月度归档： 2022年3月

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期一诵读

领：求祢教导我，引导我走上祢真理的行径。
答：因为祢是我的救主。

诵读一：恭读肋未纪
(16:2-28）

赎罪日

上主对梅瑟说：“对你的兄弟亚郎说：不论何时，他总不可随意进入圣所，直入帐幔，进到赎罪盖前；不然，当我乘云，显现在赎罪盖上时，他必要死。只有这样，亚郎才能进入圣所：

“他要携带一只小牛犊，充作赎罪祭的牺牲，带来一只公绵羊，充作全燔祭的牺牲。他要束上圣洁的麻衣，贴身穿上亚麻短裤，给自己束上亚麻腰带，并戴上亚麻头冠；他必须先用水洗洁身体，以后才能穿上他们。他要从以色列会众那里，接收两只成年公羊，充作赎罪祭，一只公绵羊，献作全燔祭。

“亚郎要把牛犊牵来，为自己，并为自己家人所犯的罪献赎罪祭。他要取来两只公羊，在会幕门口，将它们呈在上主面前，他要拈阄，查明哪一只要献给上主，那一只要献给阿匝则耳（Azazel）。既查明要献给上主的公羊，亚郎就要把它带来，把它献作赎罪祭。至于那查明，要献给阿匝则耳的，要让它上主面前存活，使它用于赎罪礼，放入旷野，归于阿匝则耳。

“亚郎要这样献上小牛犊，为自己，为自己家人所犯的罪，献上了赎罪祭。他宰杀小牛犊的时候，要从上主面前的祭坛上，取下一只盛满灼热灰烬的香炉，和两把手工研磨的细乳香，把它们带入帐幔内，他应在那里，在上主面前，把馨香放在火上，使馨香的烟雾，遮盖约柜上的赎罪盖，以免自己死亡。他要取来一些公牛犊的血，用自己的手指，把这血洒在赎罪盖的前部，也要用自己的手指，在赎罪盖的前面，洒血七次。

“以后，他应当宰杀为百姓作赎罪祭的公羊，应把这公羊的血，进入帐幔内，照洒公牛犊血的方式，把这血洒在赎罪盖上和赎罪盖前面。

“以后，他要为以色列人所犯的一切罪和不洁，献赎罪祭，并为圣所取洁。对那立在他们不洁之中的会幕，他也要举行相同的礼仪。自他进入圣所，献赎罪祭开始，直到他离开圣所止，没有一人都不许在圣所内。当他为自己，并为自己的家族，也为全体以色列人献赎罪祭时，他要出来，来到上主面前的祭坛面前，也为这祭坛献赎罪祭。他要取一些公牛犊的血，和一切公山羊的血，把它抹在祭坛四周的角上，用自己的手指，七次洒些血在祭坛上。这样，他使这祭坛成为圣洁和洁净的了，清除了以色列人的不洁。

“当他完成为圣所，为会幕，为祭坛献赎罪祭的礼仪后，亚郎要把那只活的公羊带来。把自己的双手，置于这羊的头上，承认以色列人的全部罪过和全部过犯，全放在那公羊头上。然后，命一位侍从，带着这羊，进入旷野。既然这羊承担了他们的全部罪过，来到一个与世隔绝的地区，理当被送入旷野地方。

“亚郎再次进到会幕以后，要脱下自己进入圣所时穿的麻布祭衣，把这祭衣留在那里。他在圣地用水洗身以后，要穿上自己的祭衣，然后出来，为自己，并为百姓献全燔祭，为自己赎罪，也为百姓赎罪，也要在祭坛上，焚烧赎罪祭的脂肪。

“牵着献给阿匝则耳（Azazel）公羊的人，应当洗洁自己的外衣，用水洗身；只有这样，他才能进入营内。那被带入圣所，充作赎罪祭用的公牛和公羊的血，要带出营帐，它们的皮肉和内脏，要放在火内焚尽。那焚烧的人，要清洗自己的外衣，用水洗身，只有这样，才能进入营内。

对答咏 （参看：希9:11,12,24）
领：基督有如一位未来鸿恩的大司祭，不带着公山羊或牛犊的血，而是自己的血。
答：祂为了众人，一次进入了圣殿，为我们赢得永远的救恩。
领：祂所进入的，并非是人手所形成的圣殿，而是天堂本境。
答：祂为了众人，一次进入了圣殿，为我们赢得永远的救恩。

诵读二：选读奥力振神父：论《肋未纪》讲道词
(Hom 9,5, 10: PG 12, 515, 523)

大司祭基督我们的罪作了赎价

每年，大司祭，将百姓留在外面，进到除了大司祭以外，没有人能进入的地方。在那地方，有恩宠座，以及坐于恩宠座上的革鲁宾，也有约柜和馨香的祭坛。

让我求助于我的真大司祭，主耶稣基督。按我们的人性，祂整年都与人民在一起，就是祂讲论：“祂派遣我向贫穷的人传报喜乐，宣告上主悦纳之年，以及罪赦的时日。”的那一年。请留意，在那一年，赎罪之日，祂是如何只一次进入至圣所的。为满全天主的计划，祂穿过诸天，进到圣父的面前，使祂怜悯人类，并为所有信祂的人祈祷。

若望宗徒，知悉基督为众人向天父献赎罪祭，他曾这样教导：“孩子们，我教给你们这些，是为了你们不犯罪。如果我们犯了罪，我们有与圣父在一起的中保，就是义人耶稣基督。祂凭借信德，以自己的血，为我们的罪作了赎价。”如此，我们才能在赎罪之日，得以存留，直到世界的终结。

天主的圣言教导我们：“大司祭应在天主面前，将馨香置于火上，使馨香的烟雾遮盖恩宠座和约柜上的赎罪劵，使他免于死亡。他应取些公牛犊的血，用自己的手指，将这血洒在面朝东方的恩宠座上。”

天主教导旧约的子民如何为了人所犯的罪向祂献上赎罪祭。你们却已来到基督，真大司祭台前。祂以自己的血，使天主怜悯你们，并使你们与天父重修旧好。你们不应单单存想寻常之血，而要学会辨识圣言的血。请听圣言对你们所说的话：“这是我的血，为你们所倾流，以得罪之赦。”

事实上，大司祭在赎罪祭的东面洒上血，具有深切的含义。救赎出自东方来到你们面前。那名叫“黎明”的水泉，就是天人之间的中保。你们蒙受邀请，时常瞻仰东方：在那里，义德的太阳为要你们升起，光明常在那里为你们出现。你们必不再行走在黑暗中，浩大的末日必不会将你们裹挟在黑暗中。不要使自己受到黑夜和无知云雾的侵袭。如此，你必常常因智识之光而喜乐，常常保守信德的日光，常常紧随爱与和平的真光。

对答咏 （参看：希6:20,7:2,3）
领：为了我们的缘故，基督先我们进入了诸天，
答：祂相似于默基瑟德，永远作了大司祭。
领：祂是正义之王；祂的生命没有终结。
答：祂相似于默基瑟德，永远作了大司祭。

结束祷词
天主，祢以无可言传的奥迹更新了世界，求祢按永恒的措置引导祢的教会，今世不使她匮乏祢的助佑。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期一晨祷

简短读经 出19:4-6
你们亲眼看到，我是怎样对待埃及人，我是怎样用鹰的翅膀，把你们抱起，把你们带到这里，归我所有。因此，如果你们听我的声音，遵守我的盟约，尽管大地都属于我，但是你们必会成为我的特殊产业，必会超越其他一切百姓，成为我所珍视的百姓。你们成为我国度的司祭，圣洁的国民。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：一位王室成员，听说耶稣来到加里肋亚，就来求祂医治，在葛法翁患病的，他的儿子。

祷词
天主父赐给我们这讚颂之祭，让我们讚颂祂。在这四旬期，让我们向祂祈求：
【答】上主，求祢照祢王国的行径，指教我们。
全能仁慈的天主，求祢赐给我们祈祷和悔改的精神，
—— 以炽热的爱火热爱祢，并关爱众人。
求祢使我们与祢共事，在基督内，更新万有，
—— 在全世界传播正义与和平。
求祢教导我们受造的意义和价值，
—— 使受造物的声音，与我们向祢讴歌的声音，汇集一处。
因我们怠于在穷人，在痛苦之人和忧伤之人身上，看到基督，求祢宽恕，
—— 因为我们没有在这三类人身上，敬爱祢的圣子。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢以无可言传的奥迹更新了世界，求祢按永恒的措置引导祢的教会，今世不使她匮乏祢的助佑。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第二周星期四日间祈祷：

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 智11:23-24A
上主，祢怜悯众人，无所不能，祢轻看人所犯的罪过，好使人能悔改。因为祢爱一切所有，不恼恨自己创造的一切。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 则18:23
我真能从恶人的丧亡中得到快乐吗？——上主天主说。他们离弃他们的恶行，好使他们能得生存时，难道我不欢喜吗？

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 依58:7
你们要把食粮分给饥饿的人，庇护受人压迫和无家可归的人；你见人赤身露体，就要给人衣穿，不要避开你的骨肉。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，祢以无可言传的奥迹更新了世界，求祢按永恒的措置引导祢的教会，今世不使她匮乏祢的助佑。

