月度归档： 2022年4月

诵读日课

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第二周星期一诵读

领：当我从地上被举起时，
答：我要吸引众人归向我。

诵读一：恭读致希伯来人书
(10:19-39）

持守信仰。期待天主的审判

弟兄们，既然我们有信心，藉耶稣的血，透过祂为经由帐幔为我们开启的，新而生活的行径，进入圣所，这行径就是祂的身体，既然我们有“掌管天主家庭的大司祭”，让我们以真诚的心，全备的信德，以用清水，从邪恶的良知中，洗净的心，以纯洁的水，洗洁的身体，接近祂。让我们毫不动摇，向那赐给我们希望的忏悔，因为祂所做的恩许是信实的。 我们必须考量：要怎样彼此激励，去做爱德和良善的工作。我们不应远离我们的集会，如同某些人按照习俗那样，而要彼此鼓励，你们见那日子愈发临近的时候，更要这样去做。

如果我们领受真理的智识以后，故意犯罪，就无须为罪献祭了，而是只有一种可怕的审判和将要吞噬仇敌的熊熊烈火。任何拒绝梅瑟法律的，应当处死，无需两人或三人的证言。难道你不细想：轻看天主子，以不洁的盟约之血献祭的，侮辱恩宠之神的，将受怎样严重的惩罚？我们知道，那一位曾说：“复仇在我，我必报仇”，又说：“上主必要审判自己的百姓。”落入生活天主的手中，是件可怕的事！

请记忆逝去的日子，那些日子以后，你们才受光照，你们忍受了巨大的痛苦。那时候，你们当众受人虐待，受人折磨；另一时候，你们把自己同那受如此威胁的人相联。你们甚至加入被囚之人的行列，欢欣接受你们的财产被人剥夺，你们知道：你们拥有一个更好的，更持久的产业。因此，不可丢掉你们的信心；这样的信心，必会带给你们更大的赏报。你们需要忍耐，才能承行天主的旨意，领受祂许下的恩许。

“因为，过一片时，那要来的，就要来到；祂决不会迟延。但是，我的义人，要因信德而生活，如果他退缩，我就不喜欢他。”

我们并非那退缩丧亡之人，而是具有信德，将要获得生命的人。

对答咏 （参看：希10:35-36；路21:19）
领：如果你们愿意接受天主所预许的，就不要灰心，
答：你们必须坚忍，承行祂的旨意。
领：你们要屹立不摇，就会得救。
答：你们必须坚忍，承行祂的旨意。

诵读二：选读圣奥斯定主教：讲道集
(Sermo Guelferbytanus 3: PLS 2, 545-546)

让我们也光荣主的十字架

我们的主和救主耶稣基督的苦难是光荣的盼望，是坚忍的教训。

当天主的唯一子，永远与天父同在，不满足于自己由人出生而成为人，甚至愿意死在祂所创造之人的手中，信友的心，怎能不将自己许作天主恩宠的恩赐呢？

上主许给我们的是伟大的，远超祂为我们所做的一切，祂许给我们恩许，是我们现今所纪念的。基督为他们死的时候，他们是谁？罪人们又在哪里呢？基督既将自己的圣死赏赐给我们，谁还能怀疑祂将自己的生命赐给圣徒，作为恩赐呢？我们脆弱的人性，为什么还迟疑不信，终有一天，必会与天主同在呢？

如果基督不是天主的圣言，就是那“在起初已有的圣言，与天主同在的圣言，是天主的圣言”，基督又是谁呢？天主圣言成了血肉，居住在我们中间。祂没有为我们死的能力：祂必须摄取我们可朽坏的血肉。藉此方式，祂虽是不可朽坏的，却能为我们而死；祂藉此方式，将生命赐给可朽坏的人类：祂先分享了我们的人性，接着使我们分享祂的天主性。为我们来说，我们没有生活的能力，同样，祂也没有死的能力。

另一方面，祂与我们一道，彰显了最神妙的交换。祂藉着我们死了，使我们藉着祂获得生命。

上主，我们天主的死必不会使我们蒙羞；祂的圣死，是我们最大的盼望，我们最大的光荣。基督既从我们接受了那在我们身内的死亡，祂就极忠信地许下，要赐给我们在祂内的生命，这生命是我们无法凭借自己获得的。

祂如此爱了我们，祂虽是无罪的，却为了我们罪人，承受了我们的罪过应受的惩罚。因祂是义德的根源，祂又何尝不将我们应得的义德赏赐给我们呢？祂虽是无罪的，却担荷了罪人应受的惩罚，祂又何尝不将真恩许赐给圣徒呢？

弟兄们，让我们大胆地承认，甚至公开宣讲，基督是为我们而被钉的；我们宣认，并不是出于恐惧，而是出于喜乐，并非出于羞耻，而是出于光荣。

圣保禄宗徒看见基督，就颂扬祂的光荣。论及基督时，祂讲了许多重大而又启迪人的话，祂并没有说过基督的神妙化工而自夸：基督创造了世界，尽管祂与人相似，由于祂和圣父是同一的天主，藉着祂创造了世界，宰制了世界。更何况，他曾说：让我们不要自夸，但要因我们的主耶稣基督的十字架而誇耀。

对答咏
领：上主，我们朝拜祢的十字架，我们追忆祢光荣的苦难。
答：祢为了我们的缘故，受了苦难，求祢怜悯我们。
领：祢以宝血拯救了我们；求祢俯听祢仆人的祈祷，快来援助我们。
答：祢为了我们的缘故，受了苦难，求祢怜悯我们。

结束祷词
全能的天主，虽然我们在自己的软弱中失足跌倒，求祢恩赐我们因祢唯一圣子的苦难，能重新振作起来。

晨祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第二周星期一晨祷

简短读经 耶12:19-20
然而，我好似一只被人信赖，被人牵去宰杀的羔羊，并没有察觉出他们密谋，要把我杀害的计划：“让我们摧毁这有生气的树，从活人地方，把他剪除，使他的名字，不再被人说起。”但是，祢，万军的上主，正义的判官，祢洞察肺腑，让我亲眼看到祢对他们的报复，因为我向祢托付我的控诉。

短对答咏
领：主，祢藉自己的血，带领我们归向天主。
答：主，祢藉自己的血，带领我们归向天主。
领：从各支派、各言语、各百姓、各民族，
答：带领我们归向天主。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：主，祢藉自己的血，带领我们归向天主。

讚主曲对经：公义的父，世界不认识祢，我却认识祢，因为祢就是派遣我来的那一位。

祷词
让我们向我们的救主基督祈祷，祂以自己的圣死和复活，救赎了我们：
【答】上主，求祢怜悯我们。
祢上耶路撒冷去受难，好能进入祢的光荣，
—— 带领祢的教会，进入天上的逾越节。
祢被举在十字架上，被士兵的长矛所刺透，
—— 医治我们的创伤。
祢使祢的十字架成了生命树，
—— 将它的果实，赐给藉洗礼而重生的人。
祢在十字架上，宽恕了悔改的强盗，
—— 宽恕我们的过犯。
我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主，虽然我们在自己的软弱中失足跌倒，求祢恩赐我们因祢唯一圣子的苦难，能重新振作起来。

