四旬期第五周星期三 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

昨天的弥撒福音中,我们读到耶稣在进入耶路撒冷以后,祂与法利塞人之间的一番对话。透过默观圣若望记述的对话,我们试着在每日的生活中,不断分辨自己的圣召,正视我们的信仰。

今天是四旬期第五周星期三,弥撒福音接着昨天读到的福音,取自圣若望福音。

福音(如果天主子使你获得自由,你们的确是自由的。)
恭读圣若望福音8:31-42
耶稣对那些信从祂的犹太人说:“如果你们固守我的话,就确是我的门徒,你们将会认识真理,这真理将会使你们自由。”他们回答说:“我们是亚巴郎的后裔,从未给其他任何人做过奴隶。祢怎么说:‘你们将成为自由的呢?’”耶稣答复他们说:“我实在对你们说:所有犯罪的人,就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在屋主的家中,儿子却永远居住。所以,如果天主子使你们自由了,你们就真正获得自由了。我知道你们是亚巴郎的后裔。但你们却试图杀害我,因为我的话在你们中间没有地方。我告诉你们的,是我在父那里看见的;你们所做的,却是从你们的父亲那里听到的。”他们回答说:“我们的父亲是亚巴郎。”耶稣对他们说:“如果你们是亚巴郎的子孙,你们就应作亚巴郎所做的事。但你们却想要杀害我,一个给你们说出从天主那里所听到的真理的人;亚巴郎却没有做这样的事。你们正在做你们的父亲所做的事!”于是他们对祂说:“我们不是由淫乱生的,我们只有一个父亲:就是天主。”耶稣对他们说:“如果天主是你们的父亲,你们必爱我,因为我是由天主出发而来的,并不是由我自己而来,而是那一位派遣我来的。”——基督的福音。

省思

我们时常会生活在自己认为合宜的规则之下,因为在我们看来,我们为满足自己的私欲,以及属于肉性的一切,而设置的各项规则,似乎是合理的,甚至有时,当我们无法控制自己的私欲时,我们便会随意改变先前我们设置的规则,好使我们在众人看来,常是完美的。几时我们这样做,我们便会如同那些在表面上,相信耶稣所教导的一切的犹太人,心地里却拒绝按照基督教导的一切,仍生活在罪恶及死亡的阴影下。为此,耶稣对他们说:“如果你们固守我的话,就确是我的门徒,你们将会认识真理,这真理将会使你们自由。”(参看:若8:31-32)

我们时常会为我们所犯的罪,以及在生活中所做的一切邪恶之事,寻找各种藉口,一如那些对天主的认识,仅停留在表面上的犹太人一样,他们以为自己有亚巴郎为父,天主便会看在亚巴郎的份上,饶恕他们所犯的一切罪恶。(参看:若8:33)因此,表面上来看,我们与他们一样,都藉着领受吾主耶稣基督的圣洗,由罪恶及死亡中解脱,但由于我们拒绝接受基督教导我们的一切,因此,我们虽然在基督内重获新生,但由于没有信德,我们仍生活在罪恶及死亡的阴影下,我们仍是魔鬼的奴隶,因为我们随从的是肉性,切望的是肉性的事。但是,富于仁慈的基督,愿意以祂在十字架上的牺牲,为我们所犯的罪,作了补赎,为使我们能由罪恶及死亡中解脱。为此,耶稣对他们说:“阿们,阿们,我对你们说:所有犯罪的人,就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在屋主的家中,儿子却永远居住。所以,如果天主子使你们自由了,你们就真正获得自由了。”(参看:若8:34-36)保禄也为此作证说:“天主派遣了自己的儿子,带着罪恶肉身的形状,当作赎罪祭,在这肉身上定了罪恶的罪案,为使法律所要求的正义,成全在我们今后不随从肉性,而随从圣神生活的人身上。”(参看:罗8:3-4)

我们在领受基督的圣洗以后,已藉着水和圣神,由罪恶及死亡中解脱。但,如果我们如同犹太人一样,表面上来看,我们众人,都藉着领受吾主耶稣基督的圣洗,生活在天主满盈的恩宠中,但由于我们拒绝在生活中承行天主的圣意,并试图扼杀先知,一如犹太人在耶稣身上所做的一样,我们便会如同我们的父亲 —— 万恶之源 —— 魔鬼 —— 一样,归于泯灭。(参看:若8:39-42)并为自己的泯灭寻找各种藉口,试图躲避天主在我们身上施行的审判,以及因罪恶和一切相反天主圣意的行为给我们招致的惩罚。

亲爱的主内!我们在每日的生活中,定要活出福音的精神,以真理和心神恭敬天主,并在一切事上,承行天主的圣意,使自己成为如同信仰之父 —— 亚巴郎一样,成为那能与有信德的亚巴郎一样,共蒙祝福的天主的儿女。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷
天主,求祢烛照祢子女的心,使他们藉着修和圣事得到圣化,按祢的仁慈,赏赐那些向祢哀告的人专务朝拜祢的渴望,宽厚地俯允他们的祈求。


©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:四旬期第五周星期三(紫)

本日弥撒、主受难颂谢词(一)
读经一:达3:14-20,91-92,95
答唱咏:达3:52,53,54,55,56
福音:若8:31-42
诵读:序经对经;讚美诗采用四旬期平日通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用四旬期专用(也可采用圣周专用);圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期三晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用四旬期通用;圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期三日间祈祷,圣歌对经采用本日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用四旬期专用(也可采用圣周专用);圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期三晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词及结束祷词采用本日晚祷。
夜祷:节日第一夜祷。
四旬期第五周星期三晨祷结束祷词
天主,求祢烛照祢子女的心,使他们藉着修和圣事得到圣化,按祢的仁慈,赏赐那些向祢哀告的人专务朝拜祢的渴望,宽厚地俯允他们的祈求。



四旬期第五周星期三 弥撒

进堂咏 (参看:咏18(17):48-49)
上主,求祢救我脱离忿怒的民族,立我于我的仇敌之上,并从施暴者的手中拯救我。

集祷经
天主,求祢烛照祢子女的心,使他们藉着修和圣事得到圣化,按祢的仁慈,赏赐那些向祢哀告的人专务朝拜祢的渴望,宽厚地俯允他们的祈求。

读经一(天主派遣自己的天使援救自己的仆人。)
恭读达尼尔先知书 3:14-20,91-92,95
拿布高王说:“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥!你们当真不事奉我的神,不敬礼我立的金像吗?现在你们准备好,当你们听见角、笙、琴、瑟、筝、簫及各种乐器演奏时,就俯伏朝拜我制造的像;若你们不朝拜,你们将立即被投入烈火窑中,看有什么神能由我的手中将你们救出。” 沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥回答拿布高王说:“关于这事,我们无须回答。如果我们所事奉的天主肯救我们,大王!祂必会救我们脱离火窑和你的手,如果祂不肯,大王!你应当知道,我们仍不愿意恭敬你的神,也不朝拜你所立的金像。”拿布高一听这话,怒火填胸,立刻对沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥变了脸,下令要人将火窑烧得比往常更热七倍,又命军中的几个壮士将沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥捆起来,投入烈火窑中。那时,拿布高王十分惊慌,急忙站起,问他的臣仆说:“我们不是将他们三人全捆起来投入烈火窑中了吗?”仆人回答君王说:“大王,实在是!”君王又问说:“我看到四个人无拘无束,未受损伤,在火中行走,而且那第四个人的外貌,仿佛是神的儿子。” 于是拿布高王说道:“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥的天主是可受赞美的,祂向那些信赖祂的仆人派遣了天使;他们宁可违背王命,宁愿捐躯,也不愿意事奉除他们的天主以外的其他神明。”—— 天主的圣言。

答唱咏 达3:52.53.54.55.56
【答】上主,祢应受光荣,应受赞颂,直到永远。(达3:52B)
领:上主,我们祖先的天主,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!祢光荣的圣名,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】
领:祢在祢光荣的圣殿中,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】
领:祢在祢王国的宝座上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】
领:祢在革鲁宾之上透视深渊,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】
领:祢在天空穹苍之上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】

