月度归档： 2022年2月

经文采用牧者圣人通用；圣咏采用圣咏集

晨祷

讚主曲对经：他们毕生事奉上主，在上主眼中，他们是圣善正直的。

结束祷词

天主，祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心能领会祢教导的圣言，使我们藉信仰真理，正确宣讲，团结一致，达至圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

谢主曲对经：上主使圣人因宣讲祂的真道为荣，赐给他们成为天主的朋友。

结束祷词

天主，祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心能领会祢教导的圣言，使我们藉信仰真理，正确宣讲，团结一致，达至圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读二：选读康士坦丁传（Vita Constantini）

(Cap. 18: Denkschriften der kaiserl. Akademie der Wissenschaften 19, Viena 1870, p. 246)

构建祢的教会，聚集众人，团结一致

康士坦丁（Constantine）积劳成疾。在他患病时期，他经验到天主的神视，开始这样歌唱：“我灵喜欢，我心欢喜，因为他们给我说：我们要进到上主的圣殿。”

以后，他仍穿着日后将是神圣的祭衣，整日喜乐说：“从现在开始，我不再是世上任何人或君王的臣仆，只是全能天主的仆人。因此，我原已死了，现在，我是生活的，必要直到永远。亚孟。”

第二天，他认为要养成隐修的习惯，就取了一个会士的名字：济利禄。他度过了五十天隐修会士的生活。

他离开这个世界，回归天乡的时日来到，他伸开双手，满含泪水，向天主献上祈祷：“上主，我的天主，祢创造了咏诗天使团，并创造了神体；祢伸展天空，建立大地，从虚无之中，创造万物，使万物实有。你俯听那些服从祢的旨意，怀着对祢的敬畏，遵守祢的诫命的人。求祢俯听我的祈祷，保全祢忠信的百姓， 因为祢立我作他们不适格而不配的仆人。

“求祢使他们免受伤害，并他们远离亵渎祢的俗世狡诈之人。求祢构建祢的教会，聚集众人，使众人共融合一。使祢的百姓，因共融合一，并因他们所宣认的信仰而著名。求祢以祢的圣言，并以祢的教导，启发祢百姓的心志。祢召叫我们宣讲祢基督的福音，鼓励他们的生活和工作，能取悦于祢。

“现在，我要归向祢，回到祢恩赐我的百姓那里去了。求祢以祢强有力的右手引导他们，把他们保护在祢的翼荫之下。愿众人赞颂并光荣祢的圣名，就是圣父，圣子和圣神的圣名。亚孟。”

他给众人互换和平礼以后，他说：“愿天主受赞颂，祂没有把我们交在不可见的仇敌的手中，而是拯救我们脱离它的罗网，救拔我们脱离永远的丧亡。”于是，他在主内安眠，享年四十二岁。

教宗命令所有在罗马城中的希腊人和罗马人，聚集一起，参加他的葬礼。他们为他举行葬礼，有如为教宗举行葬礼一样。他们就这样做了。

对答咏 （参看：咏89(88)20,21-22；耶3:15）

领：祢曾向祢的圣徒发言，给他们说：“我从百姓中间，举拔了我所拣选的人；拣选达味作我的仆人。”

答：我用我的圣油给他傅了油，我双手的力量，必与他同在。

领：我要照我的心意，赐给你们牧者，他们要以智识和明达牧养你们。

答：我用我的圣油给他傅了油，我双手的力量，必与他同在。

结束祷词

天主，祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心能领会祢教导的圣言，使我们藉信仰真理，正确宣讲，团结一致，达至圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（你的信仰，受过考验，好使你们的坚忍，能使你们成为完人。）
恭读雅各伯书 1:1-11
天主和主耶稣基督的仆人雅各伯，致书，向散居的十二支派致意。
我的兄弟姐妹们：你们经受各种试探时，要把这一切看作是喜乐，因为你们知道：你们的信德，受过考验，才能产生坚忍。愿这坚忍达至圆满，好使你们达至圆满，成为完人，毫不欠缺。但是，你们中任何一人缺乏智慧，就要去祈求那慷慨宽宏施恩于众人的天主，祂必能得到智慧。但是，祂应以信德去祈求，因为凡迟疑的，好似海中的波涛，被风吹动，颠簸翻滚。因为人不得推定他将要从上主那里领受什么，因三心两意，在他的一切行径上，飘忽不定。
卑微受割损的兄弟，当以地位的尊高为荣，富有的，当以卑微为傲，因为他会“如同田间的花”一样消逝。因为太阳带着暑气上升，使青草枯干，使花凋谢，使它的美貌消逝。富有的人也会如此，在追求中逐渐衰落。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):67,68,71,72,75,76
【答】上主，求祢善待我，好使我能生活。（参看：咏119(118):77A）
领：受苦以前，我误入歧途；但是如今，我坚守祢的恩许。【答】
领：祢良善而又慷慨，求祢教给我祢的规条。【答】
领：为使我能学习你的规条，受苦为我确有好处。【答】
领：出于祢口的法律，对我而言，比千万的金银，更为珍贵。【答】
领：上主，我知道，祢的法令是公义的，祢使我受苦，原是出于祢的忠信。【答】
领：照祢给仆人的恩许，愿祢的良善，能使我获得安慰。【答】

