常年期第二周星期二 时辰颂祷

圣咏圣歌采用圣咏集第二周,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读申命纪
(6:4-25)

爱的法律

梅瑟对百姓说:以色列,请听!上主是我们的天主,是唯一的主!因此,你们要全心,全灵,全力爱你们的天主。要把今天我嘱咐你们的话放在心上。把这些话灌输给你们的子女。他们不论在家,出门在外,不论那时你们是在劳碌中,或是在休息中,都要向他们发言。把它们绑在你们自己手上,使他们成为你们额前的饰坠。要把它们写你们家的门框上,并写在你们的门限上。

“当上主,我们的天主,带领你们进到祂曾给你们的祖先亚巴郎,依撒格和雅各伯誓许的地方时,祂要赐给你们,一块极好的土地,一座不是你们建筑的城,充满不是你们所装满的,充满各种宝物的住宅,有不是你们挖掘的蓄水池,有并非你们栽种的葡萄树的橄榄树林;因此,当你们吃饱时,不要忘记那带领你们出离埃及 —— 为奴之地的上主。你们要敬畏上主,你们的天主,要事奉祂,因祂的名起誓。

“你们不可追随其它神祇,就是在你们四周民族的神祇,免得上主,你们的天主动怒,突然爆发,攻打你们,把你们从地面上消灭;因为在你们中间的上主,你们的天主,是忌邪的天主。

“你们不可试探上主,你们的天主,如同你们在玛撒所做的一样。但是,要遵守上主,你们天主的诫命,祂吩咐你们遵守的典章的规条。要做在上主眼中视作正义美善的事,好使你们能按祂的圣言,兴旺发达,好能进入上主向你们的祖先誓许的肥美土地,祂要从你们的一切行径上,驱逐一切你们的仇敌。

“当你们的儿子询问上主,我们的天主吩咐你们的这些典章,规条和法令的含义时。你们要给你们的儿子说:“我们曾在埃及法郎的权下为奴,但是,上主藉着祂强有力的手,在我们眼前施行的标记,大而可畏的神迹,打击埃及,并打击法郎和他的全家,领我们从那地方出来。祂从那里领我们出来,带领我们进到祂向 我们的祖先誓许的,那要赐给我们的土地。因此,上主命令我们遵守这些法律,敬畏上主,我们的天主,好使我们如同今天一样,得以富足,生活幸福;我们的义德,在上主,我们的天主面前,就是我们谨守祂吩咐我们遵守的这一切诫命。”

对答咏 (参看:咏19(18):8-9, 罗13:8,10)
领:上主的法律是完美的,能赐给灵魂生命。上主的话是信实的,赐智慧给单纯的人。
答:上主的诫命是纯洁的,能烛照眼目。
领:人爱自己的近人,就满全了法律。全部法律都归结为爱,爱情是法律的纯全。
答:上主的诫命是纯洁的,能烛照眼目。

诵读二:选读教宗圣格肋孟一世:致格林多人书
(Nn. 49-50: Funk 1, 123-125)

谁能表达天主之爱的约束力

但愿人真正爱基督,并遵行祂的诫命。谁能表达这天主之爱的约束力?谁能找到表达天主之爱的辞藻呢?一切对天主之爱的描述,是已被高举至我们难以达到的高峰之。爱将我们与天主相连为一;爱消除了无数的过犯,爱是含忍的,爱承受一切。爱既不奉承,也不自傲。爱不挑起争端,也不形成派别,而是始终与他人相处。天主藉着爱,圣化了祂所拣选的人;人若不被天主圣化,便无法悦乐天主。天主出于对我们的爱,祂把我们领到祂那里;因为祂爱我们,原是祂的旨意,我们的主耶稣基督为我们倾流了自己的血 ——祂将自己的身体赐给我们,以祂的身体作我们的身体,祂将自己的灵魂赐给了我们,以祂的灵魂作我们的灵魂。

亲爱的主,看,爱是何等伟大,何等奇妙,何等完美,不可言传。若非天主许可,何人堪受这爱呢?因此,我们必须归向祂,求祂怜悯我们,使我们由人性的偏情和所受的指摘中得到解脱,以使爱存留在我们内。从亚当的世代,直到我们今世的世代,都已逝去;那些藉着爱,已达至完美,已居住在圣徒中间,最后,当基督的国来到时,他们必被彰显出来。经上记载:“你们要进到内室,稍待片时,直到我的忿怒止息。那时,我要忆起美好的时日,必要使你们由坟墓中复活。”

亲爱的,如果爱能使我们在生活中和谐相处,并遵行天主的诫命,我们便是幸福的,因为这样,我们的过犯就得到了宽赦。经上记载说:“罪恶得赦免,过犯被遮掩,这样的人是有福的。”又说:“上主不责斥他,在他的口中毫无诡诈的人,这样的人是有福的。”这就是天主赐给那些祂藉着我们的主耶稣基督所拣选的人的真福。愿光荣归于祂,直到永远。亚孟。

对答咏 (参看:若一4:16,7)
领:我们已相信了天主对我们所怀有的爱。
答:那存留在爱内的,便是存留在天主内,天主也存留在他内。
领:让我们彼此相爱,因为爱是出自天主。
答:那存留在爱内的,便是存留在天主内,天主也存留在他内。

结束祷词
全能永生的天主,天上地上,一切都是祢所掌管的,求祢仁慈俯听祢百姓的恳求,在我们的时期,赐给我们平安。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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常年期第二周星期二弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是常年期第二周星期二。同时也是基督徒合一祈祷周首个圣言反思日。今天弥撒的福音,取自圣马尔谷福音。

福音(安息日是为人所设立的,而非人为了安息日。)
恭读圣马尔谷福音 2:23-28
安息日的时候,耶稣经过麦田的时候,门徒们在路上,开始摘食麦穗。关于此事,法利塞人对祂说:“看,在安息日,为什么他们做不合法的事?”耶稣对他们说:“难道你们没有读过,达味在急需时,他和他的同伴饥饿时所做的事?厄贝雅塔尔作大司祭时,他是如何进到上主的殿,吃了唯独司祭才能合法取食的供饼,并把供饼与他的同伴分享?”接着,耶稣对他们说:“安息日是为人设立的,并非人为了安息日。为此,人子也是安息日的主。”——基督的福音。

省思

我们时常会遇到一些墨守成规的人,他们不懂得变通,只懂得遵循先前制定的规范。他们如同今天那些法利塞人一样,当他们看见耶稣的门徒在安息日经过麦田,由于实在饿得不行,违反了梅瑟律法所制定,有关安息日的规定,掐了麦穗充饥,就指摘他们不守安息日的法律一样。(参看:谷2:23-24)

事实上,我们时常也如那些法利塞人一样,只愿按照我们的意愿,采用我们认为正确的方式向天主献上我们的祈祷。因为在我们看来,当我们向天主献上祈祷时,仅需要为自己祈祷就足够了,至于那些在生活中与我们相遇的人,由于他们未按照天主的旨意而生活,因而我们可以不用为他们祈祷,他们应当被谴责。

