每日归档： 2022年4月15日

读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1-2:2
在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。
天主说：“在水与水之间要有穹苍，将水上下分开！”事就这样成了。天主造了穹苍，把穹苍以上的水和以下的水分开。天主称穹苍为“天”。过了晚上，到了早晨，这是第二天。
天主说：“天下的水应聚在一处，使旱地露出来！”事就这样成了。天主称旱地为“陆地”，称水汇合的地方为“海洋”。天主看了认为好。于是天主说：“在陆上，土地要生出青草，结种子的蔬菜和结果子的果树，各按照在它内的种子的种类！”事就这样成了。地上就生出了青草，结种子的蔬菜和各种结果子的树木，果子里都包着种子。过了晚上，到了早晨，这是第三天。
天主说：“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。要在天空中放光，照耀大地！”事就这样成了。于是天主创造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜。又造了星宿。天主将星宿摆列在天空，照耀大地。控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。过了晚上，到了早晨，这是第四天。
天主说：“水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔！”事就这样成了。于是天主造了鱼类和水中各种动物以及各种飞鸟。天主看了认为好，遂降福他们说：“你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖！”过了晚上，过了早晨，这是第五天。
天主说：“地上要生出各种动物，各按其类：走兽、爬虫和地上的各种生物，各按其类！”事就这样成了。天主就造了地上的各种野兽、牲畜和爬虫。天主看了认为好。天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
这样，天地和其间的一切点缀都已完成。到了第七天，天主创造万物的工程已经完毕，就在第七天停工休息了。——以上是天主的圣训。
短式：
读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1,26-31
在起初，天主创造了天地。
天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏104(103):1-2,5-6,10-11,13-14,24,35C
【答】上主，求祢派遣祢的圣神，以使地面更新复兴。（咏104(103):30）
领：我的灵魂，请向上主赞颂！我的天主，上主，祢伟大无比，祢以尊贵威严作祢的衣冠，身披光明，好像外氅。【答】
领：祢奠定大地于基础之上，使大地永远不再动荡；祢以汪洋作为氅衣覆盖大地，又以大水掩埋群山峻岭。【答】
领：祢使泉水成为溪川，蜿蜒长流群山之间，供给各种走兽水喝，使野驴得以解渴。【答】
领：祢从祢的宫殿灌溉山地，以祢出产的果实饱饫普世。祢使青草和植物生出，以喂养牲畜，为给人服务。【答】
领：上主，祢的化工何其浩繁！祢以智慧创造万有 —— 充满遍地的祢的受造物。我的灵魂，请赞颂上主！【答】

或

答唱咏　咏33(32):4-5.6-7.12-13.20.22
【答】上主的慈爱弥漫大地。（咏33(32):5B）
领：上主的言语是正直的，祂的一切作为都是忠实的。祂喜爱正义和公理，祂的慈爱弥漫大地。【答】
领：因上主的一句话，诸天造成，因上主的一口气，万象生成。祂把海水好似聚于皮囊，将汪洋好似贮于池塘。【答】
领：尊上主为自己天主的民族是有福的，上主选为自己产业的百姓是有福！上主由高天注视亚当的子孙。【答】
领：我们的灵魂仰望上主，祂是我们的援助和保障。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢所存的期待。【答】

读经二（亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”亚巴郎次日清早起来，备好驴，带了两个仆人和自己的儿子依撒格，劈好为全燔祭用的木柴，就起身到天主指示给他的地方去了。
第三天，亚巴郎举目看见了那地方，就对仆人说：“你们同驴在这里等候，我和孩子要到那边去朝拜，以后就回到你们这里来。”亚巴郎将为全燔祭用的木柴，放在儿子依撒格的肩上，自己手中拿着刀和火。两人同行时，依撒格对他的父亲亚巴郎说：“父亲！”他答说：“我儿，我在这里。”依撒格继续说：“这里有火和柴，但哪里有作全燔祭的羔羊？”亚巴郎答说：“我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。”于是二人再继续一同前行。
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎便在那里筑了一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛上的木柴上。亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。亚巴郎给那地方起名叫“上主自会照料”。直到今日还有人说：“在山上，上主自会照料。”
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”——以上是天主的圣训。
短式
读经二（亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-2,9A,10-13,15-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏16(15):5,8,9-10,11
【答】天主，祢是我的产业。
领：上主，我的产业，我的杯爵，是祢掌握我的命运。我常将上主置我的眼前，决不动摇，因祂在我的右边。【答】
领：因此，我心高兴，我灵喜允，我的肉躯也无忧安眠；因为祢绝不会将我遗弃在阴府，也绝不会让祢的圣者见到腐朽。【答】
领：祢将指示给我生命的道路，在祢面前有圆满的喜悦，永远在祢右边也是我的福乐。【答】

读经三（选民过红海）
恭读出谷纪 14:15-15:1
上主对梅瑟说：“你为什么要向我哀号呢？吩咐以色列子民拔营往前走吧！你举起棍杖，把手伸向海上，分开海水，使以色列子民从海中干地上走过去。我要使埃及人的心硬：他们将在后面追赶以色列子民；这样，我好在法郎和他的全军、战军和骑兵身上大显神能。当我向法郎和他的战车、骑兵大显神能的时候，埃及人就知道我是上主。”在以色列大队前面行走的天主的使者，就转到他们后面走，云柱也从前面转到他们后面停下，即来到埃及军营和以色列军营的中间；那一夜云柱一面发黑，一面发光，这样整夜军队彼此不能接近。梅瑟向海伸手，上主就用极强的东风，一夜之间把海水刮退，使海底成为干地。水分开以后，以色列子民便从海中干地上走过去，水在他们左右好像墙壁。
随后埃及人也赶来了，法郎所有的马、战车和骑兵，都跟着他们走到海中。到了晨时末更，上主在火柱和云柱之上，窥探着埃及军队，使埃及军队混乱。又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃走吧！因为上主替他们作战，攻击埃及人。”上主对梅瑟说：“向海伸出你的手，使海水回流到埃及人和他们的战车与骑兵身上。”到了天亮，梅瑟向海伸手，海水流回原处；埃及人迎着水逃跑的时候，上主将他们投入海中。回流的海水淹没了法郎的战车、骑兵和跟着以色列子民入海中的法郎军队，一个人也没有留下。但是以色列子民却在海中干地上走过去，海水在他们左右如同墙壁。这样在那一天从埃及人手中拯救了以色列人。以色列人看见了埃及人的尸首浮在海边上。以色人见上主向埃及人显示的大能，百姓都敬畏上主，信了上主和祂的仆人梅瑟。
那时，梅瑟和以色列子民唱了这首诗歌，歌颂上主说：

答唱咏 出15:1-2.3-4.5-6.17-18
【答】让我们歌颂上主，因为祂获得全胜。（参看：出15:1b）
领：我要歌颂上主，因为祂获得全胜，将马和骑士投于海中。上主是我的力量和保障，祂作了我的救援。祂是我的天主，我要颂扬祂；是我祖先的天主，我要赞美祂。【答】
领：上主是战士，名叫“雅威”。法郎的战车军队，祂投入海中，使他的良将沉于红海。【答】
领：浪涛淹没了他们，像大石沉入海底。上主，祢的右手大显神能；上主，祢的右手击碎了敌人。【答】
领：上主，祢引领他们，吾主，在祢为物业的山上，在祢为自己预备的住所，在祢亲手建立的圣所，培植了他们。上主为王，万世无疆。【答】

读经四（新耶路撒冷）
恭读依撒意亚先知书 54:5-14
妳的夫君是妳的造主，祂的名字是“万军的上主”；妳的救主是以色列的圣者，祂称为“全世界的天主”。上主召叫妳时，妳是一个被弃而心灵忧伤的妇女；人岂能遗弃她青年时的妻子？妳的天主说。其实，我离弃了妳，只是一会儿，但是我要用绝大的仁慈召妳回来。在我的盛怒中，我曾一会儿掩面不看妳，可是我要以永远的慈悲怜悯妳，妳的救主，上主说。这事对我有如诺厄的时日一般：就如那时我曾发誓说：诺厄的大水不再淹没世界；同样，我如今起誓：再不向妳发怒，再不责斥妳。高山可移动，丘陵能挪去，但我对妳的仁慈决不移去，我的和平盟约总不动摇：怜悯妳的上主说。妳这遭磨难，受颠沛，无安慰的城啊！看，要用孔雀安置妳的基石，以碧玉奠定妳的根基；我要以红玛瑙修妳的城垛，以水晶石筑妳的门户，以各种宝石建妳的围墙。妳所有的儿子，都是上主所训诲的；妳的儿子们，要享受绝大的幸福。妳要建筑在正义的根基上；欺压已远去，妳无需再有所恐惧；惊吓也远去了，它再不会迫近妳。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏30(29):2.4.5-6.11-12.13
【答】上主，我称扬祢，因为祢救拔了我。(咏30(29):2A)
领：上主，我称扬祢，因为祢救拔了我，没有让我的仇敌向我夸耀。上主，祢从阴府里将我救出，又使我安全复生，免降幽谷。【答】
领：上主的圣民，请歌颂上主，称谢祂的圣名。因祂的忿怒，瞬息消散，祂的恩爱却要终生绵延。晚间虽令人哭涕，清晨却使人欢喜。【答】
领：上主，请祢俯听我，怜悯我；上主，求祢前来助佑我。祢把我的哀痛，给我变成了舞蹈，脱去了我的苦衣，给我披上喜乐。【答】
领：我的心灵歌颂祢，永不止息；上主，我的天主，我要永远称谢祢！【答】

读经五（天主自愿拯救所有的人）
恭读依撒意亚先知书 55:1-11
上主说：凡可渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱，不值钱的酒和奶吃！你们为何为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵心因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约，即誓许于达味的慈惠。看，我立了你为万民的证人，为列国的领袖与主宰。看哪！你要召见你不认识的民族，不曾认识你的民族也要奔向你；这都是为了上主你的天主，为了那光荣了你的以色列的圣者的缘故。
趁上主可找到的时候，你们应寻找祂；趁祂在近处的时候，你们应呼求祂。罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念归附上主，好让上主怜悯他；来归附我们的天主，因为祂是富于仁慈的。因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径，上主这样说。
就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。就如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮，同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。——以上是天主的圣训。

答唱咏 依12:2-3.4.5-6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。
领：天主确实是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因上主是我的力量，我的歌颂，我的救援。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的名！将祂的作为宣告于万民，称述祂崇高的圣名。【答】
领：请你们歌颂上主，因为祂作了显赫的事，这事应该传遍天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。【答】