福音（为这个世代，再也不会有标记。）
恭读圣马尔谷福音 8:11-13
法利塞人来到耶稣跟前，开始同耶稣辩论，向祂要求一个出自天上的标记，想试探祂。耶稣从心灵深处叹息说：“这个世代，为什么要寻求一个标记？我实在给你们说，必不给这个世代一个标记。”以后，祂离开他们，再上了船，往对岸去了。——基督的福音。

省思
根据马尔谷福音第八章的上下文， 我们知道耶稣跟法利塞人辩论之前，刚目睹祂第二次增饼的门徒们和祂一起乘船来到达玛奴达境内。在那里，法利塞人出来挑战耶稣。他们或许没有亲眼见过祂施行奇迹，但也必定有所听闻。尽管如此，他们依然要求耶稣显一个来自天上的征兆。耶稣不禁叹息。紧接着， 福音描述耶稣和门徒们再次上船往对岸去。在船上，门徒们因为发现他们只得一个饼，便焦虑地谈论此事。耶稣又得叹息：「你们还不明白，还不了解吗？」，提醒他们当祂两次施行增饼奇迹的时候，他们不都是亲眼目睹了吗？
耶稣渴望门徒们信靠祂， 而不是果腹的食物，因为富于慈悲的祂，不会看着他们挨饿。雅各伯书今天刚好提醒我们，信德正是我们所缺少的。

主耶稣，祢知道，在信德的道路上，我们一直跌跌撞撞。求祢不断地扶持我们，使我们能全心信赖祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，一起庆祝圣济利禄及圣美铎弟的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（为这个世代，再也不会有标记。）

恭读圣马尔谷福音 8:11-13

法利塞人来到耶稣跟前，开始同耶稣辩论，向祂要求一个出自天上的标记，想试探祂。耶稣从心灵深处叹息说：“这个世代，为什么要寻求一个标记？我实在给你们说，必不给这个世代一个标记。”以后，祂离开他们，再上了船，往对岸去了。——基督的福音。

省思

我们在生活中与他人发生一些交易时，时常会向他们索要作凭证，或为了这笔交易，立下字据，或订立合同，以此记作双方真实意思的表示，并按照一定的规律，约定双方的权利和义务，以保障交易各方的合法权益。几时我们因生活中的一些琐事与他人发生争讼时，我们时常会被要求为我们所争讼的一切，提供足以令人信服的证明，为表明我们所陈述的观点，是真实的，可靠的，完整的。

我们初次接受天主藉着祂的教会向我们启示的有关天国的道理时，我们时常会要求那些向我们宣传福音的兄弟姐妹，为他们所宣讲的一切，举出与之相对应的证据。几时他们无法举出与他们论点相一致的证据时，我们便会按照我们自己的意愿，与他们发生争论。一如今日那些法利塞人在耶稣身上所做的一样。（谷8:11）虽然已在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并藉着领着圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹共同分享基督的天主性。为我们来看，我们虽然是洁净的，但内心中却不相信天主藉着祂的教会向我们启示的一切，因而我们会要求那些牧养我们的神父给我们行一个显明的事迹，为的是要求神父向我们证明，我们藉他们的宣讲，所聆听到的一切都是真实的，可靠的。

富于仁慈的基督，曾多次向世人彰显祂的无限慈悲。耶稣今天拒绝满足那些徒有外表的法利塞人向祂提出的要求（谷7:12-13），为的是帮助他们，同时也是帮助我们，为能使我们能藉着在生活中所经历的一切，不断分辨天主的圣意，全然弃绝自己的一切，随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死有死的旧我，在基督内更新自我，勇敢弃绝自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：

天主，祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心能领会祢教导的圣言，使我们藉信仰真理，正确宣讲，团结一致，达至圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词
读经一：雅1:1-11
答唱咏：咏119(118):67,68,71,72,75,76
福音：谷8:11-13
诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一育诵读；诵读一采用常年期第六周星期一诵读一，诵 读二采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用采用牧者圣人通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期一日间祈祷，圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用采用牧者圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晚祷；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷；谢主曲对经采用本日晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期一夜祷。
圣济利禄及圣美铎弟（纪念）晨祷结束祷词
天主，祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心能领会祢教导的圣言，使我们藉信仰真理，正确宣讲，团结一致，达至圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣济利禄及圣美铎弟 弥撒