 
晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期一晚祷

简短读经 罗12:1-2
弟兄们：我借天主的仁慈，恳求你们，向天主奉献你们的身体，充作生活，圣洁和天主所悦纳的祭品，这才是你们属灵的敬礼。你们不可使自己顺应这个时代，但要以更新的精神转变自己，好使你们能判断什么是天主的旨意，什么是天主所悦纳的，什么是完美的。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：那父亲意识到：正是耶稣对他说：你的儿子必要生活的时刻，他和他的全家，都相信了。

晚祷祷词
愿光荣归于天主父，祂藉着自己的儿子许下：凡聚集一处向祂祈求的，祂必会赐给他们。让我们坚信这一恩许，向祂祈求：
【答】上主，求祢眷顾祢的百姓。
上主，祢曾在西奈山上，把祢的法律赐给梅瑟，祢又藉着祢的受傅者，使这法律，得以成全。
—— 求祢使所有认识法律的人，把这法律记在他们的心上，忠信持守这项盟约。
求祢使掌权者真心关爱他们的兄弟，照料托付给他们的姐妹，
—— 启发百姓的心智，支持领导他们的人。
求祢以祢的精神，坚固传教人员的心智，
—— 从各国兴起一大群百姓，协助他们。
求祢施恩于孩童，好使他们在祢的恩宠中，日益成长，
—— 使青年人，因热爱祢，并遵守祢的诫命，日益成熟。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢以无可言传的奥迹更新了世界，求祢按永恒的措置引导祢的教会，今世不使她匮乏祢的助佑。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（凡我所造的，都应欢欣喜乐）
恭读依撒意亚先知书 65:17-21
上主这样说：“看，我要创造新天新地；过去的事必不再被记忆，也不再被想起。然而，凡我所创造的，都应永远欢欣喜乐；因为我创造耶路撒冷，是为使它欢喜，使在它内的百姓喜乐；我必要因耶路撒冷而欢喜，因我的百姓而喜乐。在那里，再没有哭泣声，再没有哀告声，再没有活不过几天的婴儿，再没有活不过寿数的老人；百岁去世的人，只不过是少年；活不过百岁而去世的人，应受诅咒。他们要在自己建筑的房屋内居住，享用他们所栽种葡萄园的果实。——天主的圣言。

答唱咏　咏30(29):2,4,5-6,11-12A,13
【答】上主，我要赞美祢，因为祢已经拯救了我。（参看：咏30(29):2A）
领：上主，我要颂扬祢，因为祢使我清白，并没有使我的仇敌向我自夸。上主，从阴府中，祢救拔了我；由一切堕入幽谷的人中，祢保全了我。【答】
领：上主的信众，请歌颂上主，称谢祂的圣名。因为祂的忿怒，稍纵即逝，祂的善意，终生存留。夜幕降临，传入哭泣声，清晨，人们却欢喜踊跃。【答】
领：“上主，求祢俯听，并求祢怜悯；上主，求祢作我的助佑。”祢将我的哀恸转变成了我的舞蹈；上主，我的天主，我必要永远称谢祢。【答】

福音前欢呼 （参看：亚5:14）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：你们应寻求善，而非寻求恶，好使你们能生存，上主必与你们同在。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（回家去吧：你的儿子必要生活。）
恭读圣若望福音 4:43-54
那时，耶稣离开（撒玛黎雅）往加里肋亚去了。因为耶稣曾亲自作证，没有一个先知在自己的家乡是受到尊敬的。耶稣进入加里肋亚的时候，加里肋亚人欢迎了祂，因为他们看到过在庆节时，祂在耶路撒冷所做的一切；因为他们亲自上去过节。
耶稣又来转往在加里肋亚的加纳，祂变水为酒的地方。在那里，有一个王室成员，他的儿子在葛法翁患了病。他一听说耶稣从犹大进到加里肋亚，就到祂那里去，求祂下去医治自己的儿子，因为他的儿子快要死了。耶稣对他说：“除非你们看到标记和奇事，你们决不会相信。”那王室成员对祂说：“先生，在我孩子未死以前，求祢下来。”耶稣对他说：“你回去吧；你的儿子必要生活。”那人相信了耶稣对他所说的话，就回去了。那人正在回去的途中，他的仆人遇见了他，告诉他那孩子活了。他问他们孩子好转的时刻。他们对他说：“大约昨天下午一点，高热就离开了他。”那父亲这才意识到，那时刻正是耶稣对他说：“你的儿子必要生活。”的那个时刻。他和他的全家遂都相信了。这是耶稣从犹大来到加里肋亚所行的第二个奇迹。——基督的福音。

省思

我们常为生活的各种需要， 向天主祈求恩宠，甚至希望天主达成我们的心愿。在今天的福音中，耶稣向恳求祂医治他儿子的王臣说：「除非你们看到神迹和奇事，你们总是不信。」

耶稣意识到，祂家乡很多人，只是因为祂行的奇迹而相信祂。但祂愿意跟随祂的人，因为真正地认识祂而相信祂。所以，祂有意考验这位王臣，即使他两番乞求，祂都没有动身。但王臣没有放弃，继续恳切地祈求，并相信了耶稣的话。其实，耶稣并非刻意刁难，祂旨在增加王臣及他家人的信德。

很多时候，我们都希望一蹴即至，愿意天主来迁就我们的愿望，得不到的时候，又被挫败和气馁所困扰，无法放下自己的心愿。可是，天主更愿意我们在一切事上信靠祂，当我们无法掌控而感到不安时，正是要谦卑，怀着坚忍的信德， 让天主作主的时候。我们要向这位王臣学习，耐心地祈求，但亦要保持开放去聆听天主发出的邀请，甚至考验。

天主，求祢赐我坚忍的信德，使我在一切事情上都能信赖祢。

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福音（回家去吧：你的儿子必要生活。）
恭读圣若望福音 4:43-54
那时，耶稣离开（撒玛黎雅）往加里肋亚去了。因为耶稣曾亲自作证，没有一个先知在自己的家乡是受到尊敬的。耶稣进入加里肋亚的时候，加里肋亚人欢迎了祂，因为他们看到过在庆节时，祂在耶路撒冷所做的一切；因为他们亲自上去过节。
耶稣又来转往在加里肋亚的加纳，祂变水为酒的地方。在那里，有一个王室成员，他的儿子在葛法翁患了病。他一听说耶稣从犹大进到加里肋亚，就到祂那里去，求祂下去医治自己的儿子，因为他的儿子快要死了。耶稣对他说：“除非你们看到标记和奇事，你们决不会相信。”那王室成员对祂说：“先生，在我孩子未死以前，求祢下来。”耶稣对他说：“你回去吧；你的儿子必要生活。”那人相信了耶稣对他所说的话，就回去了。那人正在回去的途中，他的仆人遇见了他，告诉他那孩子活了。他问他们孩子好转的时刻。他们对他说：“大约昨天下午一点，高热就离开了他。”那父亲这才意识到，那时刻正是耶稣对他说：“你的儿子必要生活。”的那个时刻。他和他的全家遂都相信了。这是耶稣从犹大来到加里肋亚所行的第二个奇迹。——基督的福音。

省思

我们时常会在每日的生活中寻求他人的帮助，比如：当我们在生活中遇到急难时，我们时常会寄希望于身边的近人，在我们看来，我们的近人就是我们的救星；又如：当我们患病时，我们会将痊愈的希望寄托在那些医护人员身上，在我们看来，那些悉心照顾我们的医护人员，会以他们精湛的医术，治好我们的疾病。

我们向那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的受造物，寻求我们所希求的各种援助，并因这样的希求养成习惯时，我们便会离天主越来越远，因为我们在现世生活中所寻求的，是属于这个世界的一切，而非属于天主的一切，我们所切望的一切，都来自于我们的肉性，它会将我们导入死亡。（罗8:5-6）

我们应当如同今天因儿子患病而向耶稣寻求医治的王臣（若4:46-47）一样，祈求天主按照祂的仁慈来医治我们。事实上，我们在领受基督的圣洗时，便已在基督的圣肋之水中洗净了原罪的罪污，我们便是从罪恶及死亡中解脱出来了，但由于软弱的人性，使得我们仍会陷入于罪恶给我们带来的束缚之中，看不出天主在我们身上施展的神妙化工。

我们无法分辨天主的圣意，是因为我们没有对天主没有信心，一如耶稣所说的那样：“除非你们看到神迹和奇，你们总不信。”（若4:48）由于我们对天主的认识，时常建基于人的传授，而是天主的传授，因为我们时常关注那外在的行动，而非天主藉每日生活中所经历的一切，向我们彰显的，祂的无限慈悲。因而，当我们向天主献上祈祷时，我们时常会向天主寻求属于这个世界的一切，而非如同这个王臣一样，以心神以真理朝拜父（若4:23）好使富于仁慈的天主，丰厚地赐下祂的恩宠，使他患病的儿子，因他父亲的恳切祈祷，获得治愈的恩宠。（若4:49-53）

