每日归档： 2022年2月19日

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第三周，除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经：你若愿意做天父的真子女，就当为迫害你们的人祈祷。

结束祷词
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读一：恭读训道篇：《序章》
(1:1-18）

万事皆虚

达味之子，耶路撒冷的君王“训道者”（Qoheleth）的话：

训道者说：虚而又虚，空而又空！万事皆虚！人在太阳下辛勤的劳作，从他的一切苦辛中，人能得到什么益处呢？

一代过去，一代又来，世界却仍然存在。太阳升起，太阳落下；匆匆来到它升起的地方。风从南吹，又转向北，反反复复，周而复始。一切河川，流入大海，大海却总不满溢，江河仍向所往之处，川流不息。

万言皆辛劳；没有一人能尽管。眼目能看，却看不够；耳朵能听，却听不够。往昔的怎样，将来的，必会怎样；往昔所做的，将来也会再做。太阳底下，没有新事。即使我们说：“看，这是新事！”在我们先前的世代，这事已经存在。对过往者，没有人会记忆；同样，对将来之人，没有一人会被后来之人所记忆。

我，训道者，曾在耶路撒冷作王，我曾按我的明智，以智慧探究查考在太阳底下所做的一切：这是天主给人指派的，一项忙碌，而又徒劳无益的工作。

我看到过在太阳底下所做的一切事，看，一切皆空，都是追风。弯曲的，不能使之变直，匮缺的，不能得到补充。

我心里自语：“看，我将是伟大的，我所积蓄的智慧，超越在我以前，所有在耶路撒冷的，我的头脑，拥有丰富的智识，智慧和经验。”虽然那时，我用心认识智慧和智识，疯癫而又愚笨，我才明白：我做这事，也是在追风。因为智慧越多，忧愁越多，累积智识的，就是积累忧虑。

对答咏 （参看：训1:14；5:14；弟前6:7）
领：我看到太阳底下发生的一切，一切皆空，都在追风。
答：正如人赤身，由母胎而来，也要赤身归去；没有一样，他能带去。
领：我们来到世上，没有带来一物，我们离开时，没有一样是我们能带走的。
答：正如人赤身，由母胎而来，也要赤身归去；没有一样，他能带去。

诵读二：选读圣马克西牧院长（Saint Maximus the Confessor, abbot）：论爱德
(Saint Maximus the Confessor, abbot)

没有爱德，凡事皆是虚空

爱德是一种正确的思想，使人除了认识天主以外，不喜欢任何事。人若深深依恋世上任何一物，他便不能拥有真正的爱德。因为任何真爱天主之人，喜欢认识和经验天主，而非祂所造的一切。他的全部思想，全部渴望，都指向于天主。

因为天主超越祂所造的一切，万物是由天主所创造，因天主而存在，都为祂而造。因此，谁舍弃万物的造主，无与伦比的天主，渴求次于天主的受造，谁就认为：天主不如受造物。

上主亲自提醒我们：“凡爱我的，必遵守我的诫命。这是我的诫命：你们要彼此相爱。”因此，人不爱近人，就没有遵从天主的诫命。而且，人不遵守祂的诫命，便不能爱天主。人若能平等爱人，便是有福的。此外，人若真爱天主，也一定爱近人。这样的人，决不能积蓄自己的钱财。却如同天主一样，按每人的需要，慷慨从自己所拥有的一切资源中，分施给每人。

由于他效法天主的宽宏，他所关注的，只是每人的需要。他不区别善人和恶人，义人和不义之人。但是，他本有的良知，必会使他喜欢追求美德之人，而非堕落腐化之人。

爱德的精神，并非单独表现在金钱的施舍上：它更多表现在属人的服务，也表现于向他人分享天主的圣言。事实上，如果人真心为他人服务，若他真诚声明，放弃世俗，便从私欲中得到解脱。因为他如今所分享的，是天主所拥有的智识和爱。既然他拥有天主的爱，当他追随上主，他的天主时，便不会感到疲乏。而且，依照耶肋米亚的预言：他经受了各种非难，各种指责，却不愿对任何人怀有恶念。

因为耶肋米亚提醒我们：“我们是上主的殿宇。”你们不要说：“我们只相信那能拯救我们的，我们的主耶稣基督。”单凭信仰，一事无成。因为“甚至魔鬼也相信，并战栗。”相反，信德必须与主动热爱上主相联，善行就是这样主动之爱的表达。

