每日归档： 2022年2月26日

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第四周，除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经：要首先寻求天主的国和祂的正义，其他的一切，都会赐给你们。

结束祷词
上主，求祢使世界能遵循祢和平计划的指引，使祢的教会，欢欣喜乐，无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读一：恭读约伯传
( 1:1-22）

约伯被夺去财产

在乌兹（Uz）地方，有一个人，名叫约伯，这人正直，无可指摘，敬畏天主，远避邪恶。他有七个儿子，三个女儿，有七千头羊，三千头骆驼，五百对牛，五百头母驴，还有许多作劳役的牲口，如此，他成了东方人民中最伟大的人物。

他的儿子们常常轮流设筵，向他们的三个姐姐发出邀请，邀请她们与他们同食共饮。每逢筵席结束，约伯都会打发他们，给他们取洁，早早起床，这他们每人，奉献全燔祭。因为约伯曾说：“恐怕我的儿子们，在他们的心中犯了罪，亵渎了天主。”约伯惯常这样做。

有一天，天主的众子来到天主跟前，撒殚也来到他们中间。上主对撒殚说：“你是从哪里来的？”撒殚遂回答天主说：“我走遍了世界，巡行了各地。”上主对撒殚说：“你有没有留意我的仆人约伯，世上没有一人同他相似，无可指摘，正直，敬畏天主，躲避邪恶。”

撒殚却回答上主说：“约伯敬畏天主，难道是无缘无故的吗？难道祢没有周全的保护他，他的家庭，和他所拥有的一切？他双手所做的一切，他的牲口，他所拥有的，在地上繁殖的一切，你都祝福了。但是，现在，伸出祢的双手，接触他所拥有的一切，他必会当面诅咒你。”上主对撒殚说：“看，他所拥有的一切，都属你的权下，只是，你不可伸手加害他的身体。”于是，撒殚从上主的面前离开了。

有一天，他的儿女正在长兄家吃喝的时候，一个信使来到约伯那里说：“牛正在耕地，驴在边上吃草的时候，在突袭中，舍巴人抢走了它们。他们把牧人置于刀剑之下，只有我逃脱了，前来向你报告。”他正在说话的时候，另一个来说：“闪电从天降下，击中了羊和它们的牧人，把他们烧死了；只有我逃脱了，前来向你报告。”他正在说话的时候，另有一人前来说：“加色丁人分成三队，捉住了骆驼，夺走了他们，把看守骆驼的人置于刀剑之下，只有我逃脱了，前来向你报告。”

他正说这话的时候，另有一人来说：“你的儿子和女儿，他们在自己长兄家中吃喝的时候，突然来了一阵飓风，穿越了旷野，吹倒了房屋的四角。房屋的四角，压在了年轻人身上，他们都死了；只有我逃脱了，前来向你报告。”于是，约伯开始撕裂他的外袍，剃去了头发，俯伏在地说：“我赤身离开了母胎，我也要赤身回去。上主赏赐的，上主收回；愿上主永受赞美！”在这一切事上，约伯没有犯罪，他也没有说任何抱怨天主的话。

对答咏 （参看：约2:10；1:21）
领：如果我们是从天主那里领受祝福，难道我们不能接受灾祸吗？
答：正如人赤身，由母胎而来，也要赤身归去；没有一样，他能带去。
领：我们来到世上，没有带来一物，我们离开时，没有一样是我们能带走的。
答：正如人赤身，由母胎而来，也要赤身归去；没有一样，他能带去。

诵读二：选读教宗圣大额我略（Saint Gregory the Great, Pope）：《约伯传》释义
(Lib. 1,2,36: PL 75, 529-530, 543-544)

无可指摘，行为正直，敬畏天主的人

有些人过于诚朴，以致他们不知道正直是什么。但是，他们越抛弃真正的纯朴，就越远离朴实之德的纯朴；因为他们不知道如何以正直的行为，引导他们的行动；他们过于诚朴，以致他们不能保持纯洁。