进堂咏
这些圣人，他们光荣宣讲天主的真理，成了天主的朋友。

集祷经
天主，祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心能领会祢教导的圣言，使我们藉信仰真理，正确宣讲，团结一致，达至圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（你的信仰，受过考验，好使你们的坚忍，能使你们成为完人。）
恭读雅各伯书 1:1-11
天主和主耶稣基督的仆人雅各伯，致书，向散居的十二支派致意。
我的兄弟姐妹们：你们经受各种试探时，要把这一切看作是喜乐，因为你们知道：你们的信德，受过考验，才能产生坚忍。愿这坚忍达至圆满，好使你们达至圆满，成为完人，毫不欠缺。但是，你们中任何一人缺乏智慧，就要去祈求那慷慨宽宏施恩于众人的天主，祂必能得到智慧。但是，祂应以信德去祈求，因为凡迟疑的，好似海中的波涛，被风吹动，颠簸翻滚。因为人不得推定他将要从上主那里领受什么，因三心两意，在他的一切行径上，飘忽不定。
卑微受割损的兄弟，当以地位的尊高为荣，富有的，当以卑微为傲，因为他会“如同田间的花”一样消逝。因为太阳带着暑气上升，使青草枯干，使花凋谢，使它的美貌消逝。富有的人也会如此，在追求中逐渐衰落。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):67,68,71,72,75,76
【答】上主，求祢善待我，好使我能生活。（参看：咏119(118):77A）
领：受苦以前，我误入歧途；但是如今，我坚守祢的恩许。【答】
领：祢良善而又慷慨，求祢教给我祢的规条。【答】
领：为使我能学习你的规条，受苦为我确有好处。【答】
领：出于祢口的法律，对我而言，比千万的金银，更为珍贵。【答】
领：上主，我知道，祢的法令是公义的，祢使我受苦，原是出于祢的忠信。【答】
领：照祢给仆人的恩许，愿祢的良善，能使我获得安慰。【答】

福音前欢呼（参看：若14:6）
【答】阿肋路亚。领：主说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。【答】阿肋路亚。

福音（为这个世代，再也不会有标记。）
恭读圣马尔谷福音 8:11-13
法利塞人来到耶稣跟前，开始同耶稣辩论，向祂要求一个出自天上的标记，想试探祂。耶稣从心灵深处叹息说：“这个世代，为什么要寻求一个标记？我实在给你们说，必不给这个世代一个标记。”以后，祂离开他们，再上了船，往对岸去了。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣济利禄及圣美铎弟的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，助佑教会相称向世界宣讲天国福音，吸引更多子民，归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切灾殃，恩赐饱受创痛的世界，重获安定，使整个受造界焕然一新。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们勇力，使他们能忠贞牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们效法圣济利禄及圣美铎弟的德表，以坚忍之情，慷慨奉献，全力协助基督，继续完成祂的救赎工程。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主帮助我们步武圣济利禄及圣美铎弟的芳踪，勇敢舍弃自己的一切，背起自己十字架，紧随基督，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们为纪念圣济利禄及圣美铎弟，在祢尊威座前，呈上礼品，求祢垂顾，使这些礼品，能使人在仁爱中与祢修好，成为新人的标记。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会，今天欢度圣济利禄及圣美铎弟的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他们的宣讲教诲我们，祢因他们令祢欣喜的祈求，时常保佑我们。因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：谷16:20）
门徒出去宣讲福音，主与他们一起工作，藉所伴随的标记，证实所宣讲的圣言。

领圣体后经
天主，万民之父，值此圣济利禄及圣美铎弟的庆辰，祢恩赐我们分享同一个饼，同一个圣神，并继承永恒的圣筵。求祢使祢的众子，因持守同一信仰，共融合一，构建正义与仁爱的王国。

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经：你若带着你的礼品来到祭台，你在那里记起你的兄弟对你有些不满，把你的礼品留在祭台前，立刻与你的兄弟和好，然后再回来，奉献你的礼品。

结束祷词

天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读一：恭读箴言：《序章》

(1:1-7,20-33）

选择智慧的劝言

以色列王，达味之子，撒罗满的箴言：为使人能重视智慧和风纪，能理解智慧之言；愿人以智慧的品行，以公平，正直和诚实，接受训练；使这丰富的智慧，能传授给寻常之人，使少年获得智识和慎重。使贤人听了智慧，学识得以精进，使聪敏之人，获得良好的教导，能理解箴言和比喻，智慧之言和他们的迷语。敬畏上主，是智慧的肇始；愚笨的人轻看智慧和规律。

