每日归档： 2022年4月13日

诵读日课

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第三周星期五诵读

领：当我从地上被举起时，
答：我要吸引众人归向我。

诵读一：恭读致希伯来人书
(4:14-5:10）

耶稣基督，大司祭

因此，我们既然有这样一位曾经过苍天的大司祭，耶稣，天主子，让我们坚持我们所宣认的。因为我们并非拥有一个不能同情我们弱点的大司祭，而是一位相似的，在各方面受试探，只是没有罪过的大司祭。因此，让我们怀着信心，接近恩宠的宝座面前，受到怜悯，寻获恩宠，作时时的扶助。

每位大司祭都是从人间所拣选，使他们在天主面前，作他们的代表，代他们奉献礼和赎罪祭。他能以坚忍对待无知和错谬的人，因为他自己也受自己弱点的纠缠，为此，他必须为自己，并为百姓献祭。没有一人径自获取这尊威，惟有蒙主召叫的时候，如同亚郎一样。

同样，基督并非以自己成为大司祭为荣，而是那一位曾对祂说：“祢是我的儿子，今日我生了祢”；正如祂在另一处所说：“祢按照默基瑟德的品位，永作司祭。”

祂还在血肉之身的时日，祂藉大声的哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的那一位，献上祈祷和恳求，因祂的虔敬，获得了俯允。虽然，祂原是天主子，从祂所受的苦难，学习了服从；当祂达至完美时，为一切服从祂的人，成了永远救恩之源，被宣布为，按照默基瑟德品位的大祭司。

对答咏 （参看：希5:8,9,7）
领：基督虽是天主子，从祂所受的苦难，学习了服从。
答：如今，为一切服从祂的人，祂成了永远救恩的根源。
领：祂在世上生活的时候，祈祷，大声哀号，如此自谦自卑地祈祷，便获得了俯允。
答：如今，为一切服从祂的人，祂成了永远救恩的根源。

诵读二：选读萨迪斯主教梅利托（Melito of Sardis, bishop）：复活节讲道词
(Nn. 65-71: SC 123, 95-101)

被宰杀的羔羊已拯救我们出离死亡，并赐给我们生命

关于逾越节奥迹，先知们已讲论许多：这是基督的奥迹，愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。

基督为人受苦，自天降下，在贞女的胎中穿上了人性而成为人。祂藉能受苦的身体，担荷了人因丧亡而招致的痛苦；祂克胜了由肉欲招致的心灵的疾病，祂藉着自己不可死亡的神，给那毁灭人者，致命的打击。
基督像一只羔羊被人领去；又像一只绵羊被人宰杀；祂救我们脱离对世俗的崇拜，正如祂从埃及救出以色列一样；祂救我们脱离魔鬼的奴役，正如祂救以色列脱离了法郎王的毒手。祂用祂自己的圣神、在我们灵魂上盖印；用祂自己的血在我们的肢体上盖印。
是基督使死亡披上羞辱，使魔鬼悲伤，正如梅瑟曾使法郎王蒙羞而悲伤一样；是基督打击了罪恶，夺去了不义所生的子女，正如梅瑟夺去了埃及人的子女一样。
是基督拯救我们，从奴役到自由，从黑暗到光明，从死亡到生命，从暴政到永远王国；也是基督使我们成为新的司祭，永远的选民。基督就是我们得救的逾越节。

是基督在祂的许多预像身上忍受了各种痛苦；祂在亚伯尔身上遭受杀害；祂在依撒格身上，双脚遭受束缚；祂在雅各伯身上遭受流徙；祂在若瑟身上遭受出卖；祂在梅瑟身上遭受危险；祂在羔羊身上遭受刺杀；祂在达味身上遭受迫害；祂在先知们身上遭受侮辱。

基督在贞女胎中受孕而降生；在十字架上被钉而死；被葬在地下，并由死者中复活，上升高天。

这就是那缄默的羔羊；这就是那被宰杀的羔羊；是祂由美丽的羔羊──玛利亚──所生；是祂从羊羣中被捕，被牵去宰杀，在傍晚壮烈牺牲，在黑夜被埋葬了；祂在十字架上时，骨头并没有被折断；在地下时，身体也没有腐化；祂从死者中复活了，也从坟墓的深处使人复活。

对答咏 罗 3,23-25; 若 1,29
领：所有的人都犯了罪，都亏欠了天主的光荣，但是却因天主白白赐给恩宠，藉着耶稣基督的救赎，成了义人。
答：天主献出了基督，使祂以自己的血，为信仰祂的人，作赎罪祭。
领：请看天主的羔羊；请看除免世罪者。
答：天主献出了基督，使祂以自己的血，为信仰祂的人，作赎罪祭。

结束祷词
上主天主，祢是圣善的，我们全心热爱祢，求祢加增在我们内的，祢的恩宠，祢藉着圣子的死亡，使我们渴望我们所相信的奥迹，祢也藉着祂的复活，使我们达到于祢，最后的归宿。

 
晨祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第三周星期五晨祷

简短读经 希2:9-10
我们认为：耶稣“以光荣和荣耀作冠”，是因为祂所受的死亡之苦，祂“片时”受造“稍逊于天使”，好能藉天主的恩宠，为众人尝了死味。因为，这为祂是相称的，因为万有都是藉着祂而存在，带领众子进入光荣，理当藉苦难，成全带给他们救援的领袖。

短对答咏
领：主，祢藉自己的血，带领我们归向天主。
答：主，祢藉自己的血，带领我们归向天主。
领：从各支派、各言语、各百姓、各民族，
答：带领我们归向天主。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：主，祢藉自己的血，带领我们归向天主。

讚主曲对经：我渴望在受难之前，与你们一起吃这餐。

祷词
圣父藉圣神给基督傅了油，向被束缚的人宣告宽恕。让我们谦恭向永恒司祭祈祷：
【答】主，求祢怜悯我们。
祢上耶路撒冷去受难，好能进入祢的光荣，
—— 带领祢的教会，进入天上的逾越节。
祢被举在十字架上，被士兵的长矛所刺透，
—— 医治我们的创伤。
祢使祢的十字架成了生命树，
—— 将它的果实，赐给藉洗礼而重生的人。
祢在十字架上，宽恕了悔改的强盗，
—— 宽恕我们的过犯。
我们的天父 ……

结束祷词
上主天主，祢是圣善的，我们全心热爱祢，求祢加增在我们内的，祢的恩宠，祢藉着圣子的死亡，使我们渴望我们所相信的奥迹，祢也藉着祂的复活，使我们达到于祢，最后的归宿。
 

日间祈祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期五日间祈祷

午前

对经：逾越节以前，耶稣知道祂的时刻将近；祂时常爱那属于祂的人，现在，祂要向他们显示，祂对他们的深爱。

简短读经 希4:14-15
我们既然有一位穿过诸天的大司祭，天主子耶稣，让我们持守我们所宣认的。因为我们所拥有的，并非是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一个在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。

短对答咏
领：祂甘愿舍身，充作祭品。
答：未出一言，为自己辩护。

午时

对经：我认识我的羊，我的羊也认识我 —— 正如父认识我，我认识父 —— 为了羊，我舍掉自己的生命。

简短读经 希7:26-27
我们实在堪当能有这样的一位大司祭：圣善，无罪，未受玷污，有别于罪人的，高于诸天的。祂无需如同大司祭一样，日复一日献祭，首先为自己的罪献祭，以后为那些百姓献祭，当祂奉献自己时，只一次而为永远完成了这事。

短对答咏
领：祂所承受的，是我们的痛苦。
答：祂所担负的，是我们沉重的罪辜。

午后

对经：为我来说，生活是基督，死亡是神益。我因我主耶稣基督的十字架为荣。

简短读经 希9:11-12
基督来到，作了未来鸿恩的大司祭，所经过的，是更大更完美的，并非人手所造，并不属于这个世界的会幕，祂一次进入了圣所，并不带有公羊和公牛犊的血，而是自己的血，如此，就获得了永恒的救赎。

短对答咏
领：让我们朝拜十字架。
答：藉此十字架，我们领受和好圣事。

结束祷词
上主天主，祢是圣善的，我们全心热爱祢，求祢加增在我们内的，祢的恩宠，祢藉着圣子的死亡，使我们渴望我们所相信的奥迹，祢也藉着祂的复活，使我们达到于祢，最后的归宿。

晚祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第三周星期五晚祷。

简短读经 弗4:32-5:2
你们要善待彼此，怜悯，如同天主在基督内宽恕了你们一样，宽恕彼此。你们要效法天主，如同蒙受宠爱的儿女，在爱德中生活， 如同基督爱了我们，为了我们，交出自己，如同祭献于天主的馨香祭品。

以下祷文，取代短对答咏
为了我们的缘故，基督服从至死。

谢主曲对经：在他们吃晚餐的时候，耶稣拿起饼，祈祷，祝福了，擘开饼，赐给祂的门徒。

晚祷祷词
最后晚餐的那一夜，我们的救主被负卖了，托付教会，纪念祂的圣死和复活，作永远的祝庆。让我们朝拜祂，祈求说：
【答】圣化祢的子民，藉祢的宝血，救赎他们。
世界的救赎主，求祢赐给我们，藉深刻悔改的精神，分担祢的苦难，
—— 好使我们能分享祢复活的光荣。
愿祢的母亲，忧苦之慰，保护我们，
—— 好使能彼此安慰，如同祢安慰了我们。
凡因我们的冷漠而忍受苦痛的人，求祢眷顾，
—— 前来助佑他们，使冷漠的心，转变成正义和仁爱的心。
祢自谦自卑，服从至死，接受死亡，死在十字架上，
—— 凡服事祢的，求祢赐给他们顺从和忍耐之恩。
求祢使亡者的身躯，成为相似于祢光荣的身体，
—— 终后，带领我们加入他们的行列。
我们的天父 ……