因此，保禄警告他的门徒说：“我愿意你们在善事上贤明，在恶事上要朴实。”再者，他又说：“在思想上，你们不要像小孩子，在恶事上，你们却要做婴儿。”真理也这样吩咐自己的门徒：“你们要机警如蛇，纯朴如鸽。”祂在这命令中，祂故意把这二者相联在一起；蛇的狡诈与鸽子的纯朴互补，鸽子的纯朴缓和了蛇的狡诈。为此，圣神向人显示祂的临在时，不仅借着鸽子的形象，也借着火的形象。因为鸽子象征纯朴，火象征强烈的奉献。如此，鸽子与火的结合，具有特别的含义：凡充满圣神的，都会致力于纯朴之德的温良，却为了罪人的罪过，燃起正直义德的热忱。

“他无可指摘，行为正直，敬畏上主，躲避邪恶。”谁若寻求永远的天乡，他的生活，必无可指摘，正直度生。他所做的一切，无可指摘，信仰正直；他在世上所行的一切善事，无可指摘，他内心深处的崇高理想，是行事正直。有些人行善，却不诚朴，因为他们寻求的，不是内在的赏报，而是外在的称讚。贤明之人说的正对：“在两条道路上行走的罪人有祸了。”在地面上，罪人所走的，是两个方向：表面上，他的行为，似乎是圣洁的，但是，他内心所思考的，是世俗的事。

这话说的好：“他敬畏天主，远离邪恶。”因为圣教会的选民，以敬畏之情，迈上纯朴和正义的道路，却以爱德为终点。因为，教会的使命就是如此：她开始热爱天主，拒绝犯罪时，就完全远离了邪恶。如果她行善，是出于恐惧，她的内心，就没有脱离邪恶；因为她是藉私欲而犯罪，如果不受罚，便是犯了罪。

因此，圣经说：“约伯敬畏上主，因为他远离了邪恶。”正对，因为理智拒绝思考犯罪时，便受敬畏之爱所触动。

对答咏 （参看：若13:21；加下1:4）
领：愿天主在一切善事上成全你们，使你们能承行祂的旨意；
答：使祂能藉着耶稣基督，在你们内完成一切。
领：愿祂开启你们的心扉，使你们了解祂的法律和规条。
答：使祂能藉着耶稣基督，在你们内完成一切。

结束祷词
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

讚主曲对经：没有人在旧皮囊里倒入新酒的，新酒应当装在新皮囊里。

结束祷词
上主，求祢使世界能遵循祢和平计划的指引，使祢的教会，欢欣喜乐，无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
第二晚祷

谢主曲对经：好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。

结束祷词
上主，求祢使世界能遵循祢和平计划的指引，使祢的教会，欢欣喜乐，无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（对人的试验，在于人的言谈）
恭读德训篇 27:5-8
摇筛子的时候，渣滓就会显出来；人讲论的时候，人的缺憾也会显示出来。炉火考验陶工的模具，义人也要在患难中接受试探。从树木的果实，就可看出树木所受的照料。同样，从一人的言谈，可看出人心中的倾向。人说话以前，不要讚美人，因为如此，人才能受到试验。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏92(91):2-3,13-14,15-16
【答】上主，称谢祢，多么美好。（参看：咏92(91):2A）
领：称谢上主，至高者，歌颂祢的圣名，多么美好。清晨传扬祢的仁慈，彻夜宣扬祢的信实。【答】
领：义人像棕榈一样茂盛，好似黎巴嫩香柏一样高耸。他们被栽种在上主的圣殿，在我们天主的庭院内繁荣。【答】
领：即使是在老年，他们仍然结果，强壮有力。这说明：上主，我的磐石，何等正直，在祂内毫无错谬。【答】

读经二（在胜利中，死亡被吞灭了。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54-58
弟兄姐妹们：当这可朽坏的，穿上那不可朽坏的，这可死的，穿上那不死的，那时，经上所载的必然应验：“在胜利中，死亡被吞灭了。死亡，你的胜利在哪里？死亡，你的刺在哪里？”死亡的刺，就是罪，死亡的权势，就是法律。但是，我们要称谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。
所以，我钟爱的兄弟姐妹：要坚定，要刚毅，常常全心投入主的工作，因为你们知道：你们在主内的劳碌，决不会是徒然的。—— 天主的圣言。