智慧在街市上呼喊，在开阔的广场上，她高声呼唤；她沿着拥挤的道路呼喊，在城市的门前，她吐露言语：“天真的人，你们喜爱虚空，要到何时，你们拒绝我的忠告，要到何时？看，我要向你们倾吐我的心意；我要使你们熟悉我的言语。

“因为我呼唤你们，你们拒绝了，我伸出了手，没有人留意；因为你们轻看了我的全部劝告，无视了我的忠告 —— 轮到我了，你们遭难的时候，我就要嘲笑你们，恐惧临到你们身上的时候，我就要嘲笑你们，你们的厄运，如同旋风一样来到，那时，忧患和苦痛，必会临到你们身上。

“于是，他们要呼求我，我却不回答；他们要寻找我，却不找到我；因为我恼恨智识，没有选择敬畏上主；他们无视了我的劝言，拒绝我全部的忠告；由于他们傲慢自大，喜爱狂妄，好似愚人一样，拒绝智识：现在，他们要自食其果，饱尝独断独行的滋味。愚笨人必因自私自利，断送自己。但是，听从我的，必得安所，平平安安，无惧灾祸。”

对答咏 （参看：罗12:16；格前3:18-19；1:23,24）

领：你们永远不要自满，如果你们因俗世的智慧而自傲，在真智面前，你们必会忘掉一切。

答：在天主眼中，俗世的智慧，是愚蠢的。

领：我们宣讲被钉的基督，祂是天主的德能，是天主的智慧。

答：在天主眼中，俗世的智慧，是愚蠢的。

诵读二：选读圣厄弗冷执事（Saint Ephrem, deacon）：四福音（Diatessaron）释义

(1, 18-19: SC 121, 52-53)

天主圣言是取之不尽的生命之泉

上主，谁能彻悟祢的一切言语。我们不能领悟的，多过我们所能领悟的，如同那些由生命之源中汲水的人一样。因为天主的圣言，按照受众的能力，呈现出不同的层面，天主用许多颜色描述自己的讯息，好使那观看的人，能在其中看见适合自己的颜色。天主在自己的讯息藏有许多宝藏，好使我们众人能藉着所寻获的宝藏致富。

天主的圣言是生命树，从这树的每个枝桠，天主赐给我们祝福的果实，天主的圣言好似磐石，在旷野中被击开的磐石，天主从这磐石中赐给众人属神的水。正如圣保禄宗徒所说：“他们吃了属神的食粮，他们饮了属神的水。”

同样，当人发现一部分宝藏时，他不应以为自己完全理解天主的圣言。相反，他应当认为，他所能找到的，只是蕴含在一部分宝藏内的天主圣言。他也不应当说：他碰巧发现的这部分宝藏中所蕴含的天主圣言，是空虚的，是毫无价值的，并轻看仅有的这部分宝藏；却要因他不能理解圣言的全部丰富意义而感谢天主。

所以，你们应当以被制服而感到喜乐，也不要因为你被祂所制服感到悲伤。一个口渴的人，当他饮水时，他并不是因为无法耗尽这水泉而感到沮丧。所以，让这水泉解你的口渴，而不是你使这水泉感到口渴。因为你能从这水泉中解渴，而非耗尽这水泉，你再口渴时，便能再喝这水；但是，如果你口渴时，这水泉也干涸了，那么，你的胜利反而成了你的不幸。

所以，你应当为你所领受的一切感恩，不要总是为了这有所保留的宝藏而悲伤。你现今所领受的，你现今所得到的，是属于你的一部分，那所剩下的，将是你的遗产。因为你由于软弱，无法理解全部，只要你持之以恒，你便能在其他时间，理解全部。所以，你不要妄想一次性喝干那不能一次性耗尽的水，也不要因为胆怯，放弃那只能随着时间的推移才能喝干的水。