结束祷词
上主天主，祢是圣善的，我们全心热爱祢，求祢加增在我们内的，祢的恩宠，祢藉着圣子的死亡，使我们渴望我们所相信的奥迹，祢也藉着祂的复活，使我们达到于祢，最后的归宿。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（逾越节是世世代代，永远庆祝的日子。）
恭读出谷纪　12:1-8,11-14
上主在埃及的土地对梅瑟和亚郎说：“你们要以这个月为你们日历的首月，你们应当将此月为一年的首月。告诉全体以色列会众：本月十日，每人照家族准备一只羔羊，一家一只。如果是小家庭，吃不了一只，应和附近的邻居按照人数共同准备，并照每人的饭量估计当吃的羔羊。这羔羊必须是一个无残疾的公羊，要由绵羊或山羊中挑选。你们应当将这羔羊保留到本月十四日，在黄昏时分，以色列全会众便将它宰杀。他们应取些血涂在吃羔羊的房屋的门框和门楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤，同无酵饼和苦菜一起吃。你们应这样吃：束上腰，脚上穿上鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是上主的逾越节。因为在这一晚，我将走遍埃及，击杀这个土地上的首生者，无论是人还牲畜，对于埃及的众神，我也要严加惩罚 —— 我是上主！但你们房上的血，将标记出你们所在的地方。一见到这血，我就越过你们，因此，当我打击埃及国的时候，毁灭的灾祸就不落在你们身上。这一日将是你们的纪念日，你们要世世代代庆祝这个节日，作为永远的法规。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
【答】我们所祝福的那祝福之杯，使我们共结合于基督的血。（参看：格前1:16）
领：我应当怎样报谢上主，谢祂赐给我的一切恩佑？我要举起救恩之杯，并要呼号上主的名号。【答】
领：上主忠仆的去世，在上主眼中十分珍贵。我是祢的仆役，是祢婢女的儿子，祢解除了我的羁绊。【答】
领：我要向祢献上赞颂之祭，并要呼号上主的名号。我要在众百姓面前，向上主还我的誓愿。【答】

读经二（你们每次吃这饼，喝这杯，就是宣告主的死亡。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　11:23-26
兄弟姐妹们：我从主所领受的，我也同样传授给你们，就是，主耶稣，在祂被交付的那一夜，拿起饼来，在祂祝谢以后，擘开说：“这是为你们而舍的我的身体。你们应当这样做，为记念我。”晚餐后，祂同样拿起杯来，说：“这是用我的血所立的新约，你们每次喝这杯时，应当这样做，为记念我。”为此，你们每次吃这饼，喝这杯，你们便是在宣告主的死亡，直到祂来时。——以上是天主的圣训。

福音前欢呼 若13:34
【答】主耶稣，我们赞美祢，光荣祢！领：主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我们爱了你们一样。【答】主耶稣，我们赞美祢，光荣祢！

福音（如今，祂已彰显自己圆满的爱。）
恭读圣若望福音　13:1-15
逾越节庆日之前，耶稣知道祂的时刻已到，祂必须离开这个世界回到父那里去。祂爱了这个世界上属于祂的人，并且爱他们到底。魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯出卖耶稣。于是，正吃晚餐的时候，耶稣因知道父把一切都已交给祂的手中，也知道自己是从天主来的，要回到天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条毛巾束在腰间。接着祂将水倒在盆里，开始给门徒洗脚，并用束着的毛巾擦干。祂来到西满伯多禄前，伯多禄对祂说：“主！祢是要给我洗脚吗？”耶稣回答他说：“我现在所做的，你现在还不明白，但以后你就会明白。”伯多禄对祂说：“祢永远不可给我洗脚！”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，你便与我无份。”伯多禄对祂说：“主，那么，不仅是我的脚，连手带头，都给我洗吧!”耶稣对他说：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。一如你们原来 都是洁净的，但不都是。”因为祂知道谁要出卖祂；为了这个原因，祂才说：“你们不是每个人都是洁净的。”当祂洗完他们的脚，祂穿上外衣，又去坐下，对他们说：“你们明白我所做的一切吗？你们称我为‘老师’和‘主子’，说得正对，因为我确实是。因此，我是主子和老师，应当给你们洗脚，你们也该同样彼此洗脚。我给你们立了榜样，你们也该照我所做的去做。”——基督的福音。

省思

耶稣与门徒们共进人生的最后一次晚餐。祂从席间起来，很认真和专注地为每一位徒弟洗脚并擦干，身为师傅，此时的心情如何？

耶稣此时的心情，让人联想到唐代诗人王维的诗句：「劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。」诗人在渭城，为即将奔赴边疆，保家卫国的友人践行。他清楚知道「古来征战几人回」，面对眼前即将西行的友人，没有人可以保证他们日后还可以见面。于是，抒发了生离死别的凄美感言。诗人不是即将远行的人，而是送行者，耶稣却是即将为爱世人而赴死的救主；祂在最后晚餐以濯足礼为宗徒们送行。圣保禄宗徒深深感受到耶稣为我们从罪恶中赎回而献出自己宝贵生命的爱意，将「主的晚餐」传授给格林多的信众，并嘱咐：「直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯， 你们就是宣告主的死亡。」

疼爱我们的主耶稣，求祢帮助我们借着每次善领祢的至圣体血，能够以爱还爱，以心体心。

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

各位主内的兄弟姐妹：

圣枝主日（基督苦难主日）第一晚祷后，教会的礼仪开始正式进入了圣周 —— 纪念吾主耶稣基督逾越的一周。

普世教会将在今天 夜间礼仪中开启吾主耶稣基督的逾越三日庆典。弥撒福音取自若望记述的，耶稣与祂的门徒，在最后晚餐时，祂为祂的门徒所做的一切。

福音（如今，祂已彰显自己圆满的爱。）
恭读圣若望福音　13:1-15
逾越节庆日之前，耶稣知道祂的时刻已到，祂必须离开这个世界回到父那里去。祂爱了这个世界上属于祂的人，并且爱他们到底。魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯出卖耶稣。于是，正吃晚餐的时候，耶稣因知道父把一切都已交给祂的手中，也知道自己是从天主来的，要回到天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条毛巾束在腰间。接着祂将水倒在盆里，开始给门徒洗脚，并用束着的毛巾擦干。祂来到西满伯多禄前，伯多禄对祂说：“主！祢是要给我洗脚吗？”耶稣回答他说：“我现在所做的，你现在还不明白，但以后你就会明白。”伯多禄对祂说：“祢永远不可给我洗脚！”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，你便与我无份。”伯多禄对祂说：“主，那么，不仅是我的脚，连手带头，都给我洗吧!”耶稣对他说：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。一如你们原来 都是洁净的，但不都是。”因为祂知道谁要出卖祂；为了这个原因，祂才说：“你们不是每个人都是洁净的。”当祂洗完他们的脚，祂穿上外衣，又去坐下，对他们说：“你们明白我所做的一切吗？你们称我为‘老师’和‘主子’，说得正对，因为我确实是。因此，我是主子和老师，应当给你们洗脚，你们也该同样彼此洗脚。我给你们立了榜样，你们也该照我所做的去做。”——基督的福音。

省思

我们时常会在每日生活中，享受别人的劳动成果，我们甚至会按照我们自己对世界的理解，觉得我们当下接受的一切是理所应当的，因为我们会认为，我们享受他人辛苦劳动产出的成果前，已经支付给他们报酬。但在今天，耶稣通过祂的亲身实践，教导我们每一个人，如何在每日的生活中，实践基督教导的一切。（参看：若13:1-11）

亲爱的主内！那些遵照救主的训示，以他们的圣职服务，为我们举行弥撒圣祭的圣职人员，他们用我们能够理解的语言向我们宣讲天国的福音，帮助我们能充分理解天主透过祂的教会向我们启示的一切有关天国的奥迹，他们时常效法基督，将基督对祂门徒的慈爱倾注在我们身上，使我们时时处处沐浴在基督的无限慈爱之中。

事实上，耶稣基督没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。（斐2:6-7）这位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过的大司祭，如今祂又自己的亲身实践为我们立下了榜样 —— 祂通过给门徒们洗脚为我们立下了彼此互相友爱的榜样。耶稣基督身为天主，本应受到众人的服侍，今天却以侍从应行的一切，为天父创造的受造物服务，这是何等的谦卑，何等的仁爱！

我们也许会与伯多禄持相同的观点，就是当耶稣来到他面前，要给他洗脚时，伯多禄对耶稣说：“祢永远不可以给我洗脚！”（若13:8）在我们看来，师傅给徒弟洗脚是万万使不得的，就如同教会的圣职人员给教友们洗脚也是无法接受的。但当我们仔细回忆我们信仰生活中的点滴，我们慢慢就能理解这一切了。

我们在领受基督的洗礼时，便已经藉着所领受的圣洗归于基督，归于祂的死亡，与祂结合，当基督由死者中复活时，我们便藉着同祂相似的复活，在基督内，度一种新的生活。那些在成年以后，领受基督的圣洗的主内，在他们领受基督的圣洗以后，立即领受了坚振圣事，他们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的君王、司祭和先知职份，他们便与我们一道，共同继承天国的产业。