福音前欢呼 (参看:路8:15)
【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。领:以宽厚之心保守圣言,并以坚忍结出果实的人,真是有福。【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(如果天主子使你获得自由,你们的确是自由的。)
恭读圣若望福音8:31-42
耶稣对那些信从祂的犹太人说:“如果你们固守我的话,就确是我的门徒,你们将会认识真理,这真理将会使你们自由。”他们回答说:“我们是亚巴郎的后裔,从未给其他任何人做过奴隶。祢怎么说:‘你们将成为自由的呢?’”耶稣答复他们说:“我实在对你们说:所有犯罪的人,就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在屋主的家中,儿子却永远居住。所以,如果天主子使你们自由了,你们就真正获得自由了。我知道你们是亚巴郎的后裔。但你们却试图杀害我,因为我的话在你们中间没有地方。我告诉你们的,是我在父那里看见的;你们所做的,却是从你们的父亲那里听到的。”他们回答说:“我们的父亲是亚巴郎。”耶稣对他们说:“如果你们是亚巴郎的子孙,你们就应作亚巴郎所做的事。但你们却想要杀害我,一个给你们说出从天主那里所听到的真理的人;亚巴郎却没有做这样的事。你们正在做你们的父亲所做的事!”于是他们对祂说:“我们不是由淫乱生的,我们只有一个父亲:就是天主。”耶稣对他们说:“如果天主是你们的父亲,你们必爱我,因为我是由天主出发而来的,并不是由我自己而来,而是那一位派遣我来的。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天是四旬期第五周星期三。我们愈发接近逾越节三日庆典。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯祂在世的教会,使她免陷于罪恶,藉刻苦的补赎和祈祷,善度今世的生活。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,消除世上的一切灾殃,恩赐世上的居民,免受威胁,而能生存。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神,使他们能忠贞地向世人宣讲天国的福音,引领众人归向天主。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入新的精神,使他们能手洁心净,不慕虚幻地事奉天主,称扬歌颂上主,直到永远。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的圣意,恩赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,引导我们达至永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢收纳我们向祢呈上的牺牲,祢赐下这牺牲,原是为光荣自己的圣名;求祢恩赐这些牺牲成为我们获得医治的良药。

主受难颂谢词(十字架的大能)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为藉着祢圣子所受苦难的救赎,整个世界一颗宣认祢无上尊威的心,祢既藉十字架上的神妙大能,审断了世界,如今又藉被钉在十字架上的基督,显示了祢的权能。
因此,我们偕同众天使和诸圣,称谢祢,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:哥1:13-14)
天主将我们安置到祂钟爱之子的国度内,在祂内,我们藉着祂的血,获得了罪赦。

领圣体后经
上主,愿我们所领受的奥迹,带给我们天上的良药,使这天上的良药,祛除我们心中的一切邪恶,并以永恒的保护,坚固我们。

为信友祈祷
全能的天主,求祢俯听祢子民的祈祷,祢按照祢的怜悯,恩赐他们坚强的信德,远超他们往昔所经验的,祢仁慈的效果。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

四旬期避静:第卅六天

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,自圣灰礼仪日星期三,藉着领受圣灰,进入四旬期:更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第五周星期三。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读(耶稣第一次行奇迹)
恭读圣若望福音 2:1-12
第三天,在加里肋亚加纳有婚宴,耶稣的母亲在那里;耶稣和祂的门徒也被请去赴婚宴。酒缺了,耶稣的母亲向祂说:“他们没有酒了。”耶稣回答说:“女人,这于我和妳有什么关系?我的时刻尚未来到。”祂的母亲给仆役说:“祂无论吩咐你们什么,你们就作什么。”在那里放着六口石缸,是为犹太人的取洁礼用的;每口可容纳两三桶水。耶稣向仆役说:“你们把缸灌满水罢!”他们就灌满了,直到缸口。然后,耶稣给他们说:“现在你们舀出来,送给司席!”他们便送去了。司席一尝已变成酒的水 —— 并不知是从哪里来的,舀水的仆役却知道 —— 司席便叫了新郎来,向他说:“人人都先摆上好酒,当客人都喝够了,才摆上次等的;你却把好酒保留到现在。”这是耶稣所行的第一个神迹,是在加里肋亚的加纳行的;祂显示了自己的光荣,祂的门徒们就信从了祂。此后祂和祂的母亲、弟兄及门徒下到葛法翁,在那里住了不多几天。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会收到来自我们亲朋好友的邀请,参与并见证他们人生中最为重要的时刻 —— 婚礼。婚礼是一对新人共同生活的开始,也是人的一生最为重要的时刻,因为从这一刻开始,人便不再单独生活,而是进入家庭和婚姻生活。

亲爱的主内!富于仁爱的天主也时常邀请我们参与天国的婚宴 —— 感恩圣祭。当我们收到祂的邀请时,我们时常会犹豫不决,甚至会拒绝接受祂的邀请。但当我们藉着领受基督的圣洗,在基督内重生,藉着领受圣神的傅油,成为天主的子女,分享基督的君王、司祭和先知职时,我们便是下定决心,接受天主的邀请,参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭 —— 天国的婚宴。

几时我们参与天主子民的集会时,我们会在天主面前为自己献上祈祷,却不常为我们的父母、为那些向我们宣讲福音,并引领我们走向天主的兄弟姐妹祈祷,甚至有时,我们会忘记为那些尚未认识基督,信从福音的人们献上祈祷。

事实上,当我们在向耶稣献上祈祷时,我们时常会经验到向祂寻求种种恩宠,天主却不赏赐给我们的时刻。我们时常会抱怨天主,认为天主不再爱我们了。但当我们默观圣母向耶稣所做的祈祷时,我们便会发现,圣母以她的信德,并以她的实际行动为我们立下了榜样,她坚信只要承行天主的圣意,天主定会赐下各种恩宠。

亲爱的主内!当耶稣听到亲爱的母亲向祂献上祈祷时,祂立即满足了圣母的需要,并立即开始了祂的行动,变水为酒,化解了这场婚宴上的危机,使这场婚宴如常举行。因此,当我们接受天主向我们发出的邀请,参与天国的婚宴 —— 感恩弥撒圣祭时,我们便是在诸圣的相通中,与散居于世界各地的兄弟姐妹,在完整举行的弥撒圣祭中,领受同一基督的圣体圣血,分享祂天主性的生命。当我们参与这伟大爱情的圣事 —— 感恩祭时,我们应当效法圣母,全然交托自己,以自己的祈祷,协助基督在我们身上,继续祂的救赎工程。

亲爱的主内!当我们领受基督的圣体圣血时,耶稣便进入到我们心中,祂更是将祂的爱倾注在我们心中,使我们在领受圣体圣血之后,身心得到充分的滋养,并与基督相结合,与祂成为一体。当我们藉着领受基督的圣体圣血,与耶稣基督相结合,并与祂成为一体时,祂便住在我们的心中,与我们的灵魂展开对话,教导我们在日常生活效法圣母,使自己空虚,以领受祂赏赐给我们的恩宠,祂更加增我们智慧,教导我们如何在生活中效法圣母,妥善运用祂赏赐的一切,使这个变幻的尘世,因我们所行的一切,变得更美好。

我们愈发接近逾越庆节。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷
全能的天主,求祢俯听祢子民的祈祷,祢按照祢的怜悯,恩赐他们坚强的信德,远超他们往昔所经验的,祢仁慈的效果。

四旬期第五周星期二 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期二诵读

领:这是蒙恩的时刻。
答:这是救恩的时日。

诵读一:恭读致希伯来人书
(3:1-19)