行善之人，凭借其长久真诚为他人服务，并因正确利用万物，便能辨识。

对答咏 （参看：若13:34；若一2:10,3）
领：我给你们一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。
答：爱自己兄弟的，便是生活在光明中。
领：我们惟有遵守祂的诫命，才能确知：我们认识基督。
答：爱自己兄弟的，便是生活在光明中。

结束祷词
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

讚主曲对经
瘫子拿起他躺卧过的床，讚颂天主。凡看到这一切的人，都归光荣于天主。

结束祷词
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
第二晚祷

谢主曲对经：你们不判断他人，不会被判断；因为你们怎样审断他们，天主也会怎样审断你们。

结束祷词
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（你不可伸手加害上主的受傅者。）
恭读撒慕尔纪上 26:2,7-9,12-13,22-23
那些日子，撒乌耳带着以色列的三千精兵，下到齐弗旷野，在齐弗旷野搜索达味。夜间，达味和阿彼瑟来到撒乌耳的精兵中间，发现撒乌耳睡在堡垒中，他的长矛插在他头旁的地上，阿贝乃耳和他的人，睡在他的四周。
阿彼瑟低声对达味说：“今天，天主把你的仇敌交在你的手中。让我用长矛，把他钉在地上，只需一下，不需要给他第二下！”达味却对阿彼瑟说：“不可伤害他，因为谁能在上主的受傅者身上下手，而能无罪呢？”于是，达味从他们所在的地方，拿过在撒乌耳头旁插着的矛和水壶，他们就走了，没有一人看见他们，没有一人知道，没有一人醒来。所有人都睡着了，因为上主使他们睡着了。达味走到对面的山坡，远远站在山头上，离军队和乃尔的儿子阿贝乃尔很远。他说：“君王的长矛在这里。叫一个侍从过来拿吧。上主必会按祂的公道的忠诚报答各人。虽然上主今天把你交在我的手里。我决不会伤害上主的受傅者。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,8,10,12-13
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，请讚颂祂的圣名。我的灵魂，请讚颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】
领：祂宽恕了你的各种愆尤，治好了你的一切病症。祂从死亡中拯救了你的性命，以良善和怜悯，给你戴上了冠冕。【答】
领：上主是良善仁慈的，富于仁爱，缓于发怒。祂不会按我们的罪处置我们，也不按照我们的过犯报复我们。【答】
领：正如东离西有多远，祂使我们的罪恶离我们有多远。正如父亲怜爱自己的子女，同样，上主也怜爱敬畏祂的人。【答】

读经二（第一个亚当成了生灵，最后的亚当成了使人生活的神。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:45-49
弟兄姐妹们：经上所载：“第一亚当成了生灵，最后的亚当成了使人生活的神。”但是，属神的，不是在先的；而是属本性的，然而才是属神的。第一个人出于地，属于土；第二个人，出于天。正如属于土的怎样，那属于天的怎样，那属于天上的也怎样。正如我们受生，带有属于土的肖像，也要带有那属于天上的肖像。—— 天主的圣言。

福音（爱仇）
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对自己的门徒说：“我对你们这些听众说：你们当爱你们的仇敌，要善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，并为虐待你们的人祈祷。对于那打你们面颊的人，也把另一面转给他；谁若取了你们的外衣，人若要取你们的内衣，你们也不要阻挡。凡有求于你们的，你们就给他们；人若拿去你们的东西，你们不要向他们索回。你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。因为你们若爱那爱你们的人，为你们还算什么功德？甚至罪人也爱那爱他们的人。倘若你们善待那善待你们的人，为你们还算什么功德？你们若出借钱财给那期望他们偿还的，为你们还算什么功德？就是罪人出借钱财给罪人，他们也要他们如数偿还。但是，你们当爱你们的仇敌，并善待他们，向他们出借钱财，不要希望他们偿还；如此，你们的赏报便是大的，你们要成为至高者的子女，因为祂对忘恩负义和邪恶的人，是仁慈的。你们应当慈悲，正如你们的父是慈悲的一样。
“你们不要审断，你们必不受到审断。你们不要指责，你们就不会被指责。你们宽恕，你们也必要获得宽恕。你们施舍，也就会得到恩宠；要用好的量具打包，连按带摇，以至外溢，倒在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”——基督的福音。