福音（瞎子岂能给瞎子领路？）
恭读圣路加福音 6:39-45
耶稣给门徒讲了个比喻：“一个瞎子怎能带领一个瞎子呢？难道两个都不会陷入坑中？没有徒弟比老师更优秀；但是，徒弟受过完备教育以后，他们每人都要与自己的师傅相似。你们为什么留意自己兄弟眼中的木屑，但在你们自己身上，却没有看到大梁呢？你们对自己兄弟说：‘兄弟，让我们从你们的眼中，移走木屑’的时候，你们怎能觉察不到你们自己眼中的大梁呢？假善人啊！应先从你们的眼中移走大梁；然后，你们才能看得清楚，以便取出你们兄弟眼中的木屑。”
“一棵好树，必不会结出腐朽的果子，一棵腐朽的树，必不会结出好果子。因为每一棵树，必能凭借自己所结的果实，而被人认出。因为人不会从荆棘收取无花果，也不会从刺藤上收集葡萄。善人从自己心中的积蓄产生善，恶人必从自己心中的积蓄生出恶；因为人的心中充满什么，人的口中就说出什么。”——基督的福音。

省思
福音和读经一皆提及言谈举止之道。德训篇写道「人的好坏，从言谈中才可见到」，耶稣则在福音中提醒我们，人的「心里充满什么，口里就说什么」。

我们东方圣人孔夫子也有类似的劝导：「言行，君子之枢机，枢机，制动之主。枢机之发， 荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎。」（《周易》）。孔子将言行比喻为君子的枢机，枢机一发，即关乎荣辱。结果可以是惊天动地，因此必须十分谨慎。

基督徒的一言一行都是为基督作见证。今天世人无法以肉眼亲见耶稣，世上成千上万的基督徒即是生活的基督，我们应在生活中以我们的一言一行活出基督。
耶稣提醒我们，若要具体地活出信仰，必须心中思念天上的事。我们的言行就像一面镜子， 反映出内心的世界。若能做到表里合一，在一切事物中找到天主，那这个世界就是天堂。

主啊！请掌管我的言行举止，教我每一天愈来愈肖似祢。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第八主日，也是教会进入四旬期前的，常年期最后主日。弥撒福音，取自圣路加福音。

福音（瞎子岂能给瞎子领路？）
恭读圣路加福音 6:39-45
耶稣给门徒讲了个比喻：“一个瞎子怎能带领一个瞎子呢？难道两个都不会陷入坑中？没有徒弟比老师更优秀；但是，徒弟受过完备教育以后，他们每人都要与自己的师傅相似。你们为什么留意自己兄弟眼中的木屑，但在你们自己身上，却没有看到大梁呢？你们对自己兄弟说：‘兄弟，让我们从你们的眼中，移走木屑’的时候，你们怎能觉察不到你们自己眼中的大梁呢？假善人啊！应先从你们的眼中移走大梁；然后，你们才能看得清楚，以便取出你们兄弟眼中的木屑。”
“一棵好树，必不会结出腐朽的果子，一棵腐朽的树，必不会结出好果子。因为每一棵树，必能凭借自己所结的果实，而被人认出。因为人不会从荆棘收取无花果，也不会从刺藤上收集葡萄。善人从自己心中的积蓄产生善，恶人必从自己心中的积蓄生出恶；因为人的心中充满什么，人的口中就说出什么。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到给那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人指路的经验，在我们给他们指明道路的时候，我们时常会告知他们通往他们心怡的目的地的方式；有时，当他们的人生陷入迷茫的时候，我们也时常按照自己的意愿，随意左右他人的人生。有时，当我们陷入迷茫的时候，我们也会基于脆弱的人性，寻求人的帮助，以期能解决我们目前的困难。

事实上，我们在日常生活中的言行举止往往会反映出我们对天主，以及天主按照祂的圣意创造的万有的认识。因为我们时常会按照自己对天主圣言的理解，讲论天国的奥秘，并按此向那些尚未对天主有完备认识的人讲论，几时我们这样做，我们便如同瞎子带领瞎子一样（参看：路6:39-40）一样，因我们的错误认识，致使他人犯罪，以致那些与我们接触，并与我们往来的人，因我们的错误行径，仍生活在罪恶和死亡的阴影下。

