚大纳削(主教圣师) 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:

我们偕同普世的教会,在今天一起庆祝圣亚大纳削(主教圣师)的纪念日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音(不要为不能持久的食物而操劳,而要为那存留到永生的食物而劳碌。)
恭读圣若望福音 6:22-29
[耶稣使五千人吃饱以后,祂的门徒看见祂在海面上行走。]
第二天,留在海对岸的群众看见在那里只有一只船,耶稣和祂的门徒不在那只船上,只有祂的门徒离开了。从提庇黎雅来的其它船只,靠近主祝谢以后,他们吃饼的地方。群众一看见耶稣和祂的门徒也不在那里,他们径自上了那些船,往葛法翁找耶稣去了。他们在海对岸找到祂时,就对祂说:“辣彼,祢什么时候到这里来?”耶稣回答他们说:“我实实在在对你们说:你们寻找我,并非因为你们看到标记,而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可腐朽的食物操劳,而要为那能存留直到永远的食物而劳碌,即人子将要赐给你们的食物。因为祂是由天主圣父所印证的。”他们遂对祂说:“我们怎样才能完成天主的工作?”耶稣回答他们说:“这就是天主的工作,就是要你们相信祂派遣而来的那一位。”——基督的福音。

省思

我们时常会因生活所经历的一切,感受这个世界给我们带来的喜怒哀乐,以及这个世间给我们带来的各种冷暖。我们时常会陷入一种情绪化的生活之中。当我们体验到人世间的喜乐之事,特别是当我们能不劳而获得到一些“福利”的时候,我们便会停留在原地,渴望这些“福利”能再次出现,以满足我们情感上的需要。

我们时常会按照世俗人的眼光来看待我们与天主的关系。富于仁慈的天主愿意通过祂赏赐给我们的一切,满足我们生活上的各种需要。当我们向祂寻求属于这个世界的食粮时,祂时常满足我们的需要。一如当祂看到那些追随祂的群众,因聆听祂所启示的一切而感到饥饿时,祂便用属于这个世界的产物 —— 大麦饼和鱼喂饱他们,并使他们富足。(参看:若6:1-15)当我们获得祂赏赐给我们的一切时,那属于人性的贪婪便会出现,这种属于人性的贪念会阻止我们寻求那不可朽坏的天降神粮。即使我们克服这贪念,我们软弱的人性仍会使我们陷于一种迷思之中。这种对信仰的迷茫会随着我们参与天主子民的集会 —— 感恩祭宴,向我们遇到的每个兄弟姐妹扩散,影响他们对自己前途的认识,他们也会逐渐与我们同化,将对天主的认识停留在物质生活给他们带来的享乐之中。

当我们穿过世俗的昏暗,来到耶稣面前时,也许我们会如同当年追随基督的群众一样,问耶稣说:“辣彼,祢什么时候到了这里?”(参看:若6:22-25)因为他们的心被世俗上的一切所束缚,如同耶稣所说的那样:“你们寻找我,并不是因为看到了神迹,而是因为吃饼吃饱了。”(若6:26)这是说:属于这个世界的一切,不但不会有助于我们灵魂的得救,相反,属于这个世界的一切,会使我们的心远离天主,归向这个世界的主人 —— 魔鬼和牠的使者。

耶稣对那些从提庇黎雅海,祂给群众增饼的地方来到葛法翁的群众说:“不要为那可朽坏的食物而劳碌,而要为那人子赐给你们的,存留到永生的食物而劳碌。因为祂是天主圣父所印证的。”(若6:27)我们现今在完整举行的弥撒圣祭中所领受的,便是基督赐下的,那能使我们获得永生的食粮。因为耶稣曾说:“我是从天上降下的生活的食粮;谁若吃了这食粮,必要生活直到永远。”(若6:51)藉所领受这自天而降的生活的食粮,我们与基督结合,那赐人生命和平安的基督,便在祂的圣神,丰富地倾注在我们心中,祂更赏赐给我们为能承受,天主自创世之初就给那些以心神和真理朝拜祂的人的无穷福乐,所需要的一切恩宠。

我们也许会如同当年追随基督的群众一样,在生活中迷失方向,因为我们无法在变幻的尘世生活中分辨属于我们自己的圣召,因而当我们为自己祈求圣召时,我们会说:“我们该做什么,才算做天主的事业呢?”(若6:28)耶稣对我们说:“天主要你们所做的事,就是要你们信从祂所派遣的。”(参看:若6:29)因此,倘若我们不愿以自己的实际行动,勇敢承行天主透过祂的仆人向我们启示的一切,随从天主圣神的引导,为能彻底战胜魔鬼和牠的使者,赖天主圣神的德能,克胜自己的私欲偏情。我们的所做的一切,便不是出自天主的,而是出自魔鬼和一切来自阴间的势力的。

祈祷
全能永生的天主,祢举拔圣亚大纳削主教,使他成为祢圣子天主性的卓越捍卫者,求祢恩赐我们:使我们因他的教导,因他的保护而欢喜,永不停止认识祢,爱慕祢。


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今日礼仪:圣亚大纳削(主教圣师)(白)