读经六（智慧之泉）
恭读巴路克先知书 3:9-15.32-4:4
以色列，请听取生命的规律，侧耳领会智慧。以色列！这是什么事呢？怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府之人同列呢？这是因为你离弃了智慧的泉源。倘若你走天主的道路，你必永远处于平安之中。你应学习智慧的所在，力量的所在，聪明的所在；这样，你也能知道长寿和生命的所在，眼的光明和平安的所在。谁找了智慧的处所？谁进入了智慧的宝库？
惟有那全知者认识她，以自己的才智寻获了她，是祂永远坚定了大地，使大地充满了牲畜；是祂命闪光发出，闪光即发生；祂一召回，即颤栗应命。星辰各在自己的岗位闪烁，喜形于色；祂一召唤，随即答说：我们在此！向自己的创造者欣然闪烁。祂就是我们的天主，没有别的可同祂相比；祂寻得了智慧的一切道路，将她赐给了祂的仆人雅各伯，和祂心爱的以色列；从此智慧在地上出现，与世人共相往还。
她就是生命的诫命书，是永存的法律；凡遵守祂的，必得生命；凡离弃她的，必要死亡。雅各伯！你该悔悟，该争取她，该在她的光照下，向着光辉进发；你不该将你的光荣给予他人，不要将你的特权让给异民。以色列人，你们趄的福！天主将所喜悦的，启示给我们了。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏19(18):8.9.10.11
【答】主，唯独祢有永生的话。(若6:68C)
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是真诚的，能开启愚蒙。
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的谕令是光明的，能照亮眼睛。
领：上主的训诲是纯洁的，万世常存；上主的判断是真实的，永远公允。
领：比黄金，比精纯的黄金更可爱恋；比蜂蜜，比蜂蜜的流汁更加甘甜。

读经七（新的心和新的精神）
恭读厄则克耳先知书36:16-17A.18-28
上主传话给我说：人子，以色列家族住在自己的地域时，以自己的品行和作为玷污了此地，因他们在此地所流的血，又因他们的偶像玷污了此地，于是我在他们身上发泄了我的愤怒，将他们分散在异民中，散布在各国，照他们的品行和作为惩罚了他们。他们到了应去的异民那里，还亵渎了我的圣名，因为人们论及他们说：“这些人原是雅威的百姓，但他们却应当离开祂的地域！”于是，我怜惜我的圣名，就是以色列家族在他们所到的异民中所亵渎的圣名。为此，你要告诉以色列家族，吾主上主这样说：以色列家族，我做这事并不是为了你们，而是为了我的圣名，就是你们在听到的异民中所亵渎的圣名。我要使我的大名显圣，就是在异民中被亵渎，你们在他们中所亵渎的圣名。当我们在你们身上，在他们眼前为圣的时候，异民就要承认我是上主，上主这样说。我要把你们从异民中领出，从各地聚集你们，领你们回到你们的地域。那时，我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们脱离各种不洁和各种偶像。我还要赐给你们一颗新的心，在你们五内注入新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。我还要将我的神赐予你们五内，使我们遵行我的规律，恪守我的诫命，且一一实行。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏42(41):3.5；43(42):3.4
【答】天主，我的灵魂渴慕祢，就像牝鹿渴望清泉。(咏42(41):2)
领：我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时才能目睹天主的仪容？【答】
领：我想起昔日周旋在欢乐的群众里，在群众欢呼赞颂的歌声里，带领他们走向天主的圣殿，我的心不免感到忧伤悲哀。【答】
领：求祢发出祢的光明和祢的真道，他们必会引导我，带我到你的圣山和祢的居所。【答】
领：我要走向天主的祭坛，到使我心喜的天主台前。天主，我的天主！我要弹琴赞颂祢。【答】

或

答唱咏 依12:2-3.4BCD.5.6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。(依12:3)
领：天主是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因为上主是我的力量，我的歌颂，因为祂是我的救援。你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的圣名；使万民知道祂的作为，称颂祂崇高的圣名。【答】
领：请歌颂上主，因祂做了显赫的事，这事应遍传天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中是伟大的。【答】

或

答唱咏 咏51(50):12-13.14-15.18-19
【答】天主，求祢给我再造一颗纯洁的心。 (咏51(50):12A)
领：天主，求祢给我再造一颗纯洁的心，使我心重获坚固的精神。求祢不要从祢的面前把我抛弃，不要将祢的圣神从我身上收回。【答】
领：求祢使我重获救恩的喜乐，并以慷慨的精神扶持我。我要给恶人教导祢的道路，罪人们都要回头向祢奔赴。【答】
领：祢既然不喜悦祭献，我献全燔祭，祢也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】

宗徒书信
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-11
兄弟姐妹们：难道你们不知道，我们受洗而进入基督耶稣内的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼与归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再做罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了，因为祂死，是死于罪恶，仅仅一次；祂活，是活于天主。你们也要这样思考：自己是死于罪恶，在基督耶稣内，活于天主的人。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏118(117):1-2.16-17.22-23
【答】阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：请你们向上主赞颂，因为祂美善宽仁，祂的慈爱永远常存。愿以色列家族赞美说：祂的慈爱永远常存。【答】
领：上主的右手将我举擎，上主的右手大显威能。我不至于死，必要生存，我要宣扬上主的工程。【答】
领：匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。这是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。【答】

福音（你们为什么在死人中寻找活人呢？）
恭读圣路加福音 24:1-12
一周第一天清晨，从加里肋亚，与耶稣一起来到的妇人，带上她们预备好的香料，往坟墓那里去了。她们发现：石头从坟墓那里滚开了；但是，她们进去的时候，并没有找到主耶稣的尸体。正当她们疑虑的时候，看，有两个人，身穿耀眼的服装，显现给她们。她们都吓坏了，把脸垂向地上。他们对她们说：“妳们为什么要在活人寻找死人？祂不在这里了，已经复活了。请记住祂在加里肋亚时，就对妳们说过的话：人子必须被交在罪人手中，被钉在十字架，在第三天，必要复活。”他们就记起了祂的话。于是，她们从坟墓回去，把这些事，告诉给那十一人和其余众人。这些妇人是：玛利亚玛达肋纳，若翰纳，雅各伯的母亲玛利亚；其余同她们在一起的妇人，也把这事告诉给门徒，但是，他们的故事，看似是胡诌之言，他们没有相信她们。但是，伯多禄起来，跑去坟墓那里，弯下腰，只看到有殓布，以后，他就回家去了，对发生的事，感到惊讶。——基督的福音。

省思

希望从死人中找到活人，是一个信仰历程。圣史路加写三位妇女：玛利亚玛达肋纳、约安纳和雅各布伯的母亲玛利亚，是这信仰历程的先头部队。

她们在加里肋亚开始跟随耶稣，此刻，她们来到坟墓，这个属于死人的地方，心里不能接受这是耶稣的终极命运。但空坟使她们困惑，没有人看到耶稣怎样复活，空坟不可能是证明耶稣已经复活的凭据，她们需要有力的证明。天主派遣了两位使者，向她们宣布耶稣真的复活了！

两位使者还提醒她们， 活着的不可能在死者中找到。妇女们的信德立即转移到新的方向发展：她们不再是像从前跟随着耶稣，为祂提供物资或照顾的母亲或姊妹，也不再是来哀哭耶稣的凭吊者，而是成了传布福音喜讯的使徒。她们立刻开始了一个崭新阶段的信德之旅，向其他门徒宣告 — 主已复活了！

现在，轮到伯多禄走他的转化过程：他听罢妇女们的报告，「不敢相信」，起来跑到坟墓， 窥看之后「就走了，心里惊异所发生的事」。

复活的主基督，请增强我的信德，使我在万事万物中，与活生生的祢相遇，做个向世界宣布福音喜讯的使徒。

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

在过去的四十天中，我们偕同普世的教会，通过严斋和刻苦的祈祷，善度了四旬期。昨天下午，分散在全球不同地区的基督徒团体、各地方教会的堂区及所属团体通过公拜苦路，并按照礼规举行纪念救主受难的礼仪，并诵读由圣若望记述的吾主耶稣基督的蒙难史。

今天晚上，普世教会举行隆重弥撒，庆祝耶稣以祂的苦难和圣死，为我们战胜了死亡的逾越奥迹，并由此开启了新的礼仪季节 —— 复活期。

福音（你们为什么在死人中寻找活人呢？）
恭读圣路加福音 24:1-12
一周第一天清晨，从加里肋亚，与耶稣一起来到的妇人，带上她们预备好的香料，往坟墓那里去了。她们发现：石头从坟墓那里滚开了；但是，她们进去的时候，并没有找到主耶稣的尸体。正当她们疑虑的时候，看，有两个人，身穿耀眼的服装，显现给她们。她们都吓坏了，把脸垂向地上。他们对她们说：“妳们为什么要在活人寻找死人？祂不在这里了，已经复活了。请记住祂在加里肋亚时，就对妳们说过的话：人子必须被交在罪人手中，被钉在十字架，在第三天，必要复活。”他们就记起了祂的话。于是，她们从坟墓回去，把这些事，告诉给那十一人和其余众人。这些妇人是：玛利亚玛达肋纳，若翰纳，雅各伯的母亲玛利亚；其余同她们在一起的妇人，也把这事告诉给门徒，但是，他们的故事，看似是胡诌之言，他们没有相信她们。但是，伯多禄起来，跑去坟墓那里，弯下腰，只看到有殓布，以后，他就回家去了，对发生的事，感到惊讶。——基督的福音。

省思

我们时常会为因亲友的去世而痛哭悲伤，因而在他们去世以后，便会往他们的坟墓去，为的是能以一种我们认为相宜的方式，吊唁他们。今天，从加里肋亚，与耶稣一起来到的妇人，在耶稣去世以后，她们也在他们认为合宜的方式哀悼耶稣。

圣路加在他记述的福音中，详述了天使与她们之间的一番对话是如此的美妙，所流露出来的情感是何等的真实。天使对妇女说道：“妳们为什么要在活人寻找死人？祂不在这里了，已经复活了。请记住祂在加里肋亚时，就对妳们说过的话：人子必须被交在罪人手中，被钉在十字架，在第三天，必要复活。” （参看：路24:5-7）这是在说，她们在寻找的，被钉在十字架上的那一位，已经战胜了死亡，以祂天主性的威能，由死者中复活，成了死者中首先复活者， “祂死，是死于罪恶，仅仅一次；祂话，是活于天主。”（参看：罗6:10）

我们这些已藉着领受基督的圣洗的人，当我们在领受基督的洗礼时，便是将那有死的旧我，与基督同钉在十字架上，并与祂同葬，为使我们藉着祂的苦难和圣死，与祂相结合，在祂光荣复活以后，在祂内开始新的生活，因为祂藉着在十字架上的死亡，为我们摧毁了死亡的枷锁，导引我们走向成圣，祂更以自己的实际行动，给我们这些暂时生活在这个世界上的人，带来了希望，为使我们常能怀着对永生的渴望，善度今世的生活。

祈祷
天主，今日，祢的唯一圣子已战胜死亡，为我们开启永生的途径，求祢使我们能遵守救主复活的庆节，藉着祢圣神获得更新，在生命之光中复活。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