亲爱的主内！我们既领受基督的圣洗，在基督内重获了新生，并因领受基督的圣神，永久脱离了原罪的束缚，得称天主的子女。我们的行为举止，务要与所领受的相符，为使基督赏赐给我们众人的恩宠，藉天主在我们身上所施予的一切，更丰富地施予那些尚未认识基督的人，以使他们看到我们在生活发生的显著变化，与我们一样，远离一切邪妄之事，弃绝自己的一切，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷
天主，祢以无可言传的奥迹更新了世界，求祢按永恒的措置引导祢的教会，今世不使她匮乏祢的助佑。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一：依65:17-21
答唱咏：咏30(29):2,4,5-6,11-12A,13B
福音：若4:43-54
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期平日通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期一晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（用第四周）；晨祷祷词（用二及第四周）采用四旬期第一至第四周星期一晨祷，结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期一日间祈祷，圣歌对经采用四旬期第一至第四周星期一日间祈祷；简短读经，短对答咏采用四旬期第一至第四周星期一日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（用第四周）；晚祷祷词（用二及第四周）采用四旬期第一至第四周星期一晚祷，结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期一夜祷。
四旬期第四周星期一晨祷结束祷词
天主，祢以无可言传的奥迹更新了世界，求祢按永恒的措置引导祢的教会，今世不使她匮乏祢的助佑。

 
四旬期第四周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):7-8）
至于我，我信靠上主。让我因祢的仁慈而欢喜，因为祢看见了我所受的痛苦。

集祷经
天主，祢以无可言传的奥迹更新了世界，求祢按永恒的措置引导祢的教会，今世不使她匮乏祢的助佑。

读经一（凡我所造的，都应欢欣喜乐）
恭读依撒意亚先知书 65:17-21
上主这样说：“看，我要创造新天新地；过去的事必不再被记忆，也不再被想起。然而，凡我所创造的，都应永远欢欣喜乐；因为我创造耶路撒冷，是为使它欢喜，使在它内的百姓喜乐；我必要因耶路撒冷而欢喜，因我的百姓而喜乐。在那里，再没有哭泣声，再没有哀告声，再没有活不过几天的婴儿，再没有活不过寿数的老人；百岁去世的人，只不过是少年；活不过百岁而去世的人，应受诅咒。他们要在自己建筑的房屋内居住，享用他们所栽种葡萄园的果实。——天主的圣言。

答唱咏　咏30(29):2,4,5-6,11-12A,13
【答】上主，我要赞美祢，因为祢已经拯救了我。（参看：咏30(29):2A）
领：上主，我要颂扬祢，因为祢使我清白，并没有使我的仇敌向我自夸。上主，从阴府中，祢救拔了我；由一切堕入幽谷的人中，祢保全了我。【答】
领：上主的信众，请歌颂上主，称谢祂的圣名。因为祂的忿怒，稍纵即逝，祂的善意，终生存留。夜幕降临，传入哭泣声，清晨，人们却欢喜踊跃。【答】
领：“上主，求祢俯听，并求祢怜悯；上主，求祢作我的助佑。”祢将我的哀恸转变成了我的舞蹈；上主，我的天主，我必要永远称谢祢。【答】

福音前欢呼 （参看：亚5:14）
【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。领：你们应寻求善，而非寻求恶，好使你们能生存，上主必与你们同在。【答】基督，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（回家去吧：你的儿子必要生活。）
恭读圣若望福音 4:43-54
那时，耶稣离开（撒玛黎雅）往加里肋亚去了。因为耶稣曾亲自作证，没有一个先知在自己的家乡是受到尊敬的。耶稣进入加里肋亚的时候，加里肋亚人欢迎了祂，因为他们看到过在庆节时，祂在耶路撒冷所做的一切；因为他们亲自上去过节。
耶稣又来转往在加里肋亚的加纳，祂变水为酒的地方。在那里，有一个王室成员，他的儿子在葛法翁患了病。他一听说耶稣从犹大进到加里肋亚，就到祂那里去，求祂下去医治自己的儿子，因为他的儿子快要死了。耶稣对他说：“除非你们看到标记和奇事，你们决不会相信。”那王室成员对祂说：“先生，在我孩子未死以前，求祢下来。”耶稣对他说：“你回去吧；你的儿子必要生活。”那人相信了耶稣对他所说的话，就回去了。那人正在回去的途中，他的仆人遇见了他，告诉他那孩子活了。他问他们孩子好转的时刻。他们对他说：“大约昨天下午一点，高热就离开了他。”那父亲这才意识到，那时刻正是耶稣对他说：“你的儿子必要生活。”的那个时刻。他和他的全家遂都相信了。这是耶稣从犹大来到加里肋亚所行的第二个奇迹。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她彻悟天主的圣言，相称地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主医治世上的一切病患，减轻他们的病苦，恩赐他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主保守和带领他们，好使他们能忠贞地向世界宣讲天国的福音，引领众人归向天主。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们在一切境况下，始终追随基督，并慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，赏赐我们为获得永生所需要的一切恩宠，好使我们达至完美。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿我们向祢呈上的这些礼品，发挥效力，使我们藉着领受这些礼品，洗净我们旧世尘世的罪污，藉天上生命的成长，得到革新。

四旬期颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣准备逾越节的庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得祢无比的恩宠，成为祢钟爱的子女。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（藉斋戒革新生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢为了净化我们的心灵，特别制定了四旬斋期，帮助我们抑制私欲偏情，摆脱世物的困扰，追求永恒的幸福。
因此，我们随同众圣人和所有天使，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（自制的效益）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意我们藉着克己苦身，向祢表示谢恩，压伏我们的傲气，并能慷慨地周济贫穷，效法祢的温良慈善。
因此，我们随同众位天使，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（斋戒的效益）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督，教我们克苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得善报。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：则36:27）
主说：我要将我的精神安放在你们身内，使你们遵行我的法律；使你们保守我的审断，恪遵我的规条。

领圣体后经
天主，愿祢的圣洁的恩赐，使我们重获新生，圣化我们，导引我们走向永生。

为信友祈祷
上主，求祢由内而外更新祢的子民，因为祢愿意祢的子民，不受肉欲的阻拦，求祢也赏赐他们恒心，好使他们能专务于内在的灵修。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

第一晚祷

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周主日第一晚祷

简短读经 格后6:1-4A
我们向你们呼吁，不要白白领受天主的恩宠。因为祂说：“在悦纳的时候，我俯听了你们，在救恩的日子，我助佑了你们。”请看，如今正是悦纳的日子；请看，如今正是救恩的日子。我们没有使任何人在任何事上跌倒，以免我们在这职务上有过失；相反， 在一切事上，我们都告诫自己：我们是天主的仆役。

短对答咏
领：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
领：基督耶稣，求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答：因为我们犯罪得罪了祢。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经：天主如此爱了世界，以致赐下祂的独生子，拯救所有信从祂的人，并赐给他们永生。

祷词
让我们归光荣于天主，祂为我们照料了一切。让我们向祂呼求：
【答】上主，求祢拯救祢所救赎的百姓。
一切恩宠的施予者，一切真理之根源，求祢把完美的祝福，赐给主教：
—— 使一切托付给他们照料的信众，保守宗徒们的教训。
求祢把祢的仁爱，倾注在所有分享同一生命之粮的心中，
—— 使他们在祢圣子的圣体内，逐渐成长，共融合一。
求祢帮助我们脱去有罪的自我，
—— 使我们穿上基督 —— 祢的圣子，新亚当。
求祢恩赐众人，使他们藉行补赎，以获得罪赦，
—— 以此分享基督救赎之圣死的果实。
愿所有在祢的平安中去世的人，在天上永远光荣祢，
—— 我们也希望在那里，永远讚颂祢。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢藉着圣言，以奇妙的方式，使人类与祢重修旧好，求祢促使基督徒怀着热诚和对信仰的渴望，毫不迟延朝向即将来临的逾越庆节。

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周主日诵读

领：天主的人，接纳光明。
答：为使众人，从他们所做的一切事上，看出真理。

诵读一：恭读肋未纪
(8:1-17; 9:22-24）

司祭的祝圣

上主对梅瑟说：“带上亚郎和他的儿子，并带上祭衣， 圣油，作赎罪祭的牛犊，两头羊，一筐无酵饼。全体会众，要站在会幕入口。”

梅瑟照上主所吩咐的做了。全体会众来到会幕入口的时候，梅瑟告诉百姓，上主吩咐他的一切。

梅瑟带着亚郎和他的儿子们前来，先用水洗了他。以后，他给亚郎穿上外衣，给他束上肩带，给他穿上长袍，给他套上“厄弗得”，用刺绣的带子，把“厄弗得”系在他的身上。再后，梅瑟给亚郎安上胸牌，在胸牌上安上“乌陵”（Urim）和“突明”（Urim），给他戴上礼冠，在礼冠上安上金牌，就是在礼冠的前沿，靠近额头的地方，安上圣牌。正如上主吩咐他做的一样。

梅瑟拿着圣油，涂抹并圣化了会幕，以及会幕内的一切，把一些油，七次洒在祭坛上，涂抹了祭坛和祭坛的一切用具，洗用用的盆，以及盆的基座，这样，他圣化了这一切。他也在亚郎头上，倒了一些圣油，如此，他祝圣了亚郎。同样，梅瑟要求亚郎的儿子们前来，给他们穿上短袍，给他们束上肩带，给他们戴上头巾，正如上主吩咐他做的一样。