亲爱的主内！不可否认，在我们中间，有一些主内，他们在长久的分辨之后，愿意舍弃俗世的生活，将自己的一生奉献给天主，在天主的教会内接受圣职培育，为能如同那些由宗徒的继承人 —— 主教 —— 手中领受司铎品秩的圣职人员一样，服务基督的羊群。他们的圣召，正是从圣周四的晚上产生的。

在今天的弥撒礼仪中，那些已经领受铎品的公务司祭们，他们要效法基督给祂的门徒所做的那样，为参与这台弥撒圣祭的教友们举行濯足礼，以表示天主对众人的爱。我们不应当将此濯足礼视作形式上的礼仪，而应当通过我们的内心反省，我们应当细察我们自己的内心。因此，当我们参与这修好之祭时，不应将那充斥世俗上的一切事物的心带入圣堂之中，而是应当效法基督，将自己完全交托，舍弃自己的一切，抛开世俗上的名利、权势、金钱、地位，以及世俗上的一切，使自己能真正的谦卑下来，使自己真正感受到天主在我们生命中展开的救赎工程，使自己能与那些为我们濯足的圣职人员一样，能时时处处彰显天主对世人的仁爱。

亲爱的主内！我们既已通过领受基督的圣洗而归于基督，通过领受基督在祂被交付的那一晚为我们留下的圣体而与祂相结合，我们在生活中的思言行为就应当完全符合基督教导我们的一切，好能真正地将天主倾注在我们身上的爱与这个世界分享，并使众人因我们所行的一切，能与我们一道，生活在天父对我们的无限慈爱中。在这逾越三日庆典的第一个晚上，让我们一起向天主献上我们的祈祷：

祈祷
天主，祢召叫我们参与这至圣晚宴，祢的唯一圣子在被交付前夕，祂将新而永久的祭献，祂仁爱的筵席托付于自己的教会，求祢恩赐我们由此伟大奥迹中，汲取圆满的慈爱和丰富的生命。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

专用读经及祷文，光荣颂、专用颂谢词及感恩经插段
读经一：出12:1-8,11-14
答唱咏：咏116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
读经二：格前11:23-26
福音：若13:1-15
诵读：序经对经及赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读，也可采用圣咏集第三周星期五圣咏圣歌及圣歌对经；诵读日课采用主的晚餐诵读；结束祷词采用主的晚餐晨祷。
晨祷：赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用)采用圣咏集第二周星期四晨祷；简短读经、短对答咏、讚主曲对经、晨祷祷词及结束祷词采用主的晚餐晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期四日间祈祷，圣歌对经采用主的晚餐日间祈祷（午前：在逾越节以前，耶稣知道祂的时辰已到，祂既然爱了世上属于祂的人，就爱他们到底；午时：有如父认识我，我也认识父，并且为了我的羊舍弃生命；午后：在我看来，生活就是基督；死亡就是福利；我应该以我的主耶稣基督的十字架而夸耀。）；简短读经及短对答咏采用主的晚餐日间祈祷；结束祷词采用主的晚餐晨祷
晚祷：赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用) 采用圣咏集第二周星期四晚祷；简短读经、短对答咏、谢主曲对经，晚祷祷词及结束祷词采用主的晚餐晚祷。
夜祷：采用主日第二晚祷后夜祷。简短读经之短对答咏采用：基督为我们服从至死 代替。
圣周星期四晨祷结束祷词
上主天主，祢是圣善的，我们全心热爱祢，求祢加增在我们内的，祢的恩宠，祢藉着圣子的死亡，使我们渴望我们所相信的奥迹，祢也藉着祂的复活，使我们达到于祢，最后的归宿。

 
逾越节三日庆典
圣周星期四
主的晚餐弥撒

按照教会古老的传统，本日禁止举行无教友参与的弥撒。
弥撒宜在晚间适当的时刻举行，以纪念主的最后晚餐，全堂区或所属团体均宜参与此台弥撒，所有司铎及神职人员，皆宜在此弥撒中执行其个别的职务。
如某些神父曾在圣油弥撒中参与共祭，或为了教友的利益已举行了弥撒，则可在晚间举行共祭弥撒。
为了牧灵方面的需要，本地主教可准许，在圣堂、公开小堂，举行另一台晚间弥撒；假如真正需要，也可以为晚间无法参与弥撒的教友，在午前举行一台弥撒。但应注意，不要为了私人利益而举行此种弥撒，并注意勿使晚间的主要弥撒受到损害。
只可在弥撒中给教友分送圣体，但病人可要任何时刻领圣体。

圣体柜要空着：本日及次日供圣职人员及教友所领的圣体，当在本日弥撒中祝圣。

 
主的晚餐弥撒

进堂咏 (参看 迦6:14)

我只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀，藉着基督，世界于我已被钉在十字架上了，我于世界也被钉在十字架上了。

唱光荣颂时当摇铃，此后直到复活节前夕不再摇铃。如主教团或本区主教另有规定，不在此例。

集祷经
天主，祢召叫我们参与这至圣晚宴，祢的唯一圣子在被交付前夕，祂将新而永久的祭献，祂仁爱的筵席托付于自己的教会，求祢恩赐我们由此伟大奥迹中，汲取圆满的慈爱和丰富的生命。

读经一（逾越节是世世代代，永远庆祝的日子。）
恭读出谷纪　12:1-8,11-14
上主在埃及的土地对梅瑟和亚郎说：“你们要以这个月为你们日历的首月，你们应当将此月为一年的首月。告诉全体以色列会众：本月十日，每人照家族准备一只羔羊，一家一只。如果是小家庭，吃不了一只，应和附近的邻居按照人数共同准备，并照每人的饭量估计当吃的羔羊。这羔羊必须是一个无残疾的公羊，要由绵羊或山羊中挑选。你们应当将这羔羊保留到本月十四日，在黄昏时分，以色列全会众便将它宰杀。他们应取些血涂在吃羔羊的房屋的门框和门楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤，同无酵饼和苦菜一起吃。你们应这样吃：束上腰，脚上穿上鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是上主的逾越节。因为在这一晚，我将走遍埃及，击杀这个土地上的首生者，无论是人还牲畜，对于埃及的众神，我也要严加惩罚 —— 我是上主！但你们房上的血，将标记出你们所在的地方。一见到这血，我就越过你们，因此，当我打击埃及国的时候，毁灭的灾祸就不落在你们身上。这一日将是你们的纪念日，你们要世世代代庆祝这个节日，作为永远的法规。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
【答】我们所祝福的那祝福之杯，使我们共结合于基督的血。（参看：格前1:16）
领：我应当怎样报谢上主，谢祂赐给我的一切恩佑？我要举起救恩之杯，并要呼号上主的名号。【答】
领：上主忠仆的去世，在上主眼中十分珍贵。我是祢的仆役，是祢婢女的儿子，祢解除了我的羁绊。【答】
领：我要向祢献上赞颂之祭，并要呼号上主的名号。我要在众百姓面前，向上主还我的誓愿。【答】

读经二（你们每次吃这饼，喝这杯，就是宣告主的死亡。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　11:23-26
兄弟姐妹们：我从主所领受的，我也同样传授给你们，就是，主耶稣，在祂被交付的那一夜，拿起饼来，在祂祝谢以后，擘开说：“这是为你们而舍的我的身体。你们应当这样做，为记念我。”晚餐后，祂同样拿起杯来，说：“这是用我的血所立的新约，你们每次喝这杯时，应当这样做，为记念我。”为此，你们每次吃这饼，喝这杯，你们便是在宣告主的死亡，直到祂来时。——以上是天主的圣训。

福音前欢呼 若13:34
【答】主耶稣，我们赞美祢，光荣祢！领：主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我们爱了你们一样。【答】主耶稣，我们赞美祢，光荣祢！

福音（如今，祂已彰显自己圆满的爱。）
恭读圣若望福音　13:1-15
逾越节庆日之前，耶稣知道祂的时刻已到，祂必须离开这个世界回到父那里去。祂爱了这个世界上属于祂的人，并且爱他们到底。魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯出卖耶稣。于是，正吃晚餐的时候，耶稣因知道父把一切都已交给祂的手中，也知道自己是从天主来的，要回到天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条毛巾束在腰间。接着祂将水倒在盆里，开始给门徒洗脚，并用束着的毛巾擦干。祂来到西满伯多禄前，伯多禄对祂说：“主！祢是要给我洗脚吗？”耶稣回答他说：“我现在所做的，你现在还不明白，但以后你就会明白。”伯多禄对祂说：“祢永远不可给我洗脚！”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，你便与我无份。”伯多禄对祂说：“主，那么，不仅是我的脚，连手带头，都给我洗吧!”耶稣对他说：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。一如你们原来 都是洁净的，但不都是。”因为祂知道谁要出卖祂；为了这个原因，祂才说：“你们不是每个人都是洁净的。”当祂洗完他们的脚，祂穿上外衣，又去坐下，对他们说：“你们明白我所做的一切吗？你们称我为‘老师’和‘主子’，说得正对，因为我确实是。因此，我是主子和老师，应当给你们洗脚，你们也该同样彼此洗脚。我给你们立了榜样，你们也该照我所做的去做。”——基督的福音。

（讲道时宜阐明本弥撒所追忆的奥迹：即圣体圣事和圣秩圣事的建立，以及主留给人类的爱德的诫命。讲道后，如认为为教友有毅力，可行“濯足礼”。）

濯足礼

特选的几位男教友由辅祭引导至特定座位。然后主祭（如需要，可脱去祭披）到每个教友跟前，以水洗脚，并以毛巾擦干，辅祭者在旁协助。
濯足时可唱以下对经，或其他适当圣歌。