专用弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词（一）
读经一：创1:1-2:2（短式：创1:1,26-31A）
答唱咏：咏104(103):1-2,5-6,10-11,13-14,24,35 或 咏33(32):4-5.6-7.12-13.20.22
读经二：创22:1-18(短式：创22:1-2,9A,10-13,15-18)
答唱咏：咏16(15):5,8,9-10,11
读经三：出14:15-15:1
答唱咏：出15:1-2.3-4.5-6.17-18
读经四：依54:5-14
答唱咏：咏30(29):2,4,5-6,11-12,13
读经五：依55:1-11
答唱咏：依12:2-6
读经六：巴3:9-15,32-4:4
答唱咏：咏19(18):8.9.10.11
读经七：则36:16-17A.18-28
答唱咏：咏42(41):3.5；43(42):3.4 (如不授洗，则用依12:2-3.4BCD.5.6 或咏51(50):12-13.14-15.18-19)
读经八：罗6:3-11
答唱咏：咏118(117):1-2.16-17.22-23
读经九：路24:1-12
诵读：序经对经及赞美诗；圣咏圣歌及圣歌对经；诵读日课采用圣周六诵读日课，结束祷词采用圣周六晨祷。
晨祷：序经对经及赞美诗；圣咏圣歌及圣歌对经；简短读经及短对答咏（用专用对经替代）；讚主曲对经；晨祷祷词及结束祷词采用圣周星期六晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周专用；圣歌对经采用本礼仪日日间祈祷（午前：我深信在这人世间，必能见到上主的美善；午时：上主，求祢拯救我脱离阴府；午后：祂在和平之城树起了祂的帐幕，在熙雍山上建立了祂的住所），圣咏圣歌采用圣周六日间祈祷及补充圣歌；简短读经采用圣周六日间祈祷，结束祷词采用圣周星期六晨祷。
晚祷：赞美诗，圣咏圣歌及圣歌对经，简短读经及短对答咏（用圣周六专用专用对经替代）；谢主曲对经；晚祷祷词及结束祷词采用圣周六晚祷。
晚祷：主日第二夜祷。
参与复活前夕礼仪者，不必诵念。简短读经后短对答咏用以下对经代替：
基督为我们自谦自卑，服从至死，且死在十字架上；因此，天主高高举扬祂，赐给祂一个名号，超越一切名号。

 
复活主日
复活前夕守夜礼
导言

1.依据古老的传统，这一夜是为上主守夜而定（出12:42）.福音（路12:35-37）也劝告我们要如同忠实的仆人，手持油灯，等待着主人的归来，如此当祂归来时，看到我们守夜不寐，将邀请我们与祂共餐。
2.本夜的礼仪分为四部分：
(一)烛光礼：这是守夜的开始。
(二)圣道礼：教会默思天主从开始为祂的子民所做的一切奇事，并对祂的圣言和许诺表示信心。
(三)洗礼：复活节的日子已近，又有新的成员加入教会，他们藉着洗礼而得再生。
(四)圣祭礼:整个教会都主邀请参与祂的盛筵，这是祂藉自己的死亡与复活为我们所准备的。

3.全部礼仪应在夜间举行，故在黄昏以前不得开始，在主日黎明以前必须结束。
4.即使夜间弥撒在半夜前举行，该弥撒仍是复活节弥撒。夜间参与弥撒者，在另一台复活节弥撒中，仍可领圣体。
5.在夜间举行弥撒或共祭的神父，主日仍可举行另一台弥撒或共祭。
6.主礼与辅礼者穿白色祭披，一如弥撒中所用者。应准备参与夜间礼仪者所用的蜡烛。

第一部分 烛火礼
守夜礼隆重开始
祝圣新火 准备蜡烛

7.圣堂内所有灯光完全熄灭。
在圣堂外合适的地方，准备一个火盆，信友在周围站立，司铎由辅礼者陪同到该处行礼，一位辅礼者手持复活蜡。如在圣堂外不能点火，则照以下第13号行礼。
8.主礼照常问候在场教友，并简短地介绍本夜礼节要义，可用以下或类似的话向教友们说：
亲爱的兄弟姊妹们：在这至圣之夜，我们的主耶稣基督经过死亡，获得新生；教会邀请分散在全球各地的子女，聚在一起，守夜祈祷。如果我们聆听救主的圣言，庆祝祂死而复活的奥迹，我们也有希望分享祂战胜死亡的荣耀，并偕同祂生活于天主内。

9.然后祝圣新火
请大家祈祷：天主，祢藉祢的圣子，将祢光明之火赐给了我们，求祢圣化这新火，使我们藉此逾越庆祝而燃起向慕天乡之情，好能以纯洁的心神，分享祢永恒的光明。
以新火点燃复活蜡。

祝圣蜡烛

10 如认为例行的复活蜡祝圣礼，富有象征意义，而适合于某些人民的思想习惯，可照以下方式祝圣蜡烛：
新火祝圣后，辅礼者将蜡烛带到主礼面前，主礼用小刀在蜡上刻画一个十字。然后又在十字上下两端，分别刻画希腊字母Α及Ω，在十字的四角空处，刻画本年的四个数字，刻画时念：
一、基督过去和现在（画十字的纵线）
二、元始和终结（画十字横线）
三、阿耳法（画Α字在十字上端）
四、和敖默加（画Ω字在十字下端）
五、时间属于祂（在十字左上角画本年第一数目字）
六、世代也属于祂（在十字右上角画本年第二数目字）
七、愿光荣和权力都归于祂（在十字左下角画本年第三数目字），
八、直到永远。阿们（在十字左下角画本年第四数目字）。

11 刻画完后，主礼可将五枚乳香钉，依十字形式，插入圣蜡中，同时念：
一、愿我们的主基督，
二、因祂神圣的，
三、光荣的五伤，
四、助佑我们，
五、保护我们。阿们。

12 主礼以圣火点燃复活蜡，同时念：
愿光荣复活的基督，以祂的真光驱散我们心灵的黑暗。
为了牧灵方面的需要，以上各项礼节可全部或任意选用。主教团也可决定其他适合本国文化和习尚的方式。
13 假如在圣堂外燃点柴火有困难，祝圣新火礼当适当实际情况，信友可聚集在圣堂中，主礼和携带蜡烛等物的辅礼者，来到圣堂门口，信友要尽可能转身面向主礼。
主礼向信友致候，作简短劝语（见以上8号所述），然后祝圣新火（见9号）；如果愿意，可依照10-12号所述，行燃烛礼。

游行礼

14 然后执事或（执事不在时），主礼接过复活蜡，举起，高唱：
执事：基督的光
信友：感谢天主
主教团也可规定其他更合适的欢呼词。
15 然后全体由执事持蜡烛前导，依次进入圣堂。如用香，则持香炉者走在执事前方，走到圣堂内近门口处，执事高举圣蜡，再度高唱：
基督的光 众：感谢天主
此时由圣蜡取火，点燃每人手中的小蜡烛，执事到达祭台间后，面向信友，第三次高唱：
基督的光 众：感谢天主
此时圣堂中的灯均开亮。

复活宣报

16 主礼到达祭台前面，立即到座位去。执事则将复活蜡放在烛台上。此烛台放在祭台间的中央，或放在读经台旁。如用香，此时可添香。然后执事求司铎祝福，司铎低声念：
愿主降福你，使你诚心诚意，恭读祂复活的喜讯。因父、及子、及圣神之名。阿们。

17 执事，或（执事不在时）主礼自己，可先向经书及圣蜡奉香，然后走向读经台或讲道台宣报复活的喜讯。全体会众则手持点燃的蜡烛，肃立恭听。
需要时，复活喜讯也可由非执事之唱经员宣报：此时应省去“亲爱的弟兄们”及以后的词句，应省去问候词“愿主与你们同在”(即下文括弧内者)。
复活宣报分长式和短式两种，可任选其一。主教团有权将其加以改编，即加入一些信友的欢呼词。
18 为歌唱，见“圣周礼仪歌曲”。

19 天上的众天使，请欢欣踊跃！
天上的众仆人，请赞颂上主，为了伟大君王的胜利，
一起讴歌庆祝。
普世万民，请击鼓奏乐！因为永生之王的光辉驱散了黑暗，照耀着世界。
我们的慈母圣教会，要与我们同我！天主的子民共聚一堂，同声欢唱，庆祝
基督的复活。
领：愿主与你们同在。 答：也与你的心灵同在。
领：请举心向上。
答：我们全心归向上主。
领：请大家感谢我们的主，我们的天主。
答：这是理所当然的。
我们全心全灵，同声赞颂无形可见的、全能的天主圣父，并称扬祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，实在是理所当然的：因为基督代表我们，向圣父还清了亚当的罪债，并为我们受苦牺牲，免除了我们应受的处罚。
现在是我们的逾越庆典：真正的代罪羔羊为我们作了祭献，祂的宝血保护信友合家平安。
在这一夜，祢拯救了以色列的子孙，祢帮助他们逃离埃及，安然穿过红海，摆脱了奴役他们的敌人。
在这一夜，祢藉火柱的光芒，驱散了罪恶的黑暗。
在这一夜，普世的基督信徒，远离了邪恶，涤除了罪污，恢复了圣宠，加入圣者的行列。
在这一夜，耶稣基督摧毁了死亡的锁链，凯旋地走出了阴府。
圣父，祢对我们的照顾，令人惊奇，祢对我们的慈爱，无法估计：
为了拯救奴婢，祢竟然将爱子舍弃。
亚当的罪过确有必要：赖基督的死亡，一笔勾销。天主救人的计划真是深奥。
幸运的罪过啊！你竟然为人赚得了如此伟大的救主！
这真是神圣的一夜：天上与人间又走上合一之路，天主与人类再和好如初。
在这神圣的一夜，祈求圣父接受我们的赞颂，收纳我们的晚祭。
教会藉着祢拣选的圣职人员，将蜂蜜制成的蜡烛，呈奉在祢台前，代表我们对祢的心愿。
上主，我们恳求祢，使这为光荣祢而奉献的蜡烛，驱逐长夜的黑暗，常燃不熄。
愿此蜡烛的光芒，为天主所悦纳，犹如馨香；加入星辰的行列，照耀四方。
愿此烛光常燃不熄，直到晓明之星的升起。这永远照耀的晓明之星，就是指基督自己。
祂已从死者中复活，光照普世，祂是祢的圣子，永生永王。答：阿们。
 

第二部分 圣道礼仪

20 为这至圣之夜，教会提供了九篇读经：七篇取自旧约，两篇取自新约（书信与福音）。
21为了牧灵理由，可以减少旧约的读经的数目；但应注意，读经是本夜庆典的基本成分。旧约的读经至少应读三篇。不得已时至少也要读两篇。但总不可省略出谷纪第十四章的一篇读经。
22全体放在蜡烛，坐下。读经以前，司铎劝告信友们，可用以下（或类似）的话说：
亲爱的兄弟姐妹们，我们已隆重地进入这守夜的时辰，现在我们要安心恭听天主的圣训。我们要深思天主如何在过去拯救了祂的选民，最后竟将自己的亲生子派遣到世上来，作我们的救主。我们祈求天主，藉着这逾越节的庆典，完成祂在我们身上已经开始的救赎工程。

23然后开始读经，读经员到读经台宣读第一篇读经。读完后，唱经员领诵答唱咏，信友答诵“答句”。然后，全体起立，司铎念：“请大家祈祷”，默祷片刻后，念集祷经。“答唱咏”也可用默想代替，此时，“请大家祈祷”后的默祷时间可取消。