我们时常会按照出自肉性的思想，探究属于这个世界的一切。当我们探究属于这个世物的原理时，我们时常会基于对事物的客观规律，凭借自己的理智，判断一切世物的结果。就如耶稣所说的那样：“一棵好树，必不会结出腐朽的果子，一棵腐朽的树，必不会结出好果子。因为每一棵树，必能凭借自己所结的果实，而被人认出。因为人不会从荆棘收取无花果，也不会从刺藤上收集葡萄。”（参看：路6:43-44）因为，在人看来，世间的一切生物，都按其规律，结出相称的果实，而这一切，正是出自脆弱的人性。

事实上，由于原罪的缘故，我们在尚未认识天主以前，便是生活在罪恶及死亡之中，我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游（参看：伯前5:8）寻找一切可吞食之人，它如同在创世之初，在第一亚当和第一厄娃身上所做的那样（参看：创3:1-13），在我们心中播下仇敌天主的种子，以致我们的灵魂因敌视天主，产生一切邪恶，致使我们仍生活在它的奴役之下，当我们藉着领受基督的洗礼，归于基督，并因领受天主圣神的恩赐，就是赖天主的助佑，致死出自肉性的一切妄动时，它也不放弃攻击我们，以致我们成为名义上的基督徒，虽然我们口称基督是主，行动却随从魔鬼和它的使者，因为我们对真道的认识，是肤浅的，没有任何根基，一旦面临挫折和考验，立即畏缩。

亲爱的主内！我们既因领受基督的洗礼，归于基督，并因领受同一圣神的恩赐，赖同一圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，我们的思言行为，应当如同我们所领受的相称，促使我们的思言行为，赖天主圣神的扶助，日益肖似基督，进而如同基督一样，常是纯全的。当那一日来临时，我们的灵魂和肉身，定能偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，在光耀的天主面前，恒常不断赞颂上主，直至永远。

祈祷：
上主，求祢使世界能遵循祢和平计划的指引，使祢的教会，欢欣喜乐，无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：德27:5-8
答唱咏：咏92(91):2-3,13-14,15-16
读经二：格前15:54-58
福音：路6:39-45
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第四周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第四周主日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第四周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本日第二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
常年期第八主日晨祷结束祷词
上主，求祢使世界能遵循祢和平计划的指引，使祢的教会，欢欣喜乐，无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
常年期第八主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏18(17):19-20）
上主作了我的保护者。祂带我来到自由之所； 因祂喜爱我，祂救了我。

集祷经
上主，求祢使世界能遵循祢和平计划的指引，使祢的教会，欢欣喜乐，无忧无虑地侍奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（对人的试验，在于人的言谈）
恭读德训篇 27:5-8
摇筛子的时候，渣滓就会显出来；人讲论的时候，人的缺憾也会显示出来。炉火考验陶工的模具，义人也要在患难中接受试探。从树木的果实，就可看出树木所受的照料。同样，从一人的言谈，可看出人心中的倾向。人说话以前，不要讚美人，因为如此，人才能受到试验。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏92(91):2-3,13-14,15-16
【答】上主，称谢祢，多么美好。（参看：咏92(91):2A）
领：称谢上主，至高者，歌颂祢的圣名，多么美好。清晨传扬祢的仁慈，彻夜宣扬祢的信实。【答】
领：义人像棕榈一样茂盛，好似黎巴嫩香柏一样高耸。他们被栽种在上主的圣殿，在我们天主的庭院内繁荣。【答】
领：即使是在老年，他们仍然结果，强壮有力。这说明：上主，我的磐石，何等正直，在祂内毫无错谬。【答】

读经二（在胜利中，死亡被吞灭了。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54-58
弟兄姐妹们：当这可朽坏的，穿上那不可朽坏的，这可死的，穿上那不死的，那时，经上所载的必然应验：“在胜利中，死亡被吞灭了。死亡，你的胜利在哪里？死亡，你的刺在哪里？”死亡的刺，就是罪，死亡的权势，就是法律。但是，我们要称谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。
所以，我钟爱的兄弟姐妹：要坚定，要刚毅，常常全心投入主的工作，因为你们知道：你们在主内的劳碌，决不会是徒然的。—— 天主的圣言。