亲爱的主内!我们可以试着思考一下:几时我们因各种原因遭受他人的指责时,我们是如何做的呢?倘若我们按照我们自己的意愿,就是按照那些指责我们的人在我们身上所行的一切,还击他们。那么我们所做的一切,便与我们所领受的不相符合。那么,我们当如何做,才能与我们所领受的一切相符呢?让我们先来看耶稣是如何做的。富于仁慈的主基督,祂援引了撒慕尔纪上,指向达味圣王的一端记载,帮助那些前来指摘祂的门徒的法利塞人,更好地理解天主的圣意:达味去诺布,到了阿希默肋客司祭那里;阿希默肋客战战兢兢出来迎接达味,问他说:「为什么你一个人来,没有人随从你?」达味回答司祭阿希默肋客说:「君王今天吩咐我一件要事,曾对我说:我派你,吩咐你去作的事,别叫任何人知道。我已经和我的僮仆约定了在某处见面。 现今,你手中若有五个饼,请给我,或给我别的什么东西。」司祭回答达味说:「我手中没有普通饼,只有圣饼;但是你的僮仆们戒绝了女色没有?」达味回答司祭说:「当然,我们戒绝了女色,我出征时,僮仆们常是身洁的;这次上路虽为了俗务,但今天他们仍是身洁的。」于是司祭就将圣饼给了他,因为那天在那里没有别的饼,只有供饼;即由上主面前撤下来,为另换上新的供饼。(撒上21:1-7)

如上,当达味向司祭求饼时,实在是有特殊的原因的,而阿希默肋客所表现出来的,是在达味在困境中时给予了适当的帮助。他没有破坏梅瑟法律,而是将本属于敬礼天主的供饼(当时只有供饼,没有其他的饼)撤下给予达味,另外向天主呈上新饼。

事实上,在耶稣所处的那个年代,有许多人不信耶稣是默西亚。因为在他们看来,耶稣只是一个贫困木匠的儿子(耶稣的鞠父若瑟是木匠),而非他们心中期待的,那能将他们从罗马人手中拯救出来的政治性默西亚,从而瞧不起祂,因此,他们宁可死守梅瑟法律,也不愿接受天主藉着耶稣基督向他们宣讲的一切。有时,我们也会如同与耶稣生活在同一时期的人们一样,宁可死守规诫,活在我们自己设定的规则之中,并按照我们自己的意愿,随意判断指责别人,却不愿意将自己完全交托,在一切事上承行天主的圣意,恪遵基督教导的一切,并通过生活中所经历的一切,分辨天主的圣意,并以自己的实际行动,活出福音带给我们的平安和喜乐。

亲爱的主内!在另一处,耶稣对那些法利塞人所说:“如果你们知道:‘我喜爱的是仁爱,远胜于祭献’这句经文的意思。你们就决不会判断无罪的人了。”(参看:玛12:7)帮助他们正视自己对天主圣意的理解,一如祂教导的那样:“不是凡向我说:‘主啊!主啊!’的人,就能进天国;而是那承行我在天之父旨意的人,才能进天国。”(参看:玛7:21)也如圣咏的作者所吟唱的那样:“天主,我的祭献就是这痛悔的精神,天主,祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。 …… 那时,祢必悦纳合法之祭,牺牲和全燔祭献,那时,人们也必要把牛犊奉献于祢的祭坛。”(参看:咏51(50):19-21) 为我们这些藉着水和圣神,在基督内重获新生,并与祂结合为一的天主的新受造物来说,我们的思言行为,务要与我们所领受的一切相符,满怀对永生幸福的渴望,善度每日的生活,如此,我们所做的一切,才能得到天主的悦纳,惟有如此承行天主的圣意,我们才能进入天国,与天朝诸神圣一道,在结束此世生活后,能进入天国,偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有,同声歌颂上主,直到永远。

值此基督徒合一祈祷周,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷:
全能永生的天主,天上地上,一切都是祢所掌管的,求祢仁慈俯听祢百姓的恳求,在我们的时期,赐给我们平安。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:常年期第二周星期二(绿)

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:撒上16:1-13
答唱咏:咏89(88):20,21-22,27-28
福音:谷2:23-28
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第二主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期二晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第二周星期二日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期二晚祷。
夜祷:星期二夜祷。
常年期第二主日晨祷结束祷词
全能永生的天主,天上地上,一切都是祢所掌管的,求祢仁慈俯听祢百姓的恳求,在我们的时期,赐给我们平安。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

常年期第二周星期二 弥撒

进堂咏 (参看:咏66(65):4)
天主,普世都要在祢面前朝拜祢;至高者,普世都要向祢歌唱,歌颂祢的圣名。

集祷经
全能永生的天主,天上地上,一切都是祢所掌管的,求祢仁慈俯听祢百姓的恳求,在我们的时期,赐给我们平安。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(叶瑟最小的一个儿子被傅作君王。)
恭读撒慕尔纪上 16:1-13
上主对撒慕尔说:“我拒绝撒乌耳作以色列的君王,你为他而悲伤,还要多久?把你的角装满油,然后上路。我要打发你到白冷的叶瑟那里去,因为我从他的儿子中间,选定了我的君王。”撒慕尔却回答说:“我怎能去呢?撒乌耳必会听见,并要杀我。”对此,上主回答说:“你带上一头小母牛,说:‘我要去给上主献祭。’你要邀请叶瑟参与祭献,我要亲自告诉你当作什么;你要替我给那我向你指定的那一位傅油。”
撒慕尔照上主吩咐他的做了。他进到白冷时,城中的长老战战兢兢出来,同他相见,请求说:“先见者,你的驾临平安吗?”他回答说:“是的!我来,是要给上主献祭。因此,你们要自洁,今天,同我一起赴宴。”他也要求叶瑟和他的众子自洁,邀请他们参与祭献。他们来到的时候,他一看到厄里雅布,思忖:“这定是上主要在这里,在他面前给他傅油的那一位。”上主却对撒慕尔说:“你不可因他的外表,或从他高大的身材而审断,因为我拒绝了他。人所看到的,同天主所看到的,并不相同,因为人看的是他的外表,天主看的是人的内心。”以后,叶瑟叫阿彼纳达布,把他交在撒慕尔跟前,撒慕尔说:“天主没有拣选他。”接着,叶瑟把沙玛交在撒慕尔跟前,撒慕尔说:“天主没有拣选这些人中的一个。”以后,撒慕尔问叶瑟说:“你所有的孩子都在这里了吗?”叶瑟回答说:“还有一个最小的,他正在放他自己的羊。”撒慕尔对叶瑟说:“打发他来,不等他来到,我们决不开始献祭。”叶瑟命人把他带来。他是一个脸色红润,年轻英俊,光彩夺目的人。上主说:“在那里 —— 给他傅油,因为就是他。”于是,撒慕尔拿起手中的角,在他的兄弟们中间,给他傅了油;自那一天起,上主的迅速降临于达味。那时,撒慕尔告辞,回到辣玛。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏89(88):20,21-22,27-28
【答】我找到了我的仆人达味。(参看:咏89(88):21A)
领:在神视中,祢向祢的信众发言:“我给勇士戴上了冠冕;我从民间选拔的少年头上。”【答】
领:“我找到了我的仆人达味,我用圣油给他傅油。如此,我的手必要与他同在,我的手臂,必要使他强壮。”【答】
领:他要对我说:“祢是我的父亲,我的天主,我的磐石,我的救赎主。”我要立他作长子,使他高出地上所有的君王。【答】