 
日间祈祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第二周星期一日间祈祷

午前

对经：逾越节以前，耶稣知道祂的时刻将近；祂时常爱那属于祂的人，现在，祂要向他们显示，祂对他们的深爱。

简短读经 则33:10-11
我们的过犯，我们的罪过，重压着我们，因为它们，我们衰弱不堪，我们又怎能生活呢？上主说：正如我是生活的，我不喜欢恶人丧亡，而是喜欢恶人离弃自己的行径生活。

短对答咏
领：祂出于自愿，祭献了自己。
答：祂没有为自己辩护。

午时

对经：我认识我的羊，我的羊也认识我 —— 正如父认识我，我认识父 —— 为了羊，我舍掉自己的生命。

简短读经 耶18:20
请记忆：我怎样站在祢面前，为他们求情；求祢从他们身上，移除祢的愤怒。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：为我来说，生活是基督，死亡是神益。我因我主耶稣基督的十字架为荣。

简短读经 耶31:2-4
上主这样说：刀剑下幸存的百姓，在旷野中，获得了宠幸；我以永恒之爱，爱了你们。因此，我对你们的信实，保持不变。以色列贞女，我要再修建妳，妳们必被建立起来。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
全能的天主，虽然我们在自己的软弱中失足跌倒，求祢恩赐我们因祢唯一圣子的苦难，能重新振作起来。

晚祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第二周星期一晚祷。

简短读经 罗5:6-10
当我们尚无自理能力的时候，基督，在预定的时刻，为不虔诚的人死了，为义人，是件困难的事，也许，为善人或许有敢死的，但是，天主向我们证明祂对我们的爱：我们仍是罪人的时候，基督就为我们死了。更何况，我们藉着祂的血而成义，也要藉着祂而得救，脱离天主的义怒。是否，我们还是仇敌的时候，天主藉着祂爱子的圣死，已与我们修好，更何况，我们一旦修好，必要藉着祂的生命而获救。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：正如梅瑟在旷野中举起了铜蛇；同样，人子也要被举起；好使所有相信祂的人，能获得永生。

晚祷祷词
人类的救赎主，藉着死亡，摧毁了死亡，藉着复活，恢复了生命。让我们谦恭向祂祈求：
【答】圣化祢的子民，藉祢的宝血，救赎他们。
世界的救赎主，求祢赐给我们，藉深刻悔改的精神，分担祢的苦难，
—— 好使我们能分享祢复活的光荣。
愿祢的母亲，忧苦之慰，保护我们，
—— 好使能彼此安慰，如同祢安慰了我们。
凡因我们的冷漠而忍受苦痛的人，求祢眷顾，
—— 前来助佑他们，使冷漠的心，转变成正义和仁爱的心。
祢自谦自卑，服从至死，接受死亡，死在十字架上，
—— 凡服事祢的，求祢赐给他们顺从和忍耐之恩。
求祢使亡者的身躯，成为相似于祢光荣的身体，
—— 终后，带领我们加入他们的行列。
我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主，虽然我们在自己的软弱中失足跌倒，求祢恩赐我们因祢唯一圣子的苦难，能重新振作起来。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（这是我所拣选的那一位，我的灵魂在祂内喜乐）
恭读依撒意亚先知书　42:1-7
这是我所支持的仆人，我所拣选，我所喜悦的那一位。在祂身上，我已倾注了我的精神；祂必要向万邦施行公义，祂不呼号，不叫嚷，在街市上听不见祂的声音。出现折痕的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂在世上建立了公道；沿海地区必要期待祂的教导。那创造且伸展诸天的，展开大地和其中的庄稼，赐给人气息，并赐给灵魂，使人能行走的上主天主这样说：我是上主，为公道的胜利召叫了祢，我以双手握住了祢；我形成了祢，立祢作百姓的盟约，万邦的光明，开启盲人的眼目，由产痛中领出被囚的人，将活于黑暗之人由地牢之中领出。——天主的圣言。

答唱咏　咏27(26):1-3,13-14
【答】上主是我的光明，是我的救援。（咏27(26):1A）
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的保障，我还害怕何人？【答】
领：恶人前来攻击我，要吃我的肉时，我的对手和敌人，他们自己反而跌倒断气。【答】
领：纵然有大军向我进攻，我的心却毫不战栗；尽管战争向我迫近，我仍然满怀信心。【答】
领：我深信在活人地区，必能见到上主的美善。祢要鼓起勇气，期待上主！祢要振作精神，等候上主！【答】

福音（这香气是她为我安葬之日而保存的。）
恭读圣若望福音　12:1-11
逾越节前六天，耶稣来到伯达尼，就是耶稣由死者中复活拉匝禄的地方。他们就在那里给祂设了晚筵，玛尔大伺候，而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。玛利亚拿了一斤极珍贵的纯“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干；屋里便充满了香液的气味。犹达斯，祂门徒中的一个，就是出卖祂的一位，说：“为什么不把这香液去卖三百块‘德纳’，施舍给穷人呢？”他说这话不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中存放的。耶稣于是说：“由她吧！这原是她为我安葬之日而保存的。你们常有穷人和你们在一起；至于我，你们却不常与我在一起。”有许多犹太人听说耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣，也是为看祂从死者中唤起的拉匝禄。为此，司祭长议决连拉匝禄也要杀掉，因为有许多人为了拉匝禄的缘故，离开他们而信从了耶稣。——基督的福音。

省思

圣经给我们记载了四个就痛苦所作的重大反省：约伯的故事、耶肋米亚的生平、依撒意亚的「上主仆人」、耶稣的苦难。

约伯的朋友面对乔布的苦难，寻求以正义去解答；天主却以爱火，回应约伯的忠诚。如果约伯有罪，天主惩罚他，要他受苦，是公义的。如果约伯在受苦，他一定是犯了罪，所以天主让他受苦，是公义的。人的思维逻辑就这样推断：约伯应该承认自己犯了罪；因为如果约伯无罪，天主要他受苦， 天主就是不公义的⋯⋯。人面对痛苦，就这样兜兜转转作辩解。约伯的朋友满脑子有的，就只是公义； 在天主心中燃烧的，却只有爱火。

其余三个对痛苦的奥秘所作的反省都类似。今天选读的依撒意亚先知书片段，尚未提到「上主仆人」承受的苦楚。将四首「上主仆人」的诗歌合起来研读，我们会发现，天主临在并承担着整个奥秘：超越一切痛苦，是天主选择去爱的奥秘。面对死亡，耶稣完全接受依撒意亚的视野：唯独通过痛苦，才有真正的救赎和释放。