当梅瑟牵上赎罪祭用的牛犊时，亚郎和他的儿子们就把的手，按在赎罪祭用的公牛犊头上。以后，梅瑟宰了这牛犊，取了它的血，用自己的手指，把这血涂抹在祭坛的角上，就这样，他祝圣了祭坛。当他祝圣祭坛的时候，把这血倒在祭坛的基座上，以此为祭坛献了赎罪祭。梅瑟取来牛犊内脏上的全部脂肪，连同肝叶，两肾和两肾上的全部脂肪，把它们放在祭坛上焚烧。然而，梅瑟把牛犊，连同皮肉和内脏，都在营外烧了，正如上主吩咐他做的一样。

亚郎向百姓举手，祝福了他们。当他从赎罪祭，全燔祭，和平祭下来的时候，梅瑟和亚郎进入会幕。他们一出会幕，再次祝福百姓的时候，上主的光荣，显现给全体百姓。从上主面前出来的火，焚尽了全燔祭，残留在祭坛上的脂肪。全体百姓见状，齐声欢呼，俯伏朝拜。

对答咏 （参看：希7:23,24; 德45:7-8）
领：属旧约权下的司祭有许多 ，因为死亡阻碍他们在圣所长久留任。
答：但是，因为基督永远存留，具有永恒的司祭品位。
领：上主兴起了亚郎，授给他百姓的司祭职，以极大的荣耀，祝福了他们。
答：但是，因为基督永远存留，具有永恒的司祭品位。

诵读二：选读圣奥斯定主教：讲道集
(Tract. 34, 8-9; CCL 36, 315-316)

基督是走向光明，真理和生命的行径

主对我们说：“我是世界之光，凡跟随我的，必不再黑暗中行走，却要有生命的光。”在这些片语中，祂赐下一个诫命，并赐下恩许。让我们实践祂所吩咐的，以免我们羞于祂所恩许的，并因在审判之日听到祂说：“为赢得我的恩许，我制定了条件，你们满足了这些条件吗？”而羞愧。如果你们说：“上主，我们的天主，祢吩咐了什么？”祂必会告诉你们：“我吩咐你们跟随我。你们问我如何才能进入生命。是哪一样生命呢？难道不是指向经上记载的：‘在祢内有生命的水泉’吗？”

现在，让我们实践祂所吩咐的。让我们追随上主的足迹。让我们挣脱那阻碍我们跟随祂的锁链。没有说这些话：“祢要给击碎我们的枷锁？”的那位的援助，谁能挣脱那枷锁呢？圣咏在另一处说：“上主释放被囚的人，扶助被困的人。”

那些被释放并被扶起的人已追随那光。他们所追随的光对他们说：“我是世界之光，凡跟随我的，必不在黑暗中行走。”上主赐给盲者光明。弟兄们：如今这光已照耀我们，因为我们的眼目已敷上信德的眼药。祂的唾液混合着土，用来敷那胎生的瞎子。我们是亚当的后裔，自出生时，我们就是瞎子；我们需要祂赐给我们光明。祂将自己的唾液与土混合，如此使预言应验：“真理生自泥土。”祂亲自说：“我是道路、真理、生命。”

当我们面对面地看见天主时，我们必要完全获得真理。这是祂恩许给我们的。谁敢渴望天主按祂的良善，未曾选择赐下的恩许？

我们必要面对面地看见天主。圣保禄宗徒说：“我现在认识的，只是局部，只是透过镜子观看，模糊不清，但以后，我们就要面对面地观看了。”圣若望宗徒在他的书信中说：“亲爱的诸位，我们如今是天主的子女，我们将来的样子，尚未显示出来。我们知道：当祂显示给我们时，我们必要相似祂，因为我们必要看见祂的真相。”这实在是伟大的恩许。

你们如果爱我，就当跟随我。你坚定的说：“我实在爱祢，但我当如何跟随祢？”如果眩，你的天主对说：“我是真理和生命”，在祢渴望的真理内，在祢喜爱的生命内，你必要求祂显示给你达至他们的行径。你必会对自己：“这真是伟大的真理，这真是浩大的生命。但愿我的灵魂能寻获他们。”

对答咏 （参看：玛25:35,40；若6:69）
领：我恼恨欺诈的行径。
答：祢的圣言是我步履前的明灯，是我前行之路的光明。
领：上主，我们该投奔谁呢？祢有永生的话。
答：祢的圣言是我步履前的明灯，是我前行之路的光明。

结束祷词
天主，祢藉着圣言，以奇妙的方式，使人类与祢重修旧好，求祢促使基督徒怀着热诚和对信仰的渴望，毫不迟延朝向即将来临的逾越庆节。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周主日晨祷

简短读经 参看：乃赫米雅8:9-10
今天是上主，你们天主的圣日。不要沮丧， 不可哭泣，因为喜乐于上主，必是你们的力量。

短对答咏
领：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。
答：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。
领：因我们的过犯，祢受到了创伤。
答：求祢怜悯我们。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。

讚主曲对经：直到天主子基督来到以前，从来没有一人能开启生下来就是瞎子的眼睛。

祷词
让我们光荣天主，祂的仁慈不认识界限，藉着永远生活，常为我们转祷的耶稣基督，向祂祈求：
【答】求祢在我们心中燃起祢的爱火。
仁慈的天主，愿今日成为充满善行的日子，
—— 求祢使今天，成为我们向所有遇到的人，慷慨行善的一天。
祢从洪水中，藉着方舟拯救了诺厄，
——　求祢藉圣洗的水泉，举拔慕道者，达至新生。
愿我们不单靠饼生活，
—— 也靠出自祢口中的一切话。
求祢帮助我们消解一切纠纷，
—— 使我们因祢的平安和仁爱而欢喜。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢藉着圣言，以奇妙的方式，使人类与祢重修旧好，求祢促使基督徒怀着热诚和对信仰的渴望，毫不迟延朝向即将来临的逾越庆节。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周主日日间祈祷

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 德前4:1,7
我的兄弟，因主耶稣，我们郑重要求你们，规劝你们：正如你们从我们这里领受了，你们应怎么做，才能悦乐天主 —— 诚如你们现在所做的一样 —— 你们还需更加进步。天主召叫我们，并非要我们沾染不洁，而是要我们成圣。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 依30:15,18
上主天主，以色列的圣者这样说：你们要醒寤，要镇静，如此，你们必能得救，你们的得救，在于宁静和信靠。然而，上主正在等待向你们施恩，祂起来，好能怜悯你们：因为上主是公道的天主：所有期待祂的人，真是有福！

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 申4:29-31
你们要寻求上主，你们的天主：几时你们全心全灵寻求祂，必能找到祂。你们在困厄中，当这一切事临到你们身上时，你们终将归向上主，你们的天主，听从祂的声音。因为上主，你们的天主，是仁慈的天主，祂决不会舍弃你们，毁灭你们，祂决不会忘记祂向你们的祖先起誓所订立的盟约。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，祢藉着圣言，以奇妙的方式，使人类与祢重修旧好，求祢促使基督徒怀着热诚和对信仰的渴望，毫不迟延朝向即将来临的逾越庆节。

第二晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周主日第二晚祷

简短读经 格前9:24-27
难道你们不知道：在体育场内奔跑的，都是藉着比赛，但只有一人能赢得奖牌吗？他们奔跑，为的是赢得奖牌。运动员，在一切事上，必须践行自制。他们这样做，只是为了赢得一顶可朽的王冠，但是，我们想要赢得的，是那不朽的王冠；但是，我为之奋战，并非漫无目的。相反，我这样打拳，并非击打空气。我痛打我身，为能使我的身体，得到训练，因为我害怕，当我向他人宣讲以后，使我自己失格。

短对答咏
领：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
领：基督耶稣，求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答：因为我们犯罪得罪了祢。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经：我儿，你一直和我在一起，我所有的一切，都是你的。但是，我们要庆祝，并要欢乐，因为你的弟弟，已死而复活；我们一度失去了他，如今，我们再度找到了他。

晚祷祷词
让我们不断称谢基督，祂是我们的导师，我们的元首，祂是为服事众人，并向众人施恩而来。让我们满怀信德，谦恭向祂祈求：
【答】主，求祢眷顾祢的大家庭。
上主，求祢出现在祢教会的主教和司铎前面，他们分担了祢元首和牧者的职份，
—— 愿他们受祢的指引，带领祢的子民，走向圣父。
愿祢的天使与旅途中的人同在，
—— 保全他们的灵魂和肉身。
求祢教导我们服事他人，
—— 使我们如同祢一样，为服事人，而非受人服事而来。
求祢恩赐属人类大家庭兄弟之情，常帮助彼此，
—— 使他们赖祢的助佑，成为一座结构紧凑的坚城。
求祢怜悯所有亡者，
—— 恩赐他们享见祢的光荣。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢藉着圣言，以奇妙的方式，使人类与祢重修旧好，求祢促使基督徒怀着热诚和对信仰的渴望，毫不迟延朝向即将来临的逾越庆节。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各
忏悔礼仪和奉献于圣母无玷圣心行动
讲道词
2022年3月25日
梵蒂冈大殿