省思
耶稣时代的社会，崇尚「以牙还牙、以暴易暴」，爱那些爱你的，恨那些恨你的。这些简单的伦理规则维系着社群关系。然而这些规则，碰到耶稣所带来的天国时， 就显得格格不入了。原因不在于恶人因此会变得可爱，也不在于恶就不再是恶了，而是源于我们在耶稣身上认识了天父的情怀，祂绝不会以恨还我们的恨，以我们冰冷的尺度待我们。我们的注意力转向了祂，称呼祂是我们的父亲，学习祂的心怀，且如此彼此相待。恶永远是恶，基督从未向恶低头；错误永远也是错误，基督徒不能视而不见。只是天主子女不把恶人等同于恶，也不把犯错者视为错误本身；天主子女以福音的态度对待他们：指正错谬， 但拥抱罪人。一如耶稣，谴责暴力、伪善、背信， 也在十字架上为施暴者祈求天父的宽宥。我们是非分明，我们以爱报怨。

父啊，宽恕我们吧！因为我们不知道自己做的什么。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，共同庆祝常年期第七主日。弥撒福音，取自圣路加福音。

福音（爱仇）
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对自己的门徒说：“我对你们这些听众说：你们当爱你们的仇敌，要善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，并为虐待你们的人祈祷。对于那打你们面颊的人，也把另一面转给他；谁若取了你们的外衣，人若要取你们的内衣，你们也不要阻挡。凡有求于你们的，你们就给他们；人若拿去你们的东西，你们不要向他们索回。你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。因为你们若爱那爱你们的人，为你们还算什么功德？甚至罪人也爱那爱他们的人。倘若你们善待那善待你们的人，为你们还算什么功德？你们若出借钱财给那期望他们偿还的，为你们还算什么功德？就是罪人出借钱财给罪人，他们也要他们如数偿还。但是，你们当爱你们的仇敌，并善待他们，向他们出借钱财，不要希望他们偿还；如此，你们的赏报便是大的，你们要成为至高者的子女，因为祂对忘恩负义和邪恶的人，是仁慈的。你们应当慈悲，正如你们的父是慈悲的一样。你们不要审断，你们必不受到审断。你们不要指责，你们就不会被指责。你们宽恕，你们也必要获得宽恕。你们施舍，也就会得到恩宠；要用好的量具打包，连按带摇，以至外溢，倒在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”——基督的福音。

省思

我们在生活中，不可避免地会与人发生来往，并与之接触。在那些与我们来往的人中，有些人的思想，或在看待问题的角度，或对世物的认知，与我们一样，我们便会称呼那些与我们相同志向的人为朋友；同样，我们也会经验到那些在某些事情上，与我们持不同观点的人，我们时常会称呼他们为对手，几时我们对他们的反感上升到一种程度时，我们便会称呼他们为敌人。

亲爱的主内！我们也许会认为，耶稣教导祂的门徒说：“要爱你们的敌人，善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。有人打你的面颊，把另一面也转给他，有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣。凡求你的，就要给他，有人拿去你的东西，不要再要回来。你们愿意别人如何对待你们，你们也要怎样对待人。”（参看：路6:27-31）似乎是要为在信仰中追随基督，藉着领受基督的洗礼，以及天主圣神恩赐的人，在一切事上，放弃抵抗，并任由他人摆布。

事实果真如此吗？我们试着查找一下圣经中，在耶稣身上发生的一些情景：

—— 耶稣受难的那一夜，当祂在亚纳斯那里，接受大司祭的审问时，耶稣回答说：“我向来公开地对世人讲话，常常在会堂和圣殿内，在暗地里，我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，我给他们讲了什么；他们知道我所说的。”祂刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就给了耶稣一个耳光，说：“祢就这样答复大司祭吗？”耶稣答复他说：“如果我说得不对，你指证哪里不对；如果我说的对，你为什么打我？”（参看：若18:19-23）由此可见，耶稣并没有将祂的另一面转向那个差役，祂所寻求的，是至公至义，并为祂所教导的话，作了崇高的见证。