对经一（参看：若13:4.5.13）
主从席间起来，把水倒在盆里，开始给门徒们洗脚：这是主给他们留下的榜样。

对经二（参看：若13:6.7.8）
主，祢要给我洗脚吗？耶稣回答说：“如果我不给你洗脚，你就是与我无份。”
领：于是耶稣来到伯多禄跟前，伯多禄向祂说：
—— 主，祢要 ……
领：我所做的，你现在还不明了，但是将来自会明了。
—— 主，祢要 ……

对经三：（参看：若13:14）
我这做主人、作老师的，尚且给你们洗脚，你们不是也应该彼此洗脚吗？

对经四：（参看：若13:35）
你们彼此相亲相爱，世人才会认出你们是我的门徒来。
领：耶稣向祂的门徒说：
—— 你们彼此 ……

对经五（参看：若13：34）
主说：我给你们一条新命令：就是你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。

对经六（参看：格前13:13）
你们该保持信德、望德、爱德；但其中最大的是爱德。
领：现今存在的是信德、望德、爱德，其中最大的是爱德。
—— 你们该 ……

濯足礼后，或（如不行濯足礼）讲道后，不念“信经”，立刻念“信友祷词”

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：“主耶稣被交付的那一夜，拿起饼来说：‘这是我的身体’。晚餐后，又拿起杯来说：“这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血’”。我们以诚恳的心情共同祈祷。
一、请为普世教会祈祷。求主烛照他们的言行，帮助他们效法耶稣，良善心谦，不慕虚幻，承行天主的圣意。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，使疫症平息，恩赐世上的居民，整个受造界，早日恢复往日的生气。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，促使他们慷慨回应天主的圣意，以善言善行，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们谦德，帮助他们效法基督的谦逊，以善言善行，相称为真道服役。我们同声祈祷。
主祭：上主，求祢赐给基督信徒爱人的热火，使祢的教会藉着他们的善行，能引导更多的人认识基督。祂是天主，永生永王。
答：阿们。

（在2022年，可选用如下信友祷词）

主祭：亲爱的兄弟姊妹们：“主耶稣被交付的那一夜，拿起饼来说：‘这是我的身体’。晚餐后，又拿起杯来说：“这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血’”。我们以诚恳的心情共同祈祷。
一、请为普世教会祈祷。求主按祂的无限仁慈，护佑教会，好使教会内的各成员，常以自己的亲身实践，活出福音的喜乐。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主以祂的无限慈爱，消除世上的一切灾殃，好使世上的居民，早日摆脱死亡的威胁。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主以祂丰厚的慈爱，扶助祂的众仆人，好使他们能在一切艰难处境中，始终为真道服役。我们同声祈祷。
四、请为慕道者祈祷。求主以祂的无限慈悲，以圣宠支援他们，帮助他们妥当预备自己的心神，迎接即将在复活节守夜礼中领受的圣事。我们同声祈祷。
五、请为在新冠疫症中去世的人祈祷。求主收纳他们的灵魂于永光之中，减免他们的炼苦，恩赐他们早日安返天乡，偕同天朝诸圣，赞颂上主。我们同声祈祷。
主祭：上主，求祢赐给基督信徒爱人的热火，使祢的教会藉着他们的善行，能引导更多的人认识基督。祂是天主，永生永王。
答：阿们。

圣祭礼仪开始时，信友可携带赠送给穷人的礼物，列队在祭台前献礼。同时可唱以下或其他适当的圣歌。
对经：哪里有仁爱，哪里有真情，就有天主同在。

献礼经
天主，我们每次献祭，以纪念救主的牺牲，就是在实行祢拯救人类的工程，求祢使我们相称地参与这神圣的感恩祭。

圣体颂谢词（基督的祭献与圣事）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督是真实永恒的大司祭，制定了长存的祭礼；首先将自己奉献于祢，作为救世的祭品，又命令我们为纪念祂而举行同一祭献。我们领了祂为人牺牲的圣体，就获得力量；喝了祂为人倾流的宝血，就涤除罪过。
因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

如用感恩经第一式，则当念以下专用经文：
我们联合整个教会，庆祝这至圣之日，因为我们的主耶稣基督已为我们牺牲了；我们也首先纪念终身童贞荣福玛利亚 —— 我们的主耶稣基督天主之母，并纪念圣母的净配圣若瑟，以及祢的圣宗徒和殉道者：伯多禄、保禄、安德肋、以及所有圣人；藉他们的功劳和祈祷，求赐我们在一切境遇中，蒙受祢的护佑（以上所求，是靠我们的主基督。阿们。）

伸手继续念：
上主，我们恳求祢，惠然收纳祢的仆人和祢全家所奉献的这些礼品：因为我们的主耶稣基督，在这一天，把祂圣体圣血的奥迹，托付给了祂的门徒们，并命令他们以后照样举行。求祢使我们一生平安度日，脱免永罚，并恩准我们加入祢拣选的人群中。（以上所求，是靠我们的主基督。阿们。）

覆手于祭品上念：
天主，我们恳求祢，圣化并接受这些礼品，使成为祢歆飨的完美祭献：就是祢钟爱之子 —— 我们的主耶稣基督的圣体圣血。
（合掌）
祂在为了我们和众人的得救而受难的前一天，也就是今天（拿起面饼，稍微举起，继续念）
把面饼拿在祂神圣而可敬的手中，举目向天，仰望祢、祂的全能天主圣父，感谢赞颂祢，把面饼分开，交给祂的门徒说：
（稍微俯身。）
你们大家拿去吃：这就是我的身体，将为你们而牺牲。
(其他完全与感恩经第一式同。)

领主咏
主说：这就是我的身体，将为你们而牺牲；这一杯是用我的血所订立的新约。你们每次喝这血时，要为了纪念我，而照样去做。

分送圣体后，将存放圣体的圣盒留在祭台上，准备次日领用。弥撒以“领圣体后经”结束。

领圣体后经
全能的天主，我们今天饱飨了祢圣子暂世的晚餐，求祢赏赐我们，将来在天上得享祢永恒的圣宴。

迁供圣体

念完“领圣体后经”，主祭站在祭台前添香，然后跪下向圣体三次上香。上香后，披上肩衣，用衣边盖上圣盒，双手捧起。
然后列队游行：持十字架者为前导；主祭手持圣体盒，由持蜡烛者及持香炉者陪同，穿过圣堂，到供奉圣体的祭台：此祭台要加以适当的装饰。游行时，唱圣诗“伟大圣体”，略去最后两节，或唱其他适当的圣歌。(如“圣体颂”见新礼弥撒用曲简谱修订扩充版105页)
到达后，主祭放下圣体盒，添香，跪下向圣体上香，同时唱“伟大圣体”。然后关锁圣体柜。
主祭与辅礼者作短时间的默祷，然后请安，返回更衣所。
然后撤去祭台上的一切装饰和用具；如果可能，圣堂中所有苦像也撤去，如不可能，更好加以遮盖。
今晚参加弥撒的人，不必念晚祷。
要劝告教友，尽可能在夜间，多来朝拜圣体：但半夜以后，不可行隆重的朝拜礼。

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读经一（上主给我傅了油。）
恭读依撒意亚先知书　61:1-3A.6A.8B-9
上主天主的神临于我，因为上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，去医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年，并宣布我们天主报仇的日子，安慰一切忧苦的人；给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘，给他们喜乐的油以代替丧服，使他们以颂赞代替沮丧的心灵。你们要被称为“上主的司祭”，人们要称你们为“我们天主的侍役”。我将按他们的信实给他们报酬，与他们订立一项永久的盟约。他们的后裔在列国中，他们的苗裔在万民中，他们要受人赏识；所有看见他们的人必承认他们是上主所祝福的后裔。— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):21-22.25.27
【答】我要永远歌颂上主的仁慈。（咏89(88):2）
领：我拣选了达味做我的仆人，给他傅了我的圣油。我的双手常与他同在，我的臂膀必使他强壮。【答】
领：我的信实和我的仁爱将与他同在，他的头角将因我的名而得高举。他要称赞我说：“祢是的大父，我的天主，我的磐石，我的救主。”【答】

读经二（耶稣基督使我们加入君王和司祭的行列。）
恭读默示录　1:5-8
【恩宠与平安】来自忠实的见证，死者中的首先复活者，地上万王的元首耶稣基督。祂以自己的血解救了我们，使我们成为一个王国，祂的父和天主的司祭，愿光荣和权能归于祂，直到万世万代。阿们。看，祂乘着云彩降来，众目都要瞻望祂，甚至是那些刺透祂的人。地上所有的人都要哀悼祂。的确这样。阿们。 上主说：“我是阿耳法和敖默加，我是今在、昔在、将来永远常在的全能者。”——天主的圣言。

福音（上主的神已赐给了我，因为祂给我傅了油。）
恭读圣路加福音　4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”——基督的福音。

省思

圣周四早上，教区司铎们在主教的带领下， 围绕着主的祭坛，隆重地举行祝圣圣油弥撒。在这神圣的感恩祭中，司铎们在基督和代表祂的主教前，重新宣发晋铎时的盟誓：一生努力效法贫穷的基督，与祂紧密结合，爱祂所爱的，服务祂所服务的。