对答咏 （参看：伯前1:25；巴4:1）

领：上主的话永远常存。

答：这话就是传报给你们的福音。

领：这话就是天主诫命的书，是永存的法律，凡遵守她的，必要获得生命。

答：这话就是传报给你们的福音。

结束祷词

天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

结束祷词

天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

讚主曲对经

上主，祢若愿意，就能使我洁净。耶稣说：我愿意这样做；你洁净了。

结束祷词

天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

第二晚祷

谢主曲对经：你们贫穷的人是有福的，因为天主的国是你们的。你们现今饥饿的人是有福的，因为你们要得到饱饫。

结束祷词

天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（信靠上主的人，真是有福。）
恭读耶肋米亚先知书 17:5-8
上主这样说：信靠世人，以血肉之身，寻求己力，决心离开上主的人，当受诅咒。他好似一株枯萎在旷野中的灌木，四季的变化，它不喜欢，只屹立在熔岩，荒废，盐碱空空之地。信靠上主，寄望上主的人，真是有福。他好似一株栽种在溪畔，伸根于溪流的树木：酷热来到，它不怕惧；枝叶常青，干旱之年，仍然结果，不受其扰。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】寄望天主的人，真是有福。（参看：咏40(39):5A）
领：不随从恶人的计谋，不在罪人行径上行走，不同无礼者同席，却酷爱上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
领：他好似栽种在活水边上的树，按季结果，枝叶不枯。他无论做什么，都顺利成功。【答】
领：恶人绝不如此，绝不如此；他们好似糠秕，随风吹散。因为上主看守义人的行径，恶人的行径，却不复存在。【答】

读经二（如果基督没有复活，你们仍旧是在罪恶中。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:12,16-20
弟兄姐妹们：正如所宣讲的那样，基督从死者中复活了，在你们中间，怎么有人说，死人没有复活呢？如果死去的人没有复活，基督也就没有复活，如果基督没有复活，你们的信仰，便是徒劳的，你们仍是在罪恶中。那么，那些在基督内安眠的人，就丧亡了。如果我们此生只寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了。但是如今，基督从死者中复活了，作了安眠之人的初果。—— 天主的圣言。

福音（贫穷的，饥饿的，哀哭的，你们有福了。）
恭读圣路加福音 6:17,20-26
耶稣同那十二人下山，同自己的一大群门徒，并同一大批从全犹大（all Judea），耶路撒冷（Jerusalem），提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）沿海地带来的人，站在一块平地上。
耶稣举目望向自己的门徒说：“你们贫穷的人是有福的，因为天国是你们的。你们现今饥饿的人是有福的，因为你们要得到饱饫。你们现今哀哭的人是有福的，因为你们将要欢笑。当人因人子的缘故，恼恨你们，排斥你们，辱骂你们，对你们的名字加以毁谤时，你们是有福的。在那一天，你们欢喜踊跃吧！看，你们在天上的赏报是丰厚的。因为他们的祖先，曾这样对待过先知。
“但是，你们富足的人有祸了，因为你们已获得了安慰，你们现今满足的人有祸了，因为你们将要饥饿。你们现今欢笑的人有祸了，因为你们要悲伤哭泣。众人称扬你们时，你们是有祸的，因为他们的祖先，曾这样对待过先知。”——基督的福音。

省思

华语为主的天主教区传统，会在新春期间举行特别的感恩祭，为谢恩也为求恩。新春首主日一般选用玛窦的真福八端，在一片彼此祝「福」声中，不足两周内，教会今天再次就此主题带来了路加的版本。这版本为喜庆节期，带来了一份不太容易接受的感觉，因为大多数人所乐见的「福」，在福音中都彷佛变成了「祸」。

先知书和圣咏率先道出为得享真正的祝福， 选择信赖上主与世人之间的分别，得自有限的受造物、以世人可见的计算单位可量度的，都只能短暂满足世人局限的欲望，最后仍要回到空虚。但藉喜爱并持守上主诫命话语的，必享真福 — 来自上主赏识的喜乐与甘饴。

上主， 祢不断的眷顾和藉祢圣子换来的救恩，就是我们一切福乐的泉源，我们还需投靠谁呢？唯有在祢内我们可找到祢愿意我们享有的真正福乐，祢的话语是我们唯一的寄托。请在此万象更新的时节，更新我们的心思念虑，全心依靠祢慈爱的眷顾。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，共同庆祝常年期第六主日。弥撒福音，取自圣路加福音。

福音（贫穷的，饥饿的，哀哭的，你们有福了。）

恭读圣路加福音 6:17,20-26

耶稣同那十二人下山，同自己的一大群门徒，并同一大批从全犹大（all Judea），耶路撒冷（Jerusalem），提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）沿海地带来的人，站在一块平地上。

耶稣举目望向自己的门徒说：“你们贫穷的人是有福的，因为天国是你们的。你们现今饥饿的人是有福的，因为你们要得到饱饫。你们现今哀哭的人是有福的，因为你们将要欢笑。当人因人子的缘故，恼恨你们，排斥你们，辱骂你们，对你们的名字加以毁谤时，你们是有福的。在那一天，你们欢喜踊跃吧！看，你们在天上的赏报是丰厚的。因为他们的祖先，曾这样对待过先知。