 
读经及祷词

读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1-2:2
在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。
天主说：“在水与水之间要有穹苍，将水上下分开！”事就这样成了。天主造了穹苍，把穹苍以上的水和以下的水分开。天主称穹苍为“天”。过了晚上，到了早晨，这是第二天。
天主说：“天下的水应聚在一处，使旱地露出来！”事就这样成了。天主称旱地为“陆地”，称水汇合的地方为“海洋”。天主看了认为好。于是天主说：“在陆上，土地要生出青草，结种子的蔬菜和结果子的果树，各按照在它内的种子的种类！”事就这样成了。地上就生出了青草，结种子的蔬菜和各种结果子的树木，果子里都包着种子。过了晚上，到了早晨，这是第三天。
天主说：“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。要在天空中放光，照耀大地！”事就这样成了。于是天主创造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜。又造了星宿。天主将星宿摆列在天空，照耀大地。控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。过了晚上，到了早晨，这是第四天。
天主说：“水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔！”事就这样成了。于是天主造了鱼类和水中各种动物以及各种飞鸟。天主看了认为好，遂降福他们说：“你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖！”过了晚上，过了早晨，这是第五天。
天主说：“地上要生出各种动物，各按其类：走兽、爬虫和地上的各种生物，各按其类！”事就这样成了。天主就造了地上的各种野兽、牲畜和爬虫。天主看了认为好。天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
这样，天地和其间的一切点缀都已完成。到了第七天，天主创造万物的工程已经完毕，就在第七天停工休息了。——以上是天主的圣训。

短式

读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1,26-31
在起初，天主创造了天地。
天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏104(103):1-2,5-6,10-11,13-14,24,35C
【答】上主，求祢派遣祢的圣神，以使地面更新复兴。（咏104(103):30）
领：我的灵魂，请向上主赞颂！我的天主，上主，祢伟大无比，祢以尊贵威严作祢的衣冠，身披光明，好像外氅。【答】
领：祢奠定大地于基础之上，使大地永远不再动荡；祢以汪洋作为氅衣覆盖大地，又以大水掩埋群山峻岭。【答】
领：祢使泉水成为溪川，蜿蜒长流群山之间，供给各种走兽水喝，使野驴得以解渴。【答】
领：祢从祢的宫殿灌溉山地，以祢出产的果实饱饫普世。祢使青草和植物生出，以喂养牲畜，为给人服务。【答】
领：上主，祢的化工何其浩繁！祢以智慧创造万有 —— 充满遍地的祢的受造物。我的灵魂，请赞颂上主！【答】

或

答唱咏　咏33(32):4-5.6-7.12-13.20.22
【答】上主的慈爱弥漫大地。（咏33(32):5B）
领：上主的言语是正直的，祂的一切作为都是忠实的。祂喜爱正义和公理，祂的慈爱弥漫大地。【答】
领：因上主的一句话，诸天造成，因上主的一口气，万象生成。祂把海水好似聚于皮囊，将汪洋好似贮于池塘。【答】
领：尊上主为自己天主的民族是有福的，上主选为自己产业的百姓是有福！上主由高天注视亚当的子孙。【答】
领：我们的灵魂仰望上主，祂是我们的援助和保障。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢所存的期待。【答】

祷词
请大家祈祷：全能永生的天主，祢在创造万物的工程上显出祢奇妙和智慧；求祢帮助我们被救赎的人都能了解祢藉着我们的逾越羔羊基督的牺牲，所完成的救世工程，比第一次创造的世界更为奥妙。祂是天主，永生永王。答：阿们。

或：论人的创造
天主，祢奇妙地创造了人类，更加奇妙地救赎了人类。求祢使我们善用祢恩赐的理智，以抗拒罪恶的诱惑，因而得享永远的福乐。以上所求，是靠我们的主基督。答：阿们。

读经二（亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”亚巴郎次日清早起来，备好驴，带了两个仆人和自己的儿子依撒格，劈好为全燔祭用的木柴，就起身到天主指示给他的地方去了。
第三天，亚巴郎举目看见了那地方，就对仆人说：“你们同驴在这里等候，我和孩子要到那边去朝拜，以后就回到你们这里来。”亚巴郎将为全燔祭用的木柴，放在儿子依撒格的肩上，自己手中拿着刀和火。两人同行时，依撒格对他的父亲亚巴郎说：“父亲！”他答说：“我儿，我在这里。”依撒格继续说：“这里有火和柴，但哪里有作全燔祭的羔羊？”亚巴郎答说：“我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。”于是二人再继续一同前行。
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎便在那里筑了一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛上的木柴上。亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。亚巴郎给那地方起名叫“上主自会照料”。直到今日还有人说：“在山上，上主自会照料。”
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”——以上是天主的圣训。

短式

读经二（亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-2,9A,10-13,15-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏16(15):5,8,9-10,11
【答】天主，祢是我的产业。
领：上主，我的产业，我的杯爵，是祢掌握我的命运。我常将上主置我的眼前，决不动摇，因祂在我的右边。【答】
领：因此，我心高兴，我灵喜允，我的肉躯也无忧安眠；因为祢绝不会将我遗弃在阴府，也绝不会让祢的圣者见到腐朽。【答】
领：祢将指示给我生命的道路，在祢面前有圆满的喜悦，永远在祢右边也是我的福乐。【答】

祷词
请大家祈祷：天主、所有信者的慈父，祢曾许诺给亚巴郎，使他成为万民之祖，并藉基督的死亡与复活，实践了祢的诺言：从世界各地召选新的子民。求祢使我们答复祢的召唤，欣然接受祢的邀请，度圣宠的新生活。以上所求，是靠我们的主基督。答：阿们。

读经三（选民过红海）
恭读出谷纪 14:15-15:1
上主对梅瑟说：“你为什么要向我哀号呢？吩咐以色列子民拔营往前走吧！你举起棍杖，把手伸向海上，分开海水，使以色列子民从海中干地上走过去。我要使埃及人的心硬：他们将在后面追赶以色列子民；这样，我好在法郎和他的全军、战军和骑兵身上大显神能。当我向法郎和他的战车、骑兵大显神能的时候，埃及人就知道我是上主。”在以色列大队前面行走的天主的使者，就转到他们后面走，云柱也从前面转到他们后面停下，即来到埃及军营和以色列军营的中间；那一夜云柱一面发黑，一面发光，这样整夜军队彼此不能接近。梅瑟向海伸手，上主就用极强的东风，一夜之间把海水刮退，使海底成为干地。水分开以后，以色列子民便从海中干地上走过去，水在他们左右好像墙壁。
随后埃及人也赶来了，法郎所有的马、战车和骑兵，都跟着他们走到海中。到了晨时末更，上主在火柱和云柱之上，窥探着埃及军队，使埃及军队混乱。又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃走吧！因为上主替他们作战，攻击埃及人。”上主对梅瑟说：“向海伸出你的手，使海水回流到埃及人和他们的战车与骑兵身上。”到了天亮，梅瑟向海伸手，海水流回原处；埃及人迎着水逃跑的时候，上主将他们投入海中。回流的海水淹没了法郎的战车、骑兵和跟着以色列子民入海中的法郎军队，一个人也没有留下。但是以色列子民却在海中干地上走过去，海水在他们左右如同墙壁。这样在那一天从埃及人手中拯救了以色列人。以色列人看见了埃及人的尸首浮在海边上。以色人见上主向埃及人显示的大能，百姓都敬畏上主，信了上主和祂的仆人梅瑟。
那时，梅瑟和以色列子民唱了这首诗歌，歌颂上主说：

答唱咏 出15:1-2.3-4.5-6.17-18
【答】让我们歌颂上主，因为祂获得全胜。（参看：出15:1b）
领：我要歌颂上主，因为祂获得全胜，将马和骑士投于海中。上主是我的力量和保障，祂作了我的救援。祂是我的天主，我要颂扬祂；是我祖先的天主，我要赞美祂。【答】
领：上主是战士，名叫“雅威”。法郎的战车军队，祂投入海中，使他的良将沉于红海。【答】
领：浪涛淹没了他们，像大石沉入海底。上主，祢的右手大显神能；上主，祢的右手击碎了敌人。【答】
领：上主，祢引领他们，吾主，在祢为物业的山上，在祢为自己预备的住所，在祢亲手建立的圣所，培植了他们。上主为王，万世无疆。【答】

祷词
请大家祈祷：天主，祢昔日所行的奇迹，今日仍闪烁着光辉：正如祢昔日曾以大能拯救了一个被迫害的民族，现在祢愿以再生的洗礼拯救整个人类；求祢使天下万民，都能成为亚巴郎的子孙和祢特选的子民。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

或

天主，祢藉福音的光照，显示了祢在旧约时代所行奇迹的意义：祢使红海成为洗礼的象征，使被拯救的选民成为教会的标记。求祢使天下万民都能分享以色列的信德和特恩，并藉圣神而获得再生。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

读经四（新耶路撒冷）
恭读依撒意亚先知书 54:5-14
妳的夫君是妳的造主，祂的名字是“万军的上主”；妳的救主是以色列的圣者，祂称为“全世界的天主”。上主召叫妳时，妳是一个被弃而心灵忧伤的妇女；人岂能遗弃她青年时的妻子？妳的天主说。其实，我离弃了妳，只是一会儿，但是我要用绝大的仁慈召妳回来。在我的盛怒中，我曾一会儿掩面不看妳，可是我要以永远的慈悲怜悯妳，妳的救主，上主说。这事对我有如诺厄的时日一般：就如那时我曾发誓说：诺厄的大水不再淹没世界；同样，我如今起誓：再不向妳发怒，再不责斥妳。高山可移动，丘陵能挪去，但我对妳的仁慈决不移去，我的和平盟约总不动摇：怜悯妳的上主说。妳这遭磨难，受颠沛，无安慰的城啊！看，要用孔雀安置妳的基石，以碧玉奠定妳的根基；我要以红玛瑙修妳的城垛，以水晶石筑妳的门户，以各种宝石建妳的围墙。妳所有的儿子，都是上主所训诲的；妳的儿子们，要享受绝大的幸福。妳要建筑在正义的根基上；欺压已远去，妳无需再有所恐惧；惊吓也远去了，它再不会迫近妳。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏30(29):2.4.5-6.11-12.13
【答】上主，我称扬祢，因为祢救拔了我。(咏30(29):2A)
领：上主，我称扬祢，因为祢救拔了我，没有让我的仇敌向我夸耀。上主，祢从阴府里将我救出，又使我安全复生，免降幽谷。【答】
领：上主的圣民，请歌颂上主，称谢祂的圣名。因祂的忿怒，瞬息消散，祂的恩爱却要终生绵延。晚间虽令人哭涕，清晨却使人欢喜。【答】
领：上主，请祢俯听我，怜悯我；上主，求祢前来助佑我。祢把我的哀痛，给我变成了舞蹈，脱去了我的苦衣，给我披上喜乐。【答】
领：我的心灵歌颂祢，永不止息；上主，我的天主，我要永远称谢祢！【答】

祷词
请大家祈祷：全能永生的天主，为了祢的光荣，求祢实践你昔日的诺言，使祢的选民日益增多，并使古圣先贤坚信必将实现的诺言，在教会中应验。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