耶稣,我们信德的使徒

圣善的兄弟们, 他们有分于天上的召选,反思耶稣,我们所宣认的大司祭和使徒,忠信于派遣祂来的那一位,正如梅瑟“在祂的全家中忠信的”一样。但是,祂堪当比梅瑟受更大的光荣,好似建屋的人,所建筑的房屋本身,更当受尊荣一样。每座房屋,都由某些人所建筑,但是,是天主创造了万有。梅瑟“在祂的全家中忠信的”,作为仆人,为将要讲起的作证,基督却是忠信的,作为儿子,被安置在祂的家中。我们在祂的家中,只要我们坚守我们的信心,并因我们所盼望的而自豪。

因此,正如圣神所说:“今天,如果你们听从祂的声音,你们的心,就不要像在旷野中受试探时,那叛逆的一天,你们的祖先在那里试探我,四十年之久,看到我的工作,考验我。因此,我被那代人激怒了,我说:‘他们总是心怀错谬,他们不认识我的行径。’正如我在愤怒中起誓的那样:‘他们决不得进入我的安息之所。’”

弟兄们,你们要留心,你们中间,没有一人有一颗邪恶和不忠信的心,以致离弃生活的天主。趁还是“今日”的时候,要时时鼓励自己,以致你们没有一人,因罪恶的诡计,日渐心硬。我们成了有分于基督的人,只要我们怀着初心,坚定不移,直到最后。

圣经上所说:“今天,你们要听从祂的声音,不要如同叛乱之时那样心硬。”听了这话的,哪些人是叛乱的人呢?难道不是那些从埃及出来,属梅瑟权下的吗?难道不是祂“厌恶了四十年的”人吗?难道不是那曾犯了罪,倒毙在旷野的人吗?难道不是那曾“起誓,决不得进入祂安息之所”的人吗?如果不是他们,又有谁是那悖逆的人呢?我们看出来了,他们不能进去,是因为缺乏信德。

对答咏 (参看:希3:6;弗2:21)
领:基督如同忠信的儿子,照看祂父亲的房屋;
答:我们就是那房屋。
领:藉着祂,整个组织,结构紧凑,在主内成为一座圣殿。
答:我们就是那房屋。

诵读二:选读教宗圣大良:讲道集
(Sermo 8 de passione Domini, 6-8; PL 54, 340-342)

基督的十字架是祝福的根源,是一切恩宠的肇始

我们的理智,受真理之神的启发,应以纯洁和自由的心意,领受照耀天地的,十字架的光荣。我们应当以内在的眼光,思考主论及祂的迫近苦难时所说:“人子受到光荣的时刻已经来到。”的含义。在讲了这些话以后,祂说:“我的心十分烦恼,我还要说什么呢?‘父,求祢自此时拯救我’?但我正是为这个时刻而来的。‘父,光荣祢的名。’”有一个声音遂自天而来,“我已光荣了它,我必要再度光荣它。”在那里听见这声音的群众说那声音是雷声;还有的说:“是一个天使在向祂发言。”耶稣回答他们说:“这个声音,并非为了我的缘故而来,而是为了你们。如今,正是审判这个世界的时刻;如今,宰制这个世界的要被驱逐。当我从地上被举起时,我要吸引万有归向我。”

十字架的威能是何等美妙;苦难的光荣,何等的无可言喻:这里有天主审判的座位;对世界的谴责,被钉在十字架上的基督的至高权能。

主,祢吸引万有归向祢,使万民对祢的敬礼,就是出自犹太圣殿,在隐晦预像下举行的圣事,藉完美而又可见的圣事,能在世界各处得以举行。

如今,这里有比肋未人更卓越的礼仪,大过一切长老的尊严,比被傅油的司祭更神圣的傅油,因为祢的十字架是所有祝福的根源,是所有恩宠的肇始。经由这十字架,信友从虚弱中得到力量,自所受的玷辱中得到光荣,由死亡中得到生命。

各种动物的牺牲不复存在:唯有祢圣体圣血的奉献,才能使各种呈上的牺牲得以圆满,因为祢是天主的真羔羊:祢除免了这个世界的罪愆。祢使一切奥秘在祢内达至圆满,如此一个牺牲替代其他所有的燔祭,使万民聚集合一,成为一个国度。

亲爱的弟兄,让我们宣认圣保禄宗徒 —— 万邦的老师 —— 欢欣鼓舞所作的宣告:“这话是信实的,堪当完全接纳:基督耶稣来到世上,是为拯救罪人。”

天主对我们所施予的怜悯,更为奇妙;因基督的死,并非是为了义人,或是为了圣善之人,而是为了恶人和罪人,由于天主性不能为死亡的刺所接触,祂将自己舍弃,藉着相似我们的诞生,以一种祂能代表我们的方式,作为牺牲。

祂圣死的威能使我们的死亡无处遁形。按欧瑟亚先知所说的:“死亡,我要作你的死亡;坟墓,我要将你们吞没。”祂藉着死亡,使自己屈服于阴间的法律;却藉着复活摧毁了这些法律。祂废除了永远的死亡,好使死亡成为暂时的事物,而非永久的事物。正如在亚当内,众人都死了;同样,在基督内,众人都要复活。

对答咏 (参看:哥2:14-15;若8:25)
领:基督取消了反对我们的法令,并把它们钉在十字架上。
答:祂解除王侯和掌权者的武装,使他们公然示众,带领被释放的俘虏,在祂凯旋的队伍中行进。
领:当你们举起人子时,你们必要知道我就是那一位。
答:祂解除王侯和掌权者的武装,使他们公然示众,带领被释放的俘虏,在祂凯旋的队伍中行进。

结束祷词
上主,求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意,使我们能在有生之日,事奉祢的子民,日进于德,与日俱增。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期二晨祷

简短读经 匝12:10-11A
在达味家族和耶路撒冷居民身上,我要倾注恩宠和哀求的精神;他们要仰瞻他们所刺透的那一位,他们要哀悼祂,如同母亲哀悼自己的独子一样,他们要因祂而悲伤,如同为长子而哀哭一样。在那一天,在耶路撒冷,必有大丧。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:主说:你们举起人子的时候,就会知道我就是那一位。

祷词
让我们讚颂基督,祂把自己赐给我们,充作天上的食粮。让我们向祂祈求说:
【答】耶稣,祢喂养并医治我们的灵魂; 请来,坚固我们。
上主,祢使我们在圣体的圣筵上,得到饱饫,
—— 使我们拥有逾越奥迹的全部恩宠。
求祢赐给我们一颗全德的心,领受祢的圣言,
—— 使我们藉坚忍,结出果实。
愿我们渴望与祢一起工作,构建一个更好的世界,
—— 使世界能听从祢的教会和和平的喜讯。
上主,我们坦承,我们犯了罪,
—— 使我们藉祢救赎的恩宠,洗洁自己。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意,使我们能在有生之日,事奉祢的子民,日进于德,与日俱增。

日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期二日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 参看:格前1:18-19
为那些可朽坏的人来说,十字架的讯息是愚蠢的,对我们这些已得救赎的人来说,十字架的讯息,却是天主的德能。因为经上记载:“我要摧毁贤者的智慧,使有学问的人,将他们的聪敏,弃置不顾。”

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 格前1:22-24
犹太人寻求标记,希腊人渴望智慧,我们却宣讲被钉在十字架上的基督,为犹太人来说,是绊脚石,为外邦人来说,是蠢笨,对我们蒙召,不论是犹太人或是希腊人,基督是天主的德能,是天主的智慧。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 格前1:25-27A
天主的愚蠢,比人明悟,祂的软弱,比人坚强。天主所拣选的,是世人认为是荒谬的人,以使智者蒙羞。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主,求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意,使我们能在有生之日,事奉祢的子民,日进于德,与日俱增。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期二晚祷。

简短读经 格前1:27B-30
天主拣选世上的弱者来羞辱强者。祂拣选卑微和被世界轻看的人,被算作虚无的人,使拥有一切的人,化为乌有,如此,没有一人能在天主面前自夸,是由于你们在基督耶稣内,祂为了我们,成为出自天主的智慧,仁义,圣化者和救赎者。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:派遣我来的那位,和我在一起;祂没有留下我,独自一人,因为我常做祂所喜悦的事。