依撒意亚先知指出了上主的司祭或侍役的具体使命：向一切贫穷、弱小和受苦者，宣布上主恩慈之年，使他们经验到天主的爱与慈悲，以喜乐的心面对生活中的起起落落。耶稣在路加福音中，说明自己就是那位宣布上主恩慈之喜年的人。事实上，祂的一生无非就是依撒意亚先知这段经文的真实写照。

已故的亨利．卢云神父称司铎们为受伤的医治者。司铎同样是人，同样需要不断地净化、日新又新的皈依。

主耶稣，永恒至圣的大司祭，求祢保守祢所拣选的每一位司铎，使他们无论面对多大的困难，都能够靠近祢的圣心，一生忠于自己的承诺，永不反悔。

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各位主内的兄弟姐妹：

圣枝主日（基督苦难主日）第一晚祷后，教会的礼仪开始正式进入了圣周 —— 纪念吾主耶稣基督逾越的一周。

按教会的古老传统，在圣周四的清晨，宗徒的继承人 —— 主教，偕同与他相联为一的司铎们 —— 一起举行弥撒，祝圣本礼仪年的圣油，并在夜间礼仪中开启吾主耶稣基督的逾越三日庆典。圣油弥撒福音的取自圣路加记述的，耶稣在祂家乡的会堂内所做的一切。

福音（上主的神已赐给了我，因为祂给我傅了油。）
恭读圣路加福音　4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：
上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”——基督的福音。

省思

按照犹太人安息日敬拜天主的仪式，一般由一成年男子诵读法律书，之后诵读先知书，随后讲道。今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读，为的是给我们立下一个圣善的榜样，一如圣路加记载的那样：祂在安息日那天进了会堂。站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。（参看：路4:16-19）我们这些已领受基督的圣洗的人，却千方百计地寻找各种不参与弥撒圣祭的理由：比如明明身体硬朗，却说自己病了，需要休病假；再如因为需要出去旅游，所以无法参与感恩弥撒圣祭；还有的会说，到时候再说，等有空的时候再去圣堂吧。这一切错误的思想，会将我们导向对自己信仰的存在误读的危险境地之中。

我们时常会与那些来到堂区参观的游客时，应当立刻想起耶稣今天在会堂中诵读的这段先知书的教导，立时与那些通过自己的实际行动向我们宣讲天国的福音，并通过自己的歌声赞颂天主的兄弟姐妹一道，向世界宣讲天国的福音。

亲爱的主内！事实上，我们也曾与这些兄弟姐妹一样，通过领受吾主耶稣基督的圣洗，一次而又永久地洗净了自己的原罪，并因领受基督的圣神，不再受到罪恶和死亡的束缚，与所有领受圣神傅油的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的责任。

因此，当我们向世界宣讲天国的福音时，应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使我们真正的在基督内开始一个崭新的生活。

当我们向世界宣讲天国的福音时，应当先将这福音的精神活于每天的生活中，好使众人通过我们在生活中的行动，透过我们诚朴的语言，使众人看出是天主在我们身上施展了祂的大能。几时我们取得了些许的成就时，我们更应当效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。因为，几时我们在生活中承行天主的旨意，便是向世人证实我们所宣讲的一切是真实的。如果我们自己虽然相信，但却不承行耶稣教导我们的一切，那么众人又如何相信我们所传的一切呢？

今天晚上，我们将偕同普世的教会，藉着逾越三日庆典 —— 圣周星期四：主的晚餐，正式进入逾越节三日庆典。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
上主天主，祢是圣善的，我们全心热爱祢，求祢加增在我们内的，祢的恩宠，祢藉着圣子的死亡，使我们渴望我们所相信的奥迹，祢也藉着祂的复活，使我们达到于祢，最后的归宿。

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祝圣圣油弥撒、光荣颂、圣油弥撒颂谢词
读经一：依61:1-3A.6A.8B-9
答唱咏：咏89(88):21-22.25.27
读经二：默1:5-8
福音：路4:16-21
诵读：序经对经及赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读，也可选用圣咏集第三周星期五圣咏圣歌及圣歌对经；诵读日课采用主的晚餐诵读；结束祷词采用主的晚餐晨祷。
晨祷：赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用)采用圣咏集第二周星期四晨祷；简短读经、短对答咏、讚主曲对经、晨祷祷词及结束祷词采用主的晚餐晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期四日间祈祷，圣歌对经采用主的晚餐日间祈祷；简短读经及短对答咏采用主的晚餐日间祈祷；结束祷词采用主的晚餐晨祷。
晚祷：赞美诗采用圣周（圣周星期四）专用，圣咏圣歌及圣歌对经(采用圣周专用) 采用圣咏集第二周星期四晚祷；简短读经、短对答咏、谢主曲对经，晚祷祷词及结束祷词采用主的晚餐晚祷。
夜祷：采用主日第二晚祷后夜祷。简短读经之短对答咏采用：基督为我们服从至死 代替。
圣周星期四晨祷结束祷词
上主天主，祢是圣善的，我们全心热爱祢，求祢加增在我们内的，祢的恩宠，祢藉着圣子的死亡，使我们渴望我们所相信的奥迹，祢也藉着祂的复活，使我们达到于祢，最后的归宿。

圣周 星期四

前言

祝圣圣油仪式

1主教应被视为他羊群的大祭司， 因为信友的基督生活在某种意义下是导源于主教的，并以主教为依归。
主教与本教区内的司铎们共祭，在共祭时祝圣坚振圣油，并降福其他圣油。这种共祭弥撒是主教职圆满无缺的主要表现，也是司铎们与主教彼此密切联系的标记。因为新领洗者被傅以主教所祝圣的圣油，领坚振者也被傅以同一的圣油，望教者则以圣洗圣油作为洗礼前的准备，病人傅油则减轻病人的痛苦。
2 教会的礼仪采用了旧约的惯例，即给国王、祭司和先知们傅以祝圣的圣油，因为他们是基督的预像，基督这一称呼的意义是“主的受傅者”。
傅油是一种标记：教友藉着洗礼，参与基督的逾越奥迹，与祂同死、同葬、并一同复生；又分享祂君王、先知和祭司的圣职。教友藉着坚振领受圣神神性的傅油。
圣洗圣油尚有驱魔的效力，使候洗者藉傅油而坚强，在到达圣洗池接受洗礼之前，先接受抗拒魔鬼和罪恶的力量。
圣雅各伯宗徒提到过病人傅油的应用，他给病人提供身心两方面的良药，使病人勇敢地忍受痛苦，抵抗邪恶，并获得罪过的宽恕。

一、材料
3 常用的油料为橄榄油，必要时，也可代以其他植物油。
4 坚振油当用的油料，则混以香液或其他香料。
5 坚振油的准备，可在祝圣礼之前私下进行，也可在祝圣礼中由主教进行。

二、祝圣圣油的职责
6 祝圣坚振油，属于主教的权限。
7 圣洗圣油，如果主教团认为应予保留，可由主教在祝福圣油弥撒中，与其他圣油一起祝福。但司铎在成人领洗时，即在望教时期之傅油礼以前，可以亲自祝福圣洗圣油。
8 病人圣油应由主教特别祝福，或由享有此权力的司铎祝福：此权力或来自法律或来自圣座的特许。法定有权祝福病人圣油者为：（1）享有与教区主教相等权力者；（2）急需时，任何司铎。

三、祝圣圣油的时日
9 病人圣油和圣洗圣油的祝福，与坚振圣油的祝圣，通常是在圣周星期四午前特别举行的弥撒中由主教主持。
10 如果当日神职人员和教友不易集体参与弥撒，则可提前在某一日举行，但须接近复活节（注：根据礼仪圣事部「2019 冠状病毒时期」法令（I）和（II），在2020年，经评估各地具体情况，主教团可做出指示，容许圣油弥撒延至其他日子举行。），并常当用专有弥撒。

四、弥撒中圣油祝福礼的位置
11 依照拉丁礼的习惯，病人圣油在感恩经结束前祝圣，圣洗与坚振圣油则在领受圣体后祝圣。
12 但为了牧灵理由，整个祝圣都可在圣道礼仪后举行，唯应遵守以下的次序

祝圣圣油礼仪应准备的物品
13 祝圣圣油，除为举行弥撒所需要的一切以外，还该准备以下物品
甲：在圣所或其他合适地方：（1）油瓶；（2）为调合坚振圣油当用的香料（如果主教愿意在祝圣圣油礼仪中亲自调合）；（3）弥撒中所用的面饼、酒和水；这一切都是要在准备礼品前同油一起呈上。
乙：在祭台前：（1）为放置油瓶的桌子；应注意桌子的位置，使教友都能看清礼节的进行，以便参与；（2）如果祝圣礼在祭台前举行，应准备主教需要的座位。

祝福礼
14 祝圣圣油弥撒常当是共祭弥撒。与主教共祭的司铎们，在为圣油服务工作上是主教的证人及其合作者，因此他们中最好有几位是来自教区各地的代表。
15 主教和共祭以及其他辅礼人员的准备（祭服等），进堂礼，和整个圣道礼仪，均依共祭礼进行。走向祭台时，参与祝福圣油礼的执事们，当在共祭的司铎们之前列队前进。
16 重发司铎誓愿以后，负责携带圣油的执事和辅礼者（如无以上所说的执事等，则由几位司铎与辅礼者，或呈送饼、酒和水的教友），依次到达圣所，或存放圣油和其他礼品的处所。回到祭台时，应按以下顺序前进：第一辅礼者手捧香料器皿（如果主教愿意当场调合香料），另一辅礼者持圣洗圣油饼（如果应该祝福圣洗圣油），第三辅礼者手持病人圣油，其后为一执事或司铎携带坚振圣油，最后是为举行圣祭呈献饼、酒和水的辅礼者。
17 游行行列进入圣堂时，歌咏团可唱合适的圣歌，代替“奉献曲”。
18 执事等到达祭台或主教座位后，主教接过礼品。执事手捧坚振圣油瓶，呈递给主教，同时高声说：“坚振圣油。”主教接过来，交给辅礼的一位执事，放在预先准备好的桌子上。然后持病人圣油者将油瓶呈上，高声说：“病人油”；最后，持领洗圣油者将油瓶呈上，高声说：“病人油”主教都同样接过来，交给辅礼者，放在预先准备好的桌子上。
19 然后弥撒照共祭礼规进行，直到感恩经结束，除非祝福礼立刻举行。在此情形下，一切礼节将按以下第26号所述进行。