主，当我痛苦难当，请教我忍耐，静待祢以爱来安抚。

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各位主内的兄弟姐妹：

圣枝主日（基督苦难主日）第一晚祷后，教会的礼仪开始正式进入了圣周 —— 纪念吾主耶稣基督逾越的一周。

今天是教会进入圣周后的第二天，弥撒福音取自圣若望记述的，耶稣受难之前，在祂复活拉匝禄之后，在伯大尼所发生的事。

福音（这香气是她为我安葬之日而保存的。）
恭读圣若望福音　12:1-11
逾越节前六天，耶稣来到伯达尼，就是耶稣由死者中复活拉匝禄的地方。他们就在那里给祂设了晚筵，玛尔大伺候，而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。玛利亚拿了一斤极珍贵的纯“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干；屋里便充满了香液的气味。犹达斯，祂门徒中的一个，就是出卖祂的一位，说：“为什么不把这香液去卖三百块‘德纳’，施舍给穷人呢？”他说这话不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中存放的。耶稣于是说：“由她吧！这原是她为我安葬之日而保存的。你们常有穷人和你们在一起；至于我，你们却不常与我在一起。”有许多犹太人听说耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣，也是为看祂从死者中唤起的拉匝禄。为此，司祭长议决连拉匝禄也要杀掉，因为有许多人为了拉匝禄的缘故，离开他们而信从了耶稣。——基督的福音。

省思

我们时常会追求属于外表上对天主的虔诚，忘记属于内心深处的虔诚。我们也许会认为，当我们领受了基督的洗礼，在基督的至圣宝血中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，基督内重获新生，当我们领受圣神的傅油，成了天主的义子义女，分享基督的君王、司祭和先知后，我们便会觉得自己可以稳进天国了。我们也许会认为，只要我们的行为虔诚，内心是否虔诚并不重要。

亲爱的主内！那位用极珍贵的“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚的玛利亚，以她自己的虔诚，为我们立下了芳表，她为了向耶稣表达热爱，用非常高昂的代价，预先用香液敷抹了耶稣，并用自己的眼泪，向耶稣忏悔自己所犯的罪，渴望能藉此，得到基督的怜悯。（参看：若12:1-3）我们身为耶稣的门徒的，应当效法勇敢向基督表达忏悔之情的玛利亚，勇敢舍弃自己的一切，勇敢背起自己的十字架，追随基督。

我们时常会被属于这个正在消逝的世界所束缚，我们的内心时常会被这个变幻的世界所捆绑，因为我们的心时常被这世界上的金钱、权势、人前的地位所迷惑，当我们的心被这一切所占有之后，我看待世物和信仰的眼光便会产生变化。渐渐的，我们便会如同犹达斯一样，在信仰生活中，只看着外在的礼仪，却不看重在礼仪中，我们与天主之间的关系，我们与天主的教会之间的联系，因为我们贪求的是在教会内的地位，我们掌控教会的钱财的多寡，而非我们向天主献上的祈祷，以及我们对信仰应持守的态度。（参看：若12:4-8）

亲爱的主内！我们应当时常怀着紧迫感，在我们的思想中应时常有危机意识，因为终有一日，我们将会失去与爱我们的主基督相处的时光。如果我们的思想行为完全符合基督教导我们的一切，我们的行为处世完全肖似基督，那么，无论这个变幻的尘世如何发生变化，都不会影响我们与基督相处。如果我们的心如铁石，不愿忏悔自己所犯的罪，不愿按照基督教导的一切，以自己的亲身实践承行天主的圣意，当我们结束此世生活，来到天主公义的审判台前，我们将因我们所行的一切，进入永远的丧亡之中。如同犹达斯一样，进入那充满哀号和切齿的黑暗之中。

当我们改变了对信仰的认识，愿意追随基督，愿意信从福音后，我们的思言行为应当完全符合一个基督徒应具备的素质。当我们在参与天主子民的集会时，我们应当以自己的全部身心参与这项奥迹，并在每日的生活中，活出福音的精神，并藉刻苦的补赎和祈祷，保守天主播种在我们心中的真道。当我们在生活中，面对拉匝禄即将面对的结局时（参看：若12：9-11）我们仍应当满怀对永生幸福的渴望，勇敢地为真道作证，为天国争取更多圣善的子民。

祈祷
全能的天主，由于我们在自己的软弱中失足跌倒，求祢恩赐我们因祢唯一圣子的苦难，能重新振作起来。

©全属于祢 2022
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圣周星期一弥撒、主受难颂谢词（二）
读经一：依42:1-7
答唱咏：咏27(26):1.2.3.13-14
福音：若12:1-11
诵读：序经对经及赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用)采用圣咏集第二周星期一晨祷；简短读经、短对答咏、讚主曲对经、晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期一日间祈祷，圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：赞美诗采用圣周（自圣枝主日第一晚祷至星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用) 采用圣咏集第二周星期一晚祷；简短读经、短对答咏、谢主曲对经及晚祷祷词采用本日晚祷，结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期一夜祷。
圣周星期一晨祷结束祷词
全能的天主，由于我们在自己的软弱中失足跌倒，求祢恩赐我们因祢唯一圣子的苦难，能重新振作起来。

圣周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏35(34):1-2;140(139):8A）
上主，求祢斗争那斗争我的人，攻击那攻击我的人；求祢手持藤牌盾橹，起来为我助阵。上主，祢是我有力的救援。

集祷经
全能的天主，虽然我们在自己的软弱中失足跌倒，求祢恩赐我们因祢唯一圣子的苦难，能重新振作起来。

读经一（这是我所拣选的那一位，我的灵魂在祂内喜乐）
恭读依撒意亚先知书　42:1-7
这是我所支持的仆人，我所拣选，我所喜悦的那一位。在祂身上，我已倾注了我的精神；祂必要向万邦施行公义，祂不呼号，不叫嚷，在街市上听不见祂的声音。出现折痕的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂在世上建立了公道；沿海地区必要期待祂的教导。那创造且伸展诸天的，展开大地和其中的庄稼，赐给人气息，并赐给灵魂，使人能行走的上主天主这样说：我是上主，为公道的胜利召叫了祢，我以双手握住了祢；我形成了祢，立祢作百姓的盟约，万邦的光明，开启盲人的眼目，由产痛中领出被囚的人，将活于黑暗之人由地牢之中领出。——天主的圣言。

答唱咏　咏27(26):1-3,13-14
【答】上主是我的光明，是我的救援。（咏27(26):1A）
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的保障，我还害怕何人？【答】
领：恶人前来攻击我，要吃我的肉时，我的对手和敌人，他们自己反而跌倒断气。【答】
领：纵然有大军向我进攻，我的心却毫不战栗；尽管战争向我迫近，我仍然满怀信心。【答】
领：我深信在活人地区，必能见到上主的美善。祢要鼓起勇气，期待上主！祢要振作精神，等候上主！【答】