晚祷祷词
我们的主基督提醒我们要醒寤,免陷于诱惑。让我们全心向祂祈求说:
【答】主,求祢转顾,怜悯我们吧。
耶稣,我们的基督,祢向我们许诺,因祢的名祈求,就给我们实践,
—— 求祢帮助我们常与祢在一起,在圣神内向圣父祈求。
教会的新郎,祢在一切污秽中,使她洁净,
—— 求祢教导她,藉望德,藉圣神的德能,日益扩展。
热爱人类的主,教导我们:挂念我们的近人,如同祢所吩咐的一样,
—— 使众人更清楚的看见祢,把祢视作世界之光。
和平的君王,求祢把祢的和平,赐给世界,
—— 使祢的临在,能在各处显出祢救恩的德能。
求祢向所有亡者,开启永福之门,
—— 接纳他们进入永恒幸福的光荣。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意,使我们能在有生之日,事奉祢的子民,日进于德,与日俱增。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:四旬期第五周星期二

读经一(凡被蛇咬的,一瞻仰铜蛇,就得生存。)
恭读户籍纪 21:4-9
以色列子孙由曷尔山沿红海的路出发,绕过厄东人的地区。在路上时,人们的忍耐已到达极限,他们抱怨天主和梅瑟说:“你们为什么要带领我们离开埃及,使我们在这旷野死去?这里没有食物,也没有水。因这可恶的食物,我们感到厌恶!”
作为惩罚,上主派遣火蛇到人民中来,咬死了许多以色列人。人们来到梅瑟前说:“我们犯了罪,反抗了上主和你;请你求上主给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人们转求,上主就对梅瑟说:“做一条火蛇,悬在木竿上;凡是被咬的,一瞻仰它,必得生存。”梅瑟于是做了一条铜蛇,悬在木竿上;凡被蛇咬了的人,一瞻仰铜蛇,就保存了生命。—天主的圣言。

答唱咏 咏102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主,求祢俯听我的哀祷,愿我的哀祷上达于祢。(咏102(101):2)
领:上主,求祢俯听我的哀祷,愿我的哀祷上达于祢!在我困厄的时日,求祢不要掩面回避我。当我向祢呼号时,求祢侧耳听我,迅速俯允我。【答】
领:万民必敬畏祢的圣名,我主,普世列王必敬畏祢的光荣。那时上主必把熙雍重建,祂必在光荣中显现。祂必垂听穷人的祈祷,必不轻视他们的哀告。【答】
领:要将此事记录传于后世,使新生之子赞美上主:“上主由至圣所俯视,由高天之上垂顾人间;倾听俘虏的哀叹,释放待毙的囚犯。”【答】

福音(你们高举了人子以后,便要知道我就是那一位。)
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利塞人说:“我要去了,你们要寻找我,但你们将死于你们的罪中。我所去的地方,你们不能去。”于是犹太人说:“难道祂要自杀吗?因为祂说:我所去的地方,你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下,我却属于上。你们属于这个世界,但我不属于这个世界。为此我对你们说:你们将死于你们的罪中。因此,你们若不相信我就是那一位,你们必要死于你们的罪中。”于是,他们对祂说:“祢是谁?”耶稣对他们说:“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说,要谴责。但那派遣我来者是真实的,我由祂听来的一切,我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说:“当你们高举人子时,你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么,但我所讲论的,都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起,祂没有将我独自一人留下,因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说,许多人便相信祂。——基督的福音。

省思

在今天两篇读经中, 我们都看到了天主的作为 — 救恩的工程。在户籍纪,以色列民由于生活不顺遂,便对天主失去了信心,并抱怨天主。虽然他们作法自毙,但天主没有放弃他们, 反而许下保存生命的恩赐。在新约,耶稣同样提醒人们要相信天主是唯一得救的途径。若人不相信祂,便自绝于天主的恩宠,死于罪恶。耶稣以鲜明的图象,揭示人唯独经过祂才能获得生命; 正如户籍纪中的以色列子民,唯独瞻仰由天主所恩许的救赎才能保存生命。可是,为不同时代的人,这都是个难题。多少人能够无论在顺境或逆境,皆能信赖天主呢?

四旬期提醒人们要悔改,我们可从耶稣的话语,深切反省自己的日常生活,看是否也有对天主失去信心,背离了天主的意愿,走自绝于祂的途径?然而,天主的恩许从来不会离开人,只要人愿意聆听祂、依赖祂,救恩便会临于我们,使我们能在祂内获得真正的生命。

主耶稣,我们祈求祢赐予我们恩宠,使我们因为凡事相信祢,时刻倚靠祢,而获得圆满的生命。

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四旬期第五周星期二 弥撒福音省思

福音(你们高举了人子以后,便要知道我就是那一位。)
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利塞人说:“我要去了,你们要寻找我,但你们将死于你们的罪中。我所去的地方,你们不能去。”于是犹太人说:“难道祂要自杀吗?因为祂说:我所去的地方,你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下,我却属于上。你们属于这个世界,但我不属于这个世界。为此我对你们说:你们将死于你们的罪中。因此,你们若不相信我就是那一位,你们必要死于你们的罪中。”于是,他们对祂说:“祢是谁?”耶稣对他们说:“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说,要谴责。但那派遣我来者是真实的,我由祂听来的一切,我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说:“当你们高举人子时,你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么,但我所讲论的,都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起,祂没有将我独自一人留下,因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说,许多人便相信祂。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己的意愿,选择自己认为合适的方式,在这个世界上生活。因为在我们看来,只要我们能安稳地渡过这一生,便无所求了。我们所寻求的安稳,无非就是完全拥有属于这个世界的全部,属于这个世界的权势,以及属于这个世界给我们带来的虚荣心。当我们在寻求这一切时,我们便是在随从肉性的引导,我们所切望的,是那能将我们导入死亡的一切邪妄之事。

事实上,犹太人所寻求的,正是属于这个世界的一切,他们渴望天主能派遣一个政治性的默西亚,为能使他们由罗马帝国的统治之下拯救出来,因而他们生活在自己的世界中。因此,当他们听到耶稣对他们说:“我去了,你们要寻找我,你们必要死在你们的罪恶中;我所去的地方,你们不能去。”(参看:若8:21)他们之所以不能去耶稣即将要去的地方,是因为他们生活在罪恶之中,并拒绝接受耶稣教导他们的一切。因此,真符合保禄写给罗马教会的书信中,他所教导的那样:“随从肉性的人,切望肉性的事;随从圣神的人,切望圣神的事;随肉性的切望,导入死亡;随圣神的切望,导入生命与平安。因为随肉性的切望,是与天主为敌,决不服从,也决不能服从天主的法律;凡随从肉性的人,决不能得天主的欢心。“(参看:罗8:5-8)由此可见,一个拒绝按照天主圣意而生活的人,必将陷入死亡,即使在他的周围存在许多圣化的因素,但由于他拒绝接受照世真光的照耀,他仍生活在黑暗中。

亲爱的主内!旧约时代,那由梅瑟为以色列子民的得救而高举的铜蛇,就是在新约中,那被高举于十字架上的基督的预像。因为,在旧约时代,那些不停地抱怨天主和梅瑟的以色列子民,做了天主视为恶的事,因而天主打发火蛇到他们中间,严厉惩罚了他们,当梅瑟为以色列子民所做的一切邪恶之事向天主转求时,天主便要求梅瑟做一条火蛇,悬在木竿上,以使所有瞻仰之铜蛇的人,都能保存生命。(参看:户21:4-9)所以,在新约时代,那些藉着领受基督的洗礼的人,就是由那从地上被高举的人子心中涌出的活水中,一次而又永久的脱离了罪恶及死亡的束缚,藉由水和圣神而重获新生。一如耶稣在另一处说所说的那样:“人除非由水和圣神而生,不能进入天国的;由肉生的属于肉,由神生的属于神。”(参看:若3:5-6)因此,我们在领受祂的圣洗以后,便是在祂的圣爱内,重新获得新的生命了。