福音前欢呼(参看:弗1:17-18)
【答】阿肋路亚。领:愿我们的主耶稣基督的父,烛照我们的心目,好使我们能明白,属于我们的宠召,有什么希望。【答】阿肋路亚。

福音(安息日是为人所设立的,而非人为了安息日。)
恭读圣马尔谷福音 2:23-28
安息日的时候,耶稣经过麦田的时候,门徒们在路上,开始摘食麦穗。关于此事,法利塞人对祂说:“看,在安息日,为什么他们做不合法的事?”耶稣对他们说:“难道你们没有读过,达味在急需时,他和他的同伴饥饿时所做的事?厄贝雅塔尔作大司祭时,他是如何进到上主的殿,吃了唯独司祭才能合法取食的供饼,并把供饼与他的同伴分享?”接着,耶稣对他们说:“安息日是为人设立的,并非人为了安息日。为此,人子也是安息日的主。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天是常年期第二周星期二。同时也是基督徒合一祈祷周的第一天,现在,让我们同心合意,在天主面前献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主照亮她的灵性之目,好使她能在此变幻尘世,明辨自己的圣召,相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主弥合世上的一切纷争,促使世上的居民,彼此之间,重修旧好,藉爱德的行动,走向共融合一。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神,好使他们能在一切境况下,始终服膺真道,不断为天国争取圣善的百姓。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们相称地向世人宣讲天国的福音,并以善言善行,为所宣讲的福音作证。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。值此基督徒合一祈祷周,求主帮助我们放下自己的成见,主动与我们分离的弟兄重修旧好。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢恩赐我们相称参与这项奥迹,因为不论何时举行这项奥迹,便是完成我们的救赎工程。

常年期颂谢词(教会在圣三奥迹中团结在一起)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢的子女犯罪,远离了祢,祢却藉祢圣子的血及圣神的德能,使他们重新与祢团聚;正如祢和圣子及圣神只是一个天主,祢召叫人类成为一个子民,基督的奥体,圣神的宫殿,祢的教会,来歌颂祢无比的智慧。
因此,我们随同所有天使,欢跃赞美祢,不停地欢呼:

通用颂谢词(藉基督重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢愿意万有归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,给世界带来了和平;因而被高举在万有之上,成为信徒永生的根由。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏 (参看:咏23(22):5 或 若一4:16)
在我面前,祢为我摆设了筵席,祢赐我解渴的杯爵,何等尊贵。

我们知道,并且相信,在基督内,有天主对我们所怀的慈爱。

领圣体后经
上主,求祢在我们身上注入祢仁爱的精神,按祢的仁慈,使祢藉同一天上神粮所滋养的,能同心合意。

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2022基督徒合一祈祷周 第一天

请举拔我们,吸引我们达至祢圆满的光明。

“我们在东方看到祂的星”(玛2:2)

读经一(我看见一盏纯金的灯台)

恭读匝加利亚先知书 4:1-6

那同我谈话的使者来唤醒我,如同唤醒梦中的人一样;他问我说:“你看到了什么?”我回答说:“我看见,啊!一座纯金的灯台,顶上有一个酒壶和七盏灯,顶端那盏灯具有七条导管。灯的两旁有两棵橄榄树,一左一右。”于是,我问那同我谈话的使者说:“我主,这是什么意思?”那同我谈话的使者回答我说:“你不知道这是什么意思吗?”我说:“我主,我不知道。”他给我说:“这七盏灯就是那遍察全地的上主的眼睛。”——天主的圣言。

圣咏  咏139(138):1-10

【答】祢的右手,必要扶持我。

领:上主,祢鉴察了我,也认清了我:我或坐或立,祢全然认清了我,祢由远处已明彻我的思考。

【答】祢的右手,必要扶持我。

领:我或行走或躺卧,祢已先知,我的一切行动,祢完全熟悉。的确,我的舌头尚未发言,上主,看,你已经知悉周全。

【答】祢的右手,必要扶持我。

领:祢将我的前后包围,用祢的手将我荫庇。这是超越我理智的奇事,也是我不能明白的妙理。

【答】祢的右手,必要扶持我。

领:我往何处,才能脱离你的神能?我去哪里,才能逃避你的面容?我若上升于高天,你已在那里,我若下降于阴府,你也在那里。我若飞往日出的东方,我若住在海洋的西方,你的双手仍在那里引导着我,你的右手还在那里扶持着我。

【答】祢的右手,必要扶持我。

读经二(如今,这恩宠,藉着我们的救赎主基督耶稣,已显示出来)

恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:7-10

亲爱的:天主所赐给我们的,并非怯懦之神,而是大能、爱德和慎重之神。所以,你不要以给我们的主作证为耻,也不要以我这为主所被囚的人为耻,但要依赖天主的大能,为福音同我共受劳苦。天主拯救了我们,以圣召召叫了我们,并非按照我们的行为,而是按照祂的决意和恩宠:这恩宠是万世以前,在基督耶稣内赐给我们的。如今,藉着我们的救主耶稣基督的出现,显示了出来,祂毁灭了死亡,藉着福音,彰显了不朽的生命。—— 天主的圣言。

福音(当真理之神来到时,祂要引导你们进入一切真理)

恭读圣若望福音 16:7-14

耶稣说:我把真情告诉你们:我去为你们有益,因为我若不去,护慰者便不会到你们这里来;我若去了,就要派遣祂到你们这里来。当祂来到时,就要批评世界关于罪恶、正义和审判所犯的错误。关于罪恶,因为他们没有信从我;关于正义,因为我往父那里去,而你们再见不到我;关于审判,因为这世界的首领已被审判了。本来,我还有许多事要告诉你们,然而,你们现在不能担负。当那一位真理之神来时,祂要把你们引入一切真理,因为祂不凭自己讲论,只是把祂听到的讲出来,并把未来的事传告给你们。祂要光荣我,因为祂要把从这所领受的,传告给你们。——基督的福音。

默思

在这脆弱不不确定的世界,我们寻求光明,自远方射出的希望之光。在罪恶中,我们渴望良善。我们径自寻找在我们内的良善,但却常常被我们自己的软弱所压倒,失去了希望。我们的信心,在于我们所朝拜的天主。祂藉着智慧,使我们渴望天主的干预;但是,我们却未曾料想:天主会亲自干预,天主本身成了在我们中间的光明。这超越了我们一切料想。天主赐给我们的恩宠是“具有德能和爱的圣神”,这并非仗赖我们自己的力量和能力吸引我们走向祂完备之光的行径,而是藉着天主圣神的力量和能力。

在属人性的黑暗中,自东方升起了一颗星。在这颗星,我们看到一束透过幽深黑暗的光明,幽深的黑暗,使我们彼此分离。这颗星的光明,不但是在特定的历史时期烛照,而是持续光照,并改变了历史的面貌。从古至今,就是在初星显现之时,藉着基督信徒的生活,世界透过圣神的启发,认识了希望。这一切在历史中为天主的化工,并为常存的圣神作证。尽管历史时常变迁,状况时常改变。那升起的星,如同灯塔一般,持续烛照,随同历史,一起流动,引导众人进入圆满的光明,战胜使我们彼此分别的黑暗。