福音前欢呼
【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。领：我们的国王万岁！只有祢怜悯了我们的过犯。【答】主耶稣，我们赞美光荣祢。

福音（这香气是她为我安葬之日而保存的。）
恭读圣若望福音　12:1-11
逾越节前六天，耶稣来到伯达尼，就是耶稣由死者中复活拉匝禄的地方。他们就在那里给祂设了晚筵，玛尔大伺候，而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。玛利亚拿了一斤极珍贵的纯“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干；屋里便充满了香液的气味。犹达斯，祂门徒中的一个，就是出卖祂的一位，说：“为什么不把这香液去卖三百块‘德纳’，施舍给穷人呢？”他说这话不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中存放的。耶稣于是说：“由她吧！这原是她为我安葬之日而保存的。你们常有穷人和你们在一起；至于我，你们却不常与我在一起。”有许多犹太人听说耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣，也是为看祂从死者中唤起的拉匝禄。为此，司祭长议决连拉匝禄也要杀掉，因为有许多人为了拉匝禄的缘故，离开他们而信从了耶稣。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是圣周星期一。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主按祂的仁慈，护佑整个教会，好使她能在此变幻尘世，能自由地向一切受造物宣传福音。我们同声祈祷。
二、请为我们所处的世界祈祷。求主按祂的仁慈，消除世上的一切灾殃，恩赐世上的的居民，常享安宁，永远幸福。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主按祂的信实，坚固他们的信德，好使他们能勇敢地为基督作证，以善言善行引领众人归向天主。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主按祂的仁爱，以圣宠支援他们，好使他们能勇敢地弃绝自己的一切，慷慨地追随基督，为真道服役。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主，求祢惠然眷顾我们在此庆祝的神圣奥迹，愿祢以仁慈地取消我们应承受的审判，使我们在永生中结出果实。

主受难颂谢词（基督受难的胜利）
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督为救世而受难，和祂光荣复活的日期已经临近。这是祂克服魔鬼傲慢的日子，是人类得救的伟大庆节。
尊威的天主，天上的天使永远在祢面前欢欣赞美祢，朝拜祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声欢呼：

领主咏 （参看：咏102(101):3）
我困厄之日，求祢不要掩面不顾我。我呼求祢之日，求祢侧耳俯听我，速速应允我。

领圣体后经
上主，求祢眷顾祢的子民，时时刻刻眷顾那些藉此神圣奥迹，蒙受圣化的心灵，好使我们在祢的保护下，藉我们经由祢的仁慈领受的，永远救恩的良药，获得安全。

为信友祈祷
上主，愿祢的保护，保守谦卑的人，使那些信靠祢的仁慈的人，永久获得安全，好使他们不仅能身体力行，也能以全备纯洁的心意，相称地庆祝这逾越节。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
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第一晚祷

讚美诗
采用圣周专用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第二周主日第一晚祷

简短读经 伯前1:18-21
你们要知道：你们从自你们祖先传给你们的徒劳之物，得到救赎，并非凭借好似金银的可朽之物，而是凭借好似纯洁无玷羔羊的基督宝血。世界建立之前，祂已被知悉，但在这末期，为了你们显示出来，你们藉着祂，相信那使祂从死者中复活，赐给祂光荣的天主，这样，你们的信德和望德，都在天主内。

短对答咏
领：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
领：基督耶稣，求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答：因为我们犯罪得罪了祢。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经：请讚颂我们的君王，达味之子，世界的救赎主；先知所预言，将要来到的救主，当受讚颂。

祷词
主基督受难以前，望向耶路撒冷，为它哭泣，因为它并没有认出天主眷顾的时刻。让我们懊悔自己所犯的罪，朝拜祂，向祂祈求：
【答】主，求祢怜悯祢的百姓。
祢渴望聚集耶路撒冷的百姓，如同母鸡聚拢它的幼雏，把他们聚集到祢的面前，
——求祢教导祢的百姓认出祢眷顾的时日。
求祢不要遗弃那些把祢遗弃的人，
—— 转变我们的心归向祢，我们必要归向祢，我们的天主。
祢藉所受的苦难，施恩于世界，
—— 求祢帮助我们，时常随从祢在圣洗圣事中，赐给我们的圣神生活。
求祢藉祢所受的苦难，帮助我们贬抑自己，
—— 以此预备，庆祝祢的复活。
祢在光荣中，与圣父永远为王，
—— 求祢记忆今日逝世的人们。
我们的天父 ……

结束祷词
同本日诵读

诵读日课

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第二周主日诵读

领：当我从地上被举起时，
答：我要吸引众人来归向我。

诵读一：恭读致希伯来人书
(10:1-18）

我们因基督的奉献，得到圣化

既然法律只有未来美物的阴影，而非它们的真像，永远不能使那每年前来，藉相同祭献，朝拜天主的人，达至圆满。相反，朝拜的人，一旦洁净了，不再具有任何犯罪的良知，祭献岂不是停止了吗？但是，正因这些祭献，使人每年想起罪，因为公牛和山羊的血，无法除免罪过。为此，当祂来到世界上时，祂说：“牺牲和奉献，祢不想要，祢却为我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，非祢所悦纳。于是我说：‘关于我，书卷上已有记载：天主，看，我来，是为承行祢的旨意 。’”

首先祂说：“牺牲和奉献，全燔祭和赎罪祭，祢既不想要，也不喜欢。”这些都是按照法律奉献的。于是祂说：“看，我来，是承行祢的旨意。”祂废除了先前的，成立了再后的。

藉着这个“旨意”，我们由基督一次而又永远奉献的身体，得到了圣化。每位司祭，每天站着服役，经常奉献不能除罪的相同祭献。耶稣只奉献了一次，只为赎罪，就永远坐在天主右边；如今，祂正等待，直到祂的仇敌，成了祂的脚凳。因为祂只藉一次的奉献，使受圣化的，永远达至圆满。圣神为我们作证，因为后者说过：“这是我在那些时日以后，我要同他们订立的盟约，上主说：‘我要把法律放在他们的心中，把我的法律写在他们的明悟中’”祂也说：“他们的罪过和他们的邪恶，我将不再追念。”只要这些已被赦免，就不再需要献赎罪祭。

对答咏 （参看：希10:5,6,7,4； 咏40(39):7-8）
领：牺牲和奉献，祢不想要；但是，祢给我预备了一个身体。赎罪祭，不能令祢喜乐，于是，我说：
答：上主天主，我在这里，我来，是承行祢的旨意。
领：公牛和山羊的血，不能除免罪恶。基督进入世界时，祂说：
答：上主天主，我在这里，我来，是承行祢的旨意。