我们在领受基督的圣洗以后,也与所有领受圣神的兄弟姐妹一道,领受基督的圣神。我们所领受的圣神,就是耶稣受难之前,祂给祂的门徒预先许下的,那能将祂的门徒引入一切真理的真理之神。(参看:若16:12-15)倘若我们仍按照自己的意愿而生活,不愿将自己全然交托于天主,为能随从天主圣神的引导,我们便会如同犹太人一样:在生活中已看到默西亚,心中仍拒绝相信(参看:若8:25-27),并按自己所切望的而讲论,而非按照天主圣神的引导,向世人讲论天主藉着我们的口,向世人所说的一切有关天国的奥秘。

亲爱的主内!在生活中,我们应随从的,不再是来自肉性的那一位,而是天主藉着祂的唯一圣子,我们的主,天主,耶稣基督,向我们宣讲的一切;我们所仰望的,不是属于这个世界的偶像,而是那高悬于十字架上的耶稣(参看:若8:28-30);我们在生活中应承行的,不应再是属于这个世界的主人和它的使者教导我们的一切,而是那在父怀里的独生子,身为天主的,向我们详述的一切。(参看:若1:18)以使我们的思言行为,能真正符合基督教导我们的一切,从而获得永生。

祈祷
上主,求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意,使我们能在有生之日,事奉祢的子民,日进于德,与日俱增。


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今日礼仪:四旬期第五周星期二(紫)

本日弥撒、主受难颂谢词(一)
读经一:户21:4-9
答唱咏:咏102(101):2-3,16-18,19-21
福音:若8:21-30
诵读:序经对经;讚美诗采用四旬期平日通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期二诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用四旬期专用(也可采用圣周专用);圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期二晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用四旬期通用;圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期二日间祈祷,圣歌对经采用本日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用四旬期专用(也可采用圣周专用);圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用本日晚祷;结束祷词采用本日晨祷。
夜祷:星期二夜祷。
四旬期第五周星期二晨祷结束祷词
上主,求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意,使我们能在有生之日,事奉祢的子民,日进于德,与日俱增。



四旬期第五周星期二 弥撒

进堂咏 (参看:咏27(26):14)
你们要坚定,期待上主;你们要振作,等待上主。

集祷经
上主,求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意,使我们能在有生之日,事奉祢的子民,日进于德,与日俱增。

读经一(凡被蛇咬的,一瞻仰铜蛇,就得生存。)
恭读户籍纪 21:4-9
以色列子孙由曷尔山沿红海的路出发,绕过厄东人的地区。在路上时,人们的忍耐已到达极限,他们抱怨天主和梅瑟说:“你们为什么要带领我们离开埃及,使我们在这旷野死去?这里没有食物,也没有水。因这可恶的食物,我们感到厌恶!”
作为惩罚,上主派遣火蛇到人民中来,咬死了许多以色列人。人们来到梅瑟前说:“我们犯了罪,反抗了上主和你;请你求上主给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人们转求,上主就对梅瑟说:“做一条火蛇,悬在木竿上;凡是被咬的,一瞻仰它,必得生存。”梅瑟于是做了一条铜蛇,悬在木竿上;凡被蛇咬了的人,一瞻仰铜蛇,就保存了生命。—天主的圣言。

答唱咏 咏102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主,求祢俯听我的哀祷,愿我的哀祷上达于祢。(咏102(101):2)
领:上主,求祢俯听我的哀祷,愿我的哀祷上达于祢!在我困厄的时日,求祢不要掩面回避我。当我向祢呼号时,求祢侧耳听我,迅速俯允我。【答】
领:万民必敬畏祢的圣名,我主,普世列王必敬畏祢的光荣。那时上主必把熙雍重建,祂必在光荣中显现。祂必垂听穷人的祈祷,必不轻视他们的哀告。【答】
领:要将此事记录传于后世,使新生之子赞美上主:“上主由至圣所俯视,由高天之上垂顾人间;倾听俘虏的哀叹,释放待毙的囚犯。”【答】

福音前欢呼
【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。领:种子是天主的圣言,基督就是那播种者;凡来到祂那里去的,必要生活,直到永远。【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(你们高举了人子以后,便要知道我就是那一位。)
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利塞人说:“我要去了,你们要寻找我,但你们将死于你们的罪中。我所去的地方,你们不能去。”于是犹太人说:“难道祂要自杀吗?因为祂说:我所去的地方,你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下,我却属于上。你们属于这个世界,但我不属于这个世界。为此我对你们说:你们将死于你们的罪中。因此,你们若不相信我就是那一位,你们必要死于你们的罪中。”于是,他们对祂说:“祢是谁?”耶稣对他们说:“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说,要谴责。但那派遣我来者是真实的,我由祂听来的一切,我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说:“当你们高举人子时,你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么,但我所讲论的,都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起,祂没有将我独自一人留下,因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说,许多人便相信祂。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天是四旬期第五周星期二。我们愈发接近逾越节三日庆典。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯祂在世的教会,使她免陷于罪恶,藉刻苦的补赎和祈祷,善度今世的生活。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,消除世上的一切灾殃,恩赐世上的居民,免受威胁,而能生存。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主按祂的无限仁慈,扶助祂特选的仆人,好使他们能善用天主赏赐的智慧,妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行,并赐给他们勇力,好使他们能忠贞地向世人宣讲天国的福音,引领众人归向天主。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的圣意,赏赐我们所需要的一切恩宠,导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们向祢呈上这修好之祭,求祢怜悯我们,宽宥我们的过犯,引导我们动荡不安的心。

主受难颂谢词(十字架的大能)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为藉着祢圣子所受苦难的救赎,整个世界一颗宣认祢无上尊威的心,祢既藉十字架上的神妙大能,审断了世界,如今又藉被钉在十字架上的基督,显示了祢的权能。
因此,我们偕同众天使和诸圣,称谢祢,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若12:32)
主说:当我由世上被举起时,就要吸引众人前来归向我。

领圣体后经
全能的天主,求祢恩赐我们不断寻求此一神粮,使我们能常相称地趋向这天上神粮。

为信友祈祷
天主,求祢向那寄望于祢的人,显示仁慈,不再向他们发怒,恩赐祢的信众痛哭自己所犯的罪过,以堪受祢安慰的恩宠。

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四旬期避静:第卅五天

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,自圣灰礼仪日星期三,藉着领受圣灰,进入四旬期:更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第五周星期二。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读(你们要看见天开了,并要看到人子。)
恭读圣若望福音 1:43-51
耶稣决意离开往加里肋亚去,祂遇见斐理伯,就对斐理伯说:“来,跟随我。”斐理伯是贝特赛达人,与安德肋和伯多禄出自同一座城市。斐理伯遇见纳塔乃耳,就对他说:“梅瑟写在法律书上的,和先知所预报的那一位,我们找到了,就是若瑟的儿子,出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳却对他说:“从纳匝肋能出什么好事?”斐理伯对他说:“来,看看吧!”耶稣看见纳塔乃耳向祂走来,就对他说:“这确是一个以色列人,在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说:“祢怎么会认识我的呢?”耶稣回答他说:“斐理伯叫你之前,我看到你在无花果树下。”纳塔乃耳回答他说:“辣彼,祢是天主子,祢是以色列的君王。”耶稣回答他说:“你是因为我对你说,我看见你在无花果树下,所以才相信的吗?你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说:“我实实在在告诉你,你要看到天开了,天主的天使在人子身上,上去下来。”——基督的福音。

省思

日常生活中,我们时常如同纳塔乃耳一样,按照我们对世间规律的认识,随心所欲的施行判断。(参看:若1:45-46)因为在我们看来,那些出自贫困地区的人,或者家境贫寒的人,他们在各方面都不如我们,当我们周围的人提起他们的时候,我们的心中便会产生抗拒与他们接触,拒绝与他们往来。因为在那时,我们随从的,是出自肉性的妄动,我们的切望的,是属于这个世界的一切,而非天主按祂的圣意赏赐给我们的一切美善。