祝福病人油

20 如用感恩经第一式，在主教念“主，祢藉着圣子，不停地创造”（Per Quem haec omnia）以前，如用其他感恩经，则在念“藉着基督，偕同基督……”以前，持病人油者手捧油瓶走向祭台，站在主教前，主教祝福油，念以下经文：
天主，施予安慰的慈父，祢愿藉祢的圣子耶稣基督医治人的病痛。求祢俯听我们充满信心的祝福，从天上派遣施慰的圣神来降福这些油。这是祢为人类所创造的，用以强化我们的身体；愿祢的降福使所有敷用这油的人，都能除去一切痛苦、一切衰弱和疾病，并获得身心和灵魂的健康。
天主，愿这圣油成为祢赐给我们圣宠的工具，因我们的主耶稣基督之名。（祂和祢永生永王。【答】阿们。）
此括弧内之结束语，只在感恩经外祝福圣油时诵念。祝福完毕后，将病人圣油放回原处，弥撒继续进行，直到领圣体礼完毕后。

祝福圣洗油

21念完“领圣体后经”后，辅礼人员将盛圣洗油的油瓶放在祭台间的桌子上。主教由共祭的司铎左右陪同，作半圆形，其他辅礼者则站在主教后面，然后进行祝福礼，先祝福圣洗油（如有需要），而后祝圣坚振油。
22 一切齐备之后，主教面向教友，伸开双手，念以下祷词：
全能的天主，祢是我们的能力、我们的保障，祢在所创造的油膏中注入了力量，求祢降福这些油，使望教者在领洗时敷用此油，获得力量，接受天上的智慧和德能，使他们更深切了解基督的福音，慷慨接受基督信徒生活的挑战；并使他们能成为祢的子女，在祢的教会中获得重生的喜乐，善度新生活。以上所求，是靠我们的主基督。
【答】阿们。

祝福坚振油

23然后主教在油中注入香料， 制成坚振油；如以前已准备好， 则不必再注入香料。 行此礼时不念任何经文。
24主教邀请众人祈祷说：
亲爱的兄弟姊妹们，请大家祈求全能的天主圣父，降福并圣化这些油：使所有敷用此油的人，能在内心感到它的效力，并能获得永恒的救恩。
此时主教可斟酌情形， 向油瓶口嘘气， 然后伸开双手，念以下祝圣经文之一：

第一式

天主，是祢使万物增多，人类进步。求祢递慈祥地接受我们知恩报爱的心情，收纳教会今天藉着我们的祈祷向祢所表现的敬意。祢在创世之初，就命令土地生出许多果树。祢使橄榄树为人产生丰盛的脂膏，用以制作圣油。达味因先知的特恩已预知祢恩宠的圣事，他曾歌颂我们将藉傅油而喜形于色的面容。当人类的罪恶被洪水洗刷净尽后，鸽子衔着一根橄榄树枝，报告大地和平的恢复。这也是将来更大的恩惠的预像。
这一切已经在我们的世代实现：洗礼的水涤除人类的罪恶，敷上这圣油，会使我们喜溢眉宇。祢也曾命令祢的仆人梅瑟，将他的长兄亚郎，先经过水的洗涤，然后敷油立为司祭。尤其光荣无比是的祢的圣子、我们的主耶稣基督，在约旦河水中，从若翰手中接受了洗礼以后，祢曾派遣圣神以鸽子的形象降下，继而以声音作证，指明基督是祢钟爱的独生子。如此祢清楚地指出，达味的预言已经应验：祢给基督傅了喜乐之油，超过其他国王。
（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）
上主，我们恳求祢，降福并圣化祢所创造的这油膏。更求祢因祢基督的大能，在这油内注入圣神的德能。圣油的命名，正是由基督的圣名而来。祢曾以此圣油祝圣祢的司祭、国王、先知和殉道者。求祢使这油膏、为所有藉洗礼而重生的人，成为圆满救恩与生命的圣事标志。求祢使受洗者藉傅油礼的圣化能力，除去原罪的败坏，成为祢光荣的圣殿，散发出纯洁生活的馨香。求祢使人藉祢制定的圣事，获得君王、司祭和先知的尊荣，穿上不朽职位的外衣。求祢使这圣油，为那些由水和圣神再生的人，成为救恩的圣油，并使他们获得永生，分享天上的光荣。以上所求是靠我们的主基督。
【答】阿们。

第二式

天主，祢是圣事的建立者、生命的施予者，我们感谢祢无比的慈爱；祢在旧约时代已将油的圣化能力预先显示给世人；时期一到，祢就在祢爱子基督身上特别表彰出来。因为当祢的圣子、我们的主基督以逾越奥迹拯救了人类的时刻，便以圣神充满了祢的教会，赋给她各种天上的恩宠，使她在世界上完成祢救世的工程。
从那时起，祢就藉着圣油的奥秘，给世人分施祢恩宠的宝藏；祢的子女们经过洗礼获得再生之后，祢藉圣神的傅油使他们益趋坚强，肖似祢的基督，分享祂先知、司祭和君王的职位。
（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）
上主，我们恳求祢，藉祢恩宠的效能，使这油膏与香料的搀合，成为祢祝福的标志及泉源。求祢将圣神的恩惠，慷慨地倾注在我们傅过油的兄弟姊妹身上；并使傅过油的处所或物品，放射出圣洁的光辉。更求祢藉这傅油的奥秘，扩展祢的教会，直到她达于圆满的境界；那时祢将在永恒的光辉中，偕同基督，并在圣神内，成为万有中的万有，直到永远。
【答】阿们。
26 如果祝福圣油的仪式，都在圣道礼仪之后举行，重发司铎誓愿后，主教及所有共祭司铎便到特设的桌子前，祝福病人油、圣洗油，并祝圣坚振油。一切依照以上所述（第20 – 25号）进行。
27 弥撒结束时降福完毕后，主教添香，列队游行，回至圣所。降福过的圣油，各由辅礼人员捧着跟随在持十字架者之后。此时，歌咏团与信友可唱一首合适的圣歌。
28 在至圣所内，主教可劝告司铎当如何使用并尊重圣油，如何留神保存。

祝圣圣油 弥撒

进堂咏 （参看：默1:6）
耶稣基督使我们成为一个国家，成为侍奉祂的天主和父的司祭的职位，直到万世万代。阿们。

集祷经
天主，祢曾以圣神给祢的唯一圣子傅油，立祂作为基督和主，求祢恩赐我们有份于祂的祭献，好使我们在世上为赎世主作证。

读经一（上主给我傅了油。）
恭读依撒意亚先知书　61:1-3A.6A.8B-9
上主天主的神临于我，因为上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，去医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年，并宣布我们天主报仇的日子，安慰一切忧苦的人；给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘，给他们喜乐的油以代替丧服，使他们以颂赞代替沮丧的心灵。你们要被称为“上主的司祭”，人们要称你们为“我们天主的侍役”。我将按他们的信实给他们报酬，与他们订立一项永久的盟约。他们的后裔在列国中，他们的苗裔在万民中，他们要受人赏识；所有看见他们的人必承认他们是上主所祝福的后裔。— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):21-22.25.27
【答】我要永远歌颂上主的仁慈。（咏89(88):2）
领：我拣选了达味做我的仆人，给他傅了我的圣油。我的双手常与他同在，我的臂膀必使他强壮。【答】
领：我的信实和我的仁爱将与他同在，他的头角将因我的名而得高举。他要称赞我说：“祢是的大父，我的天主，我的磐石，我的救主。”【答】

读经二（耶稣基督使我们加入君王和司祭的行列。）
恭读默示录　1:5-8
【恩宠与平安】来自忠实的见证，死者中的首先复活者，地上万王的元首耶稣基督。祂以自己的血解救了我们，使我们成为一个王国，祂的父和天主的司祭，愿光荣和权能归于祂，直到万世万代。阿们。看，祂乘着云彩降来，众目都要瞻望祂，甚至是那些刺透祂的人。地上所有的人都要哀悼祂。的确这样。阿们。 上主说：“我是阿耳法和敖默加，我是今在、昔在、将来永远常在的全能者。”——天主的圣言。

福音前欢呼 依61:1(节录自：路4:18)
【答】基督，世界之光，我们赞美祢。领：上主的神降于我身，因为祂派遣我向贫穷的人传报福音。【答】基督，世界之光，我们赞美祢。

福音（上主的神已赐给了我，因为祂给我傅了油。）
恭读圣路加福音　4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”——基督的福音。