诵读二：选读克里特的圣安德肋主教（Saint Andrew of Crete, bishop）：讲道集
(Oratio 9 in ramos palmarum: PG 97, 990-994)

奉上主名而来的，当受赞美。以色列的君王，当受赞美

让我们上到橄榄山上，与基督相遇。今天，祂从伯大尼回来，凭借自己的自由意愿，走向祂的神圣真福的苦难，以完成我们救恩的奥迹。祂自天降下，为将我们由死亡的深渊中举起，使我们同祂一起复活，圣经中论及我们时，曾这样记载：“超越一切掌权者，一切权势者，一切宰制者，一切可被称呼的名号”，如今，祂凭借自己的自由意志，开始祂在耶路撒冷的旅程。祂来到时，如同圣咏作者所说：“既不夸耀，也不炫耀。祂使自己的声音，在街市上不被听见。”祂将是来温顺的，谦和的，祂进入的方式也十分简单。

当祂毫不迟延，走向自己的苦难时，让我们跑去，与祂同行，并效法那些与祂相遇的人，只是不再用自己的外氅，橄榄枝或棕榈枝覆盖祂的道路，而是要如同祂所愿意的那样，善度每日的生活。如此，当祂来临时，我们必能领受祂的圣言，无限的天主，也必要与我们同在。

基督以自己的谦逊，进入我们所堕落世界的黑影中，为了我们的缘故，祂乐于如此谦卑，祂乐于来到，并居住在我们中间，摄取我们的本性，为使我们再度复活，到祂那里去。虽然，我们被告知说：“如今，祂已上升，高于诸天之上。”—— 我实在是祂的权能和祂天主性的凭据 —— 祂对世人的爱，永不止息，直到祂从光荣中使我们属土的本性复活，达到祂的光荣境界，同祂一道到达至高之天。

因此，我们在祂跟前，不应铺上外氅，或无灵的橄榄枝，这些只能使我们的眼目喜乐片时，之后就枯干了，而是我们自己的外氅，穿上祂的恩宠，或更确切的说，是穿上祂的完美。在基督内，我们已领受了洗礼，因此，我们必须将自己作为铺在祂面前的外衣。如今，我们深似朱砂的罪污，已被洗礼的救恩之泉所洗净，我们已如同纯羊毛一样洁白。我们向那征服死亡的那一位所呈上的，不应仅是棕榈枝，而是祂胜利的真正赏报。让我们的灵魂替代今天孩童们歌唱圣咏：“因上主名而来的，当受赞美。以色列的君王，当受赞美。”时所携带的枝条。

对答咏 （参看：若12:12,13;玛21:8,9）
领：人们一听说耶稣正进入耶路撒冷，他们就出去见祂。许多人将自己的衣服铺在祂的前面，另有一些人将树枝铺在祂的前面，他们都大声呼号：
答：贺三纳于达味之子！奉上主之名而来的，是有福的。
领：在祂前面行走的群众，在祂后面行走的群众，都大声欢呼：
答：贺三纳于达味之子！奉上主之名而来的，是有福的。

结束祷词
全能永生的天主，祢使我们的救主摄取了人性，甘愿接受十字架的苦刑，以作人类谦德的芳表，求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训，好能堪当分享祂复活的光荣。

晨祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第二周主日晨祷

简短读经 匝9:9
熙雍女子，妳要极其喜乐！耶路撒冷女子，妳要高呼！看，妳的君王，来妳那里；凯旋和得胜属于祂；谦恭骑在驴上，骑在驹上，骑着驴驹而来。

短对答咏
领：主，祢用自己的宝血，带领我们，归向天主。
答：主，祢用自己的宝血，带领我们，归向天主。
领：祢从各支派，各口舌，各百姓，各民族，
答：带领我们，归向天主。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：主，祢用自己的宝血，带领我们，归向天主。

讚主曲对经：让我们携带棕榈枝，以圣歌和圣咏，迎接即将来到的主，让我们跑迎接祂，那时，我们要欢欣踊跃，向祂朝拜，向祂歌唱：“上主应受讚美。”

祷词
耶稣进入耶路撒冷的时候，如同君王和默西亚一样，受到欢迎，让我们朝拜祂，欢喜讚颂祂：
【答】奉主名而来的，当受讚美。
贺撒纳归于祢，达味之子，万代的君王。
—— 贺撒纳归于祢，死亡和黑暗权势的战胜者。
祢上到耶路撒冷受难，进入祢的光荣，
—— 带领祢的教会，进入天上的逾越奥迹。
祢使十字架成了生命树，
—— 求祢将它的果实，赐给所有藉洗礼而重生的人。
人类的救赎主，祢来，是为拯救罪人，
—— 凡具有信德，望德和爱德的，求祢带领他们进入祢的王国。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主，祢使我们的救主摄取了人性，甘愿接受十字架的苦刑，以作人类谦德的芳表，求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训，好能堪当分享祂复活的光荣。
 

日间祈祷

讚美诗
采用圣周专用

圣咏圣歌
采用圣咏集第二周主日日间祈祷

午前

对经：逾越节以前，耶稣知道祂的时刻将近；祂时常爱那属于祂的人，现在，祂要向他们显示，祂对他们的深爱。

简短读经 格后4:10-12
我们的身上，要时常带有基督的死状，好使基督的生命，也显示在我们身上。因为，为了基督的缘故，我们不断被交于死亡，为使耶稣的生命，能时常在我们可朽坏的血肉上显示出来。如此，死亡在我们身上工作，生命却在你们身上。

短对答咏
领：祂出于自愿，祭献了自己。
答：祂没有为自己辩护。

午时

对经：我认识我的羊，我的羊也认识我 —— 正如父认识我，我认识父 —— 为了羊，我舍掉自己的生命。

简短读经 伯前4:13-14
你们要欢喜，直至你们达到，与你们所担负的，基督所受苦难相同的幅度，因此，当祂的光荣显示给你们时，你们也能同样欢欣踊跃。如果你们因基督的名号，受人侮辱，你们有福了，因为光荣的圣神和天主的圣神，安息在你们身上。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：为我来说，生活是基督，死亡是神益。我因我主耶稣基督的十字架为荣。

简短读经 伯前5:10-11
万恩的天主，藉着基督耶稣，召叫你们进入祂永远的光荣，在你们少许受苦以后，必亲自使你们复原，坚定，刚毅，稳固。愿权能归于祂，直到永远。亚孟。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
全能永生的天主，祢使我们的救主摄取了人性，甘愿接受十字架的苦刑，以作人类谦德的芳表，求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训，好能堪当分享祂复活的光荣。