福音前欢呼（参看：斐2:15D,16A）
【答】阿肋路亚。领：在世人中，你们应放光明，将生命的话显示出来。【答】阿肋路亚。

福音（瞎子岂能给瞎子领路？）
恭读圣路加福音 6:39-45
耶稣给门徒讲了个比喻：“一个瞎子怎能带领一个瞎子呢？难道两个都不会陷入坑中？没有徒弟比老师更优秀；但是，徒弟受过完备教育以后，他们每人都要与自己的师傅相似。你们为什么留意自己兄弟眼中的木屑，但在你们自己身上，却没有看到大梁呢？你们对自己兄弟说：‘兄弟，让我们从你们的眼中，移走木屑’的时候，你们怎能觉察不到你们自己眼中的大梁呢？假善人啊！应先从你们的眼中移走大梁；然后，你们才能看得清楚，以便取出你们兄弟眼中的木屑。”
“一棵好树，必不会结出腐朽的果子，一棵腐朽的树，必不会结出好果子。因为每一棵树，必能凭借自己所结的果实，而被人认出。因为人不会从荆棘收取无花果，也不会从刺藤上收集葡萄。善人从自己心中的积蓄产生善，恶人必从自己心中的积蓄生出恶；因为人的心中充满什么，人的口中就说出什么。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第八主日，也是教会进入四旬期前的，常年期最后主日。我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主烛照教会的行径，促使教会忠贞承行天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消弭世间的一切纷争，使疫症早日止息，促使这个世界，早日焕然一新。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主护佑他们，恩赐他们神形康泰，促使他们相称牧养基督的羊群，促使基督的羊群，弥合分歧，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，促使他们摆脱俗世的羁绊，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，帮助我们善作预备，满怀对永生幸福的渴望，善度今生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，因祢的圣名，我们向祢呈上礼品，祢把我们虔敬向祢呈上的奉献，视我们全心全意事奉祢的标记，求祢把这恩宠之源赐给我们，并求祢帮助我们获得永生的赏报。

常年期主日颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此，藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏13(12):6 或 玛28:20）
我要讴歌厚待我的上主，向至高上主的名歌唱。

或

主说：我常与你们同在，直到今世的终结。

领圣体后经
上主，因祢救恩的盛筵，我们得到了滋养，恳切求祢：使我们今世常得祢圣事的滋养，来日获得永生。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南
2022.2.27	常年期第八主日	礼仪色：绿 本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词 读经一：德27:5-8 答唱咏：咏92(91):2-3,13-14,15-16 读经二：格前15:54-58 福音：路6:39-45 日课：本主日日课，主日第二晚祷，第二夜祷。
2022.2.28	常年期第八周星期一	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：伯前1:3-9 答唱咏：咏111(110):1-2,5-6,9,10C 福音：谷10:17-27 日课：常年期平日
2022.3.1	常年期第八周星期二	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：伯前1:10-16 答唱咏：咏98(97):1,2-3AB,3CD-4 福音：谷10:28-31 日课：常年期平日
2022.3.2	圣灰礼仪日星期三	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：岳2:12-18 答唱咏：咏51(50):3-4,5-6AB,12-13,14,17 读经二：格后5:20-6:2 福音：玛6:1-6,16-18 日课：专用
2022.3.3	圣灰礼仪日后星期四	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：申30:15-20 答唱咏：咏1:1-2,3,4,6 福音：路9:22-25 日课：专用
2022.3.4	圣灰礼仪日后星期五	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：依58:1-9A 答唱咏：咏51(50):3-4,5-6AB,18-19 福音：玛9:14-15 日课：专用
2022.3.5	圣灰礼仪日后星期六	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：依58:9B-14 答唱咏：咏86(85):1-2,3-4,5-6 福音：路5:27-32 日课：专用

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第三周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读训道篇
(11:7-12:4）

关于老年的思考

光明是甘美的！看见太阳，令眼目喜乐。然而，人能活许多年，应让他尽享各种福乐，但要记忆：黑暗的日子，会有许多。随之而来的一切，都是虚空。

少年人，你年少时，应当欢乐，你年少时，应使你的内心欢喜。你要追随你内心的行径，你眼目所见的一切；但是，你要明白：因你做了这事，天主必要审判你。

你的内心，要远离忧愁，要驱逐你身上的忧患，因为青春的曙光，转瞬即逝。

你年少时，邪恶的日子来到以前，要记忆你的创造主。灾祸的年岁来到时，你会说：“在那些日子，我没有欢乐可言；太阳昏暗，光，月亮，星宿，雨后云彩再来之前，那时，看门的人，必会战栗，壮士，必会折腰，推磨的人，因为人少而停工，他们眺望窗外，面目昏暗；街市上的门，必会关闭，磨声低微，人要等待雀鸟的鸣声，所有歌女，却要低声吟唱；人怕上高处，怕惧街市上的危险；杏树开花之时，蝗虫生长缓慢，山柑的果实，失去效力。因为人要回到永久的家乡，哀悼的人，必在街市上徘徊。银链断开，金灯被打碎，轮子烂在井口之时，尘土将归于原来的土中，生气将归于天主，生气原是天主所赐。