在今天庆典的福音书中，天使加俾额尔三次对圣母玛利亚说话。第一次，在问候她时，说：“万福！ 充满恩宠者，上主与你同在”(路一28)。欢喜的理由，喜乐的原因，在这几个字中透露出来：主与妳同在。弟兄姐妹们，今天你可以听到这句话是向你、向我们每个人说的；你每次接近天主的宽恕时都可以把它当做是对自己说的，因为在那里主对你说：”我与你同在。”我们常常认为办告解是指我们低著头去见天主。但首先不是我们回到主身边；是祂来拜访我们，让我们充满祂的恩宠，因祂的喜乐而欢喜。办告解就是把自己重新站起来的喜悦告诉天父。办告解就是把自己重新站起来的喜悦告诉天父。在这当中，我们所经验的核心不是我们的罪：在这当中有罪的存在，但不是核心；而是祂的宽恕：这才是核心。让我们想像一下，如果这圣事的中心是我们的罪，认为几乎一切都取决于我们，取决于我们的悔改，取决于我们的努力，取决于我们的承诺。但并非如此，位于中心的是祂，祂释放了我们，使我们重新站起来。

我们应让恩宠重回首位，并恳求恩典，明白修和首先不是我们向天主迈出一步，而是祂张开双臂拥抱我们，使我们惊叹，让我们感动。是主耶稣，一如来到纳匝肋玛利亚那里，祂进入我们的家，带给我们从未体验过的惊奇和喜悦：得宽恕的喜悦。我们要把天主的愿景放在首位：我们要对告解再次产生依恋之情。我们需要它，因为每一次内在的重生，每一次灵性的转折都是从这里开始的，从天主的宽恕开始的。我们不要忽视修和，而要重新认识到它是喜悦的圣事。是的，是喜悦的圣事，在那里，我们倍感羞愧的恶变成了一个机会，让我们体验到天父温暖的怀抱、耶稣甜蜜的治愈力、以及圣神的 “母性温柔”。这就是办告解的核心。

那么，亲爱的弟兄姐妹们，我们要前去接受宽恕。你们，实施天主宽恕的弟兄们，你们要对那些前来聆听这一喜悦宣报的人说：喜乐吧，主与你们同在。拜托，不要心硬，不要阻碍，没有不适之处；要向慈悲敞开心门！特别是在听告解时，我们蒙召进入善牧的角色，祂把羊抱在怀里给予爱抚；我们蒙召成为恩宠的管道，把天父的慈悲活水浇灌到干枯的心田。如果一个司铎没有这种态度，心中没有这些情怀，最好不要去听告解。

天使第二次对玛利亚说话。她因收到的问候而感到不安，于是天使对她说：”不要害怕”（第30节）。第一句话是“上主与你同在”，第二句话是“不要害怕”。在圣经中，当天主向那些接纳祂的人显现时，喜欢说这句话：不要害怕。祂对亚巴郎说过这话（参见：创十五1），对依撒格（参见：创二六24）、雅各伯（参见：创四六3）等等都说过这话，乃至对若瑟（参见：创玛一20）和玛利亚也重复过：不要害怕。不要害怕。透过这种方式，祂向我们传递了一个清晰而令人欣慰的讯息：只要我们把自己的生命向天主敞开，恐惧就不能再挟持我们。因为恐惧使我们被绑架。弟兄姐妹们，如果你的罪让你害怕，如果你的过去让你不安，如果你的伤口没有愈合，如果你不断的跌倒让你意志消沉，你似乎失去了希望，请不要害怕。天主知道你的弱点，祂比你的错误更强大。天主比我们的罪更强大，强大得很！祂只要求你做一件事：不要把你的弱点、你的苦难留在你心里；而把它们带到祂那里，放在祂那里，它们就会从失望的理由变成复活的机遇。不要害怕！上主询问我们的罪……。我脑海中出现那个在沙漠中的隐修士的故事，他把一切给了天主，全部给了，度一种守斋、忏悔和祈祷的生活……。上主要求他的更多。隐修士说：“上主，我给了祢一切！”“还缺少什么？”“把你的罪给我”。上主如此要求我们。不要害怕！

圣母玛利亚陪伴著我们：她把自己的不安交给天主。天使的宣报给了她严重的恐惧理由。天使提出了一件令她不可想像的事，这超出了她的能力范围，单凭自己无法处理：会有太多的困难，与梅瑟法律、与若瑟、与她家乡的人和本国人民会有问题。

但玛利亚没有提出反对意见。那一句不要害怕已足够了，天主的保证已足够了。她紧紧抓住祂，就像我们今天晚上要做的那样。因为我们经常做相反的事情：从我们的确定性出发，只有当我们失去这些确定性时，我们才去寻求天主。然而，圣母教导我们要从天主出发，相信其它一切自会加给我们（参见：玛六33）。她邀请我们去找源头，去寻求上主，祂是对抗恐惧和生活之恶的根本疗法。梵蒂冈这里有一个告解亭上写著一句格言让人想到这一点，它这样对天主说：”离开祢就是堕落，回到祢身边就是重生，留在祢内就能生存。”（参见圣奥古斯丁，Soliloquium I，3）离开祢就是堕落，回到祢身边就是重生，留在祢内就能生存。

在这些日子里，死亡的新闻和图像不断传到我们的家庭，炮弹摧毁了我们这么多无助的乌克兰兄弟姐妹的家园。残酷的战争打击了许多人，使每个人都遭受痛苦，使每个人都感到恐惧和沮丧。我们感到无能和无力。我们需要听到有人说“不要害怕”。但仅靠人的保证是不够的，需要天主的临在，需要天主给予宽恕的确定性，唯有祂能消除恶、化解怨、恢复人心的安宁。让我们回到天主身边，回到祂的宽恕中。

天使第三次说话。现在他对圣母说：“圣神要临于妳”（路一35）。“上主与你同在”，“不要害怕” ，第三句话是“圣神要临于妳”。这就是天主介入历史的方式：赋予祂的神。因为在重要的事情上，靠我们自己的力量是不够的。我们靠自己不能解决历史的矛盾，也不能解决我们心中的矛盾。我们需要天主智慧和温柔的力量，也就是圣神。我们需要爱的圣神，祂能化解仇恨，消除怨恨，熄灭贪婪，将我们从冷漠中唤醒。那是赐予我们和谐的圣神，因为祂就是和谐。我们需要天主的爱，因为我们的爱是不稳定的及不足的。我们向上主祈求许多东西，但我们常常忘记向祂祈求最重要和祂希望给予我们的，那就是圣神，即爱的力量。如果没有爱，我们将为世界提供什么？有人说，一个没有爱的基督徒就像一根不会缝合的针：它扎人，伤人，但如果它不缝合，不编织，不聚合，它就没有用。我冒昧地说：那就不是基督徒。这就是为什么我们需要从天主的宽恕中汲取爱的力量，汲取降临在玛利亚身上的圣神。

因为，如果我们想让世界改变，我们的心首先必须作出改变。为了做到这一点，今天我们要让圣母妈妈牵着我们的手。让我们看看她的无玷圣心，天主在她心中休憩，这是唯一一颗没有污点的人类之心。她是 “满被圣宠者”（第28节），没有罪污：在她身上没有恶的痕迹，因此天主能够通过她开始救恩与和平的崭新历史。在那里，历史已经转向。天主通过叩响玛利亚的心而改变了历史。

今天，我们也因宽恕而重获新生，叩响那颗心。我愿与全世界的主教和信众一起，庄严地将我们所经历的一切带到圣母无玷圣心面前：再次将教会和全人类奉献给她，并以特别的方式将乌克兰和俄罗斯人民奉献给她，他们以孝爱之情尊她为母亲。这不是一种魔法，不，不是这个；这是一种灵性举动。这是儿女们完全信赖的举动，在这场威胁全世界的残酷的战争和无意义的战争的磨难中，他们求助于母亲，如同儿童那样，每当惊恐时，他们就去妈妈那里哭泣、寻求保护。我们也求助于母亲，把恐惧和痛苦交托于她的圣心，并把我们自己托付于她。将友爱与和平的珍宝，把我们所拥有的一切和我们自己，交托于那清澈的、未受污染的心中，映射著天主光辉的心中，因为她是天主赐给我们的母亲，保护和守护我们。

天使可以把玛利亚口中所发出的最美好的言语转达给天主：“愿照祢的话成就于我罢！”（第38节）圣母玛利亚的接受不是被动的或无奈，而是热切渴望属于天主，因为天主有 “和平而不是灾祸的计划”（耶二九11）。这是以最密切的方式参与天主为世界制定的和平计划。我们把自己献给圣母玛利亚，以便进入这个计划，把自己完全置于天主的计划之下。天主之母在答应之后，走了漫长的上坡路，前往山区看望她怀孕的表姐（参见：路一39）。她急速去了：我喜欢思索急速的圣母。总是如此：她是急速来帮助我们、守护我们的圣母。愿她今天牵着我们的手，引领我们沿著崎岖难行的友爱与对话之路前行，在和平的大道上前行。