 
第二晚祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第二周主日第二晚祷

简短读经 宗13:26-30
我的兄弟们：亚巴郎家族的子孙，和那些在你们中间，敬畏天主的人，这救恩的圣言，已赐给了我们。耶路撒冷的居民和他们的首领，没有认出祂，藉着对祂的判决，使他们在每个安息日所诵读的，先知的神谕，得以应验。尽管他们找不出将祂处死的理由，却要求比拉多把祂处死，他们完成经上关于祂所载的一切后，他们把祂从木架上卸下，把祂放在坟墓内。天主却使祂从死者中复活。

短对答咏
领：基督，我们朝拜祢，我们讚美祢。
答：基督，我们朝拜祢，我们讚美祢。
领：因为祢藉着祢的十字架，救赎了世界。
答：我们讚美祢。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：基督，我们朝拜祢，我们讚美祢。

谢主曲对经：主说：经上记载：我要打击牧人，我要把羊赶散。但是，我复活以后，要在你们前面，进入加里肋亚。你们要在那里看到我。

晚祷祷词
人类的救主，藉着死亡，摧毁了死亡，藉着复活，恢复了生命。让我们谦恭向祂祈求：
【答】藉着祢的血，圣化祢的百姓。
世界的救赎主，求祢恩赐我们深切地悔改精神，使我们极大分担祢的苦难，
—— 好使我们能分享祢复活的光荣。
愿祢的母亲，忧苦之慰，保护我们，
—— 使我们安慰他人，如同祢安慰我们一样。
求祢眷顾因我们的冷漠而受苦的人，
—— 前来扶助他们，转变我们冷淡的心，成为正义和仁爱的心。
祢自谦自卑，服从至死，接受死亡，死于十字架上，
——求祢恩赐所有事奉祢的，顺从和坚忍之恩。
求祢使有死的身体，相似于祢光荣的身体，
—— 终后带领我们，加入他们的行列。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，我们的天主，祢的圣子出于对世界的慈爱，甘愿交出自己的性命，我们恳求祢，使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（面对侮辱、我没有遮掩自己的脸，因为我知道我不会受侮辱。）
恭读依撒意亚先知书　50:4-7
吾主上主赐给了我一个受教的口舌，叫我会用言语援助疲倦的人。祂每天清晨唤醒我，唤醒我的耳朵，叫我如同学子一样静听。吾主上主开启了我的耳朵，我并没有违抗，也没有退避。我将我的背转给打击我的人，把我的腮转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。因为吾上主上协助我，因此我不以为耻；所以我板着脸，像一块燧石，因我知道我不会受耻辱。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主，我的天主，祢为何舍弃我？
领：凡看见我的人都在讥笑我，都撇着嘴，摇着头说：祂既然相信上主，上主就应解救祂；上主既然喜爱祂，就该救助祂。【答】
领：成群的恶犬把我围困，大批的歹徒向我逼近；他们穿透了我的手足，我的骨骼历历可数。【答】
领：他们瓜分了我的衣衫，为我的长袍抽签。上主！求祢不要远离我；我的救主，求祢速来援助我。【答】
领：我要向我的弟兄、宣扬祢的名，在盛大的集会中，向祢歌颂：敬畏上主的人，请赞美上主，雅各伯的后裔，请光耀上主；以色列的子孙，请敬畏上主！【答】

读经二（基督贬抑自己，因此天主举扬了祂。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书　2:6-11
耶稣基督虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬祂，赐给了祂一个名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。——以上是天主的圣训。