“但是，你们富足的人有祸了，因为你们已获得了安慰，你们现今满足的人有祸了，因为你们将要饥饿。你们现今欢笑的人有祸了，因为你们要悲伤哭泣。众人称扬你们时，你们是有祸的，因为他们的祖先，曾这样对待过先知。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会陷入一种冲突之中，这些冲突往往出现我们与我们的近人，我们与我们的同伴之间。这些冲突使我们会错误的以为，只有领受吾主耶稣基督的洗礼，并领受了圣神的傅油，成为天主的义子义女，由主教的手中领受君王、司祭和先知三重职份，才能获得救恩。那些尚未领受入门圣事的人们，他们不配获得来自天主的怜悯。

我们时常会陷入一种冲突之中，这些冲突往往出现我们与我们的近人，我们与我们的同伴之间。这些冲突使我们会错误的以为，只有领受吾主耶稣基督的洗礼，并领受了圣神的傅油，成为天主的义子义女，由主教的手中领受君王、司祭和先知三重职份，才能获得救恩。那些尚未领受入门圣事的人们，他们不配获得来自天主的怜悯。

但是，在今天弥撒福音的开端，圣路加记述的福音却不是我们所想的那样，圣路加记述道：耶稣同那十二人下山，同自己的一大群门徒，并同一大批从全犹大（all Judea），耶路撒冷（Jerusalem），提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）沿海地带来的人，站在一块平地上。（路6:17）这些追随基督的人中，有些是因聆听耶稣基督向他们的宣讲，从而追随基督的，有些是藉着耶稣基督向他们所行的一切，他们从耶稣身上看到天主在他们身上开展的救赎工程，因而他们决心弃绝自己的一切，追随基督的。他们渴望能通过这种方式，使自己能更近一步接近天主。

我们有时也会如同他们一样，切望能更进一步了解天主在我们身上开始的救赎计划，也渴望获得天主施加给我们的恩宠，使自己能时常生活在天主给我们带来的恩宠之中。这恩宠便是今天耶稣向祂的门徒所宣讲的那样：“你们贫穷的人是有福的，因为天国是你们的。你们现今饥饿的人是有福的，因为你们要得到饱饫。你们现今哀哭的人是有福的，因为你们将要欢笑。当人因人子的缘故，恼恨你们，排斥你们，辱骂你们，对你们的名字加以毁谤时，你们是有福的。在那一天，你们欢喜踊跃吧！看，你们在天上的赏报是丰厚的。因为他们的祖先，曾这样对待过先知。”(路6:20-23)

我们时常会在生活中追求来自物质上的财富，特别是金钱、权势、地位、以及社会上的一切名望。当我们时常将关注的重点放在物质生活之上时，我们便是真正的穷人，因为我们正在失去天主赏赐给我们的恩宠，我们所失去的，不单单是天主赏赐给我们的恩宠，更是我们当初接受真光的照耀时，我们的初心。

我们时常会通过祈祷向天主寻求物质生活所需要的一切，却极少向天主寻求我们灵性生命所需要的。因为我们不懂得将自己完全交托于天主。耶稣曾为我们立下了榜样:祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。（斐2:6-7）

我们时常会在人生旅途中失足跌倒，时常会经历挫折，如有志于修道的青年，在修道的路上，因所处环境的影响，一次又一次经验到神枯；再如有志于向世界宣讲天国福音的兄弟姐妹，在宣讲时时常被人误解；又如生活在无信仰家庭中的兄弟姐妹，因为家庭各成员对信仰的不同认识，对天主教的信仰产生了误解，进而辱骂天主，并要求解除婚姻，诸如此类的。这些都是外在的，从灵性生命的角度来看，每当我们肉身犯罪时，我们的灵魂便在哭泣，因为我们犯罪，便是使灵魂远离天主，便是自暴自弃，拒绝天主了。

我们时常会将物质上的一切看得比天主和自己所相信的一切都重要，觉得天主的有无似乎与我们无关。如果我们口渴时，我们都会找清泉水源来解渴。我们一次喝了一杯水，这水暂时性地解除了我们的口渴，我们便因此起了贪婪的念想，想要喝尽世上所有的水，以为这样做，会使自己永远不会再渴。但当我们再次饥渴时，按照人的本能，我们仍会按照自己的习惯寻找食物和水源，但这一切已被我们的贪婪所吞噬，因而不复存在，到那时，我们才会发现，我们之前所行的一切，都是不正确的。同样，当我们的福传事业取得了长远的进步，我们时常会收到众人对我们的夸赞，因而我们会喜形于色，觉得这一切都是靠我们自己的努力得来的，但我们恰恰忘记了天主，如果没有天主的创造，我们早已不复存在了。