（梵蒂冈新闻网 恭译）

Copyright © Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana

读经一（以色列人在预许之地，庆祝了首个逾越节。）
恭读若苏厄书 5:9A,10-12
上主对若苏厄说：“今天，我从你们身上，移除了埃及的耻辱。”
以色列人在耶里哥（Jericho）平原上的基耳加耳（Gilgal）扎营的时候，那月十四日晚，他们举行了逾越节。逾越节次日，他们吃了那地方出产的无酵饼和麦子。逾越节次日的同一天，他们既吃了当地的出产，玛纳就停止了。不再给以色列降玛纳。在那一年，以色列人就吃客纳罕地方的出产。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7
【答】请体验，请观看，上主是何等良善。（参看：咏34(33):9A）
领：我要时时讚颂上主；我的口中，常有对祂的讚颂。愿我的灵魂以上主为荣，卑微的人，听见我的言论，必要欢喜。【答】
领：请与我一起光荣上主，让我们一齐颂扬祂的圣名。我寻求上主，祂就应韵了我，拯救我脱离一切惊惶。【答】
领：你们瞻仰祂，必容光焕发，充满喜乐，你们的脸面，必不会满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主立刻俯允，拯救祂脱离一切苦辛。【答】

读经二（天主藉着基督，亲自与我们修好。）
恭读圣保禄宗徒致格林多后人书 5:17-21
弟兄姐妹们：谁若在基督内，就是一个新的受造物；旧物已逝，新事已来；看，新事以来。一切都出自天主，祂藉着基督，亲自与我们修好，赐给我们修发的职份，就是说：天主在基督内，使世界同祂修好，不再细数他们的罪过，将这修好的讯息，托付给了我们。如此，我们成了基督的大使，好似天主藉着我们，使人获得怜悯。我们替基督请求你们，与天主修好。祂为了我们的缘故，使那不认识罪的，替我们成了罪人，好使我们在祂内，成为天主的正义。—— 天主的圣言。

福音（荡子回头）
恭读圣路加福音 15:1-3;11-32
众税吏及罪人们都来接近耶稣听祂讲道，但法利塞人及经师们窃窃私议说：“这人欢迎罪人与祂一起吃饭。”于是耶稣对他们说了个比喻：“一个人有两个儿子，那小的对父亲说：‘父亲，请把我应得一分家产给我吧！’父亲于是把产业给他们分开了。过了不多几天，小儿子把所有的一切都收拾起来，往远方去了。他在那里荒淫度日，耗费他的家产。当他把所有的都挥霍尽了以后，那地方正遇着大荒年，他便开始穷困起来。他去投靠一个当地的居民；那人打发他到自己的田地上去放猪。他恨不得拿猪吃的豆荚来果腹，但没有人拿给他。他自己反省说：‘我父亲有多少佣工，他们都口粮丰盛，我在这里反要饿死！我要起身回到我父那里去，并且要对他说：父亲！我得罪了天，也得罪了你。我不配再做你的儿子，把我当作你的一个佣工吧！’他便起身到他父亲那里去了。当他离得还远的时候，他父亲就看见了他，并动了怜悯的心。他父亲跑上前去，扑到他的脖子上，热情地亲吻他。儿子向他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子了！’但他的父亲却吩咐自己的仆人说：‘你们快拿出上等的袍子来给他穿上，把戒指戴在他的手上，给他脚上穿上鞋，再把那只肥牛犊牵来宰了，我们应吃喝欢宴，因为我这个儿子是死而复生，失而复得了。’于是他们就欢宴起来了。那时，他的长子正在田地里，当他回来快到家的时候，听见有奏乐及歌舞的欢声，他于是叫过一个仆人来，问他这是什么事。仆人对他说：‘你弟弟回来了，你父亲因为见他无恙归来，便为他宰了那只肥牛犊。’长子于是就生气了，当他拒绝进屋时，他父亲于是出来劝解他。他回答父亲说：‘你看，这些年我服事你，从未违背过你的命令，而你从未给过我一只小山羊，让我同我的朋友们欢宴。但你这个儿子同娼妓们耗尽了你的家产，他一回来，你倒是为他宰了那只肥牛犊。’父亲对他说：‘孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的。但我们必须欢宴喜乐，因为你这个弟弟死而复生，失而复得了。’”——基督的福音。

省思

荡子回头是圣经里最广为人知的故事之一，今天，让我们聚焦于长子的回应。长子得悉父亲为幼子设宴，便赌气不愿进家门。父亲并没有因幼子回归而拒长子于门外。但在长子回应父亲的对话中，他称弟弟为「你这个儿子」，表明了不愿认这人为弟弟。

我们明白长子内心的张力：弟弟不仅伤害了爸爸，也分裂了这个家庭。我们把长子的反应放在今天的社会语境中，特别是在许多注重家庭观念的华人文化里，他的反应似乎是合理的。「分裂家庭」的罪行实在难以原谅。然而父亲的响应出乎预料。他首先再次肯定长子为自己的儿子，然后 调这回归的幼子不是外人， 而是「你这个弟弟」。「孩子！你常同我在一起⋯⋯只因为你这个弟弟死而复生，失而复得， 应当欢宴喜乐！」父亲的响应超越了文化观念，什么超越了人类理性。他心中有一把尺，那就是「爱」。什么能让他爱得更深，他就去做。耶稣受难，不合情也不合理，但因为爱，所以祂甘心情愿地走上了十字架。

主！教我们不顾一切，勇敢地去爱。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是四旬期第四主日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（荡子回头）
恭读圣路加福音 15:1-3;11-32
众税吏及罪人们都来接近耶稣听祂讲道，但法利塞人及经师们窃窃私议说：“这人欢迎罪人与祂一起吃饭。”于是耶稣对他们说了个比喻：“一个人有两个儿子，那小的对父亲说：‘父亲，请把我应得一分家产给我吧！’父亲于是把产业给他们分开了。过了不多几天，小儿子把所有的一切都收拾起来，往远方去了。他在那里荒淫度日，耗费他的家产。当他把所有的都挥霍尽了以后，那地方正遇着大荒年，他便开始穷困起来。他去投靠一个当地的居民；那人打发他到自己的田地上去放猪。他恨不得拿猪吃的豆荚来果腹，但没有人拿给他。他自己反省说：‘我父亲有多少佣工，他们都口粮丰盛，我在这里反要饿死！我要起身回到我父那里去，并且要对他说：父亲！我得罪了天，也得罪了你。我不配再做你的儿子，把我当作你的一个佣工吧！’他便起身到他父亲那里去了。当他离得还远的时候，他父亲就看见了他，并动了怜悯的心。他父亲跑上前去，扑到他的脖子上，热情地亲吻他。儿子向他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子了！’但他的父亲却吩咐自己的仆人说：‘你们快拿出上等的袍子来给他穿上，把戒指戴在他的手上，给他脚上穿上鞋，再把那只肥牛犊牵来宰了，我们应吃喝欢宴，因为我这个儿子是死而复生，失而复得了。’于是他们就欢宴起来了。那时，他的长子正在田地里，当他回来快到家的时候，听见有奏乐及歌舞的欢声，他于是叫过一个仆人来，问他这是什么事。仆人对他说：‘你弟弟回来了，你父亲因为见他无恙归来，便为他宰了那只肥牛犊。’长子于是就生气了，当他拒绝进屋时，他父亲于是出来劝解他。他回答父亲说：‘你看，这些年我服事你，从未违背过你的命令，而你从未给过我一只小山羊，让我同我的朋友们欢宴。但你这个儿子同娼妓们耗尽了你的家产，他一回来，你倒是为他宰了那只肥牛犊。’父亲对他说：‘孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的。但我们必须欢宴喜乐，因为你这个弟弟死而复生，失而复得了。’”——基督的福音。

省思

我们时常会在每日的生活中，看到那些自己父母尚健在人世时，他们的子女主动要求获得自己应得的那一份财产。一如今天耶稣所说比喻中那个小儿子一样（路15:11-12），当他们获得了属于他们的一份家产以后，他们便随意挥霍所得的那份家产，丝毫没有顾及到终有一日，他们所拥有的一切，将随着他们的随意挥霍而消耗殆尽，几时他们面对这样的境况时，他们便会如同那个小儿子一样，不顾自己的身份，选择从事卑贱的生活，以养活自己。（路15:13-16）但当他们发现，这一切无法使自己在这个世界上存活时，他们这才明白有父母的养育，是一件十分幸福的事。

我们时常也会如同他们一样，随意挥霍天主赏赐给我们的一切恩宠。当我们藉着所领受的基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净因原罪而沾染上的罪污后，我们便认为，可以不按照基督教导我们的一切，善度今世生活的每一天了，因为在我们看来，我们所领受的圣洗，会使我们获得罪过的赦免，并使我们获得永生。

我们时常也会如同他们一样，不愿随从天主圣神的引导。当我们在领受基督的圣洗后，我们与所有领受天主圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知职份后，我们便以为，那居住在我们心中的圣神，定会引导我们走向天主的国，因而我们继续生活在肉性的引导下。事实上，我们所随从的肉性，会将我们导入死亡，随从圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:6）因而，当我们在每日的生活中，在刻苦的补赎和祈祷中，分辨天主的圣意时，我们便是在切望天主圣神所切望的。当我们如同福音中那个迷途知返的小儿子一道，呼号我们在天之父时，圣神也亲自以无可言喻的叹息，代我们转求，（路15:18-19; 罗8:26-27）好使我们的祈祷，能得到天主的悦纳。