—— 当耶稣被钉在十字架上以后，兵士拿了祂的衣服，分成四份，每人一份；又拿了长衣，因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：“我们不要把它撕开，我们掷骰，看是谁的。”这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们占阄。”（参看：若19:23-24）由此可见，当耶稣面对死亡的时候，祂并没有如同常人一样，选择抗拒，而是完全顺从天主的圣意，将自己完全交托，为使世人因祂所做的一切，得到神益。

—— 当耶稣高悬于十字架上时，祂并没有选择诅咒那些钉祂在十字架上的人，也没有如同常人一样，诅咒那些伤害祂的人。祂为祂的仇敌向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）如此，祂给我们立下了爱仇敌的榜样，祂更以自己的实际行动，消除了世人与天主之间因罪恶产生的樊篱，以祂在十字架上所倾流的鲜血，重整了万有，使世界因祂在十字架上所作的赎罪之祭，得以与天父重修旧好，恢复天主与人之间和谐的关系。

亲爱的主内！在生活中，我们应时时效法基督，恩待那些按照自己的意愿，判断我们的人，不按照自己的心意，判断别人；按别人的行为，给别人定罪；如同基督在十字架上所做的那样，宽免那些伤害过我们的人，试着用爱来包容他们，好使世人因我们所做的一切，感受到天主透过我们向他们施予的温暖，促使他们能与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督，好能领受同一圣神的恩赐，并在完整举行的弥撒圣祭中，藉所领受的同一祝福之杯中的基督的圣血，所擘开的同一个饼，共结于基督的无限慈爱内，在基督恩宠的助佑下，走向共融合一，为使天主赏赐给世人的恩宠，始终存留在我们中间，持续发挥效能。

祈祷：
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：撒上26:2,7-9,12-13,22-23
答唱咏：咏103(102):1-2,3-4,8,10,12-13
读经二：格前15:45-49
福音：路6:27-38
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第三周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第三周主日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本日第二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
常年期第七主日晨祷结束祷词
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
常年期第七主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏13(12):6）
上主，我信靠祢的仁爱。因祢的救援，我心踊跃。我要向慷慨待我的天主歌唱。

集祷经
全能的天主，求祢恩赐我们时常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（你不可伸手加害上主的受傅者。）
恭读撒慕尔纪上 26:2,7-9,12-13,22-23
那些日子，撒乌耳带着以色列的三千精兵，下到齐弗旷野，在齐弗旷野搜索达味。夜间，达味和阿彼瑟来到撒乌耳的精兵中间，发现撒乌耳睡在堡垒中，他的长矛插在他头旁的地上，阿贝乃耳和他的人，睡在他的四周。
阿彼瑟低声对达味说：“今天，天主把你的仇敌交在你的手中。让我用长矛，把他钉在地上，只需一下，不需要给他第二下！”达味却对阿彼瑟说：“不可伤害他，因为谁能在上主的受傅者身上下手，而能无罪呢？”于是，达味从他们所在的地方，拿过在撒乌耳头旁插着的矛和水壶，他们就走了，没有一人看见他们，没有一人知道，没有一人醒来。所有人都睡着了，因为上主使他们睡着了。达味走到对面的山坡，远远站在山头上，离军队和乃尔的儿子阿贝乃尔很远。他说：“君王的长矛在这里。叫一个侍从过来拿吧。上主必会按祂的公道的忠诚报答各人。虽然上主今天把你交在我的手里。我决不会伤害上主的受傅者。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,8,10,12-13
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，请讚颂祂的圣名。我的灵魂，请讚颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】
领：祂宽恕了你的各种愆尤，治好了你的一切病症。祂从死亡中拯救了你的性命，以良善和怜悯，给你戴上了冠冕。【答】
领：上主是良善仁慈的，富于仁爱，缓于发怒。祂不会按我们的罪处置我们，也不按照我们的过犯报复我们。【答】
领：正如东离西有多远，祂使我们的罪恶离我们有多远。正如父亲怜爱自己的子女，同样，上主也怜爱敬畏祂的人。【答】

读经二（第一个亚当成了生灵，最后的亚当成了使人生活的神。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:45-49
弟兄姐妹们：经上所载：“第一亚当成了生灵，最后的亚当成了使人生活的神。”但是，属神的，不是在先的；而是属本性的，然而才是属神的。第一个人出于地，属于土；第二个人，出于天。正如属于土的怎样，那属于天的怎样，那属于天上的也怎样。正如我们受生，带有属于土的肖像，也要带有那属于天上的肖像。—— 天主的圣言。