福音
恭读路加所载主耶稣基督的受难始末　路22:14-23:56

到了吃晚餐的时候，耶稣就同使徒们一起入席。祂对他们说：
耶稣：我渴望而又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐。我告诉你们，非等到这晚餐在天主的国里成全了，我决不再吃它。
叙述：耶稣接过杯来，祝谢了，说：
耶稣：你们拿这杯，大家分着喝吧！我告诉你们：从今以后，非等到天主的国来临了，我决不再喝这葡萄汁了。
叙述：耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说：
耶稣：这是我的身体，为你们而舍弃的。你们要这样做，为纪念我。
叙述：晚餐以后，耶稣同样拿起杯来，说：
耶稣：这杯是用我为你们流出的血，所立的新约。但是，看，负卖我者的手，正同我一起放在餐桌上。人子固然要按照所预定的离去，但那负卖人子的人，是有祸的。
叙述：门徒便彼此相问，他们当中是谁要做这事。
他们中间又起了争论：他们当中究竟谁是最大的。耶稣对他们说：
耶稣：外邦人有君王宰制他们；掌权管治他们的，要被称为恩主。但你们却不要这样：你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。是谁大呢？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的吗？可是，我在你们中间，却是服事人的。在我的困难中，同我常常在一起的，就是你们。所以，我将王权赐给你们，正如我父赐给了我一样，为使你们在我的国里，一同在我的筵席上吃喝，并坐在宝座上，审判以色列十二支派。
西满，西满，看，撒旦求得了许可，要筛你们，像筛麦子一样。但是，我已为你祈求，为叫你的信德，不至丧失，待你回头以后，你要坚固你的弟兄。」
叙述：伯多禄向耶稣说：
伯多禄：主，我已经准备同祢一起坐监，一同去受死。
叙述：耶稣说：
耶稣：伯多禄，我告诉你：今天鸡还未叫以前，你要三次说不认识我。
叙述：然后，耶稣又对宗徒说：
耶稣：我以前派遣你们的时候，没有带钱囊、口袋及鞋，你们缺少了什么没有？
叙述：他们说：
宗徒：什么也没有缺。
叙述：耶稣向他们说：
耶稣：可是现在，有钱囊的，应当带着；有口袋的，也一样；没有剑的，应当变卖自己的外衣，去买一把。我告诉你们：经上所载：“祂被列于叛逆者之中”这句话，必须应验在我身上，因为那有关我的事，快要成就了。
叙述：他们说：
宗徒：主，看，这里有两把剑。
叙述：耶稣给他们说：
耶稣：够了！
叙述：耶稣走出来，照常往橄榄山去，门徒也跟着祂。到了那里，耶稣便对他们说：
耶稣：你们应当祈祷，免陷于诱惑。
叙述：耶稣于是离开他们，约有投石那么远，屈膝祈祷，说：
耶稣：父啊！祢如果愿意，请免去我这杯吧！但不要随我的意愿，惟照祢的意愿，成就吧！
叙述：有一位天使从天上显现给祂，加强祂的力量。祂在极度恐慌中，祈祷更加恳切；祂的汗如同血珠滴在地上。祂祈祷完了，就起来回到门徒那里，看见他们因为忧闷都睡着了，就对他们说：
耶稣：你们怎么睡觉呢？起来祈祷吧！免陷于诱惑。
叙述：耶稣还在说话的时候，十二门徒中的犹达斯带着一群人赶到，祂走近耶稣，要亲吻祂。耶稣对他说：
耶稣：犹达斯，你用口亲，来负卖人子吗？
叙述：耶稣左右的人看到要发生的事，就说：
群众：主啊，我们可以拔剑抵抗吗?
叙述：其中有一个人拔剑砍向大司祭的仆人，削掉了祂的右耳。耶稣说道：
耶稣：到此为止！
叙述：就摸了那人的耳朵，治好了他。耶稣对那些前来捉拿祂的司祭长、圣殿警卫和长老说：
耶稣：你们拿着刀剑棍棒出来，好像对付强盗吗？我天天同你们在圣殿里，你们却没有下手捉拿我；但现在，是你们的时候，是黑暗当权的时候！
叙述：他们既捉拿了耶稣，便押到大司祭的住宅。伯多禄远远地跟在后面。他们在庭院中间生了火，围坐在火旁取暖，伯多禄也坐在他们中间。有一个使女看见伯多禄也坐在火旁，便对他打量一番，说：
使女：这个人也是同祂一起的。
叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：妳这个女人，我不认识祂。
叙述：过了不久，另一个人看见伯多禄，又说：
来人：你也是他们当中的一个。
叙述：伯多禄说：
伯多禄：你这个人！我不是。
叙述：约隔一个时辰，又有一个人肯定说：
来人：这个人，的确是同他一起的，因为他是加里肋亚人。
叙述：伯多禄说：
伯多禄：你这个人！我不懂你说的。
叙述：伯多禄还在说话的时候，鸡便叫了。主转过身来，看了看伯多禄；伯多禄就想起主对他说的话：“天鸡叫以前，你要三次不认我。”就大哭起来。
叙述：那些羁押耶稣的人，戏弄耶稣、打祂；又蒙住祂的眼，问祂说：
群众：祢猜一猜：是谁打祢？
叙述：他们还说了许多其他侮辱耶稣的话。天一亮，民间长老及司祭长并经师，集合起来，把耶稣带到他们的公议会，说：
群众：如果祢是默西亚，就告诉我们吧！
叙述：耶稣回答他们说：
耶稣：即使我告诉你们，你们也不会相信。如果我向你们发问，你们也不会回答。但是从今以后，从子要坐在全能者天主的右边。
叙述：他们都说：
群众：那么，祢就是天主子了？
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：你们说了，我就是。
叙述：他们说：
群众：我们还需要什么见证呢？我们自己都听见了祂亲口说的话。
叙述：于是，他们全体起来，把耶稣押送到比拉多面前。控告祂说：
群众：我们查出这个人煽惑我们的同胞，阻止人给凯撒纳税，并且自称是默西亚，是国王。
叙述：比拉多于是问耶稣说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是。
叙述：比拉多对司祭长及群众说：
比拉多：我在这人身上查不出什么罪来。
叙述：他们更加坚持说：
群众：祂在犹太全境，从加里肋亚直到这里，到处藉传教煽动民众。
叙述：比拉多听了，就问耶稣是不是加里肋亚人。他一知道耶稣属黑落德管辖，就把祂送到黑落德那里。那几天黑落德正在耶路撒冷。黑落德看见耶稣，非常高兴，原来他早就想看看耶稣，因为他听说过关于耶稣的事，也希望祂显个奇迹。于是祂问了耶稣许多话，但耶稣什么都不回答。司祭长和经师们站在那里，极力控告祂。黑落德和他的侍卫就鄙视耶稣，戏笑祂，给祂穿上华丽的长袍，把祂送回比拉多那里。黑落德和比拉多原先彼此有仇，但在那一天竟然成了朋友。
比拉多召集了司祭长、官吏和民众来，对他们说：
比拉多：你们把这个人给我送来，控告祂煽惑民众。我在你们面前审问了祂，在祂身上，查不出来你们告祂的罪状，连黑落德也没有查出来，又把祂送回到我这里来。可见祂没有犯过该处死的罪。所以我决定要惩罚祂，然后把祂释放。
叙述：每逢逾越节，比拉多必须照例给他们释放一个囚犯。群众却齐声喊叫说：
群众：除掉这个人，给我们释放巴辣巴！
叙述：巴辣巴原是因为在城中作乱杀人而入狱的。比拉多再向他们声明，愿意释放耶稣。他们却不断地喊叫说：
群众：钉在十字架上，把祂钉在十字架上！
叙述：比拉多第三次对他们说：
比拉多：这人到底做了什么恶事呢？我在祂身上查不出什么该死的罪状来。所以我要惩罚祂，然后把祂释放。
叙述：但是他们更大声喊叫，要求把祂钉在十字架上。他们的喊叫声越来越厉害。比拉多就宣判：照他们的要求，把那个因作乱杀人而下狱的囚犯释放了；却把耶稣交出来，任凭他们处置。他们把耶稣带走的时候，抓住了一个从乡下来的基勒乃人西满，把十字架放在他肩上，叫他背着，跟在耶稣后面。有一大群人跟着耶稣，其中有不少妇女为祂捶胸痛哭。耶稣转身对他们说：
耶稣：耶路撒冷女子！你们不要为我哭，却要为你们自己和你们的子女哭！因为日子将到，人要说：“那不生育的，和没有怀过胎的，也没有哺养过婴儿的妇人是有福的。”那时候，人要对高山说：“倒在我们身上吧！”对丘陵说：“盖起我们来吧！”如果他们对待青绿的树尚且如此，对待枯槁的树，又将怎样呢？
叙述：另外有两个囚犯也被带去，要同耶稣一起处死。他们到了那名“髑髅”的地方，就把耶稣钉在十字架上，也钉了那两个犯人：一左一右。耶稣说：
耶稣：父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。
叙述：兵士抽签，分了祂的衣服。民众站着观看，有些官长们嗤笑耶稣说：
群众：祂救过别人；如果这人真是天主所选立的默西亚，让祂救救自己吧！
叙述：兵士也戏弄祂，把醋递给祂喝，说：
群众：如果祢是犹太人的君王，就救祢自己吧！
叙述：在祂头的上方有一块罪状牌，用希腊文、拉丁文和希伯来文写着：“这是犹太人的国王。”两个跟耶稣一同被钉的囚犯，有一个也侮辱祂说：
群众：祢不是默西亚吗？救救祢自己和我们吧！
叙述：另一个却应声责备他说：
群众：你同样也是被处死刑的，连天主也不怕吗？我们是罪有应得，我们所受的，正是我们恶行的报应；但是，这个人却从来没有做过什么不对的事。
叙述：他又对耶稣说：
群众：耶稣啊，当祢将来为王的时候，求祢记得我！
叙述：耶稣对他说：
耶稣：我实在告诉你：今天你就要我同我一起在乐园里。
叙述：这时，大约是正午，黑暗笼罩了大地，直到正午三点钟。太阳失了光，圣所的帐幔从中间裂开。耶稣大声呼喊说：
耶稣：父啊！我把我的灵魂交在祢的手中。
叙述：说完这话，就断了气。（跪下默祷片刻）
百夫长看见所发生的事，于是光荣天主说：
百夫长：这人，实在是一个义人。
叙述：那些同来观看的群众，看见了这些事，都悲伤地捶着胸回去了。所有与耶稣相识的人，和那些从加里肋亚跟随祂来的妇女，都站在远处，观看这些事。
有一个人名叫若瑟，是一位议员，为人善良正直，是犹太地区阿黎玛太城人，一向期待天主的国；他没有赞同其他人的计谋和行为。他去见比拉多，要求收敛耶稣的遗体。他把遗体取下来，用殓布裹好，安葬在一个从岩石凿成的墓穴里，这墓穴还从来没有安葬过人。那一天是预备日，安息日就要开始。从加里肋亚陪同耶稣来的那些妇女，也跟着来了，观看那墓穴，和耶稣的遗体怎样安葬。她们就回去预备香料和香膏。她们遵照法律，便在安息日休息了。