克胜使我们彼此分离的黑暗,促使我们为基督徒的合一祈祷和工作。

祈祷:

上主天主,求祢藉在我们前面移动,并带领我们的基督之光,烛照我们的行径。光照我们,居住在我们中间。引导我们在心中探寻那皓光静静躺卧的小小马槽。真光之创造者,我们为祢所赐的,我们的主,救赎主耶稣基督,永不熄灭的星而称谢祢。愿祂成为我们旅途的灯塔。医治我们的分裂,吸引我们接近真光,使我们能在祂内寻获共融。亚孟。

© 全属于祢 & 宗座促进基督徒合一委员会 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022年基督徒合一祈祷礼仪

咏唱东方礼教会歌曲时,神职团体和参与者入场。

致候词

领:因父、及子、及圣神之名。

众:亚孟。

领:兄弟姐妹们:今天,我们同分散在世界各地的信友,联合一起,聚集在此,为可见的教会合一祈祷。我们举行这项祈祷,使用的是中东教会议会(Middle East Council of Churches)提供的祈祷资源。我们的经文受贤士朝拜新生君王的启发,正如按照圣玛窦所记的福音中描述的:“我们在东方看到祂的星,就前来朝拜祂。”让我们使我的眼目,注目于那在东方看到的星,好它也能引导我们。

让我们满怀感恩和喜乐之情,来到上主的面前,把所有病患,所有受苦的人,所有被边缘化的人,所有难民,所有被根除的人,带到祂的面前,因为我们知道,天主能藉着祂的光明,驱散我们的黑暗,正如今天,我们为教会的合一祈祷,愿我们和我们的团队,也能被这光照耀,引导他人走向救主耶稣。

领:愿光荣归于全能的父,因为祢藉祢所创造的一切,启示了祢,邀请众人站在祢的面前。在我们的生活中,我们看到了耶稣的星,如同贤士所做的一样,前来朝拜祂。今天,我们把我们自己奉献给祂,祈求圣神与我们同在。

众:让我们从东方到西方,从南方到北方,年长者的幼童,男人和女人,彼此共融,在祢面前俯伏朝拜,朝拜祢,我们天上的大主。亚孟。

讚美祈祷和承认己罪

领:上主,上天和下地的创造者,我们光荣祢,因为祢自穹苍放射光明。祢分别光明和黑暗,措置标记,指出神圣的时间,日子和年历。祢用星空点缀穹苍。祢的化工,何等可畏,苍天宣示祢的光荣,天际宣告祢双手的化工。

众:上主,我们光荣祢。

领:上主,我们赞颂祢,因为我们悖逆,祢并没有舍弃我们,派遣祢的圣子,烛照我们的黑暗,成了我们的光明,我们的救恩。在祂内有生命,这生命是全体人类的光。光在黑暗中照耀。

众:上主,我们赞颂祢。

领:上主,我们朝拜祢,因为在我们困顿的生活中,祢藉祢圣神的德能,陪伴我们。祢光照我们的途径,在不忠信和不确定性的世界中,赐给我们智慧。

众:上主,我们朝拜祢。

领:上主,我们称谢祢,因为祢派遣我们进入世界,反映在我们四周的光明,进到各样的教堂,在各样的文化中为基督,唯一的真君王,作证,把我们自己奉献给祂。

众:上主,我们称谢祢。

领:愿全体百姓俯伏在祢面前朝拜祢。我们偏爱黑暗,祢却赐给我们光明。因此,我们来到祢面前,承认我们的罪过:

众:我们在祢面前坦承,我们离弃了祢的行径,违背祢的规条。我们透过浪费的行为,破坏了祢良好的创造物,荒废了其中的资源。我们污染了祢的河川,毒化了祢的空气,使许多物种遭到灭绝。

(静默)

众:在我们的兄弟姐面前,我们表现自私。我们放纵我们的需要,我们的渴望,压倒我们追求正义的许诺。我们在彼此之间,立起围墙,在他人面前种下不忠信的种子。

(静默)

众:基于种族,宗教和性别,我们区分人类,在任何我们发动的战争中,我们都宣称耶稣在我们一边。上主,当我们来到祢跟前悔改时,求祢宽恕这一切思想和行为。

(静默)

领:全能的天主,我们的主耶稣基督的父,时期一满,祢派遣祂拯救万民,我们恳求祢:怜悯我们,宽恕我们的罪过,转变我们,使我们成为祂光耀的肖像,在此困厄世界,使我们成为放射希望的灯塔。

(静默)

领:愿全能的天主,俯听我们的祈祷,怜悯我们,宽恕我们的过犯。

众:我们同声赞颂并称谢天主。

圣咏圣歌:光明歌(圣艾弗冷作)

我们的主耶稣基督,

是义德之光,是义人之喜乐。

是圣父的唯一圣子,祂向我们启示了自己。

祂自黑暗中拯救我们,使我们满渥祂的光明。

白日照耀着我们,黑暗的权势正在消逝。

祂为我们升起真光,烛照我们黑暗中的眼目。

祂的光荣烛照世界,照亮幽暗的深渊。

死亡已被摧毁,黑夜已经消逝,阴间的大门已被攻破。

自古以来,躺卧在黑暗中的受造,已穿戴了光明。

亡者自尘埃中复活,他们因有救主,因而高唱。

祂带给我们救恩,赐给我们生命。

祂上升高处,达至祂的圣父。

祂要在光耀和灿烂中回来,

将祂的光明,倾注在所有注目于祂的人。

圣咏圣歌

读经员:上主,我们的救主,祢的名号在普世,何等尊威。祢使祢的光荣,凌驾穹苍之上。

众:祢从婴孩的口中,寻得赞颂,因祢的仇敌,祢建筑了堡垒,使祢的仇敌和向祢报复的人缄默不言。

读经员:当我仰看天空,祢双手的化工,日月星辰,都是祢所建立的。

众:世人算什么,祢竟然怀念他们,俗人算什么,祢竟然照料他们?

读经员:祢使他们稍逊于天主,以光荣和荣耀作他们的冠冕。

众:祢赐给他们王权,宰制祢双手的化工;祢把万有都置于他们的脚下。

读经员:所有的羊和牛,以及田间的野兽,天空中的飞鸟,大海中的鱼,大海之中穿行的水族。

众:上主,我们的救主,祢的名号在普世,何等尊威。

读经一:恭读依撒意亚先知书 9:2-6

上主,祢加强了他们的快乐,扩大了他们的欢喜;他们在祢面前欢乐,有如收割时的欢乐,又有如收获战利品时的愉快;因为,祢折断了他们所背负的重轭,他们肩上的横木,以及压迫他们者的短棍,如同在米德扬那天一样。因为战士所穿发响的军靴,和染满血迹的战袍,都要被焚毁,作为火焰的燃料。因为有一个婴孩为我们诞生了,有一个儿子赐给了我们;祂的肩上,担负着王权,祂的名字,要被称作神奇的谋士,强有力的天主,永远之父,和平之王。祂的王权是伟大的,达味的王座和祂王国的平安是无限的,祂将以正义与公平对王国加以巩固与保持,从今时直到永远。万军上主的热诚必要完成这事。