读经五（天主自愿拯救所有的人）
恭读依撒意亚先知书 55:1-11
上主说：凡可渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱，不值钱的酒和奶吃！你们为何为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵心因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约，即誓许于达味的慈惠。看，我立了你为万民的证人，为列国的领袖与主宰。看哪！你要召见你不认识的民族，不曾认识你的民族也要奔向你；这都是为了上主你的天主，为了那光荣了你的以色列的圣者的缘故。
趁上主可找到的时候，你们应寻找祂；趁祂在近处的时候，你们应呼求祂。罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念归附上主，好让上主怜悯他；来归附我们的天主，因为祂是富于仁慈的。因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径，上主这样说。
就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。就如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮，同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。——以上是天主的圣训。

答唱咏 依12:2-3.4.5-6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。
领：天主确实是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因上主是我的力量，我的歌颂，我的救援。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的名！将祂的作为宣告于万民，称述祂崇高的圣名。【答】
领：请你们歌颂上主，因为祂作了显赫的事，这事应该传遍天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。【答】

祷词
请大家祈祷：全能永生的天主，祢是世界唯一的希望；祢通过先知们的宣讲，已经把今夜所庆祝的奥迹启示给我们；求祢帮助我们，成为祢忠诚的子民，因为只有依赖祢的启发，我们才能修德行善。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

读经六（智慧之泉）
恭读巴路克先知书 3:9-15.32-4:4
以色列，请听取生命的规律，侧耳领会智慧。以色列！这是什么事呢？怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府之人同列呢？这是因为你离弃了智慧的泉源。倘若你走天主的道路，你必永远处于平安之中。你应学习智慧的所在，力量的所在，聪明的所在；这样，你也能知道长寿和生命的所在，眼的光明和平安的所在。谁找了智慧的处所？谁进入了智慧的宝库？
惟有那全知者认识她，以自己的才智寻获了她，是祂永远坚定了大地，使大地充满了牲畜；是祂命闪光发出，闪光即发生；祂一召回，即颤栗应命。星辰各在自己的岗位闪烁，喜形于色；祂一召唤，随即答说：我们在此！向自己的创造者欣然闪烁。祂就是我们的天主，没有别的可同祂相比；祂寻得了智慧的一切道路，将她赐给了祂的仆人雅各伯，和祂心爱的以色列；从此智慧在地上出现，与世人共相往还。
她就是生命的诫命书，是永存的法律；凡遵守祂的，必得生命；凡离弃她的，必要死亡。雅各伯！你该悔悟，该争取她，该在她的光照下，向着光辉进发；你不该将你的光荣给予他人，不要将你的特权让给异民。以色列人，你们趄的福！天主将所喜悦的，启示给我们了。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏19(18):8.9.10.11
【答】主，唯独祢有永生的话。(若6:68C)
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是真诚的，能开启愚蒙。
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的谕令是光明的，能照亮眼睛。
领：上主的训诲是纯洁的，万世常存；上主的判断是真实的，永远公允。
领：比黄金，比精纯的黄金更可爱恋；比蜂蜜，比蜂蜜的流汁更加甘甜。

祷词
请大家祈祷：天主，祢常召请万民加入祢的教会，以获得救恩。求祢使所有领过洗的人，都能不断地获得祢慈祥的照顾。以上所求，是靠我们的主基督。
【答】阿们。

读经七（新的心和新的精神）
恭读厄则克耳先知书36:16-17A.18-28
上主传话给我说：人子，以色列家族住在自己的地域时，以自己的品行和作为玷污了此地，因他们在此地所流的血，又因他们的偶像玷污了此地，于是我在他们身上发泄了我的愤怒，将他们分散在异民中，散布在各国，照他们的品行和作为惩罚了他们。他们到了应去的异民那里，还亵渎了我的圣名，因为人们论及他们说：“这些人原是雅威的百姓，但他们却应当离开祂的地域！”于是，我怜惜我的圣名，就是以色列家族在他们所到的异民中所亵渎的圣名。为此，你要告诉以色列家族，吾主上主这样说：以色列家族，我做这事并不是为了你们，而是为了我的圣名，就是你们在听到的异民中所亵渎的圣名。我要使我的大名显圣，就是在异民中被亵渎，你们在他们中所亵渎的圣名。当我们在你们身上，在他们眼前为圣的时候，异民就要承认我是上主，上主这样说。我要把你们从异民中领出，从各地聚集你们，领你们回到你们的地域。那时，我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们脱离各种不洁和各种偶像。我还要赐给你们一颗新的心，在你们五内注入新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。我还要将我的神赐予你们五内，使我们遵行我的规律，恪守我的诫命，且一一实行。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏42(41):3.5；43(42):3.4
【答】天主，我的灵魂渴慕祢，就像牝鹿渴望清泉。(咏42(41):2)
领：我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时才能目睹天主的仪容？【答】
领：我想起昔日周旋在欢乐的群众里，在群众欢呼赞颂的歌声里，带领他们走向天主的圣殿，我的心不免感到忧伤悲哀。【答】
领：求祢发出祢的光明和祢的真道，他们必会引导我，带我到你的圣山和祢的居所。【答】
领：我要走向天主的祭坛，到使我心喜的天主台前。天主，我的天主！我要弹琴赞颂祢。【答】

如不授洗，选用以下两篇答唱咏

答唱咏 依12:2-3.4BCD.5.6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。(依12:3)
领：天主是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因为上主是我的力量，我的歌颂，因为祂是我的救援。你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的圣名；使万民知道祂的作为，称颂祂崇高的圣名。【答】
领：请歌颂上主，因祂做了显赫的事，这事应遍传天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中是伟大的。【答】

或

答唱咏 咏51(50):12-13.14-15.18-19
【答】天主，求祢给我再造一颗纯洁的心。 (咏51(50):12A)
领：天主，求祢给我再造一颗纯洁的心，使我心重获坚固的精神。求祢不要从祢的面前把我抛弃，不要将祢的圣神从我身上收回。【答】
领：求祢使我重获救恩的喜乐，并以慷慨的精神扶持我。我要给恶人教导祢的道路，罪人们都要回头向祢奔赴。【答】
领：祢既然不喜悦祭献，我献全燔祭，祢也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】

祷词
请大家祈祷：天主，祢有无限的权能，祢是永恒的真光。求祢仁慈地垂视祢的整个教会，将祢的救恩有效地广施给全人类，使普世万民都能看到：跌倒的必将站起，古老的将要革新，破碎的必要藉着基督重归完整。祂是万物的根源，永生永王。
【答】阿们。
或
请大家祈祷：天主，祢以旧约和新约的训言，教导我们如何庆祝这逾越节的奥迹。求祢帮助我们了解祢对我们的慈爱，使我们现世接受祢的恩惠，也加强我们对将来永福的希望。以上所求，是靠我们的主基督。
【答】阿们。

或（本夜如有人领洗）
请大家祈祷：全能永生的天主，求祢亲临这显示伟大仁爱的圣事，并派遣施慰的圣神，使今夜即将领受洗礼的信友，成为祢新选的子民，也使我们卑微的服务，藉着祢的助佑，获得圆满的效果。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

31. 读完最后一篇旧约读经、及答唱咏、并念完祷词后，点燃祭台上的蜡烛；主礼唱（或朗诵）“天主在天受光荣”，信友继续念下去，同时也依照当地习惯、摇铃或打钟。
32. 光荣颂唱完后，主礼依常规念“集祷经”

集祷经
请大家祈祷：天主，祢以复活之基督的光辉，照亮了这至圣之夜，求祢在教会内激起义子的精神，使我们洗心革面，好能以纯洁的身心事奉祢。以上所求，是靠祢的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和祢及圣神，永生永王。
答：阿们。

33.然后读经员宣读宗徒书信
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-11
兄弟姐妹们：难道你们不知道，我们受洗而进入基督耶稣内的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼与归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再做罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了，因为祂死，是死于罪恶，仅仅一次；祂活，是活于天主。你们也要这样思考：自己是死于罪恶，在基督耶稣内，活于天主的人。——以上是天主的圣训。

34.信读完后，全体起立，主礼隆重领唱“阿肋路亚”，全体重唱一次。然后唱经员领唱圣咏，全体答唱“阿肋路亚”。必要时，“阿肋路亚”也可由唱经员代替司铎唱。

答唱咏 咏118(117):1-2.16-17.22-23
【答】阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：请你们向上主赞颂，因为祂美善宽仁，祂的慈爱永远常存。愿以色列家族赞美说：祂的慈爱永远常存。【答】
领：上主的右手将我举擎，上主的右手大显威能。我不至于死，必要生存，我要宣扬上主的工程。【答】
领：匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。这是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。【答】

35.读福音时，不用蜡烛；但可上香。

福音（你们为什么在死人中寻找活人呢？）
恭读圣路加福音 24:1-12
一周第一天清晨，从加里肋亚，与耶稣一起来到的妇人，带上她们预备好的香料，往坟墓那里去了。她们发现：石头从坟墓那里滚开了；但是，她们进去的时候，并没有找到主耶稣的尸体。正当她们疑虑的时候，看，有两个人，身穿耀眼的服装，显现给她们。她们都吓坏了，把脸垂向地上。他们对她们说：“妳们为什么要在活人寻找死人？祂不在这里了，已经复活了。请记住祂在加里肋亚时，就对妳们说过的话：人子必须被交在罪人手中，被钉在十字架，在第三天，必要复活。”他们就记起了祂的话。于是，她们从坟墓回去，把这些事，告诉给那十一人和其余众人。这些妇人是：玛利亚玛达肋纳，若翰纳，雅各伯的母亲玛利亚；其余同她们在一起的妇人，也把这事告诉给门徒，但是，他们的故事，看似是胡诌之言，他们没有相信她们。但是，伯多禄起来，跑去坟墓那里，弯下腰，只看到有殓布，以后，他就回家去了，对发生的事，感到惊讶。——基督的福音。

36 福音后，立刻讲道，然后进行圣洗礼仪

第三部分 圣洗礼仪

37 如圣洗池位于众人可以看到的地方，主礼与辅礼者到圣洗池旁，否则将水缸置于祭台间。
若有成人领洗，则此时由代父或代母领导前来，如领洗者为婴儿，则由父母或代父母抱到众教友前面。

38 然后主礼教导群众，可用以下或类似的话说：如有人领洗，说：
亲爱的兄弟姊妹们，今天有（几位）朋友就要领受再生的洗礼；我们要以热诚的祈祷帮助他（们）祈求我们的天父爱护，保佑他（们）。

只降福圣洗池，而没有人领洗说：
亲爱的兄弟姊妹们，我们要祈求天主，降福这付洗用的水池，使所有即将从这圣洗池再生的人，都能在基督内，成为天主钟爱的子女。

39 以下“诸圣祷文”，由两位唱经员领唱，全体答唱。唱时要站立，因为这是复活期。
走向圣洗池时，如有较长的游行式，则在游行时唱祷文，即将领洗者在游行前被请参加游行；游行由持复活蜡者领导前行，随后为即将领洗者及代父母，最后为主礼及辅礼者。以上劝语，常在降福付洗圣水前宣读。
40 如无人领洗，也不降福圣水池，则不念祷文，立刻进行降福圣水礼。（见以下45号）