我们时常会认为，我们的在天之父，祂时常是公义的，因而祂定会因我们随从肉性妄动所做的一切邪妄之事，严厉地惩罚我们。事实上，如同圣咏的作者所歌唱的那样：“上主惩罚我虽严厉非常，但却没有把我交于死亡。”（咏118(117):18）又如圣若望福音上所记载的：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（若3:16-17）因此，我们应当如同福音那个迷途知返的小儿子一样，勇敢地藉修和圣事与天父和祂在基督内创造的这个世界重修旧好。（路15:20-21）几时我们怀着恳切的心情，向祂寻求修和事，爱我们的天父定会如同福音中的那个父亲一样，丰厚的赏赐我们生活中所需要的一切恩宠，使我们重新佩戴上属于天主子女的义德。（路15:22-24）只有这样，我们才能获得真正的救恩。

我们藉着修和圣事与天父寻求修好之后，应当下定决心，弃绝罪恶，弃绝魔鬼，弃绝魔鬼的一切行为和牠给我们的一切诱惑，在每日的生活中活出福音的精神，不要如同福音中，耶稣所说比喻中的那个长子，嫉妒那些诚心诚意向天主寻求修和，并获得天主垂怜的弟兄姐妹（路15:25-30），并与他们一起在感恩圣祭中同席共饮，好能更丰富地分享基督带给我们的救恩。

祈祷：
天主，祢藉着圣言，以奇妙的方式，使人类与祢重修旧好，求祢促使基督徒怀着热诚和对信仰的渴望，毫不迟延朝向即将来临的逾越庆节。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本主日弥撒、信经、四旬期颂谢词
读经一：苏5:9A,10-12
答唱咏：咏34(33)2-3,4-5,6-7
读经二：格后5:17-21
福音：15:1-3,11-32
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期主日通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（用第四主日）；晨祷祷词（用二及第四主日）采用四旬期第一至第四主日晨祷，结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周主日日间祈祷，圣歌对经采用四旬期第一至第四主日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用四旬期第一至第四主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（用第四主日）；晚祷祷词（用二及第四主日）采用四旬期第一至第四主日第二晚祷，结束祷词采用本主日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
四旬期第四主日晨祷结束祷词
天主，祢藉着圣言，以奇妙的方式，使人类与祢重修旧好，求祢促使基督徒怀着热诚和对信仰的渴望，毫不迟延朝向即将来临的逾越庆节。

四旬期第四主日 弥撒

进堂咏 （参看：依66:10-11）
耶路撒冷和一切爱慕她的，都要欢欣踊跃；凡哭泣的，都要兴高采烈；都要在慰藉的胸怀中饱飨安慰。

集祷经
天主，祢藉着圣言，以奇妙的方式，使人类与祢重修旧好，求祢促使基督徒怀着热诚和对信仰的渴望，毫不迟延朝向即将来临的逾越庆节。

读经一（以色列人在预许之地，庆祝了首个逾越节。）
恭读若苏厄书 5:9A,10-12
上主对若苏厄说：“今天，我从你们身上，移除了埃及的耻辱。”
以色列人在耶里哥（Jericho）平原上的基耳加耳（Gilgal）扎营的时候，那月十四日晚，他们举行了逾越节。逾越节次日，他们吃了那地方出产的无酵饼和麦子。逾越节次日的同一天，他们既吃了当地的出产，玛纳就停止了。不再给以色列降玛纳。在那一年，以色列人就吃客纳罕地方的出产。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7
【答】请体验，请观看，上主是何等良善。（参看：咏34(33):9A）
领：我要时时讚颂上主；我的口中，常有对祂的讚颂。愿我的灵魂以上主为荣，卑微的人，听见我的言论，必要欢喜。【答】
领：请与我一起光荣上主，让我们一齐颂扬祂的圣名。我寻求上主，祂就应韵了我，拯救我脱离一切惊惶。【答】
领：你们瞻仰祂，必容光焕发，充满喜乐，你们的脸面，必不会满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主立刻俯允，拯救祂脱离一切苦辛。【答】

读经二（天主藉着基督，亲自与我们修好。）
恭读圣保禄宗徒致格林多后人书 5:17-21
弟兄姐妹们：谁若在基督内，就是一个新的受造物；旧物已逝，新事已来；看，新事以来。一切都出自天主，祂藉着基督，亲自与我们修好，赐给我们修发的职份，就是说：天主在基督内，使世界同祂修好，不再细数他们的罪过，将这修好的讯息，托付给了我们。如此，我们成了基督的大使，好似天主藉着我们，使人获得怜悯。我们替基督请求你们，与天主修好。祂为了我们的缘故，使那不认识罪的，替我们成了罪人，好使我们在祂内，成为天主的正义。—— 天主的圣言。

福音前欢呼（参看：路15:18）
【答】基督，天主圣言，愿光荣和赞颂归于祢。领：我要起身，往我父那里去，我要给他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你。【答】阿肋路亚。

福音（荡子回头）
恭读圣路加福音 15:1-3;11-32
众税吏及罪人们都来接近耶稣听祂讲道，但法利塞人及经师们窃窃私议说：“这人欢迎罪人与祂一起吃饭。”于是耶稣对他们说了个比喻：“一个人有两个儿子，那小的对父亲说：‘父亲，请把我应得一分家产给我吧！’父亲于是把产业给他们分开了。过了不多几天，小儿子把所有的一切都收拾起来，往远方去了。他在那里荒淫度日，耗费他的家产。当他把所有的都挥霍尽了以后，那地方正遇着大荒年，他便开始穷困起来。他去投靠一个当地的居民；那人打发他到自己的田地上去放猪。他恨不得拿猪吃的豆荚来果腹，但没有人拿给他。他自己反省说：‘我父亲有多少佣工，他们都口粮丰盛，我在这里反要饿死！我要起身回到我父那里去，并且要对他说：父亲！我得罪了天，也得罪了你。我不配再做你的儿子，把我当作你的一个佣工吧！’他便起身到他父亲那里去了。当他离得还远的时候，他父亲就看见了他，并动了怜悯的心。他父亲跑上前去，扑到他的脖子上，热情地亲吻他。儿子向他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子了！’但他的父亲却吩咐自己的仆人说：‘你们快拿出上等的袍子来给他穿上，把戒指戴在他的手上，给他脚上穿上鞋，再把那只肥牛犊牵来宰了，我们应吃喝欢宴，因为我这个儿子是死而复生，失而复得了。’于是他们就欢宴起来了。那时，他的长子正在田地里，当他回来快到家的时候，听见有奏乐及歌舞的欢声，他于是叫过一个仆人来，问他这是什么事。仆人对他说：‘你弟弟回来了，你父亲因为见他无恙归来，便为他宰了那只肥牛犊。’长子于是就生气了，当他拒绝进屋时，他父亲于是出来劝解他。他回答父亲说：‘你看，这些年我服事你，从未违背过你的命令，而你从未给过我一只小山羊，让我同我的朋友们欢宴。但你这个儿子同娼妓们耗尽了你的家产，他一回来，你倒是为他宰了那只肥牛犊。’父亲对他说：‘孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的。但我们必须欢宴喜乐，因为你这个弟弟死而复生，失而复得了。’”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是四旬期第四主日。同时，也是喜乐主日。我们愈发接近逾越节三日庆典。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，好使她在每日生活中，藉刻苦的补赎和祈祷，不断承行天主的圣意。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们康健的体魄，好使他们能在一切境况下，始终勇敢为真道作证，相称地牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主以圣宠支援他们，好使他们能在每日的生活中，活出福音的喜乐，时时处处实践基督教导的一切。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的圣意，丰厚地赏赐我们所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