亲爱的主内!在每日的生活中,富于仁慈的天主,祂给我们派遣了祂忠信的仆人,天主的忠信仆人,他们无私地奉献自己的一生,关心爱护我们。比如:自我们出离母胎的时候,我们的父母,他们蒙天主的派遣,不断养育我们,使我们在每日生活中,时时处处感受到天主给予我们的温暖;又如:当我们来到学校,天主按祂的神妙措置,赐给我们老师,教导我们各项本领;也如:当我们踏上工作的岗位时,天主按祂的无限仁慈,赐给我们工作中的同事,帮助我们更好的融入我们的生活。当我们经验到这一切时,我们便与纳塔乃耳经验到的相似(参看:若1:45-46)透过出自人口的传述,体验并观看天主在我们身上彰显的一切。

事实上,纳塔乃耳受到斐理伯对他的邀请之前,当时他处于一棵无花果树之下。(参看:若1:47-48)此一无花果树,曾在创世纪中,我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后的记载中出现,在那时,他们也用无花果树的树叶,给自己编了一个裙子围身,为的是遮盖自己的罪恶。(参看:创3:1-7)因此,当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后,立刻宣认耶稣是天主子,是以色列的君王。(参看:若1:49)如此,他便在斐理伯的帮助下,辨明了自己的圣召,并在耶稣面前宣认了自己的圣召。同样,在生活中,我们也要如同纳塔乃耳一样,离弃过去固有的思想。我们更不应将我们对信仰的认识,建基于人之上,而是要透过默观我们在每日的生活中经验到的那些同为天主按照祂的肖像造成的人,他们在我们身上所做的一切,进一步分辨自己的圣召,并如同纳塔乃耳一样,慷慨地完成自己的圣召。

亲爱的主内!我们已藉着所领受的基督的洗礼归于基督的死亡,已将有死的旧我与基督同钉在十字架上了,如此,我们的思言行为,务要如同圣巴尔多禄茂一样,时常肖似基督;当我们领受基督从父那里派遣的,那发于父的真理之神时(参看:若15:16)我们应随从祂的引导,赖祂恩宠的助佑,致死出自肉性的妄动,好使我们能成为天主钟爱的子女,如同圣巴尔多禄茂一样,勇敢地向一切受造物宣传福音,并在每日的生活中,以自己的实际行动,为真道作证,为使世人透过天主在我们身上继续的救赎工程,得以走向那使人进入天国的“道路、真理、生命”(参看:若14:6)的基督,当世人与我们一样,赖天主圣神的助佑,致死每人身上的一切邪恶之后,死亡的主人便被彻底打败了,因为在那时,我们已藉着“上天之梯”(参看:创28:12;若1:51)获得了救恩,当我们结束此世生活的时候,我们必能获得永生。

我们愈发接近逾越庆节。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷
天主,求祢向那寄望于祢的人,显示仁慈,不再向他们发怒,恩赐祢的信众痛哭自己所犯的罪过,以堪受祢安慰的恩宠。

四旬期第五周星期一 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期一诵读

领:你们要厌恶犯罪,信从福音。
答:因为天国临近了。

诵读一:恭读致希伯来人书
(2:5-18)

耶稣,救恩的肇主,在各方面相似我们

天主没有把我们讲论的,将来的世界隶属于天使权下,但是,有人在某处曾证明说:“人算什么,祢竟怀念他,人子算什么,祢竟照顾祂?祢使祂稍逊于天使,以光荣和尊崇给祂作王冠,使万有都屈服在祂脚下。”他使万有的“屈服”在祂脚下,并没有留下一样不隶属于祂权下的。现今,我们还没有看见 “万有都屈服于祂的权下”,却已经看见耶稣因所受的死亡之苦,“戴有尊威和光荣的冠冕”,祂就是天主曾使祂“稍逊于天使”的那一位,藉天主的恩宠,使祂为众人尝到死味。因为祂堪受这恩宠,天主使万有藉着祂,将许多子女导入光荣,并藉所经受的苦难,使拯救他们的首领达至圆满。祂是祝圣者,也是万有的终向和万有的根源。因此,祂并没有以称他们为“兄弟”为耻,祂说:“我要向我的弟兄称颂祢的名号,在集会中,我要赞扬祢。”又说:“我要信靠祂”;也说:“看,我和天主赏赐给我的孩子。”

孩子既然血肉相通,耶稣也与他们相似,祂藉着死亡,毁灭了那握有死亡权势的魔鬼,为解救那些因畏惧死亡,一生屈服于死亡权下的人。祂并没有援救天使,却援救了亚巴郎的后裔;因此,祂应在一切行径上,与自己的兄弟姐妹相似,好使祂能成为一个仁慈而又信实的大司祭,在天主面前,为人民所犯的罪作补赎。因为祂藉祂所受的苦难,经受了试探,也必能扶助那些正经受试探的人。

对答咏 (参看:希2:11,17;巴3:28)
领:使人成圣的基督和那被圣化的人,都同出一源,祂必须在各方面,与祂的兄弟相似。
答:成了他们的,富有同情和忠信的大司祭。
领:天主出现在世间,生活在人间。
答:成了他们的,富有同情和忠信的大司祭。

诵读二:选读圣若望费舍(主教殉道)(Saint John Fisher, bishop and martyr):圣咏释义
(Ps. 129: Opera omni, edit. 1579, p. 1610)

倘若有人犯罪,我们还有一位与圣父在一起的中保

我们的大司祭耶稣基督,我们的牺牲是祂珍贵的身体,祂珍贵的身体,就是祂为救赎众人,在十字架的祭坛上,献作祭品的身体。

那为我们的救赎所倾流的血,并非公山羊的,或是小牛犊的(正如旧约法律中记载的),而是至无玷羔羊 —— 我们的救主基督的血。

我们的大司祭献祭所在的圣殿,并非出自人手所创造的,而是由唯一天主所造的。因为祂曾世人眼前倾流了自己的血:由唯一天主之手形成的圣殿。

然而,这座圣殿,具有两个部分。一个部分我们现今所居住的世界。另一个部分是我们可朽坏之人所不认识的。

首先,当基督经受祂极痛苦的死亡以后,就在此世完成了献祭。以后,祂穿上那不可朽坏的外氅,带着自己的血进入了至圣所,就是进入了诸天。在那里,祂将祂为一切犯罪的人倾流七次的无价宝血,呈献于天父的宝座前。

此一牺牲是如此悦乐天主,蒙天主所悦纳,以致祂一看见这牺牲,就必须立刻怜悯我们,向一切真心痛悔的人,延展祂的仁慈。

况且,这祭献是永恒的。这祭献并非每年所举行的祭献(不像犹太人先所做的一样),而是为了我们得到安慰,每日可举行的祭献,甚至时时刻刻都可以举行;如此我们便具有得到安慰的最充分理由。为此圣保禄宗徒说:“祂已获得永远的救赎。”

凡已开始真切的痛悔,并为了他们所犯的罪已作补赎的人,他们已下定决心,不再犯罪,孜孜不倦寻求他们已开始追求的至纯洁美德,他们都有份于此一神圣而又永恒的牺牲。

圣若望把这些话置于我们面前:“我的小子们,我给你们写这些,为使你们不再犯罪。倘若有人犯罪,我们有一位与天父同在的中保,耶稣基督,正义之人。祂为我们的罪作补赎,并非是单为我们所犯罪的作补赎,也为整个世界所犯的罪作补赎。”

对答咏 (参看:罗5:10,8,9)
领:倘若我们还在与祂为仇敌的时候,就藉着祂的子与天主重修旧好,
答:我们既是祂的朋友,我们就更能确信,我们必能藉祂爱子的生命,获得救赎。
领:我们还是罪人的时候,基督就为我们死了,
答:我们既是祂的朋友,我们就更能确信,我们必能藉祂爱子的生命,获得救赎。