41 在祷文中可加入圣堂主保或地方主保圣人的名字，以及领洗者的主保圣人的名字。
领：上主，求祢垂怜。
答：基督，求祢垂怜。
领：基督，求祢垂怜。
答：基督，求祢垂怜。
领：上主，求祢垂怜。
答：上主，求祢垂怜。
领：天主之母圣玛利亚，
答：请为我们祈祷。
领：圣弥额尔， 答：请为我们祈祷。
领：天主的圣天使， 答：请为我们祈祷。
领：圣若瑟， 答：请为我们祈祷。
领：圣若翰洗者， 答：请为我们祈祷。
领：圣伯多禄及圣保禄， 答：请为我们祈祷。
领：圣安德肋， 答：请为我们祈祷。
领：圣若望， 答：请为我们祈祷。
领：圣玛达肋纳， 答：请为我们祈祷。
领：圣斯德望， 答：请为我们祈祷。
领：圣老楞佐，答：请为我们祈祷。
领：圣依纳爵安提约基雅，答：请为我们祈祷。
领：圣依搦斯， 答：请为我们祈祷。
领：圣伯尔伯都亚和圣斐理谦， 答：请为我们祈祷。
领：圣额我略，答：请为我们祈祷。
领：圣奥斯定，答：请为我们祈祷。
领：圣亚大纳削，答：请为我们祈祷。
领：圣巴西略， 答：请为我们祈祷。
领：圣玛尔定，答：请为我们祈祷。
领：圣本笃， 答：请为我们祈祷。
领：圣方济各和圣多明我， 答：请为我们祈祷。
领：圣沙勿略， 答：请为我们祈祷。
领：圣维雅内， 答：请为我们祈祷。
领：圣德肋撒， 答：请为我们祈祷。
领：圣加达利纳瑟纳， 答：请为我们祈祷。
领：天主的众圣人圣女，答：请为我们祈祷。
领：望主垂怜。答：求主拯救我们。
领：从一切邪恶中。答：求主拯救我们。
领：从一切罪恶中。答：求主拯救我们。
领：从永死中。答：求主拯救我们。
领：因主降生成人的奥迹，答：求主拯救我们。
领：因主的圣死与复活，答：求主拯救我们。
领：因圣神的降临，答：求主拯救我们。
领：我们罪人，答：求主俯听我们。
（如有人领洗：）
求主藉洗礼赐给这几位特选者再生的恩宠。答：求主俯听我们。
（如无人领洗：）
求主赐圣宠圣化这给祢产生子女的圣洗池。答：求主俯听我们。
耶稣，生活天主之子。答：求主俯听我们。
领：基督，求祢俯听我们。答：基督，求祢俯听我们。
领：基督，求祢垂允我们。答：基督，求祢垂允我们。

祝福水

42 然后，主礼降福付洗用水，合掌念：
天主，祢以无形的能力藉圣事的标记，产生惊人的功效，祢曾以多种方式利用祢所创造的水，显示洗礼带给人的恩宠。
天主，祢的圣神在创世之初已运行在大水之上，使大水含有圣化的能力。
天主，祢曾使灭世的洪水，成为圣洗的预像：祢用同样的水消灭人的罪恶，恢复人的圣洁。
天主，祢藉红海的水，使以色列子民摆脱了法郎的奴役，安渡红海，而不湿圣足，成为新选民受洗的预像。
天主，祢的圣子在约旦河的水中，接受了若翰的洗礼，和圣神的傅油。当祂悬在十字架上的时候，水和血从祂有肋旁一起流出；祂复活以后，又吩咐门徒们说：“你们要去训导万民，因父、及子、及圣神之名，给他们授洗。”
天主，求祢仁慈垂视祢的教会，给她开启圣洗的水泉。但愿这水由圣神接受祢圣子的恩宠，使按照祢的肖像受造的人类，能由水及圣神，涤除罪污，获得新生。
主礼可将复活蜡放入水中（一次或三次），继续念：
天主，愿圣神的大能，藉祢的圣子，充满这个水泉。
主礼手持放入圣中的圣蜡，继续念：
使所有藉洗礼与基督同死同葬的人，也与祂一起复活，获得新生。以上所求，是靠我们主基督。
答：阿们。

43 然后将圣蜡从水中取出，信友可作以下或类似的欢呼：
水泉水源！请赞美上主，请歌颂祂，直到永远。
（或唱其他合适的欢呼歌，如“洗礼欢呼曲”）
44领洗者个别地宣誓弃绝魔鬼，信仰天主，接受洗礼；成人领洗者，接受洗礼后，如有主教或权付坚振的司铎，可立刻领坚振圣事。
（施行洗礼前可唱“洗礼前游行曲”）
45如果没有人领洗，也不须降福圣洗池，则用以下祷词降福圣水：
亲爱的兄弟姊妹们，我们要恳求上主、我们的天主，降福祂所创造的这些水，我们将用水洒在我们身上，以纪念我们领洗的鸿恩。求天主帮助我们革新自己，使我们常能忠于我们所领受的圣神，成为天主的好儿女。
默祷片刻，然后合掌继续念：
上主，我们的天主，求祢俯听祢的子民在此守夜所作的祈祷：降临到我们中间，降福这些水，使我们因而追忆造化工程的美妙，尤其感念祢救赎我们的奇恩。祢创造了水，以灌溉田地，使五谷丰收，并作为人类解渴和洗净的日常用品。祢又使水成为祢广施慈恩的工具：因为祢藉海水解脱了祢子民的奴役，又用泉水解除了他们在旷野中的口渴；先知们早已预言，祢要用水与人类订立新的盟约；基督曾在约旦河中以洗礼圣化了水，藉以刷新我们有罪的本性，使我们在洗礼中获得崭新的生命。
愿这些水成为我们洗礼的纪念，使我们与所有在逾越节领洗的兄弟姊妹，共享复活的喜乐。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

重宣圣洗誓愿

46 施行洗礼（及坚振）后，或（无洗礼时）降福水后，全体起立，手持点燃的蜡烛，重宣圣洗誓愿。主礼用下或类似的话向信友致词说：
亲爱的兄弟姊妹们，我们藉逾越的奥迹，已在洗礼中与基督一起埋葬，好能与祂一起复活，度一个新生活。因此，我们度过了四十天的斋期之后，要重发领洗时所发的誓愿：就是弃绝魔鬼，和它的行为，并以忠诚地事奉天主，服从教会。所以：
主礼：你们弃绝魔鬼吗？
全体：弃绝。
主礼：你们弃绝魔鬼的一切行为吗？
全体：弃绝。
主礼：你们弃绝魔鬼的一切诱惑吗？
全体：弃绝。

另一式
主礼：你们信全能的天主圣父创造了天地吗？
全体：我们信。
主礼：你们信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？
全体：我们信。
主礼：你们信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？
全体：我们信。
主礼结束说：
全能的天主、我们主耶稣基督之父，以水和圣神使我们再生，并且赦免了我们罪过。愿祂以圣宠保佑我们，使我们永远作耶稣基督的忠实弟子。答：阿们。

47 然后，主礼向信友洒圣水，全体唱：
对经：我看见水从圣殿右边流出来，阿肋路亚；所有被这水洗洁的人都已得赦，他们齐声高唱：阿肋路亚，阿肋路亚。
或唱其他适于洗礼的圣歌。（可唱“洗礼欢呼曲”）

48 新领洗者回到座位。如付洗圣水是在祭台间祝圣，主礼此时则恭敬地将圣水送到圣洗池。如不曾降福圣洗池，则将圣水置于合适的地方。

49 洒圣水后，主礼回到座位，不念信经，立刻开始“信友祷词”

信友祷词
主祭：各位弟兄姊妹，我们的主耶稣基督已经从死人中复活了，在庆祝祂凯旋的喜乐中，别忘记这是我们将来复活得常生的先声，现在我们向祂祈祷。
一、请为我们的教会祈祷，求主赐她在人世间，成为光明的照世灯塔。
【答】求主俯听我们。
二、请为我们的国家祈祷，求主恩赐国运昌隆，民生安乐。
【答】求主俯听我们。
三、请为我们的生计祈祷，求主恩赐风调雨顺，五谷丰登，经济繁荣。
【答】求主俯听我们。
四、请为我们的堂区祈祷，求主恩赐教友信德活泼，虔诚日增，相亲相爱，守望相助。
【答】求主俯听我们。
主祭：至圣圣父，求祢垂视所有与祢圣子同生同死的信徒，恩赐我们在世不断更新，日后同享光荣。以上所求是靠我们的主基督。
【答】阿们。

在2022年，也可选用如下信友祷词
主祭：各位弟兄姊妹，我们的主耶稣基督已经从死人中复活了，在庆祝祂凯旋的喜乐中，别忘记这是我们将来复活得常生的先声，现在我们向祂祈祷。
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她在人世间，继续基督的救赎工程。
【答】求主俯听我们。
二、请为我们的国家祈祷。求主恩赐国泰民安，风调雨顺，平安喜乐。
【答】求主俯听我们。
三、请为在疫症中受苦的人祈祷。求主减轻他们的痛苦，在痛苦中援助他们。
【答】求主俯听我们。
四、请为患病的人祈祷。求主医治他们，减轻他们的病痛，不再痛苦悲伤。
【答】求主俯听我们。
五、请为亡者祈祷。求主恩赐他们早日安返天乡，偕同天朝诸圣，歌颂上主。
【答】求主俯听我们。
主祭：至圣圣父，求祢垂视所有与祢圣子同生同死的信徒，恩赐我们在世不断更新，日后同享光荣。以上所求是靠我们的主基督。
【答】阿们。

 
第四部分 圣祭礼仪

50. 主礼到祭台前，依照常规开始圣祭礼仪（见弥撒常用经文）
51. 面饼和酒最好由新领洗者送到祭台上去。
52. 献礼经
    天主，求祢收纳我们的祈祷和奉献、使这由逾越奥迹而开始的祭祀，靠祢的助佑，成为我们永生的神药。

53 复活节颂谢词第一式 “…… 今夜”。用感恩经第一式时，念 “我们联合 ……” 及“上主，我们恳求祢”

复活期颂谢词（真逾越节羔羊）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲，今夜我们更当隆重地赞美祢。因为基督真是消除世罪的羔羊，祂以圣死摧毁了我们的死亡，并以复活恢复了我们的生命。
因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾；同时天上的天使，和所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

54 领主咏
我们的逾越节羔羊 —— 基督，已为我们作了牺牲；因此我们该用纯洁和真诚的无酵面饼来庆祝佳节。阿肋路亚。

55领圣体后经
天主，祢以逾越节圣事滋养了我们，求祢将圣爱之神，倾流在我们心中，使我们藉祢的爱常能和平相处。

56 礼成式。执事或主祭自己唱：
弥撒礼成，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：感谢天主，阿肋路亚，阿肋路亚。

©全属于祢 & 香港教区礼仪委员会 & 台湾地区主教团礼仪委员会 合译
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

诵读日课

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，圣歌对经
对经一：世上的列王齐集一堂，王室贵胄共谋，反抗上主，反抗祂的受傅者。