（主教在讲道时，应劝勉司铎们忠于职守，也要邀请他们重发司铎誓愿。）

重发司铎誓愿
讲道后，主教用以下或类似的言词向司铎们说：
主教：亲爱的弟兄们，今天我们特别纪念主基督将祂的司祭职颁授给宗徒和我们每位司铎，你们愿意在你们的主教和天主的子民面前，重发你们以前所发过的誓愿吗？
司铎：愿意。
主教：你们愿意同主耶稣更亲密的结合，更相似祂，牺牲自己，任劳任怨，并愿忠实遵守你们在领受司祭圣品时，为追随基督，服务教会所发的圣职誓愿吗？
司铎：愿意。
主教：你们愿意藉着圣体圣事和其他礼仪行为，追随我们的领袖 —— 善牧基督，忠实地执行神圣的训导职务，不为贪求世福，只为热诚地救人吗？
司铎：愿意。
然后，主教向教友继续说：
主教：亲爱的教友们，请为你们的神父祝福：愿天主赐给他们丰富的恩宠，使他们以基督大司祭代理人的身份，引导你们找到救恩的泉源 —— 基督。
信友：基督，求祢俯听我们。基督，求祢垂允我们。
主教：请你们也我祈祷，使我忠于我的使徒职务，日益效法基督，做你们的司祭、善牧和导师。就是做你们的公仆，为你们服务。
信友：基督，求祢俯听我们。基督，求祢垂允我们。
主教：愿天主在祂的圣爱中保存我们众人，领导我们做牧人的和羊群都到达永生。
信友：阿们。

祝福病人油

20 如用感恩经第一式，在主教念“主，祢藉着圣子，不停地创造”（Per Quem haec omnia）以前，如用其他感恩经，则在念“藉着基督，偕同基督……”以前，持病人油者手捧油瓶走向祭台，站在主教前，主教祝福油，念以下经文：
天主，施予安慰的慈父，祢愿藉祢的圣子耶稣基督医治人的病痛。求祢俯听我们充满信心的祝福，从天上派遣施慰的圣神来降福这些油。这是祢为人类所创造的，用以强化我们的身体；愿祢的降福使所有敷用这油的人，都能除去一切痛苦、一切衰弱和疾病，并获得身心和灵魂的健康。
天主，愿这圣油成为祢赐给我们圣宠的工具，因我们的主耶稣基督之名。（祂和祢永生永王。【答】阿们。）
此括弧内之结束语，只在感恩经外祝福圣油时诵念。祝福完毕后，将病人圣油放回原处，弥撒继续进行，直到领圣体礼完毕后。

祝福圣洗油

21念完“领圣体后经”后，辅礼人员将盛圣洗油的油瓶放在祭台间的桌子上。主教由共祭的司铎左右陪同，作半圆形，其他辅礼者则站在主教后面，然后进行祝福礼，先祝福圣洗油（如有需要），而后祝圣坚振油。
22 一切齐备之后，主教面向教友，伸开双手，念以下祷词：
全能的天主，祢是我们的能力、我们的保障，祢在所创造的油膏中注入了力量，求祢降福这些油，使望教者在领洗时敷用此油，获得力量，接受天上的智慧和德能，使他们更深切了解基督的福音，慷慨接受基督信徒生活的挑战；并使他们能成为祢的子女，在祢的教会中获得重生的喜乐，善度新生活。以上所求，是靠我们的主基督。
【答】阿们。

祝福坚振油

23然后主教在油中注入香料， 制成坚振油；如以前已准备好， 则不必再注入香料。 行此礼时不念任何经文。
24主教邀请众人祈祷说：
亲爱的兄弟姊妹们，请大家祈求全能的天主圣父，降福并圣化这些油：使所有敷用此油的人，能在内心感到它的效力，并能获得永恒的救恩。
此时主教可斟酌情形， 向油瓶口嘘气， 然后伸开双手，念以下祝圣经文之一：

第一式

天主，是祢使万物增多，人类进步。求祢递慈祥地接受我们知恩报爱的心情，收纳教会今天藉着我们的祈祷向祢所表现的敬意。祢在创世之初，就命令土地生出许多果树。祢使橄榄树为人产生丰盛的脂膏，用以制作圣油。达味因先知的特恩已预知祢恩宠的圣事，他曾歌颂我们将藉傅油而喜形于色的面容。当人类的罪恶被洪水洗刷净尽后，鸽子衔着一根橄榄树枝，报告大地和平的恢复。这也是将来更大的恩惠的预像。
这一切已经在我们的世代实现：洗礼的水涤除人类的罪恶，敷上这圣油，会使我们喜溢眉宇。祢也曾命令祢的仆人梅瑟，将他的长兄亚郎，先经过水的洗涤，然后敷油立为司祭。尤其光荣无比是的祢的圣子、我们的主耶稣基督，在约旦河水中，从若翰手中接受了洗礼以后，祢曾派遣圣神以鸽子的形象降下，继而以声音作证，指明基督是祢钟爱的独生子。如此祢清楚地指出，达味的预言已经应验：祢给基督傅了喜乐之油，超过其他国王。

（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）

上主，我们恳求祢，降福并圣化祢所创造的这油膏。更求祢因祢基督的大能，在这油内注入圣神的德能。圣油的命名，正是由基督的圣名而来。祢曾以此圣油祝圣祢的司祭、国王、先知和殉道者。求祢使这油膏、为所有藉洗礼而重生的人，成为圆满救恩与生命的圣事标志。求祢使受洗者藉傅油礼的圣化能力，除去原罪的败坏，成为祢光荣的圣殿，散发出纯洁生活的馨香。求祢使人藉祢制定的圣事，获得君王、司祭和先知的尊荣，穿上不朽职位的外衣。求祢使这圣油，为那些由水和圣神再生的人，成为救恩的圣油，并使他们获得永生，分享天上的光荣。以上所求是靠我们的主基督。
【答】阿们。

第二式

天主，祢是圣事的建立者、生命的施予者，我们感谢祢无比的慈爱；祢在旧约时代已将油的圣化能力预先显示给世人；时期一到，祢就在祢爱子基督身上特别表彰出来。因为当祢的圣子、我们的主基督以逾越奥迹拯救了人类的时刻，便以圣神充满了祢的教会，赋给她各种天上的恩宠，使她在世界上完成祢救世的工程。从那时起，祢就藉着圣油的奥秘，给世人分施祢恩宠的宝藏；祢的子女们经过洗礼获得再生之后，祢藉圣神的傅油使他们益趋坚强，肖似祢的基督，分享祂先知、司祭和君王的职位。

（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）

上主，我们恳求祢，藉祢恩宠的效能，使这油膏与香料的搀合，成为祢祝福的标志及泉源。求祢将圣神的恩惠，慷慨地倾注在我们傅过油的兄弟姊妹身上；并使傅过油的处所或物品，放射出圣洁的光辉。更求祢藉这傅油的奥秘，扩展祢的教会，直到她达于圆满的境界；那时祢将在永恒的光辉中，偕同基督，并在圣神内，成为万有中的万有，直到永远。
【答】阿们。

献礼经
上主，求祢大发慈悲，藉这祭献的效能，赏赐我们脱去习于犯罪的旧我，革新生活，并能获得救恩。

主受难颂谢词（论基督之司祭职及司铎的职务）
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢藉圣神的傅油立祢的唯一子为新而永久之盟约的大司祭，并以奥妙的措施，使祂的唯一司祭职，在教会内历久不息。
因为基督把祂王者的司祭职，赐给了祂所救赎的全体子民，又以兄弟般的真情选拔了某些人，透过覆手礼而分担祂的司祭圣职。
他们应以基督的名义，重行祂救赎人类的祭献，给祢的子女们摆设逾越圣宴。他们应以爱心领导祢的子民，藉圣道供给他们食粮，藉圣事带给他们力量。
他们应努力效法基督，为事奉祢、并为拯救弟兄而献出生命，藉信德与爱德勇敢为祢作证。
因此，我们随同所有天使，和圣人圣女赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （咏89(88):22）
我要永远歌颂上主的恩宠，世世代代亲口称扬祢的信实。

领圣体后经
全能的天主，祢藉圣体圣事加强了我们革新生活的力量，求祢使我们能成为基督的化身，散发出圣德的芬芳。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第二周星期三诵读

领：当我从地上被举起时，
答：我要吸引众人归向我。

诵读一：恭读致希伯来人书
(12:14-29）

你们已经来到生活天主的山

应致力与众人保持和睦，追求圣德，没有圣德，没有人能看见天主。要谨慎，免得有人轻看天主的恩宠，免得长出诱发麻烦的苦根，许多人因这苦根，受到玷污，免得有人如同厄撒乌一样，成为放荡者或亵圣者，厄撒乌为了一顿饭，变卖了自己与生俱来的权利。因为你们知道，以后，当他想要承受他父亲的祝福，受到了拒绝，因为他没有找到改变自己想法的机会，尽管他念泪寻求祝福。

你们未曾走近那能被触摸，有烈火，浓云，风暴，号角声，说话声的山，听见的人恳求，不要再给他们讲话了，因为他们不能担荷那诫命：“即使是一只动物触摸了那山，就要被石头砸死。”事实上， 梅瑟论及这景象时，也说：“我极度恐慌，感到战栗。”

不，你们已接近熙雍山和生活天主的城，天上的耶路撒冷，无数天使相聚的庆节，登记在天上的首生者的集会，审判万有的天主，使义人成全的圣神，新约的中保耶稣，祂所洒的血所说的话，比亚伯尔的，更为雄辩。