福音前欢呼（参看：若13:34）
【答】阿肋路亚。领：主说：我给你们一条新的诫命：彼此相爱，如同我爱了你们一样。【答】阿肋路亚。

福音（爱仇）
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对自己的门徒说：“我对你们这些听众说：你们当爱你们的仇敌，要善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，并为虐待你们的人祈祷。对于那打你们面颊的人，也把另一面转给他；谁若取了你们的外衣，人若要取你们的内衣，你们也不要阻挡。凡有求于你们的，你们就给他们；人若拿去你们的东西，你们不要向他们索回。你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。因为你们若爱那爱你们的人，为你们还算什么功德？甚至罪人也爱那爱他们的人。倘若你们善待那善待你们的人，为你们还算什么功德？你们若出借钱财给那期望他们偿还的，为你们还算什么功德？就是罪人出借钱财给罪人，他们也要他们如数偿还。但是，你们当爱你们的仇敌，并善待他们，向他们出借钱财，不要希望他们偿还；如此，你们的赏报便是大的，你们要成为至高者的子女，因为祂对忘恩负义和邪恶的人，是仁慈的。你们应当慈悲，正如你们的父是慈悲的一样。
“你们不要审断，你们必不受到审断。你们不要指责，你们就不会被指责。你们宽恕，你们也必要获得宽恕。你们施舍，也就会得到恩宠；要用好的量具打包，连按带摇，以至外溢，倒在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第七主日。我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主护佑教会，恩赐教会免受世俗的羁绊，相称向世界宣讲真道，忠贞为真道作证。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，烛照他们的行径，帮助他们相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主扶助他们，促使他们的思言行为，日益肖似基督，随从天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心净，不慕虚幻，翕合主旨，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，值此我们相称举行这神圣祭祀，谦恭求祢：使我们为显扬祢的尊严所做的奉献，能有益于我们获得救恩。

常年期主日颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此，藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏9:2-3或 若11:27）
至高者，我要讲述祢的一切奇事，我要因祢而欢喜踊跃，咏唱圣诗，讴歌祢的圣名。

或

主，我相信祢是基督，生活天主之子，是那要来到世上的那一位。

领圣体后经
全能的天主，祢藉此奥迹给了我们得救的保证，求祢恩赐我们能体验到祢救恩的效果。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南（圣咏集第三周）
2022.2.20	常年期第七主日	礼仪色：绿 本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词 读经一：撒上26:2,7-9,12-13,22-23 答唱咏：咏103(102):1-2,3-4,8,10,12-13 读经二：格前15:45-49 福音：路6:27-38 日课：本主日日课，主日第二晚祷，第二夜祷。
2022.2.21	常年期第七周星期一	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：雅3:13-18 答唱咏：咏19(18):8,9,10,15 福音：谷9:14-29 日课：常年期平日
2022.2.22	建立圣伯多禄宗座	礼仪色：白 本庆日弥撒、光荣经、宗徒通用颂谢词（一） 读经一：伯前5:1-4 答唱咏：咏23(22):1-3A,4,5,6 福音：玛16:13-19 日课：本日专用
2022.2.23	圣波利卡普主教	礼仪色：红 本纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词 或 殉道圣人通用颂谢词 读经一：雅4:13-17 答唱咏：咏49(48):2-3,6-7,8-10,11 福音：谷9:38-40 日课：本纪念日
2022.2.24	常年期第七周星期四	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：雅5:1-6 答唱咏：咏49(48):14-15AB,15CD-16,17-18,19-20 福音：谷9:41-50 日课：常年期平日
2022.2.25	常年期第七周星期五	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：雅5:9-12 答唱咏：咏103(102):1-2,3-4,8-9,11-12 福音：谷10:1-12 日课：常年期平日
2022.2.26	常年期第七周星期六	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：雅5:13-20 答唱咏：咏141(140):1-2,3,8 福音：谷10:13-16 日课：常年期平日，主日第一晚祷；主日第一夜祷