圣歌

光明歌(圣艾弗冷作)

我们的主耶稣基督,

是义德之光,是义人之喜乐。

是圣父的唯一圣子,祂向我们启示了自己。

祂自黑暗中拯救我们,使我们满渥祂的光明。

白日照耀着我们,黑暗的权势正在消逝。

祂为我们升起真光,烛照我们黑暗中的眼目。

祂的光荣烛照世界,照亮幽暗的深渊。

死亡已被摧毁,黑夜已经消逝,阴间的大门已被攻破。

自古以来,躺卧在黑暗中的受造,已穿戴了光明。

亡者自尘埃中复活,他们因有救主,因而高唱。

祂带给我们救恩,赐给我们生命。

祂上升高处,达至祂的圣父。

祂要在光耀和灿烂中回来,

将祂的光明,倾注在所有注目于祂的人。

读经二:恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:8-14

从前,你们原是黑暗,但现在,你们在主内却是光明,生活自然要像光明之子一样;光明所结的果实,就是各种良善、正义和诚实,你们要体察,什么是主所喜悦的;不要参与黑暗无益的行为,反要加以指摘,因为他们暗中所做的事,就是连提起,也是可耻的。凡一切事,一经指摘,便由光显露出来;因为凡显露出来的,就成了光明;为此说:“你这睡眠的,醒起来吧!从死者中起来吧!基督必要光照你!”

福音

黑落德王的时期,耶稣在犹大的白冷诞生以后,贤士自东方来到耶路撒冷问说:“诞生的犹太君王在哪里?因为我们看到祂的星升起,前来朝拜祂。”黑落德一听到这话,就感到害怕,整个耶路撒冷同他一起感到害怕;他召集全部司祭和百姓的经师,询问他们默西亚要在哪里诞生。他们对他说:“在犹大的白冷;因为先知书上是这样记载的:”犹大地白冷,你在犹大的宰制者中,决不会是最小的,因为从你那里,要出来一位宰制者,祂要牧放我的百姓以色列。”于是,黑落德秘密召见贤士,从他们那里得知那颗星确切出现的时间。他派他们往白冷去,说:“你们去,仔细搜索那孩子,你们找到祂时,就告诉我,好使我也能去朝拜祂。”他们听了国王的话,就出去,在那里,他们之前看到的,那颗升起的星,走在他们前面,直到停在孩子所在的地方。他们看见那颗星停下了,就欣喜若狂。他们进到屋内,看到孩子和祂的母亲玛利亚在一起,他们就跪下朝拜祂。接着,打开宝匣,他们向祂呈上黄金,乳香,没药。他们在梦中得到警示,不要回到黑落德那里去,就从另一条路,回到自己的地方去了。

可作简短讲道

尼西亚信经

我信唯一的天主,全能的圣父,天地万物,无论有形无形,都是祂所创造的。

我信唯一的主,耶稣基督,天主的独生子。

祂在万世之前,由圣父所生。

祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。

祂是圣父所生,而非圣父所造,与圣父同性同体,万物是藉祂而造成的。

祂为了我们人类,并为了我们的得救,从天降下。

祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人。

祂在般雀比拉多执政时,为我们被钉在十字架上,受难而被埋葬。

祂正如圣经所载, 第三日复活了,祂升了天,坐在圣父的右边。

祂还要光荣地降来,审判生者死者, 祂的神国万世无疆。

我信圣神,祂是主及赋予生命者,由圣父圣子所共发。

祂和圣父圣子,同受钦崇, 同享光荣,祂曾藉先知们发言。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。

我承认赦罪的圣洗,只有一个。

我期待死人的复活,及来世的生命,阿们。

分享基督之光

一块蓝色的布,唤起人对夜空的想象,在这块蓝色的布上,放着一颗巨大的星。用纸作成的星,可供参礼者使用,他们受到邀请,前来在这块布上增添他们的星星。

领:一颗引导贤士走向基督的星。今天,这颗星指出了基督,基督已显示给我们,祂的全部光明照耀着我们。正如贤士追随那星,来到白冷。今天,我们聚集在这颗星下,把我们的星,增添在星空,使我们同我们的礼品,连同教会可见的统一相联。诚如我们在旅途中达到这个目标,愿我们的共同生活,成为引导他们认识基督的明证。

信友祷文

领:我们怀着信德和信心,在天主圣父,天主圣子,天主圣神面前祈祷:

读经员:自东方前来朝拜的贤士,他们从自己的文化和国度,呈上特别的礼物。今天,我们为世界各地,以各自不同的朝拜方式的传统的全体基督徒团体祈祷:

主,我们求祢保守这些财富,特别求祢保护那些在世界上某些地区,因受到暴力和压迫,生存受到威胁的基督徒。

众:上主,求祢俯听我们的祈祷。

读经员:救主的早期生活中,曾经留下暴君黑落德的暴力屠杀的标记。让我们为所有生活在持久暴力,结局显而易见的孩童祈祷:

上主,求祢坚强我们教会之间,共融及互爱互助的纽带,帮助我们共同协作,为祢的圣名作证。求祢不断启发我们的工作,好能保护受压迫者,以及被边缘化者。当我们面对苛政和压迫性政权时,求祢鼓励我们站在一起,如同我们寻求在我们中间的,祢的国度的一样。

众:上主,求祢俯听我们的祈祷。

读经员:贤士拜访完以后,圣家经验了荒野之间的迁徙,成了在埃及的难民。让我们为所有难民,以及在世上被根除的人祈祷:

上主,求祢武装我们,向那些被迫离开自己家乡的人,显示良善,恩赐我们迎接寻求避难之人的精神。

众:上主,求祢俯听我们的祈祷。

读经员:为众人来说,耶稣的诞生,是一个喜讯,从不同国家和宗教中,聚集人群,朝拜圣婴。让我们为所有寻求和谐,付出我们的努力,寻求同其它宗教对话而祈祷:

上主,求祢赐给我们谦逊和坚忍,怀着尊重,在彼此的旅途中同行。

众:上主,求祢俯听我们的祈祷。

读经员:贤士另外取道,回到自己的家中。让我们为在变幻中的教会祈祷:

上主,求祢助佑我们,找到一种更具有创造性的方式,好能追随祢,为祢作证,使世界能相信祢。

众:上主,求祢俯听我们的祈祷。

读经员:贤士看到圣婴时,他们极其喜悦。

天上的父,求祢使我们的眼目能注视着祂,使我们不再失掉我们的行径。求祢使我们共结合于主耶稣,祂是行径,真理,生命,祂曾教导我们向祈祷说:
我们的天父……

祝福礼

领:现在,你们要如同光明之子一样生活。

众:因为真光的果实,包含在一切良善,公义和真理之中。

领:你们不可有份于不结果实的黑暗工作。

众:让我们从睡眠中醒来,基督必要照耀我们。

领:愿平安同整个团体同在,愿出自天主圣父,并出自主耶稣基督的仁爱,常与永远爱我们的主耶稣基督的同在。

众:亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:埃及的圣安多尼

读经一(撒乌耳悖逆上主,上主就拒绝接纳他。)
恭读撒慕尔纪上 15:16-23
撒慕尔对撒乌耳说:“住口!让我给你说,上主昨晚对我说的话。”撒乌耳回答说:“请说!”于是,撒慕尔说:“虽然你自己不受敬重,难道你不是以色列众支派的首领吗?上主给你傅了油,立你作以色列的君王,派遣你执行使命,说:‘去,把有罪的阿玛肋克人(Amalekites)置于毁灭的禁令下。攻打他们,直到你完全把他们消灭。’那么,你为什么悖逆上主呢?你抢夺了财物,如此令上主不悦。”撒乌耳回答撒慕尔说:“我真听从了上主,完全完成了上主派遣我完成的使命。我带回了阿加格(Agag),在毁灭的禁令下,摧毁了阿玛肋克人(Amalek),却从人那里抢夺了羊和牛,就是当毁灭的,极好的牛羊,在基耳加耳(Gilgal)把他们祭献给上主。”撒慕尔却说:“你悖逆上主的命令,上主喜爱这燔祭和牺牲吗?顺从胜于祭献,服从胜于肥甘的公牛。因为犯罪好似行占卜和背命,妄自尊大,就是犯崇拜偶像的罪。因为你拒绝了上主的诫命,同样,祂也拒绝你做宰制者。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏50(49):8-9,16BC-17,21,23
【答】我要向正直的人显示上主救恩的德能。(参看:咏50(49):23B)
领:“我不因你的祭献而责备你,因为你的燔祭常在我的眼前,我不从你的家中摄取牛犊,不从你的羊圈中取走公羊。”【答】
领:“虽然,你恼恨我的规条,把我的话抛诸脑后,你为什么背颂我的规条,用你的口宣称我的盟约?”【答】
领:“当你做这一切的时候,难道我聋了吗?或者,你以为我同你一样?在你的眼前,我要把这一切勾画出来,以指正你。他要呈上赞颂之祭,为的是光荣我;行事正直的,我要向祂显示天主的救恩。”【答】

福音(为什么祢的门徒不禁食?)
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利塞人的门徒,对禁食都习以为常。人们来到耶稣跟前抗辩说:“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食,祢的门徒却不禁食呢?”耶稣回答他们说:“新郎同婚筵的宾客在一起时,他们能禁食吗?当他们同新郎在一起的时候,不能禁食。但是,日子将要来到,那时,新郎要从他们中间接去,在那一日,他们就要禁食了。没有人会把未漂洗的旧布缝在旧衣上,如果他这样做了,新的成旧的,就不完美了,破绽就更大了。同样,没有人把新酒倒入旧皮囊里。不然,酒会把皮囊涨开,酒和皮囊都会毁坏。相反,新酒,就要倒入新皮囊里。”——基督的福音。

省思

若翰的门徒和法利塞人正要禁食的时候,耶稣却说禁食的时间还没有到。耶稣似乎在打破一种常规的思维模式,因为祂知道重点不是在于禁食。当我们只注重遵守教会的规定,而忽略那些规定背后的含义时,祈祷只会变成例行公事,参与弥撒也可能只是个麻木的动作。

耶稣续说:新布不能用来补旧衣,新酒不能装在旧皮囊里。生命如果跟生命之源断了关系, 便如死水一潭,了无生趣。我们不能忽略这些负面情绪或状况,因为它们很快就会使我们失去生活的动力与活力。我们需要「愉快地从救援的泉源里汲水」(依 12:3)。这样,我们的信仰生活才得以不断地在主内更新和发展,永不枯竭,永不陈腐,并与主一起创造出新的意义和价值,天天蓬勃发展。这不仅需要我们付出努力,更需要天主的恩宠。

主耶稣,我们愿意敞开心灵,不断学习,将信仰经验累积,让祢恩赐的活水,成为涌到永生的水泉。

© 全属于祢 2022
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埃及的圣安多尼院长(纪念) 时辰颂祷

经文采用圣人通用:为一位会士,圣咏圣歌采用圣咏集,除了下列经文

诵读日课

诵读二:选自圣亚大纳修主教(St. Athanasius, bishop):圣安多尼生平
(Cap. 2-4: PG 26, 842-846)

圣安多尼接受自己的圣召

圣安多尼大约十八或二十岁时,他的双亲去世了,只留了他,和他唯一的妹妹。由于她的妹妹尚且年幼,他也照管他们的家庭。

他的母亲去世六个月以后,正当走在寻常去到教堂的路上时,他开始思考,宗徒们如何舍弃了一切,追随了救赎主,同时,他也在思考,那些在宗徒大事录上提及的,那些人变卖了自己的产业,把金钱带给宗徒,好能分配给有需要的人。他在反省:那些人在天堂里寄托的巨大希望。正当他想着这些事,进到教堂时,那时,正在诵读福音,他听到主对富人所说的话:你若愿意是成全的,去,变卖你所拥有的一切,把金钱施舍给穷人 —— 你必有财宝在天上。然后来跟随我。

在安多尼看来,似乎是天主把圣人们带入他的脑海,使福音中的圣言,直接向他发言。他立即离开了教堂,把他继承的全部财产施舍给乡农,大约200英亩美丽而又肥沃的良田,以免自己和自己的妹妹糟蹋了。他也变卖了自己的其他产业,收集了相当大数目的一笔款项,施舍给穷人。然而,他为了照管自己的妹妹,保留了一小部分。

另一次,他去教堂的时候,听到上主在福音中说:不要为明天挂虑。他丝毫没有犹豫,出去,把他剩下的施舍给穷人。他把自己的妹妹交给一些有名望的,可信贞女,安排她在修道院里长大。以后,他舍弃自己,在他家的不远处,度苦修生活。他严格照管自己,行事极其刻苦。因他听到这些话:人若不工作,就不该吃饭,就干体力活。他把一些收入,花费在购买食粮,其余的,他就施舍给穷人。

从他身上,我们学到,应时常祈祷,即便我们独处的时候,也应不断祈祷。事实上,读圣经的时候,他如此专注,因他牢记自己读到的一切,没有一样能逃过他的,他的记忆,取代了书本。

乡农和良人见他如此度生,就把他认作是天主的朋友,他们喜爱他,如同喜爱儿子和兄弟一样。

对答咏 (参看:玛19:21;路14:33)
领:你若愿意是完美的,去,变卖你所拥有的,并施舍给穷人。在天上,你必有财富。
答:接着,来,跟随我。
领:谁若不声明放弃自己所拥有的一切,不能成为我的门徒。
答:接着,来,跟随我。

结束祷词
天主,祢曾带领圣安多尼院长来到旷野,以一种神妙的方式事奉祢,藉着祂的转祷,求祢恩赐使我们贬抑自己,常常爱祢在万有之上。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


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埃及的圣安多尼(院长)纪念

亲爱的兄弟姐妹们:

今天,我们偕同普世的教会,一起庆祝埃及的圣安多尼院长。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音(为什么祢的门徒不禁食?)
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利塞人的门徒,对禁食都习以为常。人们来到耶稣跟前抗辩说:“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食,祢的门徒却不禁食呢?”耶稣回答他们说:“新郎同婚筵的宾客在一起时,他们能禁食吗?当他们同新郎在一起的时候,不能禁食。但是,日子将要来到,那时,新郎要从他们中间接去,在那一日,他们就要禁食了。没有人会把未漂洗的旧布缝在旧衣上,如果他这样做了,新的成旧的,就不完美了,破绽就更大了。同样,没有人把新酒倒入旧皮囊里。不然,酒会把皮囊涨开,酒和皮囊都会毁坏。相反,新酒,就要倒入新皮囊里。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照众人的生活习惯,以及众人对待不同事物的处事风格,并按照我们的标准判断他们。在我们看来,这一切似乎是多么的合理,那些与我们有关相同处事风格的人,他们才是我们的朋友。至于那些不按照我们的生活习惯的人,我们便将他们视作异类,甚至不愿意与他们来往。

事实上,我们有时也会按照我们自己的想法看待那些愿意将自己完全交托于天主的兄弟姐妹。在我们看来,那些愿意将自己完全交托于天主,并以自己的实际行动完成自己圣召的兄弟姐妹,由于他们在教会内的行为举止与我们不同,甚至在有些方面与我们格格不入,因而当我们与他们接触时,我们也会如同若翰的门徒一样(参看:谷2:18-19)认为他们是异类,进而远离他们,不愿意为他们祈祷。

亲爱的主内!我们时常会有机会参加亲朋好友的婚礼。在婚礼中,伴郎始终是与新郎在一起的,他们与新郎在一起共同享受那美好的时刻。几时新郎因各种原因离开时,尤其是在婚礼举行过程中被人劫去时,他们内心深处一定会非常难受。因为婚礼的主角正是新郎和新娘,如果这对新人中的任何一位不在,那么婚礼就不是完整的了。

事实上,耶稣所指的新郎,就是祂自己,教会正是祂的新娘,我们就是这神圣婚礼中的一份子,这婚礼正是普世教会在世界各地所举行的弥撒圣祭 —— 神圣的感恩祭献,当我们以全部的身心投入这感恩祭献时,我们便如同伴郎伴娘一般,偕同基督和祂的新娘,我们便会觉得十分喜乐。几时我们参与这伟大爱情的圣事前,未办妥告解,因拒绝接受照世真光的照耀,做了在天主眼中视为恶的事时,我们便是在破坏整个婚礼的气氛,并将整个教会导入死亡,因为我们所犯的罪,这场神圣婚礼的新郎,将要被人带走(参看:谷2:19-20),被钉于十字架上,以祂的圣死为我们所犯的罪作补赎,以祂在十字架上所倾流的宝血,涤除我们沾染上的各种不洁,如此才能使我们摆脱罪恶及死亡给我们带来的羁绊,恢复我们与天父和整个受造物之间的和谐。

亲爱的主内!藉着所领受的圣洗,我们已在基督内重获新生,我们就应戒绝一切犯罪的行为,不再生活在罪恶及死亡的阴影下,不再如同过去那样,一如将新布补在旧衣上一样(参看:谷2:21)拒绝改变自己的面貌,一如将新酒装入旧皮囊一样(参看:谷2:22)拒绝在生活中承行天主的圣意,时时处处活出福音的精神,纵使我们多次向天主寻求修好,但在行动上,不发生任何改变,我们仍生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中,当我们结束此世生活时,我们的灵魂和肉身,都将陷入永久的丧亡之中。但是,倘若我们在生活中活出福音的精神,时时处处承行天主的圣意,依靠天主圣神,致死发自肉性的妄动,当我们结束此世生活时,我们必能获得天主赏赐给我们的,永生的幸福。

祈祷:
天主,祢曾带领圣安多尼院长来到旷野,以一种神妙的方式事奉祢,藉着祂的转祷,求祢恩赐使我们贬抑自己,常常爱祢在万有之上。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:埃及的圣安多尼(院长)(纪念)(白)

本日弥撒、圣人通用颂谢词 或 贞女及会士颂谢词
读经一:撒上15:16-23
答唱咏:咏50(49):8-9,16BC-17,21,23
福音:谷2:18-22
诵读:序经对经;讚美诗采用圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期一诵读;诵读一采用常年期第二周星期一诵读一,诵读二采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用圣人通用晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词采用圣人通用晨祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期一日间祈祷,圣歌对经采用圣人通用日间祈祷;简短读经,短对答咏采用圣人通用日间祈祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷:讚美诗采用圣人通用第二晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用圣人通用第二晚祷;结束祷词采用本日晨祷。
夜祷:星期一夜祷。
圣安多尼院长(纪念)晨祷结束祷词
天主,祢曾带领圣安多尼院长来到旷野,以一种神妙的方式事奉祢,藉着祂的转祷,求祢恩赐使我们贬抑自己,常常爱祢在万有之上。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


埃及的圣安多尼(院长) 弥撒

进堂咏 (参看:咏92(91):13-14)
义人要如同棕榈树一般茂盛,如同黎巴嫩香柏一般生长,被栽种在上主的殿内,栽种在我们天主的庭院内。

集祷经
天主,祢曾带领圣安多尼院长来到旷野,以一种神妙的方式事奉祢,藉着祂的转祷,求祢恩赐使我们贬抑自己,常常爱祢在万有之上。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(撒乌耳悖逆上主,上主就拒绝接纳他。)
恭读撒慕尔纪上 15:16-23
撒慕尔对撒乌耳说:“住口!让我给你说,上主昨晚对我说的话。”撒乌耳回答说:“请说!”于是,撒慕尔说:“虽然你自己不受敬重,难道你不是以色列众支派的首领吗?上主给你傅了油,立你作以色列的君王,派遣你执行使命,说:‘去,把有罪的阿玛肋克人(Amalekites)置于毁灭的禁令下。攻打他们,直到你完全把他们消灭。’那么,你为什么悖逆上主呢?你抢夺了财物,如此令上主不悦。”撒乌耳回答撒慕尔说:“我真听从了上主,完全完成了上主派遣我完成的使命。我带回了阿加格(Agag),在毁灭的禁令下,摧毁了阿玛肋克人(Amalek),却从人那里抢夺了羊和牛,就是当毁灭的,极好的牛羊,在基耳加耳(Gilgal)把他们祭献给上主。”撒慕尔却说:“你悖逆上主的命令,上主喜爱这燔祭和牺牲吗?顺从胜于祭献,服从胜于肥甘的公牛。因为犯罪好似行占卜和背命,妄自尊大,就是犯崇拜偶像的罪。因为你拒绝了上主的诫命,同样,祂也拒绝你做宰制者。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏50(49):8-9,16BC-17,21,23
【答】我要向正直的人显示上主救恩的德能。(参看:咏50(49):23B)
领:“我不因你的祭献而责备你,因为你的燔祭常在我的眼前,我不从你的家中摄取牛犊,不从你的羊圈中取走公羊。”【答】
领:“虽然,你恼恨我的规条,把我的话抛诸脑后,你为什么背颂我的规条,用你的口宣称我的盟约?”【答】
领:“当你做这一切的时候,难道我聋了吗?或者,你以为我同你一样?在你的眼前,我要把这一切勾画出来,以指正你。他要呈上赞颂之祭,为的是光荣我;行事正直的,我要向祂显示天主的救恩。”【答】