结束祷词
天主,祢藉神妙的恩宠,使我们富于一切祝福,求祢恩赐我们除去往昔的行径,进入新的生活,使我们为天国的光荣,作为准备。

仁爱的圣父,一切恩宠的根源,求祢助佑我们除去有罪的生活,藉祢的恩宠,进入新的生活,使我们为祢的天国,善作预备。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期一晨祷

简短读经 耶12:19-20
然而,我好似一只被人信赖,被人牵去宰杀的羔羊,并没有察觉出他们密谋,要把我杀害的计划:“让我们摧毁这有生气的树,从活人地方,把他剪除,使他的名字,不再被人说起。”但是,祢,万军的上主,正义的判官,祢洞察肺腑,让我亲眼看到祢对他们的报复,因为我向祢托付我的控诉。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:谁若跟随我,决不行走在黑暗中,却要有生命的光。

祷词
让我们讚颂我们的救主耶稣,祂为我们开辟了救恩的行径,让我们向祂祈求:
【答】求,求祢引导祢的百姓,走上祢的行径。
仁慈的天主,藉着洗礼,祢赐给我们新生,
—— 求祢使我们日益相似祢。
愿我们今天慷慨地给一切急需的人,带去欢乐,
—— 好使我们帮助他们寻找祢。
求祢帮助我们在祢眼中,从事良善,正直和真理的工作,
—— 时常以专注的心寻求祢。
求祢宽恕我们反对祢家庭合一的罪过,
——使我们一心一意。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢藉神妙的恩宠,使我们富于一切祝福,求祢恩赐我们除去往昔的行径,进入新的生活,使我们为天国的光荣,作为准备。

仁爱的圣父,一切恩宠的根源,求祢助佑我们除去有罪的生活,藉祢的恩宠,进入新的生活,使我们为祢的天国,善作预备。

日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期一日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 则33:10B-11A
我们的罪行,我们的罪恶,重压着我们,因为它们,我们必被根除,我们怎样才能幸存呢?上主说:正如我是生活的,我发誓:我不喜爱恶人丧亡,而是喜欢恶人悔改,好使他能生活。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 耶18:20B
上主,请记忆,我曾站在祢面前,替他们说话,求祢挽回祢的盛怒。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 耶31:2,3B,4A
上主这样说:逃避刀剑的百姓,在旷野中蒙受恩宠。以色列来到赐给他休息的地方。亘古以前,我已爱了你们;因此,我给你们保存了我的仁慈。又说:以色列的贞女,我要把你们重建起来,你们必要再建起来。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主,祢藉神妙的恩宠,使我们富于一切祝福,求祢恩赐我们除去往昔的行径,进入新的生活,使我们为天国的光荣,作为准备。

仁爱的圣父,一切恩宠的根源,求祢助佑我们除去有罪的生活,藉祢的恩宠,进入新的生活,使我们为祢的天国,善作预备。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期一晚祷。

简短读经 罗5:6-10
当我们尚无自理能力的时候,基督,在预定的时刻,为不虔诚的人死了,为义人,是件困难的事,也许,为善人或许有敢死的,但是,天主向我们证明祂对我们的爱:我们仍是罪人的时候,基督就为我们死了。更何况,我们藉着祂的血而成义,也要藉着祂而得救,脱离天主的义怒。是否,我们还是仇敌的时候,天主藉着祂爱子的圣死,已与我们修好,更何况,我们一旦修好,必要藉着祂的生命而获救。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:主说:我为我自己作证,派遣我来的父,也替我作证。

晚祷祷词
我们的主耶稣基督,从我们的罪恶中,拯救了我们。让我们作祂子民的,向祂呼号:
【答】耶稣,达味之子,可怜我们吧。
主基督,我们为祢的圣教会祈求;祢舍弃了自己,使它得到圣化,以清水和赋予生命的圣言,使它洁净。
—— 求祢不断以悔改,更新并净化它。
善师,求祢向祢拣选的人,显示祢为他们每人选择的行径,
—— 使他们循径前行,寻得圆满。
祢按照祢的仁慈,医治各种病症,给病人带去希望,扶起了他们,
—— 求祢教导我们去爱,并照料他们。
求祢使我们记起,祢藉着洗礼,赐给我们的尊位,
—— 使我们能在每时每刻,为祢而生活。
愿所有亡者,在祢的平安中,光荣复活,
—— 求祢恩赐与他们一起,分享祢的国度。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢藉神妙的恩宠,使我们富于一切祝福,求祢恩赐我们除去往昔的行径,进入新的生活,使我们为天国的光荣,作为准备。

仁爱的圣父,一切恩宠的根源,求祢助佑我们除去有罪的生活,藉祢的恩宠,进入新的生活,使我们为祢的天国,善作预备。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:四旬期第五周星期一

读经一(苏撒纳和长老们。)
恭读达尼尔先知书 13:1-9,15-17,19-30,33-62
有一个人住在巴比伦,名叫约雅金,他娶了一个非常美丽的妻子,名叫苏撒纳,是希耳克雅的女儿。她的父母都是义人,常按照梅瑟的法律教育她。约雅金是个很富有的人;靠近他的住宅有一个果园;由于他比众人更有声望,因此犹太人经常到他那里集会。
那一年,有两个长老由人民中被选为民长,上主论及这类人说:“邪恶充塞巴比伦,是由于只在表面上治理人民的长老的民长。”这两个人经常到约雅金的家里来;凡有诉讼的,都到这里来见他们。中午人民离开以后,苏撒纳常走到她丈夫的果园里散步。那两个长老每天看到她进去撒步,于是对她起了邪念。他们昧着良心,转眼不看天主,全不思念正义的裁判。
他们在等待一个适当的机会时,有一天苏撒纳如往日一样,只带着两个婢女进了果园,由于天热,他想在园中沐浴。那时园中除了这两个藏着窥看她的长老外,没有别人。苏撒纳对婢女说:“将油和香皂给我拿来,关上园门,我要沐浴。”
婢女们离开以后,这两个长老便起来,跑到她面前,对她说:“看,园门关了,人能看见我们,我们早就爱上了妳,妳只要答应我们,与我们交合,不然,我们就要作证控告妳,说有一个青年人同妳在一起,所以妳才打发婢女们离开妳。”苏撒纳叹息说:“我真是左右为难!我若做这事,必死无疑;我若不做这事,也难逃你们的手。我不如不做,宁可落在你们手里,也不愿在上主面前犯罪。”苏撒纳于是高声喊叫,这两个长老为对付她也喊叫起来,其中一个跑去开了园门。家人一听见园中的喊声,便急忙从侧门跑进来,要看看她遭遇了什么事。当长老们说出这段话以后,仆人们都感到羞惭,因为从未有人说苏撒纳有过这样的事。
第二天,人民聚集到她丈夫约雅金那里时,那两个长老也来了,他们一心想要置苏撒纳于死地。他们在人民面前说:“派人将希耳克雅的女儿,约雅金的妻子,苏撒纳带上来!”当她受到传唤时,苏撒纳与她的父母,她的孩子和她所有的亲戚都来了。她的亲友和看见她的人都在哭泣。
那两个长老在人民中站起来,把手按在苏撒纳头上。在哭泣中,她仰视上天,衷心依赖上主。那两个长老说:“当时只有我们两人在园中散步,她同两个婢女进来,随即关了园门,并辞退了两个婢女。一个藏在那里的青年人,走到她面前,与她睡在一起。当我们在园中的一角,看到这样的丑事,便跑向他们,但我们没能捉住这个男子,因为他比我们有力;他打开门逃走了。我们于是捉住这个女的,问她这个青年是谁,但她拒绝告诉我们,我们为我们所说的作证。”会众相信了他们,因为他们是人民的长老和民长,于是便定了苏撒纳的死罪。
苏撒纳于是大声呼号说:“永生的天主!祢洞察隐秘的事,诸事发生以前,祢便知晓。祢知道他们做假见证攻击我。如今我快要死了,然而我并没有做过,他们恶意控告我的事。”
上主俯听了她的呼声,当她被押赴刑场时,天主感动了一个青年人的圣善心灵,这青年名叫达尼尔。他于是高声呼喊说:“对于这女人所流的血,我是无罪的!”民众急忙转过身来问他说:“你说这话是什么意思?”达尼尔立在民众中间,继续说:“以色列子民!你们怎么这样糊涂?未经审问,不查实情,就可以定一个以色列女子的罪吗?你们再回审判厅!因为他们二人作了假见证,诬陷了她。”于是民众急忙回去,众长老对达尼尔说:“来,坐在我们中间,告诉我们,天主把长老的智慧赐给了你。”达尼尔却回答他们说:“把这两个长老隔离开,让我来审问他们。”
把他们分开以后,达尼尔叫过其中的一个来,对他说:“你这个由罪恶和邪恶中生长的人!你以前犯的罪,现在已临于你身!你宣布不义的裁决,裁定无罪者有罪,释放有罪的人。上主曾这样说:‘不可杀害无辜和正义的人。’如果你真看见她,现在你告诉我:你看见他们在一起的时,是在什么树下?”他回答说:“是在乳香树下。”达尼尔说了:“够了!你在说谎,应砍你的头,因为天主的天使已奉天主的命,要把你斩为两段。”达尼尔叫他退下,命人将另一个带上来,对他说:“客纳罕的苗裔而非犹大的苗裔啊!美色迷惑了你,淫欲颠倒了你的心。你们一向这样对待了以色列的女子们,她们由于害怕而与你们交往,但是这个犹大女子,却不能忍受你们的邪恶!现在,你告诉我:当你们发现他们在一起的时候,是在什么树下?”他回答说:“是在樟树下。”达尼尔对他说:“的确,你也一样在说谎话,也必要砍下你的头!天主的天使手中已经拿了利剑在等待着,要将你斩为两段,消灭你们。”
全会众于是大声呼喊,赞美天主,因祂拯救了那仰望祂的人。他们起来攻击那两个长老,因达尼尔按照他们二人的口供,证实了他们做假见证。他们便依照梅瑟的法律,他们怎样恶意对待了他们的近人,民众也怎样对待了他们,将他们处死。这样,那一天,救了无辜的血。——天主的圣言。