圣咏2
默西亚，国王和得胜者
大地的掌权者联合起来，暴力推翻耶稣，祢所傅的圣子。（宗4:27）

列邦之间，为何会有骚动，
万民中间，为何会有无用的低语？
世上的列王，他们齐来，
王侯密谋，反抗上主，反抗祂的受傅者。
来，让我们折断他们的羁绊，
来，让我们摆脱他们的束缚。

祂坐在天上冷笑；
上主向他们热嘲。
祂在震怒中向他们发言，
祂的愤怒，令人战栗。
在我的圣山，熙雍山上，
我已立定了我的君王。

我要传报上主的法令：
上主对我说：祢是我的儿子。
今日我生了祢。
祢向我请求，我就把列邦留给你，
把大地四极赐给你，作为产业。
祢要以铁杖击碎他们，
如同陶匠击碎瓦罐一样。

如今，列王，你们要明白，
大地的宰制者，你们要警觉；
以敬畏之情，事奉上主，
战战兢兢向祂致敬，
以免祂动怒，把你们消灭；
因为祂的怒火，一触即发。

信靠上主的人，真是有福。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经一：世上的列王齐集一堂，王室贵胄共谋，反抗上主，反抗祂的受傅者。

对经二：他们分了我的外衣，为我的衣服抽签。
圣咏22(21):2-23
天主俯听祂圣者所受的苦辛
耶稣高声哀号：我的天主，我的天主，祢为何舍弃了我？（玛27:46）

我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我？
祢远离了我的恳求，远离我困苦的哀号。
我的天主，我日复一日向祢祈求，祢不俯允；
彻夜哀告，不得安宁。

然而，天主，祢是圣善的，
在以色列的讚颂声中，高坐为王。
我们的祖先信靠祢；
他们信靠了祢，祢使他们获得自由。
他们一向祢呼求，就得到了救赎。
他们信靠了祢，总不会枉然。

但是，我是微虫，不再是人，
受人轻蔑，受百姓轻看。
看到我的人，都嘲笑我。
他们噘着嘴，摇着头：
“祂信靠上主，让上主来拯救祂；
若祂是上主的朋友，就让上主来释放祂。“

是祢使我自母胎中出生，
把我托付给母亲的胸怀。
自我出生之日，我就坚信祢，
自我出离母胎，祢就做了我的天主。
不要使我独自一人，陷于困境；
求祢接近，因为没有一人可以帮忙。

成群的公牛环伺着我，
巴商的雄牛，把我包围。
它们向我张自己的嘴，
好似雄狮一样，撕扯咆哮。

我如同被倾泄的水，
我的骨头，支离破碎
我的内心，好像是蜡，
在我的胸膛内溶化。

我的口唇枯干，好似焦土，
我的舌头，紧贴在我的上颚。

许多恶狗环伺着我，
成群的恶人，把我围困。
他们洞穿了我的手足，
使我躺在死寂的土中。

我不能细数我的每块骨骼。
他们都看着我，幸灾乐祸；
他们彼此分了我的衣服。
为了我的外衣，他们拈阄。

上主，求祢不要留下我，
我的勇力，求祢帮我，不要迟延！
求祢从刀剑下，拯救我的灵魂，
从恶犬的爪牙，拯救我的生命。
从狮子的口中，拯救我的生命，
从犀牛的角中，拯救我可怜的灵魂。

我要向我的兄弟诉说祢的名号，
在他们聚集的地方，讚颂祢。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经二：他们分了我的外衣，为我的衣服抽签。

对经三：他们企图用暴力夺取我的性命。
圣咏38(37):1-23
罪人身处陷阱，热切向上主献上祈祷
祂所有的朋友，都远远站着（路23:49）

上主，求祢不要在盛怒中斥责我，
上主，求祢不要在愤怒中惩罚我。
祢的箭，深深扎在我身上；
祢的双手，落在我的身上。

因祢的愤怒，我的身体患了病：
因我所犯的罪，我的四肢，再无健全。
我的罪辜，高过我的头顶。

我的创伤，破烂不堪，
是我愚笨的结果。
卑躬屈膝，
整日哀哭。

我的全部骨骼，焦灼发热，
我的肉体，体无完肤。
精疲力竭，奄奄一息。
内心痛苦，大声哭泣。

上主，我所渴求的，祢全然知悉；
我的呻吟，不会向祢隐瞒。
我的心，阵阵疼痛，我的力量，完全殆尽；
我的眼中，失去光明。

我的朋友躲着我，如同避开癞病人一样；
亲近我的人，都远远站着。
图谋我性命的人，为我设下了罗网；
寻求把我毁灭的人，出口伤人，
终日盘算，图谋诡计。

我却如同听不见的聋子，
好像不能出言的哑巴。
我好似没有听觉，
口中没有辩词的人。

上主，我指望祢，
上主天主，祢必应允我。
我祈求说：“让他们嘲笑我，
我失足滑倒，他们就会心满意足。”

因为我快要摔倒，
我的痛苦，常在我的眼前。
我承认自己的罪辜，
我的罪孽，使我充满惊惧。

恣意的仇敌，数不胜数，
编造谎言的仇敌，实在众多。
他们对我，以恶报善，
因我寻求正义，他们攻击我。

上主，求祢不要远离我！
我的天主，求祢不要远离我！
求祢前来，不要迟延，速来助我。
上主，我的天主，我的救主。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：他们企图用暴力夺取我的性命。

领：他们提供假见证，反对我。
答：他们的呼吸，充满怒火。

诵读一：恭读致希伯来人书
(9:11-28)

大司祭基督，藉倾流自己的血，一次而为永久，进入圣所

基督来到时，就作了未来鸿恩的大司祭，祂所经过的，是那更大，更完美的会幕，并非人手所造，并非属于这受造物，祂一次而又永久，进入了圣所，并非带着公羊和牛犊的血，而以带着自己的血，如此获得了永远的救赎。

因为，如果山羊和牛犊的血，撒在小母牛的灰烬上，能使受玷污之人，得到圣化，使他们的血肉，得到洁净，更何况基督的血，藉永恒的圣神，把毫无瑕疵的自己，献于天主，能洁净我们的良心，摆脱有死的行为，朝拜生活的天主。

为了这个缘故，祂成了新约的中保：因为属先前盟约的，因祂的死而得救，使那蒙召的，能领受所预许的永恒产业。如今，凡有遗嘱的，必须确定，立遗嘱的人，已经死亡。因为遗嘱，只有死亡，才能生效；立遗嘱的人尚且生活时，便不能迫使这遗嘱生效。如此，连先前盟约的，不用鲜血，不能成立。

梅瑟按照法律，向百姓宣布一切诫命的时候，他取了小牛和公山羊的血，搀上水，用牛红色的羊毛和牛膝草，洒在约书和全体百姓身上说：“这是与天主责令与你们订立的盟约之血。”同样，他把血撒在帐幕和用作敬礼的器具上。按照法律，几乎一切事物，都可以用血得到净化，没有流血，就没有宽恕。

因此，那些天上事物的模型，必须藉此礼节，才能洁净，但是，那些天上的事物，必须用更好的祭品，才能洁净。因为基督进入的，并非是人手所造的，真圣殿的模型，而是真圣殿，如此，祂才能替我们出现在天主面前。祂无须重复奉献自己，如同大司祭，每年带着不是自己的血进入圣殿一样；若是如此，自创世以来，祂必须反复受苦了。但是现在，今世的末期，祂只出现一次，把自己充作牺牲，除灭罪过。正如给人规定的一样，只死一次，以后便是审判，基督也是如此，只奉献一次，为除免大众的罪过，当祂将来再次出现时，不再除免罪过，而是将救恩，带给那热切期待祂的人。

对答咏 （参看：依53:7,12）
领：祂好似一只待宰的羔羊；从祂的嘴唇，没有抱怨，对祂所做的恶事，没有怨言，祂舍身受死，
答：使祂的子民，获得生命。
领：祂把自己交于死亡，被列入恶人之中。
答：使祂的子民，获得生命。

诵读二：选读金言圣若望主教（St. John Chrysostom , bishop）《要理》
(Cat. 3, 13-19; SC 50, 174-177)

基督宝血的力量

如果我们想要理解，基督宝血的力量，我们应当回到古时在埃及的预表。正如梅瑟所吩咐的那样：祭杀无玷的羔羊，把它的血洒在你们的门上。如果我们问他，这样做的含义，无理性的动物，怎么可能拯救有理智的人。他的回答可能是：救恩的力量，并非出于血本身，而是出自上主宝血的标记。在那些日子里，毁灭天使看到在门上的血，便不敢入内，魔鬼走近，看到这血时，更不敢入内了，他们看到的，并非是那门上象征性的血，而是信友口唇上的血，就是抹在基督圣殿门上的血。

如果你想要更多关于这血凭据的证据，就要记住，这血从何而来，又是如何从十字架上奔流而下，从主人肋膀涌出。福音记载：基督死了，但仍挂在十字架上，一个士兵来到，用一支长矛刺透祂的肋膀，立时涌出了水和血。如今，这水成了圣洗圣事的预表，血成了圣体圣事的预表。士兵刺透上主的圣肋，打破了圣殿的围墙，我找到了其中的宝藏，就将这宝藏，据为己有。羔羊也是如此：犹太人宰杀了牺牲，如今，我因这牺牲而得救。

亲爱的，这涌自祂圣肋的水和血，不假思索的隐藏这奥秘：这奥秘还有另一层含义，我将要向你们说明。我所说的水和血，是圣洗圣事和圣体圣事的预表。从这两样圣事中，教会孕育而生：从圣洗圣事中，教会藉洁净的水，获得新生，从圣体圣事中，藉着圣神，焕然一新。既然圣洗圣事和圣体圣事的预表，是从祂的圣肋而来。基督从祂的圣肋，形成了教会，如同祂从亚当的肋膀中，给亚当形成了厄娃一样。梅瑟在讲论关于第一人的故事时，曾经惊呼：“这真是我的骨中骨，肉中肉！”正如天主从亚当身上，取下一根骨头，形成了一个女人。同样，基督赐给我们，祂的宝血，从祂圣肋中涌出的水，形成了教会。亚当熟睡时，天主取了他的肋骨，同样，基督在祂死后，赐给我们血和水。

那么，你明白，基督是如何使祂的新娘与祂紧密相联，又怎样赐给我们众人食粮的吗？我们藉唯一相同的食粮而存在，并受到滋养。正如一个女人，以她自己的血和乳汁，滋养了她的孩子。同样，基督不断用自己的血，滋养祂所生的信众。

对答咏 （伯前1:18-19；弗2:18；若一1:7）
领：你们的赎价，并非是用某些如同金银一样的消逝之物，而是用基督 —— 无玷羔羊的宝血。
答：我们藉着祂，在同一圣神内，才能走近圣父。
领：基督的宝血，洗净了我们的一切罪污。
答：我们藉着祂，在同一圣神内，才能走近圣父。