本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:宗6:8-15
答唱咏:咏119(118):23-24,26-27,29-30
福音:若6:22-29
诵读:讚美诗采用牧者圣人通用诵读;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第一周星期一诵读;诵读一采用复活期第三周星期一诵读一,诵读二采用本纪念日诵读;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷:讚美诗采用牧者圣人通用晨祷;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第三周星期一晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期一日间祈祷;圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期一日间祈祷,圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷;简短读经,短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷:讚美诗采用牧者圣人通用第二晚祷;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第三周星期一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
夜祷:星期一夜祷。
圣亚大纳削(主教圣师)结束祷词
全能永生的天主,祢举拔圣亚大纳削主教,使他成为祢圣子天主性的卓越捍卫者,求祢恩赐我们:使我们因他的教导,因他的保护而欢喜,永不停止认识祢,爱慕祢。 


圣亚大纳削(主教圣师) 弥撒

进堂咏 (参看:德15:5)
他在教会中开口,上主使他充满智慧和明悟,给他穿上光荣的外袍。阿肋路亚。

集祷经
全能永生的天主,祢举拔圣亚大纳削主教,使他成为祢圣子天主性的卓越捍卫者,求祢恩赐我们:使我们因他的教导,因他的保护而欢喜,永不停止认识祢,爱慕祢。

读经一 (他们不能战胜斯德望,因为他讲话,是受圣神的推动。)
恭读宗徒大事录 6:8-15
斯德望,充满恩宠和德能,在群众中大显奇迹,大显征兆。有些被称作自由人会堂中的人,基勒乃人,亚历山大人,以及从基里基雅和亚细亚而来的人,前来与斯德望辩论,但他们敌不过他的智慧,因为是圣神藉他而发言。他们遂怂恿了一些人,让他们去说:“我们听见他讲亵渎梅瑟和天主的话。“他们煽动百姓,长老和经师,逮捕了他,解送了他,并把他带到公议会前。他们让假证人作证:”这人不停地说反对圣地和法律的话。因为我们曾听见他声称:纳匝肋人耶稣要摧毁这座圣殿,改变梅瑟给我们传下的常例。“所有在公议会的人都注视着他,看见他的面容好似天使的面容。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏119(118):23-24,26-27,29-30
【答】遵行上主法律的人,是有福的。(参看:咏119(118):1AB)或
【答】阿肋路亚。
领:尽管列王聚首相商,商议反对我,祢的仆人仍然默思祢的法律。是的,祢的法律是我的喜乐,祢的法律是我的谋士。【答】
领:我宣认了我的行径,祢就应允了我;求祢教给我祢的法律。求祢使我明白祢的规条,我要默思祢的奇妙化工。【答】
领:求祢使我远离歧途,按祢的法律恩待我。我所选择的真理的行径;祢的典章常置于我前。【答】

福音前欢呼 (参看:玛4:4B)
【答】阿肋路亚。领:人生活不只靠饼,而且也靠出自天主口中的一切言语。【答】阿肋路亚。

福音(不要为不能持久的食物而操劳,而要为那存留到永生的食物而劳碌。)
恭读圣若望福音 6:22-29
[耶稣使五千人吃饱以后,祂的门徒看见祂在海面上行走。]
第二天,留在海对岸的群众看见在那里只有一只船,耶稣和祂的门徒不在那只船上,只有祂的门徒离开了。从提庇黎雅来的其它船只,靠近主祝谢以后,他们吃饼的地方。群众一看见耶稣和祂的门徒也不在那里,他们径自上了那些船,往葛法翁找耶稣去了。他们在海对岸找到祂时,就对祂说:“辣彼,祢什么时候到这里来?”耶稣回答他们说:“我实实在在对你们说:你们寻找我,并非因为你们看到标记,而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可腐朽的食物操劳,而要为那能存留直到永远的食物而劳碌,即人子将要赐给你们的食物。因为祂是由天主圣父所印证的。”他们遂对祂说:“我们怎样才能完成天主的工作?”耶稣回答他们说:“这就是天主的工作,就是要你们相信祂派遣而来的那一位。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们偕同普世教会,一起庆祝圣亚大纳削主教的纪念日。现在,让我们偕同圣人,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟,使她能彻悟天主的圣意,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主涤除世上的一切愆尤,使这饱受摧残的世界,早日恢复往日的生机与活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主辅助他们的言行,好使他们能相称地牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们的一颗纯洁的心,好使他们能手洁心净,不慕虚幻地追随天主,忠贞地为真道服役。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂的无限仁慈,赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,引导我们走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们为纪念圣亚大纳削,向祢呈上礼品,求祢垂顾,好使我们能为祢作证,把救恩带给那些同圣人一样,圣洁无瑕,宣认同一信仰的人。

牧者圣人颂谢词(天主藉牧者圣人照顾教会)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天庆祝圣亚大纳削主教的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们,祢藉他的宣讲教诲我们,祢因他令祢欣喜的祈求,时常保佑我们。因此,我们随同天使和诸位圣人,同声歌颂祢、讚美祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:格前3:11)
除了已奠定的基础,也就是耶稣基督,在那里,再也没有别的基础。阿肋路亚。

领圣体后经
全能的天主,求祢把我们与圣亚大纳削主教共同坚称的,祢唯一圣子的天主性,赐给我们,更求祢藉此圣事,赐给我们生命和保护。

©全属于祢 2022
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