因此，我们应当时常牢记耶稣提醒我们反复思考的：“我喜欢仁爱胜过祭献”是什么意思？（玛9:13）并在圣神的光照下，时常怀着一颗谦卑淳朴的心，善度生命中的每一天，并以自己的亲身实践，为基督做活的见证。

祈祷：

天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：耶17:5-8
答唱咏：咏1:1-2,3,4,6
读经二：格前15:12,16-20
福音：路6:17,20-26
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第二周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周主日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本日第二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
常年期第六主日晨祷结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第六主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):3-4）
天主，求祢作我的保护，作强力拯救我的堡垒。因为祢是的磐石，是我的堡垒。为了祢的名号，求祢引导我，指引我。

集祷经
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（信靠上主的人，真是有福。）
恭读耶肋米亚先知书 17:5-8
上主这样说：信靠世人，以血肉之身，寻求己力，决心离开上主的人，当受诅咒。他好似一株枯萎在旷野中的灌木，四季的变化，它不喜欢，只屹立在熔岩，荒废，盐碱空空之地。信靠上主，寄望上主的人，真是有福。他好似一株栽种在溪畔，伸根于溪流的树木：酷热来到，它不怕惧；枝叶常青，干旱之年，仍然结果，不受其扰。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】寄望天主的人，真是有福。（参看：咏40(39):5A）
领：不随从恶人的计谋，不在罪人行径上行走，不同无礼者同席，却酷爱上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
领：他好似栽种在活水边上的树，按季结果，枝叶不枯。他无论做什么，都顺利成功。【答】
领：恶人绝不如此，绝不如此；他们好似糠秕，随风吹散。因为上主看守义人的行径，恶人的行径，却不复存在。【答】

读经二（如果基督没有复活，你们仍旧是在罪恶中。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:12,16-20
弟兄姐妹们：正如所宣讲的那样，基督从死者中复活了，在你们中间，怎么有人说，死人没有复活呢？如果死去的人没有复活，基督也就没有复活，如果基督没有复活，你们的信仰，便是徒劳的，你们仍是在罪恶中。那么，那些在基督内安眠的人，就丧亡了。如果我们此生只寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了。但是如今，基督从死者中复活了，作了安眠之人的初果。—— 天主的圣言。

福音前欢呼（参看：路6:23AB）
【答】阿肋路亚。领：你们要欢欣踊跃，你们在天上的赏报必是丰厚的。【答】阿肋路亚。

或

福音前欢呼（参看：玛11:25）
【答】阿肋路亚。领：圣父，上天和下地的主宰，祢当受赞颂；因为祢把天国的奥秘，启示给小孩子。【答】阿肋路亚。

福音（贫穷的，饥饿的，哀哭的，你们有福了。）
恭读圣路加福音 6:17,20-26
耶稣同那十二人下山，同自己的一大群门徒，并同一大批从全犹大（all Judea），耶路撒冷（Jerusalem），提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）沿海地带来的人，站在一块平地上。
耶稣举目望向自己的门徒说：“你们贫穷的人是有福的，因为天国是你们的。你们现今饥饿的人是有福的，因为你们要得到饱饫。你们现今哀哭的人是有福的，因为你们将要欢笑。当人因人子的缘故，恼恨你们，排斥你们，辱骂你们，对你们的名字加以毁谤时，你们是有福的。在那一天，你们欢喜踊跃吧！看，你们在天上的赏报是丰厚的。因为他们的祖先，曾这样对待过先知。
“但是，你们富足的人有祸了，因为你们已获得了安慰，你们现今满足的人有祸了，因为你们将要饥饿。你们现今欢笑的人有祸了，因为你们要悲伤哭泣。众人称扬你们时，你们是有祸的，因为他们的祖先，曾这样对待过先知。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第六主日。我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会紧紧追随基督，以善言善行，不断为天国争取更多圣善的百姓。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，促使受创的世界，早日恢复往日的生机与活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们勇力，使他们能忠贞牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为修女和度奉献生活的女性祈祷；感谢她们的献身和勇气，愿他们能为继续为我们今时的挑战寻得新的良策。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主在我们五内注入坚强的精神，使我们能永不惧怕向世界宣传福音，随从圣神，善度一生，为真道作证。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此祭献洁净我们，革新我们，使这祭献，能成为那些承行祢旨意的人，获得永恒赏报的泉源。

常年期主日颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（复活的保证）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此尘世，不但每日体验到祢慈爱的温暖，并且已经把握了永生的保证 —— 圣神的恩赐。祢藉圣神曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将来也必在我们身上完成。
因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使，宣扬祢的德能，同声欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏78(77):29-30 或 若3:16）
他们吃了，吃得很饱，天主赏赐他们所渴望的一切；他们对所渴望的一切感到失望。