结束祷词
天主，求祢垂顾祢的子民，主耶稣基督，当祂把自己交于恶人，受十字架的苦刑时，曾向我们显示出祂的仁爱。

 
晨祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，圣歌对经
对经一：天主并没有怜悯自己的儿子，却把祂交出，并为我们受苦。
圣咏51(50)
天主，求祢怜悯我。
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
圣咏祷词
圣父，那不认识罪的，替我们成了罪，为拯救我们，恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心，备受折磨的精神，医治我们忧虑的良心，使我们在喜乐中，因圣神获得勇力，在列邦面前，称扬讚颂祢，光荣祢。
对经一：天主并没有怜悯自己的儿子，却把祂交出，并为我们受苦。

对经二：耶稣基督爱了我们，为我们倾流了自己的血，洗净了我们罪过。

圣歌：哈巴谷先知书 3:2-4,13A,15-19
天主来到，施行审判
举起你们的双手，因为祢的救恩临近了。（路21:28）

上主，我听见祢的圣名，
上主，我听到祢可畏的作为。
求祢在这年代中，再度施行，
在这年代中，使人知悉；
祢愤怒的时候，求祢记起祢的怜悯。

天主自特曼而来，
从帕兰的圣者而来。
祂的光荣，遮蔽了诸天，
对祂的讚美，充满大地。
祂的光辉，如同真光一样，光亮四射；
从祂的身边，射出光线，
在那里，蕴藏着祂的德能。
祢出来拯救祢的百姓，
拯救祢的受傅者。

祢使祢的战马踏过大海，
踏入汹涌的深水中。
我一听见，我的身体就战栗；
一听到这声音，我的嘴唇就打颤。

糜烂侵入了我的骨头，
我的双腿，在我下身打颤。
我期待困厄的那一天，
那一天，必要临到那曾攻击过我们的人。

因为尽管无花果树没有开花，
葡萄树上还没有结果，
橄榄树上，没有落下橄榄，
梯田也毫无所获。

尽管羊栈中没有羊，
牛栏中没有牛，
但是，我要因上主而欢喜，
以拯救我的天主为荣。

天主，我的上主，是我的勇力，
祂使我的双脚，跳跃如母鹿，
使我能登上高峰。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经二：耶稣基督爱了我们，为我们倾流了自己的血，洗净了我们罪过。

对经三：上主，我们朝拜祢的十字架，我们讚颂并光荣祢的复活，因这十字圣木，带给世界喜乐。
圣咏147(146,147):12-20
重建耶路撒冷
来，我要指给你羔羊的新娘（默21:9）

耶路撒冷，请讚颂上主！
熙雍，请讚颂你们的天主！

祂坚固了祢城门的门限，
祝福了在祢内的子孙。
祂在妳的四周，建立了和平，
以上好的麦面喂养了妳。

祂向大地遣发了圣言，
祂的诫命，迅速奔传。
祂降雪，如同羊毛，
吹散冰霜，如同吹散灰烬。

祂抛下冰雹，如同扔下碎屑，
祂一接触，水便结冰。
祂遣发言语，使它们融化
祂一嘘气，静水迅速流动。

祂向雅各伯晓谕自己的言语，
使以色列知悉祂的法令。
祂从未如此恩待任何国家，
从未教导他们自己的法令。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢在耶路撒冷的四境，建立了和平。如今，请把这和平赐给祢的信友。但愿和平在此生宰制我们，为我们获得永生。祢用上好的麦面养育了我们：求祢恩赐我们在镜子中观看隐晦的事物，好使我们能在祢真理的光亮中，清楚的看到祢。

对经三：上主，我们朝拜祢的十字架，我们讚颂并光荣祢的复活，因这十字圣木，带给世界喜乐。

简短读经 依52:13-15
看，我的仆人，必要昌盛，必被高举，必受举扬。即使众人对祂感到惊讶 ——因为祂的面容，受到损伤，不像人类，祂的形状，不具人形 ——因此，祂使列邦惊愕，因为祂，列王都要战栗，闭口无言；因为他们看到的，是人未向他们说起的，他们听到的，是从未听说过的事。

用以下短句，替代短对答咏
基督为了我们的缘故，服从至死，且死在十字架上。

讚主曲对经：在祂的头上，挂着一块罪名牌：纳匝肋人耶稣，犹太人的国王。

祷词
我们的救主，为了我们的缘故，受难至死，并被埋葬，而后复活。让我们以真挚的爱情，朝拜祂，向祂祈求：
【答】主，求祢怜悯我们。
基督，我们的导师，祢为了我们的缘故，服从至死，
——　求祢教导我们：在一切事上，顺从圣父的旨意。
基督，我们的生命，祢以自己的死亡，摧毁了邪恶和死亡的权势，
——　求祢使我们与祢同死，在光荣中，与祢一起复活。
基督，我们的君王，在我们中间，祢成了受遗弃之人，没有人形，成了微虫，
—— 求祢教导我们自谦自卑，祢曾藉此拯救了世界。
基督，我们的救恩，祢为爱我们，舍弃自己，以致死亡，
—— 求祢帮助我们向他人显示祢的慈爱。
基督，我们的救主，祢在十字架上，始终伸开祢的双手，
—— 求祢使四散的儿子，在祢救恩的王国内，共融合一。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，求祢垂顾祢的子民，主耶稣基督，当祂把自己交于恶人，受十字架的苦刑时，曾向我们显示出祂的仁爱。

 
日间祈祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第二周星期五日间祈祷

午前

对经：那时，大约是清晨九时，他们就在那时刻，钉耶稣在十字架上。

简短读经 依53:2-3
祂好似生长在天主面前的幼树，好似焦干土地长出的根苗；祂没有高贵的仪容供我们瞻仰，祂的仪容，没有吸引我们。祂受人拒绝，被人遗弃，成了一个苦人，熟悉脆弱，成了人们转面不顾的人，受人轻看，我们都以为祂不算什么。

短对答咏
领：基督，我们朝拜祢，我们讚美祢。
答：因祢藉此十字圣架，救赎了普世。

午时

对经：从那时刻，直到下午三点，黑暗遮盖整个世界。我认识我的羊，我的羊也认识我 —— 正如父认识我，我认识父一样 —— 我为我的羊，舍掉我的生命。

简短读经 依53:4-5
祂所担负的，是我们的脆弱，祂所忍受的，是我们的痛苦；那时，我们以为，祂受惩罚，是被天主击打，并受天主折磨的。但是，祂被刺透，是为我们的过犯；祂被压伤，是为我们的罪过；因祂所受的惩罚，使我们安全；因祂所受的鞭打，我们获得了医治。

短对答咏
领：主，求祢记得我。
答：当祢来到祢王国的时候。

午后

对经：在下午三点，耶稣大声哀号：“我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我。”

简短读经 依53:6-7
我们好似迷途的羔羊，各行其道；但是，上主把我们众人的罪过，放在祂身上。尽管祂受了严厉的惩罚，却顺从了，总不开口；祂好似被牵去宰杀的羔羊，又好似母羊，在剪毛的人的面前，缄默不语，总不开口。

短对答咏
领：祂使我陷入长久的黑暗之中，
答：好似被遗忘很久的亡者。

结束祷词
天主，求祢垂顾祢的子民，主耶稣基督，当祂把自己交于恶人，受十字架的苦刑时，曾向我们显示出祂的仁爱。

晚祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，圣歌对经
对经一：普世万民，请看我所受的苦难。
圣咏116(114,115):10-19
圣殿内的感恩
让我们藉着基督，不断献上讚颂之祭。（希13:15）

虽然，那时我说：我痛苦万分，
我仍然相信。
虽然，我曾在彷徨中说：
“没有一人，可以托付。”

我该如何还报上主，
因为祂向我们广施仁慈？
我要举起救恩的杯爵：
我要呼求上主的圣名。

在祂的百姓面前，
我要向上主偿还我的誓愿。
信友的逝世，
在祂的眼中，极其珍贵。

上主，至于我，我是祢的仆人；
是祢松开了我的羁绊。
我要向祢献上感恩祭，
我要呼号上主的圣名。

在上主的百姓前面，
在上主圣殿的庭院内，
耶路撒冷，在妳中间，
我要向上主偿还我的誓愿，

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
圣咏祷词
圣父，诸圣的逝世，在祢的眼中，极其珍贵，但最为珍贵的，是基督为了救赎我们所受之苦的爱情。让我们此生，以自己的血肉，弥补基督所受苦难的不足；作为讚颂之祭的祭品，好使我们虽在此生，已能预尝新耶路撒冷的喜乐。
对经一：普世万民，请看我所受的苦难。

对经二：我的灵魂痛苦万分，我的心灵，备受折磨。

圣歌：圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，我
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，复活那天的清晨，祢向那住在黑暗中的人，显示祢的仁爱，给他带去了黎明的曙光。祢的死亡，给我们敞开了途径。求祢不要审判祢的仆人；愿祢的圣神，引导我们，共同进入义人的土地。

对经二：我的灵魂痛苦万分，我的心灵，备受折磨。

对经三：耶稣喝了那醋，就说：“完成了。”于是，祂低下头，死了。

圣歌：斐理伯书2:6-11
基督，天主之仆

祂虽具有天主的形体，
耶稣并没有使自己与天主相等，
为应当把持不舍的。

相反，祂使自己空虚，
取了奴仆的形体，
形状也一见如人。

祂具有人的形体，
如此，祂自谦自卑。
顺从至死，死在十字架上！

因此，
天主极其举扬祂，
赐给祂一个名号，
超越其它一切名号。

如此，因耶稣之名，
众人都要屈膝，
天上，地上，
地下的一切，
一切唇舌，都要宣认：
归光荣于天主圣父：
耶稣基督是主！
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：耶稣喝了那醋，就说：“完成了。”于是，祂低下头，死了。

简短读经 伯前2:21-24
基督为你们受苦，给你们留下了榜样，使你们追随祂的足迹。“祂没有犯过罪，在祂的口中，毫无诡诈。”祂受人凌辱，并没有还人凌辱；祂受苦的时候，并没有报复，相反，祂把自己交托给照正义审判的天主；祂亲自担荷了我们的罪过，上了木架，如此使我们从罪恶中获得自由，为正义而生活。你们是因祂的创伤，得到了医治。

用以下短句，替代短对答咏
基督为了我们的缘故，服从至死，且死在十字架上。

讚主曲对经：我们还是祂仇敌的时候，天主藉祂圣子的死亡，亲自同我们修好了。

祷词
今天，我们深情追忆我们的主耶稣基督的圣死，整个世界，由此获得新生。让我们天主父祈求说：
【答】上主，因祢圣子圣死的功绩，求祢俯听我们。
求祢使祢的教会，共融合一。【答】
求祢因祢的圣神，圣化祢的百姓，所有圣职人员和平信徒。【答】
求祢聚集全体基督信徒，共融合一。【答】
求祢引导那不认识祢的人，满全祢的救赎工程。【答】
求祢以祢的光荣，烛照那尚未相信基督的人。【答】
求祢把在受造界中的，爱德的标记，显示给那否认祢的人。【答】
求祢引导管理我们之人的心志，【答】
求祢安慰所有困厄中的人。【答】
求祢怜悯所有亡者。【答】
我们的天父 ……

结束祷词
天主，求祢垂顾祢的子民，主耶稣基督，当祂把自己交于恶人，受十字架的苦刑时，曾向我们显示出祂的仁爱。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022