恭读达尼尔先知书 13:41C-62
那时,群众定了苏撒纳的死罪。苏撒纳于是大声呼号说:“永生的天主!祢洞察隐秘的事,诸事发生以前,祢便知晓。祢知道他们做假见证攻击我。如今我快要死了,然而我并没有做过,他们恶意控告我的事。”
上主俯听了她的呼声,当她被押赴刑场时,天主感动了一个青年人的圣善心灵,这青年名叫达尼尔。他于是高声呼喊说:“对于这女人所流的血,我是无罪的!”民众急忙转过身来问他说:“你说这话是什么意思?”达尼尔立在民众中间,继续说:“以色列子民!你们怎么这样糊涂?未经审问,不查实情,就可以定一个以色列女子的罪吗?你们再回审判厅!因为他们二人作了假见证,诬陷了她。”于是民众急忙回去,众长老对达尼尔说:“来,坐在我们中间,告诉我们,天主把长老的智慧赐给了你。”达尼尔却回答他们说:“把这两个长老隔离开,让我来审问他们。”
把他们分开以后,达尼尔叫过其中的一个来,对他说:“你这个由罪恶和邪恶中生长的人!你以前犯的罪,现在已临于你身!你宣布不义的裁决,裁定无罪者有罪,释放有罪的人。上主曾这样说:‘不可杀害无辜和正义的人。’如果你真看见她,现在你告诉我:你看见他们在一起的时,是在什么树下?”他回答说:“是在乳香树下。”达尼尔说了:“够了!你在说谎,应砍你的头,因为天主的天使已奉天主的命,要把你斩为两段。”达尼尔叫他退下,命人将另一个带上来,对他说:“客纳罕的苗裔而非犹大的苗裔啊!美色迷惑了你,淫欲颠倒了你的心。你们一向这样对待了以色列的女子们,她们由于害怕而与你们交往,但是这个犹大女子,却不能忍受你们的邪恶!现在,你告诉我:当你们发现他们在一起的时候,是在什么树下?”他回答说:“是在樟树下。”达尼尔对他说:“的确,你也一样在说谎话,也必要砍下你的头!天主的天使手中已经拿了利剑在等待着,要将你斩为两段,消灭你们。”
全会众于是大声呼喊,赞美天主,因祂拯救了那仰望祂的人。他们起来攻击那两个长老,因达尼尔按照他们二人的口供,证实了他们做假见证。他们便依照梅瑟的法律,他们怎样恶意对待了他们的近人,民众也怎样对待了他们,将他们处死。这样,那一天,救了无辜的血。—天主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3A.3B-4.5.6
【答】纵使我走进阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为有祢在我身边。(咏23(22):4ab)
领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。祂使我卧在青绿的草场,领我走近幽静的水旁。还使我的心灵得到舒畅。【答】
领:祂为祂的圣名,领我踏上了正义的坦途。纵使我走进阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为有祢在我身边。祢的牧杖和短棒,使我欣慰舒畅。【答】
领:在我对头面前,祢为我摆脱了筵席;祢在我的头上傅油,使我的杯爵满溢。【答】
领:在我一生的岁月里,幸福与慈爱常随不离。我将住在上主的殿里,直至悠远的时日。【答】

福音前欢呼 (参看:则33:11)
【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。领:上主说:我不乐于将恶人置于死地,而是要使他皈依,好使他能生存。【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(我是世界之光。)
恭读圣若望福音8:12-20
耶稣对他们说:“我是世界的光。谁若跟随我,决不会行走在黑暗中,必有生命之光。”于是,法利塞人对祂说:“祢为自己作证,祢的证据,不能被证实。”耶稣回答他们说:“即使我替自己作证,我的证据,能被证实,因为我认识我从何而来,往哪里去。你们不知道我从何而来,或要往哪里去。你们只凭外观判断,但我不审断任何人。即使我施行审断,我的审判是有效的,因为我并非单独一人,而是我和派遣我来的父在一起。甚至,在你们的法律上,也记载说:两人的证言,是可证实的。我替我自己作证,派遣我来的父,也同样替我作证。”于是,他们对祂说:“祢的父在哪里呢?”耶稣回答说:“你们不认识我,也不认识父。如果你们认识我,也必认识我父。”祂讲这些话时,是在圣殿银库区域施教时所讲的。但是,没有一人逮捕祂,因为祂的时刻 ,尚未来到。——基督的福音。

省思

为青年达内尔喝采之余,不能忘了故事中另一个更值得我们赞叹和效法的人物:苏撒纳。面对两个长老的胁逼,苏撒纳流露出无比的智慧。她知道反抗必死,但顺从只会令她比死更难堪。为了不违背天主的诫命,她选择了反抗。苏撒纳在高声喊叫时,当然是寄望有人能还她清白,但不出所料,人民都盲从权贵,无法分清是非对错。简单而言,在位者无论说甚么,人们都不能提出异议,或不懂思辨。旨在维护公义的司法系统,由当权者一手操弄,形同虚设。活在这样的社会,就更需要像苏撒纳那样,衷心依赖上主。

被定罪后的苏撒纳仍未放弃对天主的呼求, 因为她知道天主不会容忍不义的裁决。果然,达内尔就被感召,起来揭穿二人的假见证。但单凭人力始终有限,所以天主更进一步,派遣耶稣来到世上,让真理之光照亮世界,假见证无所遁形。真心跟随耶稣的人,不会在黑暗中行走,自然也不会做出违背良心的事。

天主,祢为耶稣作见证,愿我们今后也能在一切事情上,为真理作见证。

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