福音前欢呼(参看:希4:12)
【答】阿肋路亚。领:天主的话是生活的,具有实效;能辨识心中感觉和思念。【答】阿肋路亚。

福音(为什么祢的门徒不禁食?)
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利塞人的门徒,对禁食都习以为常。人们来到耶稣跟前抗辩说:“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食,祢的门徒却不禁食呢?”耶稣回答他们说:“新郎同婚筵的宾客在一起时,他们能禁食吗?当他们同新郎在一起的时候,不能禁食。但是,日子将要来到,那时,新郎要从他们中间接去,在那一日,他们就要禁食了。没有人会把未漂洗的旧布缝在旧衣上,如果他这样做了,新的成旧的,就不完美了,破绽就更大了。同样,没有人把新酒倒入旧皮囊里。不然,酒会把皮囊涨开,酒和皮囊都会毁坏。相反,新酒,就要倒入新皮囊里。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们偕同普世的教会,一起庆祝埃及的圣安多尼院长的纪念日。现在,让我偕同圣安多尼院长,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会辨明天主的圣意,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症,好使饱受创痛的世界,早日恢复平静,并使世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法圣安多尼院长的德表,时时处处承行天主的圣意,相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们追随圣安多尼院长的芳踪,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,惠然赐给我们所需要的种种恩宠,导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿我们为纪念圣安多尼院长,在祢祭台上呈献的祭品,能蒙祢的悦纳,恩赐我们摆脱俗世的羁绊,唯独以祢作我们的财富。

圣人通用颂谢词(圣者的荣耀)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢在圣徒的聚会中享受赞颂;祢表扬他们的功勋,就是表扬祢恩宠的成果。祢使他们的善行,作为我们生活的榜样;祢我们同他们共融,而形成一家;祢因他们的转求,而赐给我们援助。他们的作证使我们信心坚强,从事人生的战斗,不致失败,并能同他们一样,获取不朽的荣冠。因此,我们随同天使和总领天使,以及所有圣人,歌唱赞颂祢,不停地欢呼:

贞女及会士颂谢词(献身于天主之生活的标记)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女,为了天国,献身于基督,我们在他们身上,颂扬祢的神智妙用:祢召叫人类恢复原始的圣洁,使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。因此,我们随同天使和诸位圣人,同声赞颂祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:玛19:21)
主说:你若愿意使自己达至完美,去,变卖你所拥有的一切,施舍给穷人,来跟随我。

领圣体后经
上主,祢的圣事,使我们获得获得医治,得到滋养,求祢使我们能安然无恙,逃脱仇敌的一切诡计,犹如,因祢的恩赐,圣安多尼战胜黑暗的势力,光荣赢得胜利。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:常年期第二主日

读经一(新郎因自己的新娘而欢喜。)
恭读依撒意亚先知书 62:1-5
为了熙雍的缘故,我不再缄默;为了耶路撒冷的缘故,我不再保持沉默,直到她的正义,有如黎明,大放光明,她的胜利,有如燃烧的火炬。列邦都要看到妳的正义,列王都要看到妳的光耀;藉上主的口,人要用新的名号称呼妳。妳要成为在上主手中荣耀的王冠,妳天主的掌上明珠。百姓不再把妳称作“被遗弃的”,或把妳的土地称作“荒凉的”,妳却要称作“我所喜爱的”,妳的土地要被称作“已婚的”,因为上主喜爱妳,使妳的土地成为祂的净配。正如青年迎娶贞女,妳的建造者也要迎娶妳;正如新郎因自己的新娘而欢喜,同样,妳的天主,也要因妳而欢喜。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏96(95):1-2,2-3,7-8,9-10
【答】请向万邦宣告祂的神妙作为。(参看:咏96(95):3)
领:请向上主高唱新歌;普世大地,要向上主歌唱。请向上主歌唱,赞颂祂的名号。【答】
领:日复一日,宣告祂的救恩。在列邦中讲述祂的光荣;在百姓中间,述说祂的神妙作为。【答】
领:各族各家,请把光荣和赞颂,归于上主;把祂名号的光荣,归于上主。【答】
领:穿着圣洁的礼服,朝拜上主。普世大地,要在祂面前颤抖;在万民中要说:“上主为王。祂按公道治理百姓。”【答】

读经二(同一圣神按照祂的意愿,赐给众人不同的恩宠。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:4-11
兄弟姐妹们:有各种各样的神恩,却是同一圣神;有许多不同形式的职务,却是同一天主;功效虽有不同,却是同一天主,在一切人身上,产生一切功效。圣神显示在每个人身上虽然不同,却是赐人某些恩宠。有人藉着圣神,获得智慧的言语,另有一人,按照同一圣神,获得智识的言语;另有一人,藉着圣神,获得信德,还有一人,藉同一圣神,获得疗愈的恩宠;使有人能行大事,有人能说先知话,有人能分辨圣神,有人能说各种语言,有人能解释语言。但是,这一切都是唯一而同一的圣神所产生的,按照祂的意愿,单独分配给人。—— 天主的圣言。

福音(“我的时刻还没有来到”-“按祂给你们说的去做。”)
恭读圣若望福音 2:1-11
在加里肋亚的加纳有婚筵,耶稣的母亲在那里。耶稣和祂的门徒也被邀请去赴婚筵。酒用完了,耶稣的母亲对祂说:“他们没有酒了。”耶稣对她说:“女人,妳的忧虑对我有什么影响?我的时刻还没有来到。”祂的母亲对仆人说:“不论祂给你们说什么,你们就做什么。”在那里,有六口为犹太人行取洁礼用的水缸,每口水缸能容下二十至三十加仑水。耶稣给他们说:“把这些缸灌满水。”他们就把它们灌满了。接着,祂给他们说:“现在,从里面舀一些出来,送给司席。”他们就取走了。司席品尝了变成酒的水时,并不知道是从哪里来的 —— 尽管那汲水的仆役知道 —— 司席叫新郎来,对他说:“众人都先上好酒,当人们喝够的时候,再上次等的;但是,你把好酒留到现在。”这是在起初,耶稣在加里肋亚的加纳所显示的祂的标记,以此显示祂的光荣,祂的门徒开始相信祂。——基督的福音。

省思

若望福音共记载了耶稣行了七个神迹,加纳婚宴变水为酒,是第一个神迹。藉此,耶稣显示了自己的光荣,门徒开始认识祂,并信从了祂。

耶稣起初拒绝了母亲的提点和要求去行奇迹,因为祂认为祂的时候还没有到,但后来还是行了。祂为什么改变主意了呢?有神学家指出,先知是以婚宴的画面来宣布基督盟约实现时的情况,有大量的美酒,而耶稣最终选择在婚宴里行这个奇迹,象征基督时代,即新约时代的来临。

耶稣的母亲玛利亚,从表面看来,是被儿子拒绝了,但她仍吩咐仆人照耶稣的话去做,因为她比任何人都更认识耶稣,且相信祂。现在,她邀请门徒采取同样的态度,向耶稣表示绝对的服从,随时准备履行祂的吩咐,这是门徒恪守盟约的表现。她的话回响着旧约时代天主子民对盟约的承诺:「凡上主所吩咐的,我们全要作」(出19:8)。

教会的母亲圣母玛利亚,感谢您对我的提点;请为我祈祷,愿我能忠于与基督建立的新盟约,做个真正的基督徒。

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