或

天主如此爱了这个世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。

领圣体后经
天主，我们已饱飨了这天上食粮，求祢使我们仍时常渴望这真生命的食粮。

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书

(5:25-6:18）

关于仁爱和恒心的劝言

如果我们因圣神而生活，让我们也随从圣神。让我们不自高自大，彼此挑衅，互相嫉妒。

弟兄们：即便有人犯了什么过犯，你们是属神的人，当以柔顺的心，纠正那人，留心自己，免得你们自己也受到诱惑。你们要担负他人的重担，好使你们满全基督的法律。因为人若把自己认作是什么，那时，他就是什么也不是了，就是欺骗自己。每人应考验自己的工作，如此，他就有自夸的理由，而非夸耀他人，因为每人都要担负自己的重担。凡受圣言教导的，当与自己的导师，分享一切美物。

不要犯错：天主是不可嘲弄的，因为人只有播种什么，才能收获什么，因为，那为自己血肉播种的，必要从血肉中收获腐朽，那为圣神播种的，必要从圣神收获永生。

让我们行善，不可倦怠，如果我们不松懈，必能按时收获。因此，趁还有机会的时候，让我们向众人行善，尤其要向属于信仰家庭的人。

看，我亲手给你们写了那么长的信！

那想要使自己血肉拥有美好的外表的人，他们正试图逼迫你们行割损礼，只是为自己不受基督十字架的压迫。其实，他们自己受割损，却不遵守法律；只是为了你们受割损，好使他们能因你们的血肉而夸耀。

但愿我永不夸耀，只因我们的主耶稣基督的十字架而夸耀；世界于我，已被钉在十字架上了。受割损，或未受割损，都是毫无意义的，都只算作新受造物。愿平安与怜悯，赐给一切遵行这规律，并随从以色列天主的人。

自今以后，但愿没有人，再使我烦乱；因为在我的身上，带有耶稣的印记。

弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩宠，与你们的心灵同在。亚孟。

对答咏 （参看：迦6:8；若6:63）

领：人只有播种什么，才能收获什么。如果你们在私欲的地里播种，你们收获的，便是死亡和腐朽。

答：如果你们在属灵的地里播种，你们收获的，便是永生。

领：使生活的是神，血肉一无所用。

答：如果你们在属灵的地里播种，你们收获的，便是永生。

诵读二：选读斯特拉的真福依撒格院长（Blessed Isaac of Stella, abbot）:讲道集

(Sermo 31L PL 194, 1292-1293)

论卓越的爱德

弟兄们，我们为什么对彼此的安乐，漠不关心，好使我们能在哪里需要更多帮助的地方，能显示出我们已预备妥当，愿意彼此帮助，担荷彼此的重担？为此，真福保禄宗徒用这话敦促我们：“你们应此协助担荷重担，好能满全基督的法律”又说：“你们应在爱德上彼此扶持。”因为这真是基督的法律。

我在我的弟兄身上看到软弱，不论是由于需要，或因为他们的身体或品行方面的软弱，为什么我不能耐心地忍受他，使他的软弱无法得到纠正呢？我为什么不能如同经上记载的那样，就是“他们的孩子将被抱在怀中，在他们的膝上得到安慰”，宽厚的安慰他？这是因为我缺乏忍受一切的美德，承受的一切的耐心，慈祥去爱的宽宏。

这确是基督的法律，在祂所受的苦难中，祂真的担荷了我们的软弱，并出于怜悯，承担了我们的忧愁，祂爱祂所担荷的人，肩负祂所爱的人。凡攻击在急需中的弟兄，或在他软弱的时候，意图谋害他，无论如何，都是满全魔鬼的法律，并使自己屈服于魔鬼的权下。那么，让我们彼此怜恤，关爱我们的弟兄，担荷彼此的软弱，并除去自己的过犯。

任何生活方式，无论采用怎样的礼仪，或采用怎样的外在形式，只要是致力于使人更诚挚地爱天主，并为了天主的缘由，爱我们的近人，这样的生活方式就越能为天主所接纳。这便是爱的缘由：无论这事当去做，或不当去做，无论是否改变，或保持不变；爱德是一切事物的肇始和终结，做任何事都要以爱德为其指引。凡出于爱德，或按照爱德所做的一切，都不会受到指摘。愿祂屈尊，赐给我们爱德，因为没有爱德，我们便不能取悦于祂，没有祂，我们什么也不能做。祂是天主，永生永王，世世无疆。亚孟。

对答咏 （参看：若一3:11;迦5:14）

领：这是你们在起初就听过的讯息：

答：你们应彼此相爱。

领：天主的全部诫命都总括在这句话内：

答：你们应彼此相爱。

结束祷词

上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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