训道者说：虚而又虚，万事皆虚！

训道者除了教导人智慧，也教导人智识，认真考虑，仔细查究，整理了许多箴言。训道者试图找到令人满意的言语，细致写下了真理之言。

智者的话好似牛鞭；人收集起的言论集，好似钉牢的钉子。

我儿，你要留心的，不止这些。书不论写多少，没有止境，过多研究，必使身体疲惫。

总而言之：要敬畏天主，遵行祂的诫命，因为这是众人的义务；因为天主对一切行为，不论好坏，甚至最隐秘的事，祂都要施行审判。

对答咏 （参看：咏71(70):17,9；咏16(15):11）
领：天主，我自幼年，祢已教导了我，直到今日，我要宣讲祢的微妙。
答：我年老时，求祢不要把我抛弃。
领：祢的临在，使我充满喜悦；永远在祢右边，也是我的福乐。
答：我年老时，求祢不要把我抛弃。

诵读二：选读阿格里托的圣额我略主教（Saint Gregory of Agrigentum, bishop）：《训道篇》释义
(Lib 10,2: PG 98, 1138-1139)

你们要走向上主，接受祂的光照

训道者说：“光明是甘美的！看见太阳，令眼目喜乐。”缺乏光明，世界就没有俊美，生命就丧失了活力。因此，看见天主的梅瑟，有预见的说：“天主看了光，就说光是美好的。”为我们来说，适于反思“真实，永恒的光明。”这光，就是那要来到世界，烛照每人眼目的基督，祂是世界的救主和赎世主。祂成了人，陷入人性最卑微的境地。诚如达味所说：“要向上主讴歌，歌唱祂的圣名，当祂起来，走向西方时，你们要为祂修筑大道。祂的名号是上主，在祂的面前，你们要欢欣踊跃！”

训道者说：这光令人喜乐，看见那光耀的太阳是件美事。在祂降生之日，祂说：“我是世界之光。追随我的，必不在黑暗中行走，必要获得生命之光。”在另一场合，祂说：“这就是审判：真光已来到这个世界。”

因此，日光就是一个预表。我们眼目看到的，预示着“正义的太阳”正要来到。为堪受祂亲身教导的，祂就是“最令人喜乐的光明”。祂生活在人间，好似人间一员的时候，祂使那亲眼看到祂的人容光焕发。祂不是他们所见的任何一人，因为祂是真天主。祂使瞎子看见，使瘸子行走，使聋人听见。祂使癞病人洁净，用一个简单的命令，使死人复生。

如今，我们以神目瞻仰祂，默思祂光耀的天主性，极其甘美。当我们参与其中，与祂的甘美相联，便会受到光照和装饰，这便是我们的喜乐。我们因充满圣神的甘美和芬芳，穿上圣洁的服装，获得智慧之神而欢喜。最后，我们将充满天主的喜乐，有生之日，尘世生活中，这喜乐持续不断。训道者在智慧书中说：“人能活许多年，应让他尽享各种福乐。”因为，义德的太阳，为一切注目于祂的人来说，是他们极甘美的喜乐。论及它们时，达味说：“让他们在天主面前欢喜，欢欣雀跃。”事实上，他甚至还说：“义人，你们要因上主而欢喜，正义的人，理当讚颂上主。”

对答咏 （参看：咏34(33):4-6；哥1:12-13）
领：请与我一起光荣天主，让我们齐声讚颂祂的圣名。
答：你们瞻仰祂，必喜形于色；愿你们的面容，永不蒙羞。
领：天主使我们堪当在光明中，分享祂圣徒的福分：祂从黑暗的权势中，救出了我们。
答：你们瞻仰祂，必喜形于色；愿你们的面容，永不蒙羞。

结束祷词
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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