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读箴言
(31:10-31）

贤妇讚

一人找到相称的妻子时，她的价值，远胜于珍宝。倾心托付于她的丈夫，一切回报，永不匮乏。妻子终其一生，带给丈夫幸福，而非灾祸。她获得羊毛和细麻，用娴熟的手工，制作布料。

她如同商船一样，从远处得到给养。黑夜之时，她就起来，为给她的家人分配食粮。

她挑了一块地，就买了下来，倾其所有，栽植了一个葡萄园。她浑身充满力量，她的手臂，强壮结实。她因自己的营生而欢乐；在夜间，她的灯仍不熄灭。

她把自己的双手，放在纺纱杆之上，她的手指在纺缍之上来回摆动。她向穷人伸出自己的手，向急难者张开她的双臂。为她的家人，她不害怕风雪；她的家人，都穿双料衣裳。

她为自己做了床罩，用细麻和紫衣给自己做了衣裳。她的丈夫与当地的长老同席，是城门口的显赫之人。她制作外衣，把它们出售，把她储藏的皮带，卖给商人。

刚毅和尊严是她的衣裳，一想到将来的日子，她就笑容满面。她一开口，就吐露智慧，她的舌上常有良善的劝言。她照看家务，从不白吃闲饭。

她的孩子们，起立讚颂她；她的丈夫也夸讚她：“贤淑的女人有许多，只有妳超群出众。”

姿色是诱人的，且转瞬即逝，敬畏上主的女人，当受讚美。愿她的劳苦，获得酬报，愿她的工作，使她在城门口受到讚扬。

对答咏 （参看：箴31:17；咏46(45):6）
领：她鼓起勇气，竭尽全力，开始工作。
答：因此，她的灯，永不会熄灭。
领：清晨，上主必要扶助她，上主的慈爱，必与她同在。
答：因此，她的灯，永不会熄灭。

诵读二：选读梵蒂冈第二届大公会议文献：《教会在现代世界的牧职宪章》
(Gaudium et spes, n. 48)

婚姻和家庭的神圣性

丈夫和妻子，因婚约而结合，不再是两人，而是一体了。他们凭借属人的行动，紧密结合，彼此帮助，彼此服务，你们要经验到他们共融的意义，日复一日，加深对共融的理解。

夫妻两人，藉彼此的奉献，紧密结合，同样，两人的相互信任，不可分割，为他们的孩子，也是有益的。

主基督从天主之爱的源泉，大量祝福这醇美的复杂之爱，这源自天主的爱，构成祂与教会相契合的模型。

早期，天主在仁爱和忠信的盟约中，与祂的百姓相会。因此，现在，人类的救赎主，教会的新郎，在婚配圣事中与基督徒夫妇相遇。此外，正如基督如此深爱教会，把自己赐给教会一样，基督留在他们那里，为使他们能奉献彼此，以恒久的信德，彼此相爱。

真正的婚姻之爱，为天主之爱所吸引，基督救赎的德能和教会的救世行动，引导真正的婚姻之爱，并使之满盈，以使夫妻双方能有效地被引到天主跟前，藉为人父母的崇高职责中，获得助佑和力量。

因比，信友夫妻，为满全本地位的任务及尊严，以特殊的圣事增强他们的神力。并使他们好似被祝圣了的一样。因这圣事的德能，他们可以克尽其婚姻及家庭义务，可以沉浸在基督之神内以信、望、爱三德，渗透他们的整个生活，日益走向个人的全德，彼此圣化，而共同光荣天主。

故比，因为父母以身作则及家庭内的共同祈祷，子女们以及所有共同生活于家庭的人们，便易于找到人格训练、得救和成圣的道路。夫妻既有父母的尊严，应尽力满全其教育子女的义务，尤某是属于父母职权的宗教教育，应当尽力满全。

子女是家庭的活的肢体，他们亦以其本有形式，帮助父母成圣。他们应以知恩、孝爱和信赖报答父母的恩泽，在逆境、年迈的孤独中，克尽孝道而服事父母。

对答咏 （参看：弗5:32,25,33）
领：这是伟大的奥迹，但我是指基督和祂的教会说的。
答：基督深爱教会，为她舍弃了自己。
领：人当爱自己的妻子，如同爱自己一样，女人必须尊重自己的丈夫。
答：基督深爱教会，为她舍弃了自己。

结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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