——以上是基督的福音。

省思

基督苦难主日，标志着圣周的开始，今天各篇读经都与主耶稣的苦难相关。圣保禄在书信中，谈到耶稣听命至死；为现代人来说，听命、服从，算不上甚么大功德，因为看似是没有主见，甚或被形容为「愚忠」、「盲目」，更何况是为了听命而要承受极大的苦楚！可是，天主就是为了爱人，而用了这难以想象的方式带来救恩。

依撒意亚先知书描述了一位受苦的仆人，天主训示这位仆人用言语去援助他人，并开启了他的耳朵，去聆听天主传于他的话。他承行主旨， 不怕受苦受辱，因为他与天主的关系密切，深信天主会与他同在，协助他面对一切。所以，听天主的命，其实是表达对天主的信任，而这份信任建基于深厚的感情。身为天主子的耶稣，于在世期间，让我们看到祂和父的亲密关系：虽然受苦受死，但祂和父之间的爱情，战胜一切。

我们都熟悉天主的诫命，但有时都难免会违反祂的旨意，跌倒犯罪。谨让我们诚心忏悔：

天主，求祢帮助我们，教我们也能像耶稣一样听命，和祢修好。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的主内！

圣枝主日，在梵蒂冈第二届大公会议以后，也被称作基督苦难主日，弥撒的礼仪由耶稣荣进耶路撒冷开始，在诵念圣路加记述的，耶稣基督的蒙难史中，达到了一个顶峰。

福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣路加福音　19:28-40
耶稣继续上耶路撒冷的行程。当祂接近贝特法革（Bethphage）和伯大尼（Bethany），来到那被称作橄榄山的地方时，祂派遣了祂的两个门徒。祂说：“去，进到你们对面的村庄，你们进去的时候，就会找到一匹拴着的，未曾有人骑过的驹。解开它，把它带到这里来。如果有人问你们：‘你们为什么解开它？’你们要回答说：‘主人需要它。’于是，那些被派遣的人，所遇到的，如同祂说过的一样。他们解开那驹的时候，驹的主人问他们说：“你们为什么解开这驹？”他们回答说：“主人需要它。”于是，他们把它带给耶稣，把他们的衣服扔在这驹上面，帮助耶稣骑上去。耶稣骑上驹前行的时候，百姓把他们的外衣铺在路上；当祂靠近橄榄山坡时，祂的全体门徒，因他们所看到的一切，开始讚颂天主。他们颂扬说：“奉主名而来的君王，当受讚美。和平于天，光荣于高天！”人群中，有一些法利塞人对祂说：“老师，请责斥祢的门徒。”祂回答 说：“我给你们说，如果他们保持缄默，石头都要欢呼！”——基督的福音。

省思

我们时常会如同当年欢迎耶稣荣进耶路撒冷城的群众一样，列队欢迎尊贵的客人来到我们中间，与我们相聚，甚至有时，我们会尽可能为迎接那位来到我们中间的贵客，做各种准备工作。一如耶稣的门徒今日为耶稣所做的一样。一切工作准备就绪以后，耶稣便公开地进入耶路撒冷，并受到在耶路撒冷群众的欢迎。

我们也许会觉得很奇怪，那些在耶路撒冷的群众，在耶稣进入耶路撒冷时，他们不是欢迎祂的吗？他们不是呼喊说：“贺三纳于达味之子！贺三纳于至高之天！”（参看：谷11:10）吗？当耶稣受难时，他们又是在做什么呢？他们寻找各种相反耶稣的证据，尽其所能的诬告耶稣，为将耶稣置于死地（参看：谷14:55-64），当耶稣被钉在十字架上时，他们甚至讥笑耶稣说：“祂救了别人，却救不了自己；祂既是以色列君王：如今从十字架上下来吧！我们就信祂。祂信赖天主，天主如喜欢祂，如今就该救祂，因为祂说过：我是天主子。”（参看：玛27:39-49），当耶稣在十字架上大声呼号：“厄罗依，厄罗依，肋玛，撒巴黑塔尼。”（参看：谷15:34）时，他们仍然说：“等一等，我们看，是否厄里亚来将祂卸下。”（参看：谷15:36）因为他们拒绝相信耶稣就是父所派遣来到这个世界上，为叫世界藉着祂而得救的那一位。（参看：若3：16-17）

我们也许会认为，耶稣的死似乎与我们没有关系。事实却恰恰相反，在我们出离母胎伊始，我们便沾染上了原罪，因这原罪的缘故，使我们生活在罪恶及死亡带来的束缚之中，我们虽然在这个世界上活着，却已满身罪污，亟需天主的怜悯和医治。在末期内，天主藉着祂的儿子对我们说了话，立祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。（参看：希1:2）当祂还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬而获得了垂允。（参看：玛27:46；希5:7等处）我们这些自出离母胎时便已满身罪污的人，便是仰赖基督在十字架上所作的牺牲，获得了天主的怜悯，并因基督为众人所作的赎罪祭，与天主重修旧好了。

我们也许会如同依斯加略人犹达斯那样，按照自己的心意行事（参看：玛26:20-25；47-55）因而忽略了那按照祂的肖像造成我们的天主。那由我们心中出来的恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7:21-22）会影响我们的外在行为，并将我们导入死亡。因为，随肉性的切望，导入死亡。（参看：罗8:6）但是，富于仁慈的天主，不愿祂的子女见到死亡，因而祂使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义。（参看：格后5:21）因此，当我们领受基督的圣洗以后，我们便已在基督内重获新生，我们便不再带有死状，而是穿上了基督，我们便不再随从肉性的切望，而是随从圣神的切望，天主就因我们随从圣神的切望，赏赐我们生命与平安，为使我们由罪恶及死亡中解脱出来，在每日的生活中，活出福音的精神，体验福音给我们带来的喜乐。

祈祷
全能永生的天主，祢使我们的救主摄取了人性，甘愿接受十字架的苦刑，以作人类谦德的芳表，求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训，好能堪当分享祂复活的光荣。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022