第二次恳祷礼

福音（瞎子去洗了，回来就看见了。）
恭读圣若望福音 9:1-41
耶稣前行时，祂看见一个胎生的瞎子。祂的门徒问祂说：“辣彼，谁犯了罪？是这人，还是这人的父母，使他生来就瞎了？”耶稣回答说：“也不是他犯了罪，也不是他的父母；而是为叫天主的工作，在他身上显扬出来。趁着白天，我们应做派遣我来者的工作。当黑夜来到时，就无人能工作了。当我在世界上的时候，我是世界的光。”当祂这样说的时候，就吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，对他说：“去史罗亚水池里洗洗吧！”—— 史罗亚的意思是被派遣的 —— 于是他去洗了，当他回来的时候，就看见了。他的邻居以及那些之前见他讨饭的人，就说：“这人不是那曾坐着讨饭的人吗？”有的说：“不，是另一个相似他的人。”那人却说：“就是我。”他们问他说：“你的眼睛是怎样开的呢？”他答复说：“有个名叫耶稣的人，和了些泥，抹在我的眼上，然后对我说：‘去史罗亚水池里洗洗吧！’所以我去洗了，就看见了。”他们又问他说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”
他们便将先前瞎眼的人，领到法利塞人那里。耶稣和泥开他眼睛的那天是安息日。于是，法利塞人也问他是如何看见的。他对他们说：“祂把泥放在我的眼上，我洗了，就看见了。”有些法利塞人说：“这人不是从天主来的，因为祂不遵守安息日。”还有的说：“一个罪人怎能行这样的奇迹呢？”于是，他们中间便发生了分歧。他们于是又问那个瞎子说：“对于那个开了你眼睛的人，你说什么呢？”那瞎子说：“祂是个先知。”可是，犹太人不相信他先是瞎子而后看见的，直到他们叫了那复明者的父母来。他们问他的父母说：“这是你们的儿子么？你们说他生来就是瞎的吗？他是如何看见的呢？”他的父母答复说：“我们知道这是我们的儿子，他生来就是瞎子。我们不知道他是怎样看见的，我们也不知道是谁开了他的眼睛。你们问他吧！他已经成年，会说自己的事了。”他的父母这样说，是因为怕犹太人。因为犹大人早就决定：谁若承认耶稣是默西亚，就把谁逐出会堂。为此他的父母才说：“他已成年，你们问他吧！”于是法利塞人再把先前瞎子的人叫过来，对他说：“赞美天主吧！我们知道这人是个罪人。”那人回答说：“如果祂是罪人，我不知道。有一件事我知道：我曾是个瞎子，现在却看见了。”他们又问他说：“祂给你做了什么？祂是怎样开了你的眼的？”他回答他们说：“我已经告诉你们了，你们却不听。为什么你们想再听一次？你们也想成为祂的门徒吗？”他们辱骂他说：“你是那人的门徒，我们是梅瑟的门徒！但我们不知道这人是哪里来的。”那人回答他们说：“这真奇怪！你们不知道祂是从哪里来的，但祂开了我的眼。我们知道天主不俯听罪人，但俯听那些恭敬天主，承行祂旨意的人。从来没有听说过有人开了生来就是瞎子的眼睛。如果这人不是来自天主的，祂什么事也不能做。”他们却向他说：“你整个生于罪恶中，竟来教训我们？”便把他赶出去了。
耶稣听说他们把他赶出去了，便找到了他，对他说：“你信人子吗？”那人说：“祂是谁，我主，好使我去信祂。”耶稣对他说：“你已经看见祂了，现在跟你讲话的就是祂。”他说：“主，我相信祢！”于是朝拜了祂。于是耶稣说：“我来到这个世界上，是为判别，为叫那些看不见的，看得见；叫那些看得见的，反而成了瞎子。”有些与耶稣在一起的法利塞人听见了这话，就对祂说：“难道我们也是瞎子吗？”耶稣对他们说：“如果你们是瞎子，你们就没有罪；但你们如今说：我们看得见，你们的罪仍给你们保留。”——基督的福音。

短式

恭读圣若望福音 9:1.6-9.13-17.34-38
耶稣前行时，祂看见一个胎生的瞎子。就吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，对他说：“去史罗亚水池里洗洗吧！”—— 史罗亚的意思是被派遣的 —— 于是他去洗了，当他回来的时候，就看见了。他的邻居以及那些之前见他讨饭的人，就说：“这人不是那曾坐着讨饭的人吗？”有的说：“不，是另一个相似他的人。”那人却说：“就是我。”
他们便将先前瞎眼的人，领到法利塞人那里。耶稣和泥开他眼睛的那天是安息日。于是，法利塞人也问他是如何看见的。他对他们说：“他把泥放在我的眼上，我洗了，就看见了。”有些法利塞人说：“这人不是从天主来的，因为他不遵守安息日。”还有的说：“一个罪人怎能行这样的奇迹呢？”于是，他们中间便发生了分歧。他们于是又问那个瞎子说：“对于那个开了你眼睛的人，你说什么呢？”便把他赶出去了。
耶稣听说他们把他赶出去了，便找到了他，对他说：“你信人子吗？”那人说：“祂是谁，我主，好使我去信祂。”耶稣对他说：“你已经看见祂了，现在跟你讲话的就是祂。”他说：“主，我相信祢！”于是朝拜了祂。——基督的福音。

（原则上在四旬期第四主日举行。圣道礼仪要宣读甲年福音（若9:1-41），耶稣治愈胎生瞎子的救恩故事。在今年，司铎可基于牧灵益处，延后至适宜日子举行，讲道时，要根据圣言，阐释第二次恳祷礼的意义，以及四旬期的礼仪精神，和候洗者的灵修旅程）

（讲道之后，进行恳祷礼）

召唤候洗者

（慕道班负责人召唤候洗者和代父母上前来。若人数不多，可一一唱名）

慕道班负责人：请各位候洗的兄弟姊妹和代父母上前来。

默祷

主礼：各位兄弟姊妹：我们的天父亲自召选了这几位候洗者，恩赐他们在复活夜领受圣洗、坚振和感恩圣事。为帮助他们作完善的准备，现在请大家为他们默祷片刻，祈求天主光照、净化他们，并帮助他们摆脱一切罪恶的束缚，获享天主子女的真自由。

（转向候洗者）

主礼：各位候洗的兄弟姊妹：请你们怀着依恃与信赖之心，俯首（或跪下）向天主祈祷。

（全体默祷片刻后，信友团体为候洗者祈祷）

为候洗者祈祷
（为候洗者祈祷时，代父母的右手放在候洗者的右肩上，一直到遣散礼之前）

主礼：各位主内的兄弟姊妹：请为天主所召选的这几位候洗的兄弟姊妹祈祷，求主以爱充满他们，使他们成为自由的、圣善的天主子民。现在我们一起谦恭地祈祷。

领一：求主恩赐他们全心信赖耶稣基督，坚定地跟随祂、侍奉祂。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领二：求主恩赐他们领悟十字架的智慧，并藉此战胜一切罪恶和诱惑。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领三：求主使他们充满圣神的德能，慈悲为怀，普爱众生。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领四：求主助佑他们实践耶稣的教导，履行正义，爱主爱人。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领五：请为所有因信仰而受迫害的人祈祷，求主保佑他们，坚强他们的信仰。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领六：请为那些不能自由信主的家庭和人们祈祷，求主恩赐他们早日享有信从福音的自由。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领七：请为全人类祈祷，求主教导各国家、各阶层互爱互助，为促进世界的公义与和平携手合作。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领八：现在我们彼此代祷，求主赐给我们热切的使徒活力，向世人广传福音的喜讯。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领九：请为所有因疫症横流而受苦的人祈祷；求天主圣父，赐健康给病者，赐力量给医护人员，赐安慰给病者的家人，并使亡者获得救恩。
信友：求主俯听我们。

驱邪礼
（主礼面向候洗者，合掌祈祷）
主礼：请大家祈祷：仁慈的天父！祢是光明的泉源！祢恩赐天生的瞎子信从祢的圣子耶稣，并藉这信心重享光明。求祢因耶稣基督的死亡、复活，拯救候洗的兄弟姊妹脱离黑暗、罪恶和死亡的世界，恩赐他们追求真理，永远生活在光明中。以上所求是靠我们的主基督。
信友：阿们。

（主礼为候洗者一一覆手。然后伸开双手继续祈祷：）

主礼：主耶稣！祢是照耀世界的真光！求祢以真理之神拯救所有受谎言之父所骚扰的人们，使他们早日寻获真理之光；也求祢特别降福这几位即将受洗的兄弟姊妹，激发他们热爱真理与光明，使他们如同那位复明的瞎子一样，信心坚定，勇敢为信仰作证。祢是天主，永生永王。
信友：阿们。

遣散候洗者

主礼：各位候洗的兄弟姊妹，平安地回去吧！愿主的平安与你们同在，我们下次恳祷礼时再会。
候洗者：感谢天主。

（念信经以后，如常举行弥撒）

献礼经
上主，我们欢欣地向祢呈上这些带给我们永远良药的礼品，恳切求祢：使我们忠信朝拜它们，并将它们呈献在于祢的台前，以使整个世界堪受祢的救恩。

四旬期颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣准备逾越节的庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得祢无比的恩宠，成为祢钟爱的子女。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（藉斋戒革新生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢为了净化我们的心灵，特别制定了四旬斋期，帮助我们抑制私欲偏情，摆脱世物的困扰，追求永恒的幸福。
因此，我们随同众圣人和所有天使，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（自制的效益）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意我们藉着克己苦身，向祢表示谢恩，压伏我们的傲气，并能慷慨地周济贫穷，效法祢的温良慈善。
因此，我们随同众位天使，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（斋戒的效益）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督，教我们克苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得善报。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：路15:32）
我儿，你当欢喜，因为你的兄弟，死而复生，失而复得。

领圣体后经
天主，祢藉着那进入这个世界的那一位，照亮了众人；求祢以祢恩宠的光耀，烛照我们的心灵，好使我们时常默思相称地令祢喜乐，并以诚挚的心喜爱祢。

为信友祈祷
上主，求祢看顾呼求祢的人，扶助软弱的人，藉祢的永恒之光，赐给那些在死影下行走的人生命，藉祢的仁慈，由一切邪恶中拯救他们，好使他们达至至善。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
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