你们要谨慎，不可拒绝讲话的人。因为如果他们曾拒绝在地上警告他们的人，他们不能逃脱惩罚，何况拒绝那自天上警告我们的那一位的我们呢。那时，祂的声音，使大地摇撼，但是如今，祂已许下：“我再次摇撼的，不仅是大地，还有天上。”“再一次”这段话所指出的：是要移除被动摇的受造物，好使那不被动摇的受造物，能得以保留。

因此，领受了不可动摇王国的我们，应当感激，我们当怀着崇敬和敬畏之情，朝拜上主，令祂喜悦。因为我们的一方面是吞噬的烈火。

对答咏 （参看：申5:23-24；希12:22）
领：你们曾听见，天主从黑暗中发言；你们曾见过西奈山闪着火光，你们到梅瑟那里说：
答：看，上主，我们的天主，使我们看到的，祂的伟大，祂的光荣，实在怎样。
领：如今，你们自熙雍山而来，来到天上的耶路撒冷 ——生活天主的城。
答：看，上主，我们的天主，使我们看到的，祂的伟大，祂的光荣，实在怎样。

诵读二：选读圣奥斯定主教：若望福音释义
(Tractate 84, 1-2 CCL 36, 536-538)

圆满的爱

亲爱的弟兄，主已为我们明示了圆满的爱，这圆满的爱就是彼此相爱。祂教导我们说：“人为自己的弟兄舍命，没有比这更大的爱情了。”在这些话语中，主教导我们彼此之间应拥有的圆满的爱。圣若望圣史在他所记述的书信中总结道：“正如基督为我们舍弃了自己的生命，同样，我们也应为我们的弟兄舍弃自己的生命。”我们实在应当彼此相爱，正如那为爱我们，舍掉自己的性命的那位，对我们的爱一样。

正如我们读过的撒罗满的箴言所记载的那样：“如果你们与宰制者同席，你们应仔细端详摆在你们面前的一切；接着，伸出你们的手，这样，你们就会明白应为自己预备相同的晚餐。”宰制者的宴席是什么呢？岂非我们所领受的，那为我们舍弃自己生命者的圣体圣血吗？如果不谦恭地趋向祂，我们所领受的宴席又有什么意义呢？如果不仔细端详置于你们的一切，又如何默想赐给你们的浩大恩宠呢？莫非我说：“正如基督为了我们，舍弃自己的性命，我们也应如何为我们的弟兄舍弃自己的生命。”又当如何理解“伸出你们的手，这样，你们就会明白应为自己预备相同的晚餐。”的意义呢？如此，真符合圣保禄宗徒所教导的：“基督为我们受苦，为我们立下了榜样，我们也应追随祂的脚步。”

这就是提供“同样的晚餐”的含义。这就是真福殉道以炽热的爱所做的一切。如果我们赋予庆祝他们的纪念日的真意，当我们趋向天主的台前，参与他们曾受饱飨的宴席时，我们也应如同他们一样，提供“同样的晚餐”的含义。

在这主的筵席，我们不仅纪念殉道者，也以相同方式追忆那些已经安息的亡者。我们不如为其他人一样，为殉道者祈祷，而是殉道者为我们祈祷，就让我们步武他们的芳踪。他们践行了主所说的，没有比这更大的爱情。他们所提供的“同样的晚餐”，就是他们在主的筵席上所领受的。

这不能理解为：藉着为主作证，并倾流我们的血，我们就能与天主相等。祂有权舍掉自己的生命；我们却不能选择自己岁数的长短，即使违背自己的意愿，我们仍然会死。祂藉着死亡，摧毁了在祂内的死亡，唯独因祂的圣死，才能由死亡中得到解脱。祂的身体从未见到腐朽；我们身体必要见到腐朽，在今世的终结，我们才能藉着祂，穿上那不可朽坏的。祂为了拯救我们，无须由我们这里获得帮助；没有祂，我们什么也做不了。祂将自己给了我们，有如树干给枝条生命；离了祂，我们便不能生活。

最后，即使弟兄们为弟兄们死去，却没有殉道者藉着倾流自己的血，如同基督为我们带来罪赦一样，为自己兄弟的过犯而带来罪赦的。在这点上，祂为使我们喜乐，并没有赐给我们一个可以效法的榜样。因为，正如殉道者为自己的弟兄倾流了自己的血，他们提供了与他们在主的晚餐所领受的“相同的晚餐”。就让我们如同基督爱了我们，为我们舍掉自己的生命一样，彼此相爱。

对答咏 （参看：若一4:9,11,10）
领：天主藉着派遣自己的子来到世界上，已向我们显出自己的爱，并藉着祂赐给我们生命。
答：既然主如此爱了我们，我们也应照样彼此相爱。
领：天主先爱了我们，并派遣自己的爱子，成为牺牲，以除免我们的罪过。
答：既然主如此爱了我们，我们也应照样彼此相爱。

结束祷词
天主，祢愿意祢的圣子为了我们的缘故，屈服于十字架的轭，求祢在我们身上，驱逐仇敌的势力，恩赐祢的仆人，获得复活的恩宠。

 
晨祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第二周星期三晨祷

简短读经 依50:4C-7
上主开启了我的耳，使我能听见； 我没有反抗，没有退缩。我把我的背，转向那打我的人，把我的面颊，转向扯我胡须的。对那推搡我，向我吐痰的人，我没有遮掩我的面容。上主天主是我的助佑，因此，我不致于蒙羞；我使我的面容，如同燧石，因为我知道，我决不会蒙羞。

短对答咏
领：主，祢藉自己的血，带领我们归向天主。
答：主，祢藉自己的血，带领我们归向天主。
领：从各支派、各言语、各百姓、各民族，
答：带领我们归向天主。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：主，祢藉自己的血，带领我们归向天主。

讚主曲对经：基督藉着永生的圣神，将自己充作完美的祭品，献给天主。祂的血，自罪恶中，洗洁我们，使我们成为生活天主相称的仆人。
祷词
让我们向我们的救主基督祈祷，祂以自己的圣死和复活，救赎了我们：
【答】上主，求祢怜悯我们。
祢上耶路撒冷去受难，好能进入祢的光荣，
—— 带领祢的教会，进入天上的逾越节。
祢被举在十字架上，被士兵的长矛所刺透，
—— 医治我们的创伤。
祢使祢的十字架成了生命树，
—— 将它的果实，赐给藉洗礼而重生的人。
祢在十字架上，宽恕了悔改的强盗，
—— 宽恕我们的过犯。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢愿意祢的圣子为了我们的缘故，屈服于十字架的轭，求祢在我们身上，驱逐仇敌的势力，恩赐祢的仆人，获得复活的恩宠。

 
日间祈祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第二周星期三日间祈祷

午前

对经：逾越节以前，耶稣知道祂的时刻将近；祂时常爱那属于祂的人，现在，祂要向他们显示，祂对他们的深爱。

简短读经 参看：弟后2:4-6
天主，我们的救主，愿意众人得救，逐渐认识真理。因为只有一个天主。天人之间，只有一个中保。基督耶稣，祂亲自成了人，交托自己，替大众作了补赎，在恰当的时刻，为此作证。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：我认识我的羊，我的羊也认识我 —— 正如父认识我，我认识父 —— 为了羊，我舍掉自己的生命。

简短读经 罗15:3
基督并没有使自己喜乐，如同经上记载的：“侮辱你们者的辱骂，落在我身上。”

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：为我来说，生活是基督，死亡是神益。我因我主耶稣基督的十字架为荣。

简短读经 希9:28
基督奉献一次，除免许多人的罪过；祂要再次显现，并不再除免人罪，而是将祂的救恩，施予那热切期待祂的人。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，祢愿意祢的圣子为了我们的缘故，屈服于十字架的轭，求祢在我们身上，驱逐仇敌的势力，恩赐祢的仆人，获得复活的恩宠。

晚祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第三周星期二晚祷。

简短读经 弗4:32-5:2
你们要善待彼此，怜悯，如同天主在基督内宽恕了你们一样，宽恕彼此。你们要效法天主，如同蒙受宠爱的儿女，在爱德中生活， 如同基督爱了我们，为了我们，交出自己，如同祭献于天主的馨香祭品。

短对答咏
领：基督，我们朝拜祢，我们讚颂祢。
答：基督，我们朝拜祢，我们讚颂祢。
领：因祢藉着十字架，救赎了世界。
答：我们讚颂祢。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：基督，我们朝拜祢，我们讚颂祢。

谢主曲对经：主说：我的时刻已近；我和我的门徒，要在你的家中庆祝逾越节。

晚祷祷词
人类的救赎主，藉着死亡，摧毁了死亡，藉着复活，恢复了生命。让我们谦恭向祂祈求：
【答】圣化祢的子民，藉祢的宝血，救赎他们。
世界的救赎主，求祢赐给我们，藉深刻悔改的精神，分担祢的苦难，
—— 好使我们能分享祢复活的光荣。
愿祢的母亲，忧苦之慰，保护我们，
—— 好使能彼此安慰，如同祢安慰了我们。
凡因我们的冷漠而忍受苦痛的人，求祢眷顾，
—— 前来助佑他们，使冷漠的心，转变成正义和仁爱的心。
祢自谦自卑，服从至死，接受死亡，死在十字架上，
—— 凡服事祢的，求祢赐给他们顺从和忍耐之恩。
求祢使亡者的身躯，成为相似于祢光荣的身体，
—— 终后，带领我们加入他们的行列。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢愿意祢的圣子为了我们的缘故，屈服于十字架的轭，求祢在我们身上，驱逐仇敌的势力，恩赐祢的仆人，获得复